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《玉樓春子規(guī)》翻譯賞析
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱(chēng)古體詩(shī)或古風(fēng)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編為大家整理的《玉樓春子規(guī)》翻譯賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《玉樓春·子規(guī)》
江南三月春光老。月落禽啼天未曉。露和啼血染花紅，恨過(guò)千家煙樹(shù)杪。
云垂玉枕屏山小。夢(mèng)欲成時(shí)驚覺(jué)了。人心應(yīng)不似伊心，若解思?xì)w歸合早。
【前言】
《玉樓春·子規(guī)》是北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修所作的一首詞。在這首詞中，作者借杜鵑啼血的典故起興，代閨中思婦抒寫(xiě)盼望丈夫早日歸來(lái)離情別恨。該詞運(yùn)用借景抒情的手法，巧妙將人與鳥(niǎo)對(duì)比，生動(dòng)表現(xiàn)出思婦的愁怨。
【注釋】
�、儆駱谴海涸~牌名。雙調(diào)五十六字，前后闋格式相同，各三仄韻，一韻到底。
②禽啼：此處指杜鵑鳥(niǎo)啼叫。
�、厶溲簜髡f(shuō)中，杜鵑鳥(niǎo)啼叫時(shí)啼出血。師曠《禽經(jīng)》引張華注：“巂周，子規(guī)也，甌越間曰怨鳥(niǎo)，夜啼達(dá)旦，血濺草木�！庇謧髡f(shuō)上古時(shí)蜀王杜宇冤死，化為杜鵑，哀鳴不斷。
�、荑拢簶�(shù)枝細(xì)梢。
�、菰疲涸器�，代指頭發(fā)。屏山：屏風(fēng)。
�、抟粒核刚煞�。
�、呷艚馑�?xì)w：杜鵑啼聲若不如歸去，后人常用來(lái)寫(xiě)思?xì)w之情。
【翻譯】
江南三月已經(jīng)是暮春時(shí)節(jié)，春光已經(jīng)漸漸逝去，月亮落下，杜鵑鳥(niǎo)在枝頭啼鳴，天還沒(méi)有亮。杜鵑鳥(niǎo)啼出的鮮血將鮮花染紅，遺憾經(jīng)過(guò)千家煙樹(shù)的梢頭。（女主人公）躺在床上，滿(mǎn)頭云發(fā)垂在玉枕上面，夢(mèng)剛要做成就被杜鵑啼叫聲驚醒。行人的心應(yīng)該不似杜鵑鳥(niǎo)一心思?xì)w，如果他知道思?xì)w，就應(yīng)該早點(diǎn)回來(lái)啊。
創(chuàng)作背景
在歐陽(yáng)修所處年代，很多男人獨(dú)自在外恣情游蕩，尋歡逐樂(lè)，而其妻子被幽囚于深閨之中，獨(dú)守空閨，無(wú)法掌握自身命運(yùn)。這些女子既期盼丈夫歸來(lái)，又對(duì)其埋怨。歐陽(yáng)修看到這一現(xiàn)象，寫(xiě)下這首思婦詞
【賞析】
該詞全篇分成四個(gè)層次。上片的前兩句，作者寫(xiě)“春光”、“月落”、“天未曉”，點(diǎn)明了杜鵑啼叫的節(jié)令以及時(shí)間；后兩句運(yùn)用師曠《禽經(jīng)》“嶲周、甌越間曰怨鳥(niǎo)，夜啼達(dá)旦，血漬草木”的典故，狀寫(xiě)出杜鵑鳥(niǎo)啼叫聲的悲慘哀痛。作者將鏡頭鏡頭聚焦于杜鵑鳥(niǎo)，女主人公實(shí)際隱藏在臺(tái)后。下片前兩句，作者通過(guò)寫(xiě)女主人公正在夢(mèng)境中和她的丈夫相會(huì)，而后被杜鵑鳥(niǎo)的叫聲所驚醒�！霸破痢本鋵�(xiě)女主人公身在閨房，床前立著小屏風(fēng)，床上放著精致的枕頭，她躺在床上，滿(mǎn)頭云發(fā)垂在玉枕之上。
她本來(lái)想好好睡一覺(jué)以驅(qū)趕痛苦愁思，但杜鵑啼鳴令她欲夢(mèng)不成，痛苦不安。下片女主人公直接走上臺(tái)前�！霸破痢本鋵�(xiě)女主人公身在閨房，床前立著小屏風(fēng)，床上放著精致的枕頭，她躺在床上，滿(mǎn)頭云發(fā)垂在玉枕之上。她本來(lái)想好好睡一覺(jué)以驅(qū)趕痛苦愁思，但杜鵑啼鳴令她欲夢(mèng)不成，痛苦不安；而末兩句作者就著杜鵑鳥(niǎo)“不如歸去”的叫聲做文章，代思婦呼喚她的丈夫盡早歸來(lái)。而這種聲音也不禁讓女主人公埋怨遠(yuǎn)方行人�！叭诵摹倍湔f(shuō)行人的心應(yīng)該不似杜鵑鳥(niǎo)一心思?xì)w，如果他知道思?xì)w，就應(yīng)該早點(diǎn)回來(lái)啊。這言外之意便是人不如鳥(niǎo)，因?yàn)槎霹N鳥(niǎo)還知道念念不忘“歸”，只是歸不了。這兩句巧妙利用了鳥(niǎo)叫聲與人的語(yǔ)言的巧合之處，表達(dá)出本篇抒情主人公——閨中女子的心聲，在人、鳥(niǎo)對(duì)比中，作者進(jìn)一步突顯女主人公相思的愁怨。
該詞看似寫(xiě)杜鵑鳥(niǎo)，實(shí)則是借杜鵑鳥(niǎo)起興，表現(xiàn)女子思念丈夫的憂(yōu)愁怨之情。
作者簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修（1007—1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，吉水（今屬江西）人，幼貧而好學(xué)。1030年（天圣八年）進(jìn)士。曾任樞密副使、參知政事。因議新法與王安石不合，退居穎州。謚文忠。提倡古文，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，為北宋古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。散文富陰柔之美，為“唐宋八大家”之一。詩(shī)學(xué)韓愈、李白，古體高秀，近體妍雅。詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。有《歐陽(yáng)文忠公集》、《六一詞》等。
歐陽(yáng)修的成就
經(jīng)學(xué)方面，歐陽(yáng)修研究《春秋》，能不拘守前人之說(shuō)，有獨(dú)到見(jiàn)解；金石學(xué)為開(kāi)辟之功，編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千，并撰寫(xiě)成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡(jiǎn)稱(chēng)《集古錄》，是今存最早的金石學(xué)著作。
史學(xué)方面，歐陽(yáng)修史學(xué)成就較高，除了參加修定《新唐書(shū)》250卷外，又自撰《五代史記》（《新五代史》），總結(jié)五代的歷史經(jīng)驗(yàn)，意在引為鑒戒。歐陽(yáng)修書(shū)法亦著稱(chēng)于世，其書(shū)法受顏真卿影響較深。朱熹說(shuō)：“歐陽(yáng)公作字如其為人，外若優(yōu)游，中實(shí)剛勁”。
農(nóng)學(xué)方面，歐陽(yáng)修曾遍訪民間，將洛陽(yáng)牡丹的栽培歷史、種植技術(shù)、品種、花期以及賞花習(xí)俗等作了詳盡的考察和總結(jié)，撰寫(xiě)了《洛陽(yáng)牡丹記》一書(shū)，包括《花品序》、《花釋名》、《風(fēng)俗記》三篇。書(shū)中列舉牡丹品種24種，是歷史上第一部具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的牡丹專(zhuān)著。
譜學(xué)方面，歐陽(yáng)修開(kāi)創(chuàng)了民間家譜學(xué)之先河，著有《歐陽(yáng)氏譜圖序》，該文中詳細(xì)說(shuō)明了歐陽(yáng)修先世的遷移圖，即其先大禹到越國(guó)王族的脈絡(luò)，也描寫(xiě)了八王之亂后，歐陽(yáng)氏再度南遷江南，在南方各地族衍發(fā)展的歷程。
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