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《輞川別業(yè)》原文翻譯及賞析
賞析是通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編幫大家整理的《輞川別業(yè)》原文翻譯及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
原文
唐代：王維
不到東山向一年，歸來(lái)才及種春田。
雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。
優(yōu)婁比丘經(jīng)論學(xué)，傴僂丈人鄉(xiāng)里賢。
披衣倒屣且相見(jiàn)，相歡語(yǔ)笑衡門前。
「譯文」
沒(méi)到東山已經(jīng)將近一年，歸來(lái)正好趕上耕種春田。
細(xì)雨滌塵草色綠可染衣，水邊桃花紅艷如火將燃。
從事經(jīng)論學(xué)的有道高僧，年老傴僂了的超逸鄉(xiāng)賢。
披衣倒屣出來(lái)和我相見(jiàn)，開(kāi)懷談笑站在柴門之前。
「注釋」
1、別業(yè)：別墅。晉石崇《思?xì)w引序》：“晚節(jié)更樂(lè)放逸，篤好林藪，遂肥遁于河陽(yáng)別業(yè)�！�
2、東山：指輞川別業(yè)所在的藍(lán)田山。
3、春田：春季的田地�！端螘�(shū)·周朗傳》：“春田三頃，秋園五畦。”
4、堪：可以，能夠。
5、欲：一作“亦”。然：同“燃”。
6、傴（yǔ）僂（lǚ）丈人：《莊子》外篇·卷七上《達(dá)生》：“仲尼適楚，出于林中，見(jiàn)痀僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：‘子巧乎？有道邪？’曰：‘我有道也。五六月累丸，二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也若厥株拘，吾執(zhí)臂也若槁木之枝，雖天地之大，萬(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側(cè)，不以萬(wàn)物易蜩之翼，何為而不得！’孔子顧謂弟子曰：‘用志不分，乃凝于神，其痀僂丈人之謂乎！’”傴僂：特指脊梁彎曲，駝背。丈人：古時(shí)對(duì)老人的尊稱。
7、披衣：將衣服披在身上而臂不入袖。三國(guó)魏曹丕《雜詩(shī)》之一：“展轉(zhuǎn)不能寐，披衣起彷徨�！钡瑰铮▁ǐ）：急于出迎，把鞋倒穿�！度龂�(guó)志》卷二十一《魏志·王粲傳》：“獻(xiàn)帝西遷，粲徙長(zhǎng)安，左中郎將蔡邕見(jiàn)而奇之。時(shí)邕才學(xué)顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰：‘此王公孫也，有異才，吾不如也�！焙笠蛞孕稳轃崆橛�。
8、語(yǔ)笑：談笑�！赌鲜贰ぴ觽鳌罚骸翱つ弦患翌H有竹石，粲率爾步往，亦不通主人，直造竹所，嘯詠?zhàn)缘�。主人出，語(yǔ)笑款然。”衡門：橫木為門。指簡(jiǎn)陋的房屋�！对�(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。”漢毛氏傳：“衡門，橫木為門，言淺陋也。棲遲，游息也。”
創(chuàng)作背景
此詩(shī)當(dāng)作于天寶（唐玄宗年號(hào)，742—756）年間李林甫當(dāng)政時(shí)。天寶三載（744年）后王維買下宋之問(wèn)位于輞川山谷（今陜西藍(lán)田縣西南10余公里處）的輞川山莊，并在其基礎(chǔ)上營(yíng)建園林別墅，作為他母親奉佛修行的隱居之地。根據(jù)傳世的《輞川集》中王維和他的好友裴迪所賦詩(shī)句，對(duì)照后人所摹的《輞川圖》，可以推測(cè)輞川別業(yè)的大致結(jié)構(gòu)。輞川有勝景二十處，王維和裴迪逐處作詩(shī)，編為《輞川集》，《輞川別業(yè)》是其中的一首。
「內(nèi)容點(diǎn)評(píng)」
《輞川別業(yè)》是一首寫景言情的七律，寫王維在輞川隱居時(shí)期的田園生活。此詩(shī)先寫作者未到輞川將近一年，回來(lái)時(shí)正好趕上春耕的農(nóng)忙季節(jié)。沿途所見(jiàn)雨中濃綠的草色，足可染物；水上火紅的桃花像是要燃燒起來(lái)，十分迷人。作者與鄉(xiāng)間的人們相處無(wú)間，無(wú)論是僧人還是隱居鄉(xiāng)里的老人，一聽(tīng)說(shuō)作者回來(lái)了，都披衣倒屣趕來(lái)相見(jiàn)，開(kāi)懷暢談柴門之前。這與陶淵明的“相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)”一樣，表現(xiàn)了鄉(xiāng)里間淳樸親密的人際關(guān)系，與“人情翻覆似波瀾”的官場(chǎng)形成鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了作者對(duì)鄉(xiāng)間田園生活的喜愛(ài)。
前四句詩(shī)中作者運(yùn)用了夸張的設(shè)色法。春播的季節(jié)，山野之中最惹人注意的就是春草與桃花。春草是怎樣的，桃花是怎樣的，人們大都有親身感受。所以，要處理得使人如身臨其境，是不大容易的。但王維自有見(jiàn)地，他使用了“堪染”來(lái)突出一個(gè)“綠”字，用“欲然”來(lái)突出一個(gè)“紅”字，這就是畫家的眼光、畫家的用色法。把紅與綠給予高度的強(qiáng)調(diào)——紅得似乎要燃燒起來(lái)；綠得好似可以用作染料。于是盎然的春意，便通過(guò)紅綠二色的突出與夸張而躍然紙上了。
頷聯(lián)兩句為傳世名句，寫的是輞川春天的景色。將靜態(tài)景物，寫得具有強(qiáng)烈地動(dòng)感，使本已很美的綠草、紅花，被形容得更加碧綠，更加紅艷。這種色彩明艷的畫面，反映了詩(shī)人“相歡語(yǔ)笑”的喜悅心情，意境優(yōu)美，清新明快。這兩句以夸張的手法寫秾麗的春景，與“桃花復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙”（王維《田園樂(lè)七首》）有異曲同工之妙。
「格律分析」
從格律上看，此詩(shī)有四處拗，其中前兩處可以確定有救。全詩(shī)后半部分平仄較為混亂，出律頗多。第一處是第三句“雨中草色綠堪染（仄平仄仄仄平仄）”第五字本應(yīng)用平聲，這里用了仄聲，對(duì)句“水上桃花紅欲燃（仄仄平平平仄平）”第三字變仄為平救。第二處是第六句“傴僂丈人鄉(xiāng)里賢（仄仄仄平平仄平）”第三字本應(yīng)用平聲，這里用了仄聲，句內(nèi)第三字變仄為平救。第三處是第七句“披衣倒屣且相見(jiàn)（平平仄仄仄平仄）”第五字本應(yīng)用平聲，這里用了仄聲。第四處是第八句“相歡語(yǔ)笑衡門前（平平仄仄平平平）”，首先，第八句與第七句失對(duì)；其次，第五字本應(yīng)用仄聲，這里用了平聲，三平尾在格律詩(shī)中幾乎是一種錯(cuò)誤句式，但在此詩(shī)的特殊情況下，或可理解為是對(duì)第七句拗的一種另類補(bǔ)救。此詩(shī)還存在“失對(duì)”現(xiàn)象。第六句根據(jù)第五句平仄情況，格律本應(yīng)為“平平仄仄仄平平”，但此處卻用了粘，是為失對(duì)。第八句根據(jù)第七句平仄情況，格律本應(yīng)為“仄仄平平仄仄平”，但此處卻用了粘，再次失對(duì)。此詩(shī)后半部分發(fā)生的連續(xù)失對(duì)，拗而不救，三平尾等現(xiàn)象的集中出現(xiàn)，在格律詩(shī)中非常罕見(jiàn)。
作者介紹
王維（699年－761年，一說(shuō)701年—761年），河?xùn)|蒲州（今山西永濟(jì)市）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩(shī)人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士，世稱“王右丞”，因篤信佛教，有“詩(shī)佛”之稱。今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》、《山居秋暝》等。受禪宗影響很大，精通佛學(xué)，精通詩(shī)、書(shū)、畫、音樂(lè)等，與孟浩然合稱“王孟”。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)�！卑倏圃斍�>>
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