以詩(shī)為經(jīng)作文
重拾詩(shī)經(jīng)的那天寫(xiě)，才是我們真正意義上的精神覺(jué)醒�！}記
春秋時(shí)期，人們將勞作的質(zhì)樸化成詩(shī)經(jīng)，那一個(gè)個(gè)最樸素最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，變成了以詩(shī)為經(jīng)的起點(diǎn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一個(gè)詩(shī)人淌過(guò)歷史的長(zhǎng)河，濺起了陣陣漣漪，那個(gè)人叫屈原，戰(zhàn)國(guó)是他的時(shí)代。
秦末的戰(zhàn)火并沒(méi)有阻擋漢賦的發(fā)展，富在結(jié)合了楚辭之后發(fā)展的無(wú)比繁榮。司馬相如，一賦洛陽(yáng)紙貴。才華傾天下，不然又何有司馬相如和卓文君的佳話。
再然后，隨著漢的繁榮結(jié)束之后，隨之而來(lái)的便是未盡的黑暗時(shí)期，魏晉南北朝的九品中正制，讓無(wú)數(shù)士人前途黑暗，于是便有了竹林七賢，恃才傲物，肆意妄為。陶玉陶淵明先生不管這些，在南山下悠然地飲酒作詩(shī)，遂有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的名句。
再往后便是唐宋文學(xué)的頂峰時(shí)期。李白用他的烈酒釀成了狂草，縱橫他的詩(shī)歌。杜甫將他的一生坎坷化成了那憂民的情懷，“朱門酒肉臭，路有凍死骨�！蹦瞧浜筮�有眾多的身影，有張若虛《春江花月夜》的清高，有很多很多。詩(shī)人的情感，生活經(jīng)歷皆入胸，化為的詩(shī)歌，自然而然便流淌開(kāi)來(lái)。
宋朝的詩(shī)歌主理，辛棄疾的壯志終究歸于了寂寥蕭瑟的背影，化作天地間佇立的山。鐵馬金戈的`夢(mèng)終究躲不過(guò)青冢末路，就那樣散了。劉永，那樣被一筆劃過(guò)。忍把浮名，換了淺斟低唱。從金鑾殿出來(lái)便是那般的，寂寥也罷，用一生放蕩去還這半片詩(shī)歌。
明清時(shí)期的文壇，有能者，但也不多來(lái)，難撐起一個(gè)盛世，就像是那夕陽(yáng)逐漸下山的，最后一縷光。終究是夕陽(yáng)西下。
古代文學(xué)史絕不止這么簡(jiǎn)單，難以概括。但這燦爛的盛世終究還是結(jié)束了�？扇缃竦奈覀儏s再也找不到以詩(shī)為經(jīng)終點(diǎn)了。滿腹詩(shī)書(shū)，只為了經(jīng)世致用。書(shū)桌上那明亮的燈光，再也等不了他的主人了。
冥冥中蘊(yùn)含著我們靈魂的東西，已悄然喪失了，不是嗎？學(xué)習(xí)是因?yàn)椴荒芄钾?fù)期望是因?yàn)楦改�；學(xué)習(xí)是為了更好的前途，不能辜負(fù)自己；學(xué)習(xí)是為了名次，滿足自己的虛榮心。從何時(shí)開(kāi)始做學(xué)習(xí)的目的早已頒布，倘若學(xué)習(xí)真的只是為了以后更好的物質(zhì)，那這科舉制之前的文學(xué)，又該從何談起？
可現(xiàn)在，對(duì)文化漠不關(guān)心的人卻越來(lái)越多了。我的理想只不過(guò)是去追求以詩(shī)為經(jīng)，我們已經(jīng)逐漸失去了自身的文化基礎(chǔ)，文學(xué)好像與我們?cè)缫褵o(wú)關(guān)緊要。而失去了思想的我們?cè)谌諠u變得庸俗。
在我的理想世界里，人們不應(yīng)與詩(shī)隔閡，生活需要詩(shī)意，就像我們需要信仰。漫步于月光下的花叢，徜徉在古人的意境中。讓生活不止只是生活，而是美的。將文化沉淀在我們的靈魂。
在那里，道不在寂寞，人們的行為并非都是功利，可以從容自若的探討先秦哲學(xué)，去一見(jiàn)那些在時(shí)間里安息的先祖。生活不在是充斥物欲，在城市中也可以在安穩(wěn)的讀書(shū)了。燭光搖曳，當(dāng)初那個(gè)離去的人，又回來(lái)了，不在投入紅塵。
重拾詩(shī)意，方能得精神之真。
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