亚洲一级免费看,特黄特色大片免费观看播放器,777毛片,久久久久国产一区二区三区四区,欧美三级一区二区,国产精品一区二区久久久久,人人澡人人草

讀后感大全

《親愛的安德烈》讀后感

時間:2021-03-14 12:11:55 讀后感大全 我要投稿

《親愛的安德烈》讀后感

  認(rèn)真讀完一本名著后,想必你有不少可以分享的東西,為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編為大家整理的《親愛的安德烈》讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。

《親愛的安德烈》讀后感

《親愛的安德烈》讀后感1

  安德烈是龍應(yīng)臺的大兒子,在他14歲時,龍應(yīng)臺離開德國,應(yīng)邀回到臺灣,出任臺北市文化局局長。等她4年后卸任,安德烈已經(jīng)成長為“一個184公分高的18歲的高校學(xué)生”,“透著一種獨(dú)立的距離”。作為作家、作為母親的龍應(yīng)臺極其敏感地意識到,安德烈已經(jīng)讓她非常陌生,他成為一個獨(dú)立的人,她對他的一切好像“一無所知”。

  這樣的局面似乎本該如此:他們是兩代人,年齡相差30歲;他們也是兩個國別的人,中間橫著東西文化。為了“認(rèn)識成熟的安德烈”,龍應(yīng)臺決定與他協(xié)議共寫一個專欄,在香港的一家媒體上連載刊發(fā)。于是,龍應(yīng)臺母子兩人用三年的時間克服種種困難,互相通信,闡釋自己對人生、情感、教育、工作、價(jià)值觀等等方面的認(rèn)識,在各自的獨(dú)立中相互溝通、理解,由此,龍應(yīng)臺“認(rèn)識了人生里第一個18歲的人”,安德烈“也認(rèn)識了自己的母親”。

  有媒體說:作為華人世界最有影響的一支筆,龍應(yīng)臺的文章有萬丈豪氣,然而《親愛的安德烈》令人贊嘆,她的文字也有著萬丈深情。其實(shí),任何一對正常的母子之間,都不乏“萬丈深情”,但彼此能相互對話到如此坦誠、如此深刻的程度,無疑是寥若晨星。

  龍應(yīng)臺說,“我知道他愛我,但是,愛不等于喜歡,愛不等于認(rèn)識。愛,其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識、不溝通的借口。因?yàn)橛袗,所以正常的溝通仿佛可以不必了!蔽矣X得對于大多數(shù)家長來說就是這樣,溝通僅僅是瑣事,那不是心靈的溝通。然而,多少傷害都假借“愛”的名義進(jìn)行!安德烈說,你要明白,你兒子不是你兒子,他是一個完全獨(dú)立于你的“別人!”應(yīng)該說,正是有了這樣的基礎(chǔ),他們的溝通才成為真正意義上的可能。

  《親愛的安德烈》收入兩人的35封通信,以龍應(yīng)臺《十八歲那一年》對人生18歲的回首開始,以安德烈《偉大的鮑布·迪倫和他媽》對母親戲謔式的親昵結(jié)束,充滿了母親的認(rèn)真、知性、關(guān)注和中年的犀利,也充滿了兒子的玩世不恭、黑色幽默和年輕的真誠。這些被安德烈認(rèn)為“最私己、最親密、最真實(shí)的手印”,展示了他們?yōu)橄舸鷾、跨越文化隔膜而進(jìn)行的深層次的溝通與交流,展現(xiàn)了有著東西文化差異的家庭教育,也讓人感嘆百年樹人之不易。

  龍應(yīng)臺在自己的另一篇文章《目送》里寫道:“我慢慢地、慢慢地了解到,所謂父女母子一場,只不過意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端,看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方,而且,他用背影默默告訴你:不必追!痹诮o安德烈的信中,龍應(yīng)臺依然對這樣的不平等關(guān)系深為悵惘:“和你(安德烈)的緣分,在這一生中,將是一次又一次地看著你離開,對著你的背影默默揮手”;“母親想念成長的孩子,總是單向的;充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景,眼睛熱切望著前方,母親只能在后頭張望他越來越小的背影,揣摩,那地平線有多遠(yuǎn),有多長,怎么一下子,就看不見了”。她對安德烈說,父母親就像一棟舊房子,你住在它里面,它給你溫暖和安全,但你不會和房子去說話,去溝通,去體貼它、討好它。等足足二十年后,你才會回過頭來,對慘敗衰弱的老房“深深注視”。但天下父母,不都是這樣的老房子嗎,心甘情愿、無怨無悔?《親愛的安德烈》的根基,也不外“可憐天下父母心”的普世原宿。

  萬丈紅塵,熙熙攘攘的來往中,多是名利的追逐者和被奴役者。所以,真的看破紅塵,歸根結(jié)底的,是快樂。大概天下所有的父母,都希望子女不被功名利祿所累,能充分享受到生命的快樂。在與兒子的信中,龍應(yīng)臺寫道:“我擔(dān)心的不是你職業(yè)的貴賤、金錢的多寡、地位的高低,而是,你的工作能給你多少自由?”;“什么樣的工作比較可能給你快樂?第一,它給你意義;第二,它給你時間。你的工作是你覺得有意義的,你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜,容許你去充分體驗(yàn)生活,你就比較可能是快樂的”;“當(dāng)你的工作在你心目中有意義,你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán),給你快樂”。天下母親的心都是相同的,不同的是龍的表達(dá)與總結(jié)更趨理性和高度。

  為了這樣的目的,龍應(yīng)臺認(rèn)為教育要取向天然。她認(rèn)為,“一百堂美學(xué)的課,不如讓孩子自己在大自然里行走一天;教一百個鐘點(diǎn)的建筑設(shè)計(jì),不如讓學(xué)生去觸摸幾個古老的城市;講一百次文學(xué)寫作的技巧,不如讓寫作者在市場里頭弄臟自己的褲腳。玩,可以說是天地之間學(xué)問的根本”?墒,她又認(rèn)為,“玩”不能沒有限制和規(guī)則。當(dāng)安德烈說,生活中有最凡俗的快樂:“性、藥、搖滾樂”時,她大驚失色,單刀直入地問他這樣的說法是“現(xiàn)實(shí)描述”還是“抽象隱喻”;在得到兒子“當(dāng)然是隱喻”的回答后,她才長舒一口氣,放下心來。

  安德烈怎么解釋這些隱喻?他說,所謂“藥”,可以是酒精,可以是足球或者任何讓你全新投入、盡情燃燒的東西;“搖滾樂”不僅只是音樂,而是一種生活方式和品味的總體概念:一種自我解放,不在乎別人眼光,自由自在的生活,對不可知的關(guān)于探索,對人與人關(guān)系的聯(lián)系加深……從此也可以看出,安德烈果然是“獨(dú)立”的成人,其思考問題的深度、表達(dá)意思的清晰度,都不能不讓人刮目相看。但于此,我們也可以看到東西方文化的差異,他們更能獨(dú)立思考,強(qiáng)調(diào)“自我”,西方的`社會土壤培植著這樣的種子。

  比如,他們在談到“文化”時,安德烈認(rèn)為“香港沒有文化”,因?yàn)椤拔幕笔恰耙环N生活態(tài)度,一種生活情趣”,“為了喝咖啡而喝咖啡,為了聊天而聊天”,是很重要的生活藝術(shù)。龍應(yīng)臺就在回信里說道,文化來自逗留——逗,才有思想的刺激、靈感的挑戰(zhàn)、能量的爆發(fā);留,才有沉淀、累積、醞釀、培養(yǎng)!伴e暇和逗留”是“創(chuàng)造力的有機(jī)土壤”!板X學(xué)森之問”大概需要這樣的答案;何兆武先生在《上學(xué)記》也一再強(qiáng)調(diào),有自由,才有創(chuàng)新。

  龍應(yīng)臺是東西文化的理解者和融會者,她將它們的精髓消融在一起,然后悄然注入孩子的血液。她跟孩子交流的某些話題,完全是知識分子之間探討的“大問題”。比如,她談歸屬感:“全球化的趨勢這樣急遽地走下去,……愈來愈多的人,可能只有文化和語言,沒有國家;很可能他所持護(hù)照的國家,不是他心靈所屬的家園,而他所愿意效忠的國家,卻拒絕給他國籍;或者,愈來愈多的人,根本就沒有了所謂“效忠”的概念?”她談權(quán)力與理想:“不要無條件地相信理性主義者,除非他們已經(jīng)經(jīng)過了權(quán)力的測試!辈荒懿桓袊@,龍應(yīng)臺女士這番與孩子說的話,放在咖啡館里與知識分子交流也是毫不遜色的吧!

  毫無疑問,在思維的對撞中,龍應(yīng)臺大膽地意識到,自己的孩子已經(jīng)成熟,可以與他談一些“大問題”,比如她說“人生最核心的‘目的’,是自我的表達(dá)。這個世界有那么多的邪惡,多到你簡直就不知道誰最值得你同情:非洲饑餓的小孩嗎?某些伊斯蘭世界里受壓迫的婦女嗎?被邪惡的政權(quán)所囚禁的異議份子嗎?而這些人共有一個特征:他們都無法追求自己的夢想,無法表達(dá)自己的想法,無法過自己要過的人生。最核心的是,他們表達(dá)自我的權(quán)利被剝奪了!痹谶@里,龍媽媽又“原形畢露”了。但這點(diǎn),才是龍應(yīng)臺之為龍應(yīng)臺的根本所在。

  “萬丈豪情”與“萬丈深情”本是相通的,愛與恨都不會無緣無故,龍應(yīng)臺與安德烈的對話可以給人很多的借鑒與思考。要知道,兩代人之間的差別容易淡弱,兩種文化之間的差異卻難消除,龍與兒子的四手聯(lián)彈,給我們提供了彌減文化與代溝的范版。

《親愛的安德烈》讀后感2

  “我知道他愛我,但是,愛,不等于喜愛,愛,不等于認(rèn)識。愛,其實(shí)是很多不喜愛、不認(rèn)識、不溝通的借口。正因有愛,因此正常的溝通彷佛能夠不必了。不,我不好掉進(jìn)這個陷阱。我失去了小男孩安安沒有關(guān)聯(lián),但是我能夠認(rèn)識成熟的安德烈。我要認(rèn)識這個人。我要認(rèn)識這個十八歲的人!薄狹M

  “你為什么不試試看進(jìn)入我的現(xiàn)代、我的網(wǎng)絡(luò)、我的世界呢?你為什么不花點(diǎn)時刻,好好思考‘打扮’這件事,買點(diǎn)貴的、好的衣服來穿?你為什么不偶爾去個你從來不會去的酒吧,去聽聽你從來沒聽過的音樂?難道你已經(jīng)老到不能再理解新的東西?還是說,你已經(jīng)定型,而更糟的是,你自己都不知道你已經(jīng)定型得不能動彈?”——安德烈

  這兩年中心校提倡打造書香校園,對于這樣的政治任務(wù),說實(shí)在的:我一向不太感興趣,甚至連學(xué)校的讀書筆記也是完成任務(wù)式的寫了十幾頁。一朋友送我的幾本書《親愛的安德烈》、《目送》等也置于箱底。五月份,?母生病,而父母農(nóng)活忙,于是,晚上照看?母的重任就交給我了,無聊的晚上,蚊子亂飛;寂靜夜晚,飛蛾亂撲。百無寂聊的晚上,確實(shí)是難以渡過,第二天晚上,隨手拿起了龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》,躺在陪床是有心沒意的亂翻,幾頁后,竟然被這本書深的的打動了。

  是的,這是一本充滿了母子之間按這種討論、辯駁、分析,但是當(dāng)我真正開始讀它的時候,我才發(fā)現(xiàn)它的與眾不一樣,我被書中的資料深深的吸引了。能夠說,這本書,給我打開了另一個世界,我也是從此刻開始,才開始認(rèn)真的思索書中的資料。

  首先,透過這本書,我也感受到了東西方的文化差異。書中我總能讀到安德烈的自由,安德烈的生活充滿了樂趣,他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……簡直是五光十色,豐富多彩。這讓我不禁想起了自己從小學(xué)到大學(xué)這一路走來的枯燥與無可奈何。似乎從出生開始,我們的人生就已經(jīng)被計(jì)劃好了,我們需要好好學(xué)習(xí),需要考上一所好大學(xué),于是,老師、學(xué)校、家長、社會……。身邊的所有的環(huán)境都充斥著這種思想。這種思想就像空氣一樣時時刻刻圍繞在我們的周圍,伴隨著我們的成長。尤其是在職業(yè)中專的的那段高中里的日子,我們每一天的任務(wù)就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。最后,我在這種模式下考上了大學(xué)。但是,相比于安德烈,我們失去的真的很多。安德烈將“性、藥、搖滾樂”看做一種隱喻,暗指生命中的種種樂趣。我想安德烈是自由的,他每一天都能感受到這種自由樂趣,并且無憂無慮地去享受。我知道,如果整日沉迷在這種享受中會使意志消沉,但是青年人如果沒有放松而不放縱,熱情而不激烈的勇氣和嘗試,我想在他垂垂老矣的時候,他會感到自己人生的悲哀。因此,生在中國,飽嘗著東方文化,我們確實(shí)不能像西方孩子,像安德烈一樣的生活,有他那樣的經(jīng)歷。但是我卻想說的是,人生苦短,活的灑脫奔放而不留遺憾,才不枉來

  人間走這一遭。這也是我從這本書中讀到的。我,就是這么想的。

  其次,更多的是我在這本書中感受到了兩代人之間的隔閡和鴻溝,也感受到了父母了解和認(rèn)識自己成人子女的渴望,更感受到了父母對于子女不離不棄的、貫穿始終的愛。

  這部由36封家書構(gòu)成的書,不僅僅橫跨了新與舊,左派與右派,流行文化與人文關(guān)懷,更橫跨了母與子的世代價(jià)值觀,集結(jié)成這一本精彩的散文集。其實(shí)在我們身邊,包括我在內(nèi),有多少人和自己的父母交流甚少,缺乏適當(dāng)?shù)男问胶蜋C(jī)會,以至于兩代之間構(gòu)成了一條無法逾越的鴻溝。我們會發(fā)現(xiàn),雖然自己以成家,卻發(fā)現(xiàn)自己越長大越孤單,漸漸的不愿意和父母分享更多的東西,反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物,漸漸的從父母的世界中遠(yuǎn)去,偶爾的電話也是例行公事一般的枯燥無味。“最近好嗎?”“還好啦!薄板X還夠用嗎?”“夠!眱H此而已。我們都感覺到了這種變化,但是卻沒有人愿意或者留心是不是就應(yīng)改變一些。我想,我們的父母養(yǎng)我們長大成人,絕對不想看到的是這樣的一種結(jié)局。

  但是看了《親愛的安德烈》這本書之后,我發(fā)現(xiàn),作為子女,我們是多么的不了解自己的父母。他們渴望了解我們的世界,于是心思急切,于是這樣的感覺讓我們厭煩,于是我們就會不自覺的離他們更遠(yuǎn)。但是,我想,父母所作的一切都是源自于內(nèi)心深處愛的噴泉。是愛,讓他們管我們管的太嚴(yán);也是愛,讓他們在日益長大的、獨(dú)立的子女面前手足無措。因此,無論外在的表現(xiàn)如何,內(nèi)在的實(shí)質(zhì)都是愛。我們長大了,擁有了自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,就更就應(yīng)在自己的世界里盡興之后想一想,是不是就應(yīng)做點(diǎn)什么來讓父母感覺到他們子女的存在,也讓他們感覺到我們成家立業(yè)的后我們是怎樣的呢?

  于是,猛然間,我想到了,我是多久沒有給父母打過電話了?我是多久沒有給他們講我的工作、生活、家庭里的事情了?于是,我拿起了電話,撥通了那個熟悉而陌生的號碼,我堅(jiān)信,電話的那一頭,是怎樣的一對興高采烈和包含欣喜的臉。

  再次:做為父母,當(dāng)11歲的兒子寫了作文藏起來不讓我看時、當(dāng)他不肯告訴我他好朋友的名字時、當(dāng)他抗議我們大人常常把小孩子認(rèn)為十分重要的東西扔掉時、當(dāng)他抱怨父母親只知道成績時、當(dāng)他拿出一大本他用心畫的漫畫時,我不得不悚然一驚,他已經(jīng)不再是那個我高興時能夠抱抱親親,不高興時便不理的小毛頭了。我務(wù)必應(yīng)對一個每個父母都務(wù)必應(yīng)對的問題――如何去了解眼前這個每一天都在不斷成長和變化的、越來越有主見、正從“小毛頭”逐漸變?yōu)椤靶〈填^”的孩子,如何和他溝通。我只有一次做父親的機(jī)會,沒有人來教我如何當(dāng)父親。如果我不主動去學(xué)習(xí)如何做父親,而他又肯定不會等我最后明白如何當(dāng)父親后才開始成長,那么我很可能會錯失他僅有一次的少年青年時期。

  讀這本《親愛的安德烈》后讓我深思,正因這本書不僅僅讓我想到如何當(dāng)父親,而且指導(dǎo)我如何應(yīng)對每一天在學(xué)校遇到的12-15歲左右的學(xué)生。每個學(xué)生就是一本書,是作為老師一日就得不斷翻閱的書,而且是永遠(yuǎn)不會重復(fù)的書。這些書讀得好不好,就看做老師的愛心、智慧及藝術(shù)了。好的老師就應(yīng)是一名好的讀者,龍應(yīng)臺告訴我們,認(rèn)識一個十八歲的人,你得從頭學(xué)起。你得放空自己。那么對我們來說,認(rèn)識一群性格各異的12-15歲的人,我們該怎樣辦呢?在我看來,我們首先得蹲下來,而且得將自己杯子中的水倒掉,只有倒空我們自己,才能有空間去傾聽他們的想法,F(xiàn)代傳媒迅猛發(fā)展,而世界發(fā)展日趨多元,很多事物并非只有一個答案。因此不好帶著標(biāo)準(zhǔn)答案與學(xué)生討論,正因人人都不喜愛被說服。而且我們要善于抓住機(jī)會進(jìn)行有效溝通。在溝通時,我們就應(yīng)把80%的時刻用于傾聽他們的訴說,同時注意不好以權(quán)威自居對他們發(fā)號施令。

  文中的龍應(yīng)臺理智、開明,安德烈年輕、奔放,有自己的主見和生活。母親用自己的人生經(jīng)歷和睿智引導(dǎo)和感化兒子;兒子用自己的潮流、活力來感染母親,開闊她的視野。兩代人的不一樣的人生經(jīng)歷相互碰撞,于是母親認(rèn)識了這個18歲的年輕人,兒子也走進(jìn)了大自己30歲的媽媽的世界。相互了解,相互包容,相互影響,相互激勵。這是一種和諧的母子關(guān)聯(lián),也是母子雙方作出的發(fā)奮。我想,只要我們發(fā)奮去改變,我們和父母、父子、師生之間也會建立起一座通往對方世界的橋梁。雨后的彩虹,就會在橋梁的上空,綻放!

【《親愛的安德烈》讀后感】相關(guān)文章:

親愛的安德烈讀后感07-06

親愛的安德烈的讀后感04-03

親愛的安德烈讀后感范文07-04

龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》讀后感02-04

《親愛的安德烈》的初中讀后感11-21

親愛的安德烈讀后感作文11-28

《親愛的安德烈》讀后感作文07-16

《親愛的安德烈》的讀后感作文03-05

《親愛的安德烈》個人讀后感08-19