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以修身為話(huà)題的作文（精選21篇）
大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧，尤其是占有重要地位的話(huà)題作文，話(huà)題作文具有自由性的特點(diǎn)，考生在題目、選材、文體、想象空間上有極大的自由性和自主性。那么優(yōu)秀的話(huà)題作文是什么樣的呢？下面是小編收集整理的以修身為話(huà)題的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
以修身為話(huà)題的作文 1
修身、齊家、治國(guó)、平天下是古代成為王者的四大步。然而，一個(gè)修身便是千難萬(wàn)難了。
小時(shí)候，老師、父母教我們，要我們做誠(chéng)實(shí)守信、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)的好孩子。我們本著單純的心將這些話(huà)奉若圣諭，不敢違背。那時(shí)，我們的的確確是好孩子。因?yàn)�，我們還不懂什么叫現(xiàn)實(shí)。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我們逐漸認(rèn)識(shí)并認(rèn)清了社會(huì)。老師教我們要見(jiàn)義勇為，而社會(huì)告訴我們那是要付出流血的代價(jià)；老師教我們要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，而社會(huì)對(duì)我們說(shuō)，說(shuō)謊可以逃避懲罰！
我們很迷茫，真理與現(xiàn)實(shí)，我們?cè)撊绾稳∩�？于是，我們彷徨，彷徨，卻變成了荒唐。從原來(lái)品德良好的學(xué)生變得不那么好了，我們很少有到違法亂紀(jì)的程度。但我們放蕩，我們猖狂，一切隨心所欲，是那樣不羈。忠、孝、禮、仁、誠(chéng)、信都被迷茫的風(fēng)吹的離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，這不是枉堪十載讀圣賢嗎？
是的，在剛剛與社會(huì)接軌的高中，我們很需要修身。修身，是一本厚厚的辭典，有可能，我們花一輩子，也翻不遠(yuǎn)它。它智慧，它高雅，它脫俗，但是它很矛盾。因?yàn)樗前殡S著人與己的利益沖突、喜好與品德的抗衡。
人總是有各種喜好，有時(shí)難免喜好會(huì)有些“出格”，或者說(shuō)我們的某些習(xí)慣與美德相對(duì)，這時(shí)，我們便難以取舍，到底是取德，還是取“樂(lè)”呢？?jī)烧唠y道就不可兼得？
誠(chéng)然，“樂(lè)”與德是如魚(yú)與熊掌一樣不可兼得。品德高尚的人，無(wú)法隨心所欲，得其之樂(lè)，通常都是古己為人，禁了一切私利之欲。而那些逍遙快樂(lè)的人，有可能會(huì)留下不好的名聲。得樂(lè)而失德。，也只是一時(shí)快樂(lè)，當(dāng)背著惡名遭人唾棄時(shí)，樂(lè)從何來(lái)？所以，最終還是要德的.。而德從何來(lái)？德從修身。
那怎么修身呢？對(duì)，嚴(yán)以律己，寬以待人。社會(huì)雖然現(xiàn)實(shí)，雖然黑暗，雖然齷齪，但沒(méi)有人會(huì)否定德的真善美，有德的人，在任何地方都會(huì)贏得別人的尊重。有才有德是極品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品！縱使我們無(wú)力成才，卻修了一身美德，在今后，我們也能成功，也能揚(yáng)名利萬(wàn)！
高中三年，我們不能渾渾噩噩的過(guò)，我們?nèi)绻贿m合學(xué)習(xí)，我們可以修德。一種美德，一種成功，多一種美德，多一份收獲。讓我們嚴(yán)以律己，寬以待人，致力修身，站在美德的高峰上佇足遠(yuǎn)望吧！
以修身為話(huà)題的作文 2
劉禹錫《陋室銘》中有一句：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨�！眲⒂礤a居住的簡(jiǎn)陋的地方，用自己的高尚的品德來(lái)裝飾，在自然中陶冶情操，21世紀(jì)的我們。理應(yīng)“修身立德，志存高遠(yuǎn)”
近幾年來(lái)，校園內(nèi)高中生處對(duì)象，吸煙，口吐臟話(huà)謾罵老師是普遍現(xiàn)象�！安粍�(wù)正業(yè)”這頂帽子被戴在某些同學(xué)的頭上。或許是交的朋友給自己帶來(lái)了影響；或許是心中那顆帶有邪念的種子發(fā)了芽；或許是出于青春叛逆期的我們?yōu)榱讼騽e人炫耀那點(diǎn)“能耐”。但是，我們是學(xué)生，來(lái)學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生！周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！蔽覀儜�(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)來(lái)提高自身道德素質(zhì)，是自己的靈魂的'得到凈化。
流沙河的《理想》中有一段，印象頗深“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)明希望的燈；理想是燈，照亮前進(jìn)的路；理想是路，帶我們走向黎明�！笔呛�，有了理想，就有了前進(jìn)的方向，有了理想，就有了前進(jìn)的動(dòng)力。小時(shí)候的我們，對(duì)未來(lái)憧憬著：“我以后要當(dāng)老師！”“我以后要當(dāng)醫(yī)生！”科學(xué)家，警察，董事長(zhǎng)。小時(shí)候雄心壯志，長(zhǎng)大后，那些話(huà)在耳畔隨風(fēng)吹過(guò)，漸行漸遠(yuǎn)。眼前迷茫，不知所措，處在原點(diǎn)，原地踏步。人沒(méi)有了方向，那么以后還要成就什么大事業(yè)呢？難道要在社會(huì)上蹭飯吃嗎？話(huà)說(shuō)回來(lái)，我們只要有遠(yuǎn)大的理想，朝著那個(gè)方向奔跑，才會(huì)將憧憬中的未來(lái)變成現(xiàn)實(shí)。
我個(gè)人認(rèn)為，“修身立德”是“志存高遠(yuǎn)”的。一個(gè)前提。有多少人在找工作時(shí)面試因?yàn)樾摒B(yǎng)良好而被錄用，又有多少人在找工作面試時(shí)因某一低素質(zhì)的舉動(dòng)與好工作失之交臂，這就是差距。而造成差距的是我們自己。公司不需要有才華但影響公司形象的員工，社會(huì)不需要，國(guó)家不需要。我們把目光放的長(zhǎng)遠(yuǎn)點(diǎn)，在將來(lái)的社會(huì)上為自己留下一席之地，那么我們就要從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴小事做起。提高個(gè)人的素質(zhì)是一個(gè)累加的過(guò)程，珍惜今天的時(shí)間，把握住明天的機(jī)會(huì)，別讓遺憾的陰影留在昨天里！
以修身為話(huà)題的作文 3
成功是一座堡壘，但在堡的底端你需要通過(guò)修身養(yǎng)性才能不斷向上攀登。
——題記
在如今各方面高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)與企業(yè)之間的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，人才與人才之間的職位競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)生與學(xué)生之間的學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，所以總是有那么一些人想要一步登天，一下子超越別人，成為萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這是非常難做到，并且在這個(gè)繁華而又喧囂的世界里，你的心若浮躁不安又怎能有所建樹(shù)呢？
陸游曾向他兒子傳授寫(xiě)詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)：“汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外�！贝嗽�(huà)中只字未提寫(xiě)詩(shī)的技巧，留給其兒子和后人無(wú)盡的感悟空間，而現(xiàn)在我們認(rèn)真品味這句話(huà)不難看出陸游希望他兒子多留心生活，多去感悟生活達(dá)到修身養(yǎng)性的效果，到時(shí)寫(xiě)詩(shī)自然手到勤來(lái)。所以學(xué)詩(shī)并非主要在詩(shī)上，反而是詩(shī)外自己要學(xué)會(huì)安靜地審視生活，不斷提煉自身。這與我們?nèi)粘W(xué)習(xí)有著相同的含義，我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)并非簡(jiǎn)單地從書(shū)本上獲取那一點(diǎn)知識(shí)，更重要的是在書(shū)本之外提高自己的綜合素質(zhì)，陶冶自己的情操，磨煉自己的意志和改變自己不好的性格，為自己以后的發(fā)展打下一定基礎(chǔ)。我想這就是為什么素質(zhì)教育中提倡成才先成人的道理吧！
翻譯家傅雷臨終時(shí)告誡自己的兒子傅聰要首先學(xué)會(huì)做人，然后不斷提高自己各方面的技能來(lái)修煉自己的身心，最后就可以成為鋼琴家了。傅聰謹(jǐn)記了父親的教誨，最后成為聞名中外的鋼琴大師，同時(shí)也是那個(gè)時(shí)代為數(shù)不多的全才�；蛟S傅聰會(huì)向后人夸耀是自己的父親締造了自己的成功，但正是他聽(tīng)從父親的話(huà)后修身養(yǎng)性才使得自己有了如此巨大的'成功。 古今中外有著無(wú)數(shù)偉人的事例：居里夫人面對(duì)榮譽(yù)異常淡然，因?yàn)闃s譽(yù)并非她所追求；愛(ài)因斯坦面對(duì)名利并未迷失自己，依舊泰然處之，諸葛亮隱在臥龍岡數(shù)年，潛心學(xué)習(xí)并時(shí)刻告訴自己“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”……他們的成功因?yàn)樾奚眇B(yǎng)性而來(lái)，他們也不因名利而迷失自己，這些都是因?yàn)樗麄冃奚眇B(yǎng)性所達(dá)到了一種常人無(wú)法觸及的境界。
成功的因素有太多，但最重要的還是在自身。修身養(yǎng)性是自己獲得成功的基礎(chǔ)，但是這個(gè)日益浮躁的社會(huì)，你是否還能做到淡然處世呢？讓自己的心沉靜下來(lái)，閉上眼后再睜開(kāi)，忽視那些浮躁的景象，慢慢向自己的成功邁出自己堅(jiān)實(shí)的步伐。
以修身為話(huà)題的作文 4
“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟笑且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！碧K軾如是說(shuō)，面對(duì)前方風(fēng)雨阻撓和無(wú)盡的未知，他只是豁達(dá)一笑，扶起長(zhǎng)袖，繼續(xù)堅(jiān)定的前行，留給世人自信傲然的身影。其實(shí)，困難亦無(wú)所懼。
材料中的小柯是個(gè)個(gè)性鮮明的天才棋手，他狂傲不羈，蔑視對(duì)手，更有甚者，他竟在決賽前夕直言對(duì)手只有5%的勝算，認(rèn)為對(duì)手作為一代傳奇“該謝幕了”，然而這位年僅18的選手，卻擁有我喜歡的灑脫和率真，都說(shuō)是”初生牛犢不怕虎，而我卻說(shuō)是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。很多棋迷都認(rèn)為小柯是過(guò)于自大狂妄，年紀(jì)尚小，沒(méi)有任何閱歷，不可能贏得對(duì)手，而他們卻忘了古時(shí)韓愈便說(shuō)過(guò)“是故弟子不必不如師，師不必賢與弟子”，年齡不是問(wèn)題，連弟子都能超過(guò)師傅，為何小柯就不能戰(zhàn)勝對(duì)手呢？
被譽(yù)為“汽車(chē)大王”的福特，從小就生活在美國(guó)的一個(gè)牧區(qū)。福特的父母經(jīng)營(yíng)這一片肥沃的田地，他們從小就沒(méi)對(duì)福特有過(guò)什么奢望，只希望他能繼承父業(yè)，安穩(wěn)平凡的生活下去。然而，富有激情的福特卻不甘于平庸，他厭倦了這種簡(jiǎn)單重復(fù)的'生活，希望能做有挑戰(zhàn)的事，直到一天。他從報(bào)紙上看到一個(gè)法國(guó)人發(fā)表了一種不需要馬匹就能奔跑的消息，于是萌發(fā)出大膽的想法，為何我不嘗試做一輛同樣的車(chē)？他將自己的想法告訴了父母，沒(méi)想到卻遭到父母的堅(jiān)決反對(duì)，可是，不甘寂寞的心已然被夢(mèng)想的激情點(diǎn)燃，他開(kāi)始狂熱的投身于機(jī)械制造，在那個(gè)時(shí)代，造汽車(chē)無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)，人們都認(rèn)為這是不可能的，而福特卻天生一副傲骨，他渴望激情與挑戰(zhàn)，歷經(jīng)8年的努力，他終于制造出一輛屬于自己的汽車(chē)。
激情是生活的調(diào)味劑，挑戰(zhàn)與拼搏使人生更加精彩，成功是給那些對(duì)生活充滿(mǎn)激情敢于拼搏，敢于挑戰(zhàn)的勇者，唯有傲然于天下的自信才有成功的先機(jī)，毛主席曾說(shuō)過(guò)“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書(shū)生意氣，揮斥方遒，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯”作為新時(shí)代的我們，就應(yīng)該要對(duì)生活充滿(mǎn)激情，不甘于平庸，以自信煥發(fā)生命的光彩。
要知道，君子以自信修身，“凌然傲骨渾不怕，勇攀高峰俯天下”。
以修身為話(huà)題的作文 5
2020已匆匆流過(guò)，我們迎來(lái)了新的一年2021。昨天受好朋友邀請(qǐng)，來(lái)到了新圖書(shū)館學(xué)習(xí)。到圖書(shū)館后看到這里一共有四層，為了打造安靜的學(xué)習(xí)氛圍，我們選擇了在四樓落座。
讀書(shū)的地方有很多，到處都陳列著許多書(shū)籍，挑書(shū)時(shí)在書(shū)堆里可真有一種“亂花漸欲迷人眼”的感覺(jué)呀！我仔細(xì)尋找自己想要閱讀的書(shū)籍，最終被《你所謂的極限，不過(guò)是別人的起點(diǎn)》這本書(shū)吸引了，想也沒(méi)想，將這本書(shū)拿下來(lái)。等朋友們都挑了自己喜歡的讀物后，一起靜靜的抱著書(shū)回到了座位上。圖書(shū)館很安靜，所有人都在干自己的事情，互不干擾。有一種奇妙的感覺(jué)就是無(wú)論你的嗓門(mén)多大，到這里后音量就會(huì)不由自主的.壓低，大家的談話(huà)都很小聲。
我本人超級(jí)喜歡圖書(shū)館的這種氛圍，一種安靜的氛圍，一種學(xué)習(xí)的氛圍。因?yàn)橐谶@里呆上一整天，于是我從上午九點(diǎn)看到了十點(diǎn)半，讀完書(shū)后那快樂(lè)之感將我包圍住，一位朋友帶來(lái)了MP3，于是便帶上耳機(jī)閉上眼睛，享受一下音樂(lè)的美妙所在。休息了一會(huì)，開(kāi)始寫(xiě)作業(yè)，我打開(kāi)了歷史大數(shù)據(jù)的卷子，埋下了頭，奮筆疾書(shū)，終于在上午臨走前完成了。
下午我又來(lái)到了這里，走過(guò)木質(zhì)樓梯，四周掛滿(mǎn)了球形吊燈，錯(cuò)落有致的，非常好看，無(wú)意間放慢腳步，感受這寧?kù)o的一抹時(shí)光。突然想起周四下午發(fā)的一張謝老師手寫(xiě)的書(shū)簽，上面那一個(gè)“靜”字，要靜以修身。此時(shí)這在圖書(shū)館的一天難道不是在靜中提高自己?jiǎn)幔?/p>
這一天度過(guò)的很充實(shí)，也很快樂(lè)，大家如果有時(shí)間的話(huà)也可以來(lái)這里修身哦！
以修身為話(huà)題的作文 6
針對(duì)近年來(lái)“土豪”等詞匯，以及一些富裕群體價(jià)值扭曲的行為，我認(rèn)為，要使其在富裕后更有教養(yǎng)，方法只有一個(gè)，即修身自省。
教養(yǎng)為何？又何需教養(yǎng)？眾所周知，教養(yǎng)絕非實(shí)物，而是點(diǎn)滴累積而成，有無(wú)教養(yǎng)之人可謂是云泥之別。對(duì)于土豪們炫耀財(cái)富，例如近年十分流行的“摔車(chē)照”——拍攝一人由名車(chē)倒下并伴以無(wú)數(shù)名貴奢侈品散落的照片，一些“土豪”在公眾場(chǎng)合粗言臟語(yǔ)對(duì)市民大加嘲諷等現(xiàn)象顯然便是教養(yǎng)缺失的表現(xiàn)。因此，重視教養(yǎng)該當(dāng)是迫在眉睫了。
言既至此，為什么“修身自省”能夠涵養(yǎng)教養(yǎng)呢？儒家曾有言如此：“修身，齊家，治國(guó)，平天下�！笨梢�(jiàn)，修身是至關(guān)重要的。知名電視節(jié)目《朗讀者》主持人董卿在九十六歲高齡的翻譯大師許淵沖到來(lái)之時(shí)，全程屈膝與之交談，雙目平視以示尊敬，她無(wú)疑是有教養(yǎng)的，但在對(duì)記者的回答中她曾提到她亦十分重視修身與自省兩大方面。除此之外，無(wú)論是古今中外的名人志士都點(diǎn)明過(guò)“自省”的重要性，暫且放下曾子膾炙人口的“吾日三省吾身”不提，日本的一位思想家便說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，“人就在一次一次的深省中，戴上面具，發(fā)展自己”。自省的作用是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，再促進(jìn)解決問(wèn)題，這一點(diǎn)在此句中已是體現(xiàn)得淋漓盡致了。
那么，如何“修身自省”該是目前最大的問(wèn)題了。答案其實(shí)很簡(jiǎn)單，靜下心閱讀幾本好書(shū)，種植花草，發(fā)展自身興趣，鉆研學(xué)術(shù)等都是修身之舉。而自省更不必提。但對(duì)于這兩點(diǎn)國(guó)家相關(guān)部門(mén)的宣傳重視更必不可少。畢竟鑒于土豪群體數(shù)量之較為龐大，全部通過(guò)人力促進(jìn)可行度過(guò)低，只有在弘揚(yáng)主旋律，使“修身自省”逐漸成為一種社會(huì)風(fēng)氣、潮流趨向的情況下，方可最大效率涵養(yǎng)出一批又一批“富而貴”的社會(huì)群體，真真正正地從根源上解決問(wèn)題。因?yàn)樾枰甜B(yǎng)的主體應(yīng)當(dāng)是人，而非無(wú)機(jī)意義的“國(guó)家”二字本身。
但有一點(diǎn)需注重，即正確協(xié)調(diào)修身與自省這區(qū)區(qū)四字間的關(guān)系，不可重一方輕一方或擅分主次�！靶奚怼迸c“自省”應(yīng)當(dāng)是同時(shí)進(jìn)行的，是同一個(gè)過(guò)程的兩大方面，在“修身”的同時(shí)“自省”，在“自省”的過(guò)程中“修身”，才能更快更好地發(fā)展自己，涵養(yǎng)出契合時(shí)代發(fā)展的教養(yǎng)。
修身自省，教養(yǎng)自我。這適用于富而不貴的.人們，也適用于我們自身。在繁雜喧囂的塵世修身，于交錯(cuò)縱橫的時(shí)光里自省。如此，才能在擁有教養(yǎng)的同時(shí)在某個(gè)眨眼低頭舉杯的不經(jīng)意間看到屬于祖國(guó)與我們同擁有的一片閃耀明天！
以修身為話(huà)題的作文 7
所謂修身，是指的修養(yǎng)身心，在日常生活中的具體表現(xiàn)為擇善而從，意思是說(shuō)采納正確的建議或選擇更好的方法實(shí)行。在日常生活中，我們會(huì)經(jīng)歷許許多多的磨難與痛苦，我認(rèn)為修身分為三個(gè)階段。
讓我們痛苦的不應(yīng)該是痛苦本身，而應(yīng)該是在經(jīng)歷痛苦與磨難之后卻無(wú)法改善或者想不到方法改善。諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”這句話(huà)同時(shí)也反映了諸葛亮對(duì)于人生的思考，他認(rèn)為一個(gè)人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達(dá)到深遠(yuǎn)的境界。在我看來(lái)，這句話(huà)是在告訴我們無(wú)論面對(duì)什么樣的磨難與艱辛，都要以一顆平常心去面對(duì)，只有做到了心如止水，方可在痛苦面前站住腳跟。
正所謂“不怨天，不尤人”這句話(huà)來(lái)自于《論語(yǔ)》，他同時(shí)也在告訴我們另外一個(gè)道理——遇到困難，不要想著去抱怨老天，不要想著去責(zé)怪人事，一切應(yīng)該從自己出發(fā)，總結(jié)與分析自己的問(wèn)題，進(jìn)而想出最適合自己的辦法來(lái)攻克難關(guān)�！安贿w怒，不貳過(guò)”同樣來(lái)自《論語(yǔ)》，我更加側(cè)重于后半句，“不貳過(guò)”的意思是說(shuō)不會(huì)再犯第二次，犯了錯(cuò)誤之后的我們不僅僅要總結(jié)自己找到解決的方法，還應(yīng)該牢牢地記住這次失敗，盡量做到不會(huì)出現(xiàn)第二次錯(cuò)誤。
最后階段，便是堅(jiān)持，韓愈在《進(jìn)學(xué)解》說(shuō)過(guò)：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S�！币磺惺挛锵胍龊貌⒉浑y，難就難在兩個(gè)字——堅(jiān)持。這個(gè)不是每個(gè)人都可以做到的，生活中最好的`例子就是減肥，許多人每天都在嚷嚷著自己要減肥，前幾天或許能夠堅(jiān)持，可是如果過(guò)了一個(gè)月，能夠堅(jiān)持下來(lái)的人就少之又少，如果是半年，能夠堅(jiān)持的人更是鳳毛麟角，修身亦是如此，前面兩個(gè)階段很多人都可以做到，可是如果讓他們堅(jiān)持幾個(gè)月甚至是幾年，或許就難如登天了。
修身，便是對(duì)自我的反省，對(duì)自我的重新認(rèn)識(shí)，去了解一個(gè)全新的自己，總結(jié)自己的不足，從中吸取教訓(xùn)，避免下次再犯，一個(gè)能夠堅(jiān)持以這樣的態(tài)度面對(duì)生活的人一定會(huì)發(fā)現(xiàn)生活并不是想象中那么艱辛，一個(gè)能夠以平常心去面對(duì)生活，從中吸取教訓(xùn)，自我反省自我總結(jié)并且堅(jiān)持每天如此的人，他會(huì)發(fā)現(xiàn)生活不只是茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。
以修身為話(huà)題的作文 8
人生在世，不少人希望能夠?qū)⒆约貉b點(diǎn)得花枝招展以吸引他人的眼球。古人曾說(shuō)：“木秀于林，風(fēng)必摧之�！迸c大雪中倒下的香樟相反，遭受風(fēng)雪的摧殘，而頑強(qiáng)存活下來(lái)的正是白楊，它春天綻綠，冬天凋零，平常而簡(jiǎn)單。
莫言獲獎(jiǎng)，舉國(guó)轟動(dòng)。人們只看到莫言獲獎(jiǎng)的表面，卻極少有人能夠注意到一些細(xì)節(jié)。試問(wèn)，你在電視上看到了莫言露面嗎？莫言已經(jīng)是紅極一時(shí)的人物，但他崇尚的還是作為一個(gè)作家的簡(jiǎn)單生活。簡(jiǎn)單不只是一個(gè)詞語(yǔ)，它還是一個(gè)人的心性，一個(gè)人的品質(zhì)。它影響的甚至是一個(gè)人的一生。
提到莫言，自然會(huì)聯(lián)想到郭敬明，這顯然是鮮明的對(duì)比。頻繁參加商業(yè)活動(dòng)撈金，組團(tuán)寫(xiě)書(shū)吸引讀者，導(dǎo)演《小時(shí)代》高調(diào)炫富。一個(gè)作家應(yīng)有的簡(jiǎn)單、對(duì)文字的崇敬在他這兒已經(jīng)被洗涮一空。
正是這種不簡(jiǎn)單、浮躁，使很多年輕人在郭敬明無(wú)病呻吟的文字面前有一種“同是天涯淪落人”之感，而抒“相逢何必曾相識(shí)”之嘆。即使他們崇拜莫言，那也僅是對(duì)潮流的崇拜罷了。
誠(chéng)然，處于物欲橫流的時(shí)代，想要時(shí)時(shí)刻刻保持一顆簡(jiǎn)單的`心是分外艱難的，但是這正是我們不得不學(xué)習(xí)的必修課程。不僅是年輕人，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，都應(yīng)如此。不以物喜，不以己悲，方能壁立千仞，無(wú)欲則剛。一個(gè)國(guó)家倘若能做到這樣，那么必定能屹立于世界民族之林而不倒。
白楊保持簡(jiǎn)單的心境，不奢求冬天的花枝招展，所以它能夠矗立在那兒�！昂�(jiǎn)單”是當(dāng)今社會(huì)人們所需要的必修課，同時(shí)也是通往成功的墊腳石。
望君謹(jǐn)記，“簡(jiǎn)”以修身，“簡(jiǎn)”能強(qiáng)國(guó)。我期待在不久的將來(lái)，華夏大地上盡是白楊一樣簡(jiǎn)單的人們，中國(guó)真正屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林。
以修身為話(huà)題的作文 9
一個(gè)人，性情溫和，處處體現(xiàn)儒雅之氣，給人感覺(jué)有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)，稱(chēng)之為君子。
荀子說(shuō)：“性本惡”。那修養(yǎng)又從何而來(lái)呢？所謂修養(yǎng)是指修身養(yǎng)性的結(jié)果。孩子，文明用語(yǔ)，待人禮貌，不能稱(chēng)之為修養(yǎng)，而是有家教。有家教，是修養(yǎng)的前身。
一個(gè)又修養(yǎng)的人，首先得文明，口出狂言的人，他的修養(yǎng)與涵養(yǎng)體現(xiàn)在那里呢？他只能被進(jìn)步的社會(huì)淘汰。有修養(yǎng)的人是性格好，別人在這個(gè)物欲橫流的人的世界是煩躁，浮氣喧天，對(duì)名利追求特別在意，而有修養(yǎng)的人面對(duì)那些金錢(qián)名利的誘惑只是微微一笑。
陶淵明追求恬靜，飄逸，遠(yuǎn)離世喧，采菊東籬下，雖然草盛豆苗稀，卻依然帶月荷鋤歸，并不在意，道狹草木長(zhǎng)，稀露沾衣。說(shuō)明他走出了世俗，過(guò)著隱居的生活，修身養(yǎng)性，門(mén)前五棵柳樹(shù)，衣雖破，卻活出了自我，真我，本我。
再說(shuō)魯迅，用自己的思想感染他人，自認(rèn)為醫(yī)治好人的`身體，不如醫(yī)治好人的精神，他用文字喚醒沉睡的心靈，曾經(jīng)地彷徨，也試圖吶喊，到最后朝花雖然夕拾卻也并不在意。生活給了他啟示，思考給了他修養(yǎng)，他不會(huì)像康有為那樣激情高昂，卻可以用自己的思想碰撞人們心靈深處的感動(dòng)，這是一種為人處世的方式，這也是一種修養(yǎng)與涵養(yǎng)。
假如說(shuō)陶淵明不去隱居，而是在官場(chǎng)拼搏你死我活，說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn)是為國(guó)家擔(dān)憂(yōu)，說(shuō)的不好聽(tīng)，就是放不下名利寧為五斗米折腰，那么，這個(gè)世上就不會(huì)有一個(gè)飄逸的老叟，而是多了一個(gè)的墉墉碌碌小吏。
屈原投身汩羅江，為世士留下至理名言，這也是有修養(yǎng)的一種體現(xiàn)，寧為玉碎不為瓦全，雖然壯烈，卻也有了一份悲涼。
作為90后的我們，多么地不幸，在這個(gè)金錢(qián)社會(huì)，人們忙碌而又浮躁，何來(lái)的家教與文明，那么我們應(yīng)該怎么做呢？我們肩負(fù)著民族復(fù)興的偉任，修身養(yǎng)性成為成長(zhǎng)路上的第一步，我們必須淡定的面對(duì)一切事務(wù)，靜下心來(lái)，才能上進(jìn)，才能擔(dān)負(fù)起使命。修身養(yǎng)性，舉止優(yōu)雅，做到有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)。
以修身為話(huà)題的作文 10
我說(shuō)成功的關(guān)鍵在于“修身”。
諾曼底登陸是成功的。不少人說(shuō)這只不過(guò)是一次冒險(xiǎn)的全勝。其實(shí)則不然。是艾森豪威爾將軍在危機(jī)之中看到了生機(jī)。登陸的前幾天，盟軍遇到了五六十年才一遇到的壞天氣，可豪威爾將軍并沒(méi)有害怕危機(jī)，而是在其中尋找生機(jī)，最終利用天氣預(yù)報(bào)的高科技手段，找到了“生機(jī)”，實(shí)施了自己的計(jì)劃，得到了巨大成功的登陸計(jì)劃。
《鋼鐵是怎樣煉成的.》一書(shū)是成功的，而它的作者更是成功的。不顧疾病的折磨，在病榻上與苦難作斗爭(zhēng)，以不屈的意志寫(xiě)出了一部千古巨作，激勵(lì)著一代又一代年輕人通往直前。同樣的還有《堂吉訶德》的作者塞萬(wàn)提斯。一貧如洗的家境并沒(méi)有讓他倒下，多次身陷囹圄他也處之泰然，不論外界環(huán)境怎樣改變，他只是踩著自己的步伐調(diào)前進(jìn)著，日積月累，最終完成了這部巨作，將堂吉訶德這一形象堅(jiān)立于人們心中。
長(zhǎng)征之中的毛主席是成功的，面對(duì)前有圍堵，后有追兵的艱苦處境，他并沒(méi)有低頭。在拼搏中保持著一顆平常心。打了敗仗也不垂頭喪氣，打了勝仗也不驕傲自滿(mǎn)。沉著冷靜，帶領(lǐng)著中國(guó)紅軍一步步走向勝利。創(chuàng)造了輝煌。
歷史的長(zhǎng)河中，這些成功的事跡猶如河底的金沙，不勝列舉。他們的成功都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是以“修身”獲得成功。他們似乎無(wú)一例外，都好像懂得上帝對(duì)“贏“的見(jiàn)解，最終通過(guò)修身獲得成功。
“修身、養(yǎng)性、齊家、平天下。"
成功的關(guān)鍵在天修身，修身是指一個(gè)人對(duì)自身品行素質(zhì)的培養(yǎng)，光有滿(mǎn)腔的熱情是不夠的，光有空泛的理想也是不夠的，要想成功，應(yīng)從修身做起。試想如果一個(gè)人有了緊迫的危機(jī)感，有了日積月累的耐心，有了敢于宣傳自己的勇氣，有了不屈的意志與一顆平常心，他怎么會(huì)不成功？成功豈不是“手到擒來(lái)”？
修身養(yǎng)性，贏在天下！
以修身為話(huà)題的作文 11
歷史使人深刻，數(shù)學(xué)使人周密，哲學(xué)使人智慧，而你的氣質(zhì)里，藏著你所讀過(guò)的書(shū)，面對(duì)世事的態(tài)度。
卓別林曾言“除了機(jī)器，我們更需要人性；除了智慧，我們更需要善良�！痹谖镔|(zhì)豐裕的今天，燈紅酒綠的生活，讓我們失去了那份寧?kù)o，也失去了內(nèi)心的那份純真，我們需要的，是人文的沉淀。
閱讀以悅心。
華燈初上，手捧香茗，靜下來(lái)，翻開(kāi)那本自己最?lèi)?ài)的書(shū)，用心感受每一個(gè)字符，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它已跳動(dòng)起來(lái)，帶你進(jìn)入了書(shū)香里，美麗的書(shū)韻已化成了一首悅耳的提琴曲，在你腦海里高山流水般地奏響；亦或化成了一杯醇酒，令你沉醉不知?dú)w路；合書(shū)掩卷之余，更讓你浮想聯(lián)翩，回味無(wú)窮……那顆因勞累的心也頓感舒暢了起來(lái)。
周末，在安順徒步行走亦是一場(chǎng)與書(shū)的期遇，走累了，喜歡在取閱亭旁停下來(lái)，只為那場(chǎng)不期而遇的盛宴，翻開(kāi)里面被無(wú)數(shù)路人閱讀過(guò)的書(shū)籍，我感受的不僅僅是書(shū)的醇香，而是分享的快樂(lè)！
閱讀以修身。
自古有腹有詩(shī)書(shū)氣自華之說(shuō)，確是如此，央視一姐董卿在主持《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》對(duì)一句句的詩(shī)詞及其出處信手拈來(lái)，我們看到的不僅是她超凡的才情，更是那種優(yōu)雅的氣質(zhì)。不得不說(shuō)，她讀過(guò)的書(shū)在她身上留下了烙印，使她氣質(zhì)斐然。
“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最妙曼的風(fēng)景竟是內(nèi)心的淡定與從容�！边@是楊絳先生一種不屈的向上之氣。對(duì)于閱讀，她說(shuō):“每一本書(shū)都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的多個(gè)人物�！� 她認(rèn)為，倘若一個(gè)星期沒(méi)有看書(shū)，這個(gè)星期就等于白活。也正因如此，造就了她一生只為書(shū)而瘋狂的熱情、面對(duì)世事淡定的態(tài)度。可見(jiàn)閱讀對(duì)于人的'修身養(yǎng)性極其重要。
試想， 在這浮華的世界里，倘若我們失去了內(nèi)心的初衷，隨波逐流，開(kāi)始變得浮躁不安，那么，即使在物質(zhì)豐裕的社會(huì)里生活，我們的精神也是空虛的。
人生之路那樣長(zhǎng)，那樣遙遠(yuǎn)，別寄希望于萬(wàn)全的行囊，也別寄希望有誰(shuí)能做你一輩子的擋風(fēng)墻，唯愿你的行程始終有書(shū)香伴，以悅心，以修身，上下而求索。
以修身為話(huà)題的作文 12
人生道路中的風(fēng)景繁多，抉擇多樣，同時(shí)還有很多絆腳石的阻礙。但是我們每個(gè)人都想更好，那得需要自我修身，才能去實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的美好想法。
修身是一個(gè)人對(duì)自我的磨練，他修身修的好壞在于他的內(nèi)心。說(shuō)到這兒，是我想起了龔自珍的留言：不能勝寸心，安能勝蒼穹。這句留言的意思是說(shuō)一個(gè)事物表現(xiàn)的舉動(dòng)，是發(fā)自?xún)?nèi)心的思想。如果他調(diào)整不住內(nèi)心，會(huì)有絆腳石阻礙著他。不會(huì)使他走的那么順利。那得需要他調(diào)整好自己去面對(duì)未來(lái)的關(guān)卡。
修身時(shí)，不要偏激。因?yàn)槟硞�(gè)方面都有一定的限制范圍。低于或超過(guò)這個(gè)范圍，自我內(nèi)心所想將不能成為現(xiàn)實(shí)，并會(huì)出現(xiàn)新的絆腳石，前來(lái)阻擋著他的前進(jìn)，影響著他的身心，還會(huì)使他暫時(shí)找不到原因，耽誤好的時(shí)機(jī)。并會(huì)在逆路上將他自己與“終點(diǎn)”的距離拉遠(yuǎn)。在那種情況發(fā)生前，他對(duì)此要做出正確的抉擇去修身。
修身需要堅(jiān)持，因?yàn)閳?jiān)持是志向的發(fā)展引領(lǐng)人。只要那樣做下去，我們將會(huì)在人生道路上看到明媚的天空與周?chē)篮玫木拔铩２⒛芨惺艿街車(chē)斤L(fēng)給你送來(lái)的熱情。大自然各種香氣撲鼻而來(lái)，陽(yáng)光照在你的'身上，點(diǎn)亮著你。在此種環(huán)境下，你好像在“日光風(fēng)香雨”中沐浴。這是因?yàn)椤八痹谀愕纳磉叺挠肋h(yuǎn)陪伴�！八睂�(huì)記著你前行，走向更加美好的遠(yuǎn)方。
總而言之，在修身的時(shí)候，要調(diào)整好自己。對(duì)某個(gè)所要修的方面要做出正確的抉擇，并要對(duì)此堅(jiān)持下來(lái)。但在人生充滿(mǎn)很多困難的道路上，去將自己修正的更好。并永遠(yuǎn)享受人生的美好輝煌。
以修身為話(huà)題的作文 13
這個(gè)寒假期間，我和爸爸連續(xù)收看了五期“國(guó)學(xué)小名士”經(jīng)典誦讀電視大賽。雖然有些內(nèi)容還看不太懂，但是使我佩服極了！在那么緊張的比賽現(xiàn)場(chǎng)，竟然出口成章，滔滔不絕，不僅文采飛揚(yáng)，而且個(gè)個(gè)形象好、氣質(zhì)佳、行為規(guī)范有禮，真是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”呀！這絕不是一朝一夕之功，而是長(zhǎng)期學(xué)習(xí)修養(yǎng)的結(jié)果，我們很羨慕他們。
這就不禁使我對(duì)照起自己來(lái)。我從幼兒園開(kāi)始，老師就讓我們背唐詩(shī)，小學(xué)期間又學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《千字文》等，雖然我們不懂內(nèi)容，但現(xiàn)在也能慢慢體會(huì)一些。爸爸媽媽自小學(xué)二年級(jí)就讓我學(xué)寫(xiě)毛筆字，今年春節(jié)我就寫(xiě)了十幾副春聯(lián)，送給了親人，大家都夸我寫(xiě)的好，很有成就感。為了讓我多讀書(shū)，我的家里到處都擺著書(shū)，唐詩(shī)、宋詞、故事、歷史地理等等，枕上、廁上、餐桌上隨手可取。在學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中，老師還逼迫我們背誦《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《增廣賢文》等，雖然感覺(jué)枯燥無(wú)味，但是既然是千百年傳承下來(lái)的東西，必然是經(jīng)典，也必然是有益的，是做人的.一些基本道理。爸爸告訴我，時(shí)代不同了，一些行為規(guī)范不能照搬，但是經(jīng)典中蘊(yùn)含的那些中華文明美德精神永不過(guò)時(shí)！只有遵守這些最基本的東西，才是做人的基本尺碼。無(wú)論時(shí)代如何變遷，無(wú)論從事什么工作，比如勤學(xué)、孝道、助人、忍讓、誠(chéng)信、德義、奉獻(xiàn)，這些人生價(jià)值觀永放光芒，是中華民族的基因。汲取這些國(guó)學(xué)經(jīng)典中的營(yíng)養(yǎng)，修身勵(lì)志，是人生成長(zhǎng)和為人處事的基礎(chǔ)，才能做一個(gè)有益于社會(huì)的人。
我看到了差距，我記住了方向目標(biāo)，我要向他們學(xué)習(xí)！
以修身為話(huà)題的作文 14
中華民族以堅(jiān)決頑抗抵制外來(lái)侵略，但又以批判接納對(duì)待外來(lái)文化。張岱年先生，實(shí)踐這一精神的典例。他以“直到而行”的理念追求真理，剛正不阿；他以“自強(qiáng)不息，厚德載物”對(duì)中華民族精神做了最好的詮釋。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，無(wú)懼困苦，堅(jiān)韌不屈，方可修身。
蘇秦以“錐刺股”之恒志縱橫捭闔，得志燕趙；陳平用鍥而不舍之堅(jiān)毅得宰天下，成就霸業(yè)；范仲淹懷“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”之抱負(fù)苦寒戍邊，掌舵慶歷。所謂勝人者有力自勝者強(qiáng)，完美地解釋了他們的人生。
新疆最牛小伙程浩，用常人五分之一的生命換得常人五倍的人生。他在知乎上一共回答了194個(gè)問(wèn)題，獲得三萬(wàn)多個(gè)贊，并被網(wǎng)友作為正能量廣泛傳播。他為什么被這么多網(wǎng)友所稱(chēng)贊？是因?yàn)樗虝旱囊簧窃跇O為痛苦的病痛折磨下度過(guò)的，但他沒(méi)有放棄，并迸發(fā)出了耀眼的光芒。他也遺憾過(guò)，為什么不能去上學(xué)？為什么不能像正常人一樣交朋友？為什么不能談一場(chǎng)簡(jiǎn)單的戀愛(ài)？但狂人尼采說(shuō)的：“凡不能毀滅我的，必使我強(qiáng)大”。無(wú)疑，他是強(qiáng)大的，他有著超高的閱讀量，他在以自己的方法，活出屬于自己的精彩。羅永浩有一句“牛逼的人生，不需要解釋�！边@完美的詮釋了程浩的人生！活得精彩，活得自強(qiáng)！
是他們，完美地詮釋了自強(qiáng)的意義，為我們闡釋了“自強(qiáng)”真正的含義。自強(qiáng)不息的力量何其強(qiáng)大，它能讓他們迎著雷電而行，逆風(fēng)而上，是他們的靈魂燃燒著最絢麗的色彩。
“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”寬以待人，厚以載物，方能有德。凡厚德載物之人，都有著積極進(jìn)取的人生態(tài)度和大無(wú)畏的凜然正氣。但誰(shuí)又能知道那背后承受的一切艱辛苦楚。如此，用心沉淀，心靈將得到更永久的凈化；不畏閑言，人生得以提升更全新的高度。
明代宰相于謙為官司非常清廉，他經(jīng)常舉起兩袖：“吾唯有清風(fēng)而已”�；实勖看翁岚稳瞬疟匾獑�(wèn)過(guò)于謙的做法，招來(lái)許多人的嫉妒。于是在發(fā)生奪門(mén)之變時(shí)，重新推舉英宗即位，這些人懷挾私心，誣陷于謙謀反。于謙被害時(shí)，京城百姓哭聲震天，而搜家的`錦衣衛(wèi)，看到于謙家中如此清廉樸素，也大為感動(dòng)。《石灰吟》中“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”恰是他一生的寫(xiě)照。
于謙完美地詮釋了厚德載物。厚德載物，以德服人。
對(duì)個(gè)人而言，具有自強(qiáng)不息的精神，才敢于直面道路上的困難去成就理想。對(duì)于國(guó)家和民族而言，自強(qiáng)不息的精神悠關(guān)一個(gè)國(guó)家與民族的生死存亡，中華民族幾千年屹立不倒靠的是中華民族自強(qiáng)不息的精神。
所謂自強(qiáng)不息，有著堅(jiān)忍不拔的心性，無(wú)論有何挫折，腳步永不被阻擋；所謂厚德載物，在利益熏陶下維持本心，在世俗眼光中樂(lè)觀向上，無(wú)論如何艱難，以寬與德包容萬(wàn)物。此所謂自強(qiáng)、厚德的真正含義。
自強(qiáng)不息，以堅(jiān)修身；厚德載物，以德服人。
以修身為話(huà)題的作文 15
喜歡徜徉在那一鞭夕陽(yáng)的斜照里，欣賞著那日薄西山的壯美和凄麗；喜歡漫步在小河邊，看著如鏡的水面忽地因風(fēng)而生起可波光瀲滟；喜歡一個(gè)人靜坐在桌邊，慢慢地品賞那一縷茶葉的清香。真的好喜歡那片刻的安逸。
要知道，現(xiàn)在生活的節(jié)奏日益加快，我們有時(shí)忙得不可開(kāi)交，甚至焦頭爛額，能偷到那片刻的安閑是多么不容易��！能享受到那片刻的閑適是多么愉悅�。�
這還是許多人的理想呢。身體和精神的超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)讓我們有了對(duì)安逸需要，我們的每一個(gè)毛孔都需要淋浴在閑適的春風(fēng)里，呼吸到新鮮的空氣，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，更加振奮地迎接生活和工作。這才是勞逸結(jié)合。
安靜平和的心態(tài)對(duì)人的身體和精神都有好處。諸葛亮的“靜以修身”告訴我們保持淡泊安靜的心態(tài)的重要性�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”是陶淵明的安恬，在這樣的.環(huán)境里，他悟出了人生的真諦，參透了人生百態(tài)，而歸去來(lái)兮。“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”勾勒出了王國(guó)維的閑適，使他對(duì)自己所見(jiàn)所聞的東西皆產(chǎn)生了留戀，他愉快之至，不忍離去。梅妻鶴子的林逋，極盡安閑之際留下了“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的千古名句。
安靜是一種心境，是一種淡泊，是一種悠然，是一種灑脫，可以陶冶情操，可以怡人心情，可以開(kāi)闊胸襟，可以修煉風(fēng)度，可以培養(yǎng)氣質(zhì)。
但安靜的心境需要思想的超脫。只有經(jīng)歷過(guò)滄桑之后，把許多事情開(kāi)始推遠(yuǎn)了，看輕了，看淡了，進(jìn)入一種散淡如菊，我心悠然的淡泊之后，才能真正地用審美的眼光來(lái)看待周?chē)囊磺校_(dá)到了“閑看庭前花開(kāi)花落，靜觀天外云卷云舒”的境界。
對(duì)于年輕沖動(dòng)的我們，安靜是彌足珍貴的。少幾分沖動(dòng)，多幾分沉穩(wěn)，少幾分毛躁，多幾分謹(jǐn)慎，對(duì)我們的成熟未嘗不是一件好事。
以修身為話(huà)題的作文 16
今天第一節(jié)課，李老師給我們上了一節(jié)修身做人。
首先老師讓我們拿出一張白紙、兩只筆，其他的東西都收起來(lái)，接著老師對(duì)我們講了兩件新聞：第一件在8月31日有兩名初中生不幸跳樓自殺。第二件在9月1日有一名五年級(jí)的小學(xué)生跳樓自殺。聽(tīng)了這兩件新聞，我都感到惋惜。
接著讓我們那張志上寫(xiě)上5個(gè)最?lèi)?ài)自己的人，我寫(xiě)上了爸爸、媽 媽、爺爺、奶奶、外婆。本來(lái)我覺(jué)的`很幸福，但老師卻讓我們畫(huà)去一個(gè)，劃去之后就帶表他們已經(jīng)離開(kāi)了 你。之后我非常猶豫，不知道該畫(huà)去誰(shuí)，最后我才很不情愿的畫(huà)去了爺爺，接著老師讓我們接二連三的畫(huà)去自己的親人，一直把所有的親人都畫(huà)去為止。我更猶豫了，老師的一舉一動(dòng)讓我出乎預(yù)料，令我非常難過(guò)。然后老師讓我們寫(xiě)上因?yàn)橛辛四銈�，所以我很幸福�?/p>
最后老師在黑板上寫(xiě)著珍愛(ài)親人，愛(ài)惜生命。
以修身為話(huà)題的作文 17
自古以“修身，齊家，治國(guó)，平天下”來(lái)育人，也為自身立志。身，所謂人之本，修身就是修本，本得以修，方可齊家，而后治國(guó)，再者便是平天下。樹(shù)不修，不可伸至蒼天。水不引，不可流入田埂。花木不澆，不可爭(zhēng)奇斗艷。人身不修，更不可茍活于世。樹(shù)木以修枝剪葉成可用之才，人以修身養(yǎng)性得以避其惡習(xí)。固以請(qǐng)君修身之。
一禪食，一瓢飲，習(xí)古圣之賢德，謂之修身�！俺鲇倌喽蝗荆鍧i而不妖，”處于其墨而不染，謂之修身。艱之磨難，乃對(duì)身于性之涵養(yǎng)，可謂之修身�？障耄豢芍^志。有志而落之實(shí)處，方難能可貴。心寬之，性之靜，遇事則不躁。而貪婪者必不得心與志所賜之樂(lè)也�！耙晃莶粧撸我�?huà)咛煜�。”古圣之人能通達(dá)，而今之眾人未能知，是其身未可修也。固不能曉得古圣人之用心也。應(yīng)請(qǐng)君修身之。“固天將降大任與世人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所有動(dòng)心任性……”修身之，不可愿天憂(yōu)人，此非他之過(guò)，是吾之命也。修身，苦之必受，若自覺(jué)品性匪淺，不成大事，有志難酬，于是請(qǐng)君修身之。孔子，以出國(guó)學(xué)識(shí)為修身;舜，歷行天下，察庶民之饑苦以修身;禹，以治水為大，三過(guò)家門(mén)而不入以修身。舜，禹者，孔子能稱(chēng)其賢。孔子以德育人，此便是教人修身，三千子弟，七十出眾，可謂工業(yè)之大。
靜以修身，行以養(yǎng)德。不靜則不能逆水行舟，不靜則不能歸之一處。修身便是修心，心不靜則身不修，心靜知天地萬(wàn)物，心靜通你我之魂，心靜則曉乾坤萬(wàn)象，心靜則能修身。修身之則知古昔未來(lái)，修身則知真理曉事，知萬(wàn)物并育。只力能及，便可達(dá)。但未能修必?cái)≈?shù)代帝王未能修身之，安不得天下，則敗。紙上談兵，未曾修身，也敗。秦雖強(qiáng)，但不施以仁德，也終亡。
“吾日三省吾身”是修身，“意外之財(cái)莫貪，過(guò)量之酒莫飲，此能通理曉事，縱觀風(fēng)云。”“人之心胸，多欲則窄 寡欲則寬�！毙奚肀闶墙浯硕嘤玻靶闹强�，意趣要樂(lè)，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)�！薄白x書(shū)志在圣賢，非圖科第，為官心存君國(guó)豈計(jì)身家。”為此，請(qǐng)君修身之。
以修身為話(huà)題的作文 18
古語(yǔ)有訓(xùn)：“修身齊家，治國(guó)平天下�！睆墓胖两�，多少文人志士，以此為綱，不懈努力，隨著時(shí)代的更替，作為即將走向社會(huì)的高三學(xué)子，我們更需要培養(yǎng)一種修身治學(xué)平天下的能力。
何所謂“修身”，又為何把即居于首位？在我看來(lái)，修身是完成一切宏偉藍(lán)圖的基礎(chǔ)，一個(gè)人的文化底蘊(yùn)，充分彰顯著人格魅力，也在很大程度上影響一個(gè)人的前途發(fā)展。擁有深厚的文化底蘊(yùn)，才能擁有與世無(wú)爭(zhēng)的魄力。楊絳先生的一句話(huà)“與誰(shuí)爭(zhēng)，我都不屑！”把一位百歲老人的豁達(dá)無(wú)畏表現(xiàn)得淋漓盡致，也許我們不能達(dá)到楊絳先生的境界，但深厚的文化底蘊(yùn)是我們超脫眾生相的基礎(chǔ)，也是我們能與這個(gè)世界握手言和的條件。
一個(gè)人的文化底蘊(yùn)是日積月累形成的，更是在不斷學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中夯實(shí)的�！案褂性�(shī)書(shū)氣自華”的源泉便是知識(shí)，而學(xué)習(xí)知識(shí)更是一個(gè)人一生的功課，自學(xué)便是一生致力于學(xué)習(xí)。
古語(yǔ)有云“活到老學(xué)到老”，我們需要具有的是一種終身學(xué)習(xí)的能力，我們的學(xué)習(xí)不只是面對(duì)高考，更是為了若干年后面對(duì)你所喜愛(ài)的事物，能有重新學(xué)習(xí)的勇氣和能力。人的一生那么長(zhǎng)，誰(shuí)又甘心只啃食一種精神食糧呢？
學(xué)習(xí)是一個(gè)人發(fā)展，完善自我的必由之路，更是一個(gè)人走向成功的動(dòng)力源泉，只有不斷學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)宏偉夢(mèng)想平天下。
如果說(shuō)修身是起點(diǎn)，治學(xué)是過(guò)程，那么我們奮斗的終點(diǎn)便是平天下。平天下，需要我們培養(yǎng)一種責(zé)任意識(shí)，一種對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)親人負(fù)責(zé)，對(duì)民族發(fā)展負(fù)責(zé)的無(wú)畏精神。畢竟我們已經(jīng)長(zhǎng)大，羽翼漸豐。我們需要獨(dú)立面對(duì)困難，需要用自己的力量為所愛(ài)之人建起堅(jiān)實(shí)的`堡壘，更需要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)！培養(yǎng)責(zé)任感，是平天下之需，更是成長(zhǎng)的必修課。
我們即將步入社會(huì)，面對(duì)形形色色的人，品味人生百態(tài)，但只要擁有人文底蘊(yùn)的魂，終身學(xué)習(xí)的魄，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)纳�，我們便無(wú)所畏懼。只要相信：海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛！我們終將創(chuàng)造一片嶄新天地。
以修身為話(huà)題的作文 19
暑假里，我讀到了一本《全名家訓(xùn)》，其中有一篇是諸葛亮的《誡子書(shū)》，《誡子書(shū)》中有這樣一句話(huà)：“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。這句話(huà)的意思是：“依靠?jī)?nèi)心安靜，精力集中來(lái)修養(yǎng)身心，依靠?jī)�樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)人的品德。”而我對(duì)依靠?jī)?nèi)心的安靜，精力集中來(lái)修養(yǎng)身心這句話(huà)更有感觸。
記得一個(gè)星期五的晚上，我照常去上國(guó)畫(huà)課。當(dāng)我到達(dá)教室的時(shí)候，由于老師還沒(méi)開(kāi)始上課，同學(xué)們你一言，我一語(yǔ)地聊個(gè)不停。很快，我就加入了他們的陣營(yíng)。我跟大家聊起了星期六晚上去文化廣場(chǎng)進(jìn)行義賣(mài)的事情。有的'同學(xué)說(shuō)：“賣(mài)文具是個(gè)好主意�！庇械耐瑢W(xué)說(shuō)：“還是玩具更暢銷(xiāo)�！庇型瑢W(xué)附和道：“對(duì)，賣(mài)玩具好，我們一起去進(jìn)貨吧……”這時(shí)，老師進(jìn)來(lái)了，提醒我們開(kāi)始上課了。我們都回到了座位上，教室里一下子安靜了下來(lái)。我也整理好工具，拿出畫(huà)筆，在宣紙上畫(huà)了起來(lái)。
可是，我的內(nèi)心一點(diǎn)也不平靜，我仍然沉浸在剛才的討論中。我畫(huà)的線條，深一腳淺一腳的，粗細(xì)不勻，歪歪扭扭的，像一條條爬動(dòng)的大青蟲(chóng)似的。接著，我索性東張張，西望望，不認(rèn)真起來(lái)。這時(shí)我驚喜地發(fā)現(xiàn)老師離開(kāi)了教室，這真是一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)，我馬上跟旁邊的陳琪鈺竊竊私語(yǔ)起來(lái)。她的熱情一下子被我點(diǎn)燃了，眼睛里放出了熱切的光芒。我們?cè)搅脑狡饎�，聲音也越�?lái)越大�！芭丝戮愮麾�，你們倆在聊什么呀？現(xiàn)在可是上課呀，畫(huà)國(guó)畫(huà)是需要靜下心來(lái)的，你們看看其他同學(xué)是多安靜呀�！眹�(guó)畫(huà)老師不知什么時(shí)候站在了我們的身后。聽(tīng)了老師的話(huà)，再看看周?chē)耐瑢W(xué)，低下頭來(lái)再看看我的畫(huà)，我又羞又愧，臉紅到了耳根。汪老師的話(huà)這么熟悉，我不禁想起了“靜以修身”這句話(huà)，我重新提起畫(huà)筆，再次畫(huà)起畫(huà)來(lái)。這一次，我平靜了許多，勾線也工整了，經(jīng)過(guò)一節(jié)課的努力，我的畫(huà)還得到了老師的表?yè)P(yáng)。
是呀，畫(huà)國(guó)畫(huà)如此，生活中做其他事情又何嘗不是如此呢？“靜以修身”雖然只是短短的四個(gè)字，原來(lái)做到是這么地不容易�。慕褚院�，我不僅要將它牢牢地記在心里，更要把它實(shí)實(shí)在在地落實(shí)到行動(dòng)中去！
以修身為話(huà)題的作文 20
“修身養(yǎng)性天天好，生活當(dāng)中少不了�！睕](méi)錯(cuò)，它就是能修身養(yǎng)性的――十字繡。
要把這幅十字繡快速地繡好，可不是那么簡(jiǎn)單，在繡的過(guò)程中還有許多奧妙呢！它的外表是一塊潔白的繡布，內(nèi)表是一些五彩繽紛的圖案。它的線是五彩斑斕的，剪刀也是形態(tài)各異。它規(guī)格的'長(zhǎng)約是70厘米，寬是50厘米。
十字繡，它的立體感可不是吹出來(lái)的。只要你畫(huà)一幅畫(huà)，然后再拿一幅繡好的十字繡一看，就會(huì)知道它呈現(xiàn)出的立體感。打比方它的做工精細(xì)，你從遠(yuǎn)處看，會(huì)覺(jué)得只是一幅畫(huà)，但你從近處看，會(huì)覺(jué)得眼花繚亂，而且做工細(xì)致。如果你繡好了一幅十字繡，那么你會(huì)覺(jué)得它多么美麗，以前的辛苦都不算什么。
十字繡就是用來(lái)修身養(yǎng)性的。在休閑的時(shí)候，你只要拿出它繡一繡，不僅能幫你靜下心來(lái)，如果這樣天長(zhǎng)日久，那么我估計(jì)你幾個(gè)月就能把它繡完了。繡十字繡能讓你那完美的身軀得到滋補(bǔ)和休息。
十字繡，它雖然只是一幅普通的畫(huà)，但是它讓我們懂得了休息的重要性。我建議大家也去買(mǎi)一幅十字繡回來(lái)修身養(yǎng)性。
以修身為話(huà)題的作文 21
一個(gè)人，性情溫和，處處體現(xiàn)儒雅之氣，給人感覺(jué)有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)，正如歐陽(yáng)詢(xún)所說(shuō)“澄神靜慮，端己正容�！蹦敲纯诔隹裱缘娜�，就是有個(gè)性嗎?他的修養(yǎng)與涵養(yǎng)體現(xiàn)在哪里呢?這種個(gè)性的張揚(yáng)，只能被進(jìn)步的社會(huì)淘汰。
什么叫有個(gè)性?是別人在這個(gè)物欲橫流的人的世界煩躁，浮氣喧天，對(duì)名利追求特別在意，而有修身養(yǎng)性的人面對(duì)那些金錢(qián)名利的誘惑只是微微一笑，這就是個(gè)性，就是張懷瑾所說(shuō)的“體象卓然，殊今異古�！�
陶淵明追求恬靜，飄逸，遠(yuǎn)離世喧，采菊東籬下，雖然草盛豆苗稀，卻依然帶月荷鋤歸，并不在意，道狹草木長(zhǎng)，稀露沾衣。說(shuō)明他走出了世俗，過(guò)著隱居的生活，修身養(yǎng)性，門(mén)前五棵柳樹(shù)，衣雖破，卻活出了自我，真我，本我，也張揚(yáng)了他的個(gè)性。
假如說(shuō)陶淵明不去隱居，而是在官場(chǎng)拼搏你死我活，說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn)是為國(guó)家擔(dān)憂(yōu)，說(shuō)的不好聽(tīng)，就是放不下名利寧為五斗米折腰，那么，這個(gè)世上就不會(huì)有一個(gè)飄逸的老叟，而是多了一個(gè)庸庸碌碌的小吏。
康熙年間，尚書(shū)張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。張英得知，只做一詩(shī)：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇�！奔胰俗x后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因?yàn)樗绺叩男摒B(yǎng)感染了周?chē)娜耍约阂舱蔑@了自身的個(gè)性魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬(wàn)丈的�？梢�(jiàn)，具有修養(yǎng)的人，他的個(gè)性魅力才會(huì)顯現(xiàn)在世人面前。
正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的個(gè)性張揚(yáng)，“海納百川，有容乃大”的包容�？梢�(jiàn)，修養(yǎng)的`力量無(wú)法比擬，修養(yǎng)的力量是無(wú)窮的。
屈原投身汩羅江，為世士留下至理名言，這也是有修養(yǎng)的一種體現(xiàn)，寧為玉碎不為瓦全，雖然壯烈，卻也有了一份獨(dú)特的個(gè)性。
我們肩負(fù)著民族復(fù)興的偉任，修身養(yǎng)性成為成長(zhǎng)路上的第一步，我們必須淡定的面對(duì)一切事務(wù)，靜下心來(lái)，才能上進(jìn)，才能擔(dān)負(fù)起使命。修身養(yǎng)性，張揚(yáng)個(gè)性，做我們自己。
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