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東周列國(guó)志讀后感（精選15篇）
認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家收集的東周列國(guó)志讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
東周列國(guó)志讀后感 1
明朝中晚期，隨著《三國(guó)演義》的成功，下層文人和書商掀起了創(chuàng)作刊布?xì)v史演義小說(shuō)的熱潮。這些作品“大抵效《三國(guó)演義》而不如”，大都很快被淘汰，流傳開(kāi)來(lái)的只有《新列國(guó)志》(后改名為《東周列國(guó)志》)等少數(shù)幾種。
嘉靖，隆慶年間，福建建陽(yáng)人余邵魚(yú)繼承了話本，戲曲的成果，雜采史書，編成長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)《春秋列國(guó)志傳》。書從商紂王無(wú)道敘至秦始皇統(tǒng)一。該書事要文簡(jiǎn)，粗糙乏味。清朝以后被冷落。
天啟，崇禎年間，馮夢(mèng)龍也對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史題材產(chǎn)生了興趣，在余邵魚(yú)的《春秋列國(guó)志傳》的基礎(chǔ)上，參照多種經(jīng)傳，編成一百零八卷七十余萬(wàn)字的《新列國(guó)志》。較之余邵魚(yú)原作，《新列國(guó)志》有如下特點(diǎn)：
一，整體結(jié)構(gòu)枝干分明，名實(shí)相符。《春秋列國(guó)志傳》的引子從商紂王即位起，至周平王東遷才進(jìn)入正題，枝粗干細(xì)�！缎铝袊�(guó)志》只用了三回的篇幅，演述宣幽二王年間的要史，然后就轉(zhuǎn)入正題，顯然詳略得當(dāng)。
二，重子史，輕傳說(shuō)�！洞呵锪袊�(guó)志傳》中有一些生動(dòng)的民間傳說(shuō)，如“十八國(guó)臨潼斗寶”。馮夢(mèng)龍斥之為鄙俚不經(jīng)，一概排斥。
三，在史實(shí)的基礎(chǔ)上敷演潤(rùn)色。《春秋列國(guó)志傳》不足三十萬(wàn)字，《新列國(guó)志》增至七十余萬(wàn)字，這主要是細(xì)節(jié)鋪敘的結(jié)果。
四，增添注文。解釋古今地名與名物制度等。
乾隆年間，江寧人蔡元放為《新列國(guó)志》加上了十?dāng)?shù)萬(wàn)言的批語(yǔ)，并訂正了個(gè)別訛誤。書卷首的《讀法》基本反映了他的觀點(diǎn)。
一，《東周列國(guó)志》“全要作正史看，莫作小說(shuō)一例看待”。
二，“《列國(guó)志》一書，大率是靠《左傳》作底本，而以《國(guó)語(yǔ)》，《戰(zhàn)國(guó)策》，《吳越春秋》等書足之，又將司馬氏《史記》雜采補(bǔ)入。故其文字筆氣不甚一樣-----其事之詳略，都是不得不然�！彼运u(píng)此書“只是評(píng)其事理之是非”。
三，《東周列國(guó)志》中包含很多實(shí)學(xué)，如用兵之法，出使應(yīng)對(duì)之法等。
四，奉圣人之是非為是非�！按蠹s看好人壞人之法，只從‘義利’二字上著眼，便可得七八�！�
流傳下來(lái)的乾隆以后的《東周列國(guó)志》的刻本，無(wú)不采用蔡元放的批語(yǔ)。安徽文藝出版社1991年版也保留了蔡評(píng)。
我看這本書，很贊賞它把零碎的史料連綴成篇，對(duì)我這種覺(jué)得史書太多太碎看不清頭緒的人很有好處。此外還可以順便看看不同時(shí)期古人思維方式的變化，也挺有意思。例如楚子元有意于先王夫人息媯，擊鄭而還，先遣報(bào)息媯。息媯謝曰：“令尹若能殲敵成功，宜宣示國(guó)人，告諸太廟，以慰先王之靈。未亡人何與焉?”子元大慚。蔡元放想得夠歪的，批曰：“說(shuō)的'更是明白，猶言你必須戰(zhàn)與我看，果有力量，方才用得你著也。此即《肉蒲團(tuán)》中艷芳之意，可惜子元不懂�！笨吹竭@里，不禁捧腹大笑。然而有時(shí)看到古人的特異之事，雖知其不可行于后世，仍感慨系之。
“羽翼信史而不違”，是古代文學(xué)評(píng)論家所認(rèn)同的歷史演義小說(shuō)的最高境界。中國(guó)歷史小說(shuō)中，真正能達(dá)到這一境界的，也許只有《東周列國(guó)志》了。
這部煌煌一百零八回的小說(shuō)巨著，是明代著名的文學(xué)家馮夢(mèng)龍繼“三言”之后的又一個(gè)小說(shuō)佳作。
小說(shuō)最突出的特點(diǎn)，就是據(jù)史實(shí)錄，“事取其詳，文撮其略”;“敷演不無(wú)增添，形容不無(wú)潤(rùn)色”。面對(duì)此起彼伏繁雜錯(cuò)綜的事件，你來(lái)我往既多且亂的人物，馮夢(mèng)龍充分展現(xiàn)了其杰出的組織素材的能力和深厚的敘述描摹的功力，使得小說(shuō)信守史實(shí)，脈絡(luò)清晰，堪稱一部真正的歷史教科書。
清雍正年間，南京城里的教書先生蔡元放，對(duì)馮夢(mèng)龍所作進(jìn)行了潤(rùn)色評(píng)點(diǎn)，改名作《東周列國(guó)志》，成為清代列國(guó)小說(shuō)中影響最大的通行本。
東周列國(guó)志讀后感 2
秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)歷史上一個(gè)既混亂又精彩的時(shí)期，西周滅亡后，代之而起的東周沒(méi)有約束力，各地諸侯稱霸一方，形成許多國(guó)家，因而會(huì)有許許多多的磨難，其中令我印象最深刻的就是第八十四章《豫讓的復(fù)仇》。
這一章所講述的主要內(nèi)容為：當(dāng)時(shí)的晉國(guó)、有智、趙、韓、魏四大家的大臣專政，其實(shí)晉哀公只是一個(gè)傀儡，智家的智瑤在四家中勢(shì)力最強(qiáng)，野心也最大，早有取代晉哀公的意圖。一次智家問(wèn)另外三家要土地，趙家不給，智瑤便約韓、魏兩家去水淹趙家所在的晉陽(yáng)城。卻反被趙韓魏三家聯(lián)合起來(lái)滅了智家。智瑤的仆人豫讓讓他逃過(guò)了這一劫，兩次刺殺趙襄子都沒(méi)成功，臨死前對(duì)著趙襄子的衣服砍了幾刀，才飲恨死去。
讀罷這段歷史，我不禁掩卷沉思，豫讓為了給主公報(bào)仇，又是當(dāng)傭人又是用漆涂臉，用炭熏啞喉嚨，而且視死如歸，這樣的義士天下又能有幾個(gè)?這種對(duì)別人的小恩小惠銘記于心的人又能有幾個(gè)?豫讓這種“有小恩則加倍償”的品質(zhì)，是現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里人們所缺少的。
我記得自己在一本書上讀過(guò)這樣一個(gè)故事，有一個(gè)醫(yī)生治好了一個(gè)財(cái)主的大病，但是只要考每年祭拜獨(dú)角鬼才能得到錢財(cái)，獨(dú)角鬼要他每年的12月12日給他殺一個(gè)過(guò)路人才行，財(cái)主正猶豫不決，兒子正好走了進(jìn)來(lái)，見(jiàn)父親愁眉不展的神情就追問(wèn)其原因，財(cái)主說(shuō)：“大夫治好我的.病，我要是殺了他的話，他又對(duì)我有恩。不殺卻不能滿足獨(dú)角鬼的要求。”兒子是個(gè)為人陰險(xiǎn)魚(yú)肉鄉(xiāng)民的壞蛋，他笑了笑說(shuō)：“自古有說(shuō)法是‘大恩暫且不報(bào)，先報(bào)仇�！@難道沒(méi)有道理嗎?”說(shuō)完就出門殺了那個(gè)醫(yī)生。這件事情讓人讀后，不由得寒意從心底升起，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)里，像財(cái)主兒子這樣的人實(shí)在太多了，我們應(yīng)該引以為戒啊!
不管是古代，還是現(xiàn)在，像豫讓這種仁義之士越來(lái)越少了，豫讓雖然飲恨而死，但是他這種為了“義”而寧死不屈的精神，實(shí)在令人感嘆，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)豫讓的仁義至上的精神品質(zhì)啊!
東周列國(guó)志讀后感 3
讀史明理，讀史明智。暑假剛剛開(kāi)始，我閱讀了《東周列國(guó)志》，品味歷史，使自己變得明理智慧。
這本書講的是東周成立到秦始皇統(tǒng)一天下的歷史故事。這一時(shí)期是我國(guó)歷史上大動(dòng)蕩、大分化，大變革的時(shí)期，諸侯列國(guó)之間各自為戰(zhàn)，有無(wú)數(shù)驍勇的將軍，有能文能武的智者，也有許多昏庸和開(kāi)明的君主。
歷史總是和人連在一起的，諸多的感情就在歷史的激揚(yáng)文字中，令我感動(dòng)不已，鄭莊公因?yàn)槟赣H偏愛(ài)小兒子，幫助小兒子起兵造反而傷心。母親的計(jì)謀失敗后，發(fā)配邊疆，莊公有誓言“不到黃泉，永不相見(jiàn)”。但是后來(lái)因?yàn)樗寄钅赣H，派人迎回了她。
畢竟親情是最重要的，即使母親對(duì)不起自己，但是她也是對(duì)子女愛(ài)的初衷，才有偏愛(ài)。親人犯了錯(cuò)誤，應(yīng)該包容。這樣在愛(ài)的融化下，有什么坎兒過(guò)不去呢？畢竟世界上最珍貴的東西是十指連心的親情。
除了親情感悟，還有謙虛讓位。鮑叔牙知道自己不如管仲，便為了齊國(guó)的強(qiáng)大讓位于他。這是鮑叔牙的'寬闊胸襟與為國(guó)情懷，他在國(guó)家與自己的路上選擇了國(guó)家。有人強(qiáng)過(guò)自己，謙虛舉薦，能者居之，自己也會(huì)因?yàn)閲?guó)強(qiáng)而獲得幸福。
在過(guò)去了將近兩千多年的《東周列國(guó)志》里，我不僅讀懂了親情的力量和仁義的光芒，還從許多的歷史，故事里明白了勤奮刻苦學(xué)習(xí)和工作的道理。
東周列國(guó)志讀后感 4
古代講究人治。
若是哪朝哪代出了個(gè)賢君明主，平民百姓就認(rèn)為自己是上輩子積了德，才趕上了這樣的好世道。至今，這種民族積習(xí)仍普遍存在。也因此，賢君明主一直為國(guó)人所期盼、所愛(ài)戴。
遠(yuǎn)到堯舜禹湯、文武成康，再到秦皇漢武、唐宗宋祖，近到馬恩列毛、朱劉周鄧……只要是在歷史上為人民做過(guò)好事的偉人、明主，都會(huì)讓后人代代頌揚(yáng)、永志不忘。
然而，為什么歷史上總是賢君明主屈指可數(shù)，而昏主庸君卻層出不窮呢？遍數(shù)歷史上的皇帝諸君，堪稱賢君明主者不足十之一二，而“榮膺”無(wú)道昏君的卻十之八九。
近讀《東周列國(guó)志》，筆者以為，這其中的奧妙至少應(yīng)與以下幾點(diǎn)原因有關(guān)：
首先，賢君明主都了解民間疾苦。就史上屈指可數(shù)的.賢君明主來(lái)看，其前身大都深知人民苦難，或者就生身于民，或是久居民間之后才成為君主，因此即位后大多都能體恤民情，為民造福。
其二，賢君明主大多都生于亂世之后。天下大亂，朝綱廢馳，內(nèi)戰(zhàn)頻仍，民不聊生，遂有英雄輩出；正綱紀(jì)，扶天下，救民于水火，解民于倒懸，隨后成了賢君明主。
其三，賢君明主必有賢臣輔政。所有的君主，無(wú)論賢愚，都是人不是神，因此都不可能做到事事皆能明斷，巨細(xì)均能躬親，必得有一幫股肱之臣、社禝之臣、賢德之臣，為之“運(yùn)籌策于帷帳之中，決勝負(fù)于千里之外”。惟君臣相合，方能有德政；惟國(guó)有德政，明主始得出。
于是，這里就又涉及到臣的問(wèn)題。吊詭的是，從歷史軌跡看，有賢君明主的時(shí)代，必有至德賢臣；而有至德賢臣的時(shí)代，卻未必一定會(huì)有明主賢君。這其中又有另一番奧妙。
古時(shí)有“良禽擇佳木而棲，賢臣擇明君而仕”之說(shuō)。因此，賢君明主之朝，必定政通人和、人才輩出。人才輩出，則天下大治，國(guó)民富足；而天下大治，國(guó)民富足，則君益明、主益賢。
然而，“良禽擇木”是一個(gè)反復(fù)尋找、反復(fù)試錯(cuò)的過(guò)程，并非等閑之舉。因此歷史上就出現(xiàn)了昏君庸主之朝，也會(huì)出現(xiàn)至德賢臣的現(xiàn)象，而且這樣的例子尚不在少數(shù)。
即使是在極其黑暗的時(shí)代，史書中都能發(fā)現(xiàn)他們的身影。如商朝的比干，身被炮烙極刑，仍以死相諫，忠貞不屈。春秋時(shí)的吳國(guó)的賢相伍子胥，也是以死相諫，忠烈報(bào)國(guó)。
也正因?yàn)槲覈?guó)歷史上賢君明主少，昏君庸主多，為此就出現(xiàn)了許許多多君臣相處的悲喜故事，并由此衍生出了許多諸如“伴君如伴虎”、“可以共患難，不可同安樂(lè)”、“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”等等君臣相處的千載古訓(xùn)。
然而，從古至今，君臣之間如何相處、如何相得的問(wèn)題，一直是一個(gè)既古老、又新鮮的問(wèn)題。雙方關(guān)系過(guò)于親昵，不可，昵則有失君臣之禮，久之恐不免有僭越之嫌；而雙方關(guān)系“淡如水”或相敬如賓，亦不可，遠(yuǎn)則難展君臣懷抱，日長(zhǎng)乃不免小人離間。
由《東周列國(guó)志》所描寫的八百年歷史、數(shù)十百君臣治國(guó)的故事可知，若要君臣相得，首要責(zé)任在君。
為君者，須查其賢者而用之，辯其驕者而抑之，察其劣者而去之，知其志者而養(yǎng)之，善于廣開(kāi)言路，善于包容天下，則天下德者、賢人無(wú)不入于“彀”中矣。
而為臣者，則要既有自知之明，也應(yīng)有知君之明。而當(dāng)終得明君而輔之時(shí)，則應(yīng)率以忠君為首事，不生二心；繼以治國(guó)為己任，鞠盡其才。
這其中，諸葛亮之所以在其之后，備受歷代統(tǒng)治者和有志之士欽敬、推崇、學(xué)習(xí)、效仿，其關(guān)鍵正在于此。而近代中國(guó)史上，也曾出現(xiàn)過(guò)這樣的至德賢臣，即使不說(shuō)其名，大家也都深膺其人。
君臣之道，說(shuō)難亦難，說(shuō)易也易。易在道理幾乎代代皆明，人人皆通；難在賢臣易得，明主難求。
東周列國(guó)志讀后感 5
我最近讀了一本書，書名是《東周列國(guó)志》，作者是明代的馮夢(mèng)龍，這本書是十大名著之一，是一部?jī)?yōu)秀的歷史小說(shuō)。
本書講述了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的許多故事，此時(shí)諸侯割據(jù)，群雄逐鹿。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代。許多大大小小的國(guó)家在這個(gè)時(shí)期相繼出現(xiàn)，經(jīng)歷了興盛與衰亡。本書一共有三十四章，從西周末年到秦始皇統(tǒng)一天下。
《東周列國(guó)志》選取了許多內(nèi)容豐富的故事，其中人物描寫比較突出。贊揚(yáng)了勵(lì)精圖治、胸懷寬廣的鄭莊公和忠心耿耿、有勇有謀的管仲一行人。諷刺、批評(píng)了昏庸、殘暴、無(wú)能的周幽王、衛(wèi)莊公等，和奸詐狡猾的虢石父等奸臣。
我最喜歡“秦贏政一統(tǒng)平天下”這個(gè)故事。秦國(guó)是先將弱小的韓國(guó)打敗;再趁趙國(guó)發(fā)生地震、災(zāi)荒時(shí)將其消滅;秦王派王賁將魏國(guó)、燕國(guó)先后打敗。楚國(guó)是一個(gè)大國(guó)，秦將李信率二十萬(wàn)大軍攻楚。他驕傲輕敵，終于兵敗，隨后派王翦用以逸待勞麻痹敵軍，打敗楚國(guó);最終打敗了四十四年無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，一直過(guò)著安逸生活的`齊國(guó)，一統(tǒng)天下。
《東周列國(guó)志》是一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)，為什么秦國(guó)能夠一統(tǒng)天下?這是因?yàn)榍赝鯐?huì)審時(shí)度勢(shì)、抓緊機(jī)會(huì)、做事果斷、知錯(cuò)能改、作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富。并且手下文武官員極多。贏政自幼天資料聰穎，加上后天勤奮好學(xué)，最終成為了一位出色的君王。
秦王抓住六個(gè)諸侯國(guó)互相征戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，一舉消滅所有國(guó)家。
讀完這本書后，我們不僅學(xué)會(huì)了解許多史事，還能獲得許多啟發(fā)。
我們要學(xué)習(xí)秦王的勤奮好學(xué)、足智多謀。也可以學(xué)習(xí)他的計(jì)謀，秦王從弱小國(guó)先起兵，最后征伐強(qiáng)國(guó)，我們做題時(shí)也可以先做簡(jiǎn)單的，再做難的。在比賽中先打敗弱小的對(duì)手，再與強(qiáng)大的對(duì)手對(duì)抗……
我合上書，心情久久不能平靜。
東周列國(guó)志讀后感 6
對(duì)《東周列國(guó)志》感興趣，源于兒時(shí)父親親口相授的這部書里的很多故事。這些故事，讓我明白了很多做人做事的道理：程嬰為救趙氏孤兒不惜犧牲自己的兒子，歷盡艱難，終于復(fù)國(guó)；這是何等的大義！因報(bào)智伯之恩，豫讓不僅以土地和地位相許，在智伯死后，還幾次為智伯復(fù)仇；這是何等的情義！田光向燕太子丹舉薦荊軻刺秦，為了保守機(jī)密自刎而死；這是何等的忠義！在現(xiàn)實(shí)生活中，正因?yàn)橛辛诉@些“大義”、“情義”和“忠義”，使得我們有了朋友，有了“死黨”；使得我們擁有了和諧的社會(huì)和充滿活力的國(guó)家。有了這些，才使得我們的生活有了樂(lè)趣，也使得我們的人生更有意義。
勾踐臥薪嘗膽，圖謀十年，終于摧毀強(qiáng)敵，稱霸天下。這個(gè)故事讓我們懂得無(wú)論處境多么糟糕，都不能沒(méi)有志向。按照自己的志向十年如一日的.奮斗，必有所成。
“智宣子建嗣，謀于族人智果曰：’吾欲立瑤何如？’智果曰：‘不如宵也。’徐吾曰：‘宵才智皆遜于瑤，不如立瑤。’智果曰：‘瑤有五長(zhǎng)過(guò)人，惟一短耳。美須長(zhǎng)大過(guò)人，善射御過(guò)人，多技藝過(guò)人，強(qiáng)毅果敢過(guò)人，智巧便給過(guò)人，然而貪殘不仁，是其一短，以五長(zhǎng)凌人，而濟(jì)之以不仁，誰(shuí)能容之？若果立瑤，智宗必滅！’”其結(jié)果就是智瑤鏟除了除自己以外的智氏宗親。智瑤有英武的外表，過(guò)人的智慧和超強(qiáng)的武義，按說(shuō)，應(yīng)該是以為很好的帶頭大哥，然而，正是智瑤的“貪殘不仁”，導(dǎo)致了智氏亡祖滅宗。假設(shè)當(dāng)初立“宵”為嗣子，“瑤”很可能是一位英勇善戰(zhàn)、保家衛(wèi)國(guó)的將軍。這個(gè)故事告訴人們，仁德，乃成人之基，成事之本；更昭示了“小勝靠智，大勝憑德”的道理。
如何做人很重要，如何做事，也同樣的重要�！稏|周列國(guó)志》中不乏這樣偉大的人物：太史季“據(jù)事直書”而不畏死；藺相如“國(guó)計(jì)為重，私仇為輕”； 魏絳不懼權(quán)貴、不計(jì)后果而執(zhí)意嚴(yán)明執(zhí)法； 祁奚“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”；孫叔敖的“一錢不入私門”等等。說(shuō)明正直、無(wú)私的品質(zhì)對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)國(guó)家有多么的重要。反觀現(xiàn)實(shí)中，對(duì)上諂媚奉承，對(duì)下武斷粗暴的人時(shí)而有之；不顧大局、只重私利的事并不鮮見(jiàn)。而倡導(dǎo)“書香武漢”，正好能夠讓我們數(shù)百萬(wàn)市民讀書明理，陶冶清朝、蕩滌心靈。作為女人，作為妻子和母親，通過(guò)多讀書，讀好書，提升自我相夫教子的能力，豈不美哉！
作為一名教師，我希望把我讀《東周列國(guó)志》的體會(huì)、認(rèn)識(shí)和感受一屆一屆的傳授給我的學(xué)生們；以期我的學(xué)生們以史為鑒，學(xué)會(huì)做人，善于做事；把古人的智慧結(jié)合現(xiàn)實(shí)融會(huì)貫通，更好滴服務(wù)于今天的工作和生活。
讀一部《東周列國(guó)志》，既能了解五百多年的歷史，又能沐浴眾多大家的光輝思想，還能受教于為人處世、待人接物和安生立命之法；真可謂受益無(wú)窮。
東周列國(guó)志讀后感 7
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)歷史上一個(gè)既混亂又精彩的時(shí)期，奴隸制社會(huì)開(kāi)始瓦解，新的封建社會(huì)制度開(kāi)始形成。西周滅亡后，代之而起的東周沒(méi)有約束力，各地諸侯稱霸一方，經(jīng)長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的連綿不斷的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，形成許多國(guó)家，春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄先后登上歷史舞臺(tái)，演出各種精彩緊張的歷史故事。這本書，可以讓你走進(jìn)一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，它講述了秦國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)等幾個(gè)國(guó)家的連綿不斷的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，也同時(shí)締造出春秋時(shí)期的英雄。
書中有許多個(gè)性不同的人物，最讓我敬佩的人是勾踐，他在越國(guó)輔佐君主。一次，吳國(guó)為了報(bào)以前越國(guó)侵犯的仇，發(fā)兵伐越，結(jié)果大敗，后來(lái)吳國(guó)君主死后，夫差即位為吳王。他打敗越國(guó)后，越國(guó)勾踐求饒，吳國(guó)答應(yīng)了。于是，勾踐到了吳國(guó)養(yǎng)馬，而且整天穿著童仆的衣服，天天斬草料喂馬，還親舔過(guò)夫差的大便，夫差見(jiàn)勾踐如此忠心于他，就放松了對(duì)他的警惕。其實(shí)，他每天都要臥薪嘗膽，不忘國(guó)恥。就這樣，20年后，經(jīng)過(guò)了文種訓(xùn)練的越國(guó)精兵終于滅了吳國(guó)。他那種忍辱負(fù)重，心系國(guó)家的精神值得我們敬仰。
雖然這是一個(gè)講國(guó)家與國(guó)家之間發(fā)生爭(zhēng)斗的歷史故事，但是里面卻涌現(xiàn)出許多舍己為人、不怕困難、盡忠報(bào)國(guó)的英雄人無(wú)物，如管仲、鮑叔牙、介子推、豫讓、藺相如。其中介子推這個(gè)人最讓我欣賞、敬佩，雖然他只在這本書里出現(xiàn)了幾個(gè)故事，但是他卻使我對(duì)他念念不忘，在大臣們饑寒交迫之時(shí)，他竟然把自己大腿上的肉割下來(lái)煮給了饑餓的君臣們吃，這需要多么大的勇氣�。∵@難道不是舍己為人的精神使他做出這樣偉大的事？的確，這樣的精神，在我們的身邊，也是有不少的人和例子，如我們最熟悉的清潔工，還有我們親愛(ài)的老師，雖然他們不是為了舍己為國(guó)，但是他們也為我們付出了很多，這也是舍己為人的精神。在大家的回憶里，應(yīng)該還記得那牽動(dòng)億萬(wàn)人心的那次5·12時(shí)間嗎？在地震的一瞬間，許多人都在想著如何逃跑，有一些人卻用自己的生命來(lái)拯救那些在廢墟里無(wú)辜的人，甚至連生命也送給了死神，列如譚千秋老師，他為了保護(hù)學(xué)生，用自己的身體護(hù)住了他們，自己卻與世長(zhǎng)辭了。在災(zāi)難發(fā)生時(shí)，誰(shuí)都沒(méi)有無(wú)動(dòng)于衷，許多志愿者都在救援傷者，為災(zāi)民犧牲了個(gè)人的時(shí)間，甚至是生命，無(wú)償而不怕艱苦地去救人，這難道不像那一千多年前的忠臣介子推的.精神嗎？因此，每個(gè)人都應(yīng)該有無(wú)私奉獻(xiàn)、舍己為人的心。雖說(shuō)好人會(huì)有好報(bào)，但介子推卻被燒死在晉文公的一把火下。雖然介子推死了，但是他那無(wú)私奉獻(xiàn)、舍己為人的精神滲透在我的心中，滲透在讀者們的心中！
成語(yǔ)連綿不斷：連綿：連續(xù)不斷的樣子。形容連續(xù)不止，從不中斷。如：明·朱國(guó)禎《涌幢小品》：“往余再喪妻，四喪子，復(fù)喪妹，最后喪母，連綿不絕，哭泣悲傷，五衷菀結(jié)。”又如：連綿不斷的高山阻擋我們的去路。
成語(yǔ)連綿不絕：連續(xù)而不中斷。如：明·朱國(guó)禎《涌幢小品·神惠記》：“往余再喪妻，四喪子，復(fù)喪妹，最后喪母，連綿不絕。哭泣悲傷，五衷菀結(jié)。”又如：連綿不絕的煩悶，正就是由回憶引起的�！~圣陶《被忘卻的》
東周列國(guó)志讀后感 8
這個(gè)暑假里，我讀了一本叫《東周列國(guó)志》的書。這本書寫了東周五百多年的歷史，讓人看了身臨其境。
其中有一篇《百里奚謀求官位》。講的是春秋時(shí)期虞國(guó)有個(gè)人叫百里奚。他家里非常窮，但他從小博覽群書，很愛(ài)學(xué)習(xí)。在他三十多歲時(shí)娶了妻子杜氏，然后去謀求官位。他先來(lái)到了齊國(guó)，想輔佐齊襄王，但是沒(méi)人引薦，時(shí)間一長(zhǎng)，百里奚身上的錢就花光了，只好在路邊乞討。有一位叫蹇叔的人看出來(lái)他是個(gè)賢才，就與他一起謀求官位。但當(dāng)時(shí)五十多歲的百里奚想回老家，就與蹇叔一起趕回了虞國(guó)。在虞國(guó)大臣宮之奇的幫助下，百里奚當(dāng)上了中大夫，但一直沒(méi)受到重用。蹇叔對(duì)他說(shuō)“虞國(guó)國(guó)君見(jiàn)識(shí)短淺而且剛愎自用，不會(huì)有什么作為的�！笨墒前倮镛刹宦�(tīng)。
后來(lái)虞國(guó)滅亡了，百里奚被晉國(guó)作為奴仆陪嫁到秦國(guó)。在途中，他逃到了楚國(guó)。楚王不知道他的才能，讓他去養(yǎng)馬。秦穆公發(fā)現(xiàn)陪嫁的人里有百里奚的名字，卻沒(méi)有這個(gè)人，就問(wèn)大臣。大臣說(shuō)“百里奚有經(jīng)世治國(guó)的才能，只不過(guò)沒(méi)有遇到賢明的君主�！鼻啬鹿c大臣們商議完之后，決定用五張羊皮去換百里奚，這樣楚王就不會(huì)懷疑。楚王以百里奚就是普通的奴仆就爽快地答應(yīng)了。百里奚由此被稱為“五羖大夫�！卑倮镛珊髞�(lái)又向秦穆公推薦了蹇叔，兩個(gè)人一起輔佐秦穆公。
在這個(gè)故事中，雖然百里奚是主要人物，但我最喜歡的人物時(shí)秦穆公，他之所以會(huì)成為春秋五霸中的.一位，是因?yàn)樗苷匈t納士，任用賢才，把原先弱小，國(guó)土不廣的秦國(guó)變得強(qiáng)大。他還霸西戎，擴(kuò)大陜西北部地區(qū)，讓他的霸業(yè)越來(lái)越穩(wěn)固，不愧是一代賢君��！
讀了這本書，不但給我?guī)?lái)了豐富的歷史知識(shí)，而且還認(rèn)識(shí)了很多賢君。將領(lǐng)和大臣，這本書真是太棒了！
東周列國(guó)志讀后感 9
讀《東周列國(guó)志》給我最大的啟發(fā)就是：為有智者可以生存。何為智者？簡(jiǎn)單的說(shuō)智者就是有頭腦的人。如宴嬰﹑勾踐。智者是時(shí)代生存的主宰，只有智者才能擺脫死亡的噩耗，智者永遠(yuǎn)都是時(shí)代的上從人物，當(dāng)然作為一名智者是需要?dú)v史的選擇。然而智者不是無(wú)所不能的，他們也有無(wú)奈，因?yàn)樗麄円蚕朊骨嗍罚链瞬粫?huì)做一些沒(méi)有目的的事。智者之所以能成為智者是因?yàn)樗麄兊男乃伎b密面面俱到。成為智者必不可少的就是知識(shí)，知識(shí)是成功的奠基石，有了它如魚(yú)得水。所以我認(rèn)為只是可以改變我們的命運(yùn)，使我們屹立于世。
讀《東周列國(guó)志》讓我知道，當(dāng)我們?cè)谕纯嘟^望，對(duì)生命感到極度時(shí)如果只有一剎那的時(shí)間，聽(tīng)到生命意義的肯定回答，縱使下一剎那就被濁流所吞噬，我們也會(huì)覺(jué)得滿足，而且在短暫的時(shí)間內(nèi)，還會(huì)繼續(xù)活下去，那不單只是忍受痛苦的活下去而已，而是愛(ài)生命的表現(xiàn)。只要我們心中有生的意念，只要不輕易放棄自己的生命，在困窘的環(huán)境也能重生。因?yàn)樯侨说谋驹�，沒(méi)有了生命一切只是空談。但驀然回首卻發(fā)現(xiàn)，這這個(gè)世界的悲劇和無(wú)奈太多，我們能做的就是好好的生存，好好珍惜現(xiàn)有的美好，然后在自己力所能及的'范圍內(nèi)幫助他人，做實(shí)際的自己才是最真實(shí)的。
然而當(dāng)我把《東周列國(guó)志》讀完兩遍之后，卻猛然發(fā)現(xiàn)，自己的見(jiàn)解有點(diǎn)偏激。這才發(fā)現(xiàn)自己對(duì)生命的理解只是微乎其微。生命是孱弱的，她柔弱如花芯，所以她需要贊美，如同需要花瓣的保護(hù)，莖葉的扶持，碩根的支撐；生命是單純的，她單純的如一粒種子，所以她需要贊美，如同需要厚實(shí)的土地，和煦的陽(yáng)光，溫暖的春風(fēng)；生命是辛苦的，她辛苦如跋涉征程的溪流，所以她需要贊美，如同需要舒展的河床，堅(jiān)固的堤岸源頭的生生不息。因
此我們要熱愛(ài)生命。讓我們的生命有價(jià)值有意義，讓我們的生命放出耀眼的光輝，讓我們?yōu)樽约簱碛袌?jiān)強(qiáng)而美麗的生命而自豪。
讀《東周列國(guó)志》之后，仿佛腦海無(wú)形中有了規(guī)劃，也許是潛在意識(shí)上的熏陶，他好像指引我前進(jìn)，為我明確了方向。是生命在背地里操控著一切呢？又是誰(shuí)將我?guī)У竭@無(wú)暇的空間？原來(lái)是理想在我的內(nèi)心生根﹑發(fā)芽。理想是人生的指明燈，是鼓舞我們前進(jìn)的巨大動(dòng)力，是戰(zhàn)勝困難的力量源泉。有了理想就等于有了靈魂，前進(jìn)的路即便障礙重重，也擋不住我們理想的帆舵。明確了自己的理想，我想生活也會(huì)因此而精彩。
讀《東周列國(guó)志》我知道了許多精彩故事，“完璧歸趙”﹑“負(fù)荊請(qǐng)罪”等。無(wú)不成為中華文化的寶貴遺產(chǎn)，在于它擁有了后無(wú)來(lái)者血的經(jīng)驗(yàn)，也是中華民族血的教訓(xùn)。中華民族的千年文化無(wú)一不是歷史瑰麗的“結(jié)晶”，然而這卻是億萬(wàn)人民用生命所銜接起來(lái)的，是人類的瑰寶。讀了它真讓我獲益匪淺。希望大家也來(lái)讀讀，相信定有所獲。
東周列國(guó)志讀后感 10
卜世雖然八百年，
半由人事半由天。
綿延過(guò)厲緣忠厚，
陵替隨波為倒顛。
六國(guó)媚秦甘北面，
二周失祀恨東遷。
總觀千古興亡局，
盡在朝中用佞賢。
沒(méi)錯(cuò)，這就是《東周列國(guó)志》的開(kāi)篇詞，講的是整個(gè)東周列國(guó)的整體情況�！稏|周列國(guó)志》是明代著名小說(shuō)家馮夢(mèng)龍寫的一部長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)。主要講了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)生的故事，并且在每一章故事后面都有一個(gè)人物介紹，生動(dòng)而又傳神。
這本書中讓我印象最深刻的一個(gè)故事是《臥薪嘗膽終吞吳》。在這個(gè)故事當(dāng)中，吳王夫差為了給父親闔閭報(bào)仇，去攻打越國(guó)，并戰(zhàn)勝了越國(guó)。但夫差不聽(tīng)大臣伍子胥的`勸告，沒(méi)有殺掉越王勾踐，而是把勾踐放回了越國(guó)。勾踐回國(guó)后，沒(méi)有顧著享受榮華富貴，他時(shí)刻激勵(lì)自己，天天睡在柴草堆里，吃飯睡覺(jué)前都要去嘗一嘗掛起來(lái)的苦膽，以此鞭策自己不忘戰(zhàn)敗的恥辱。過(guò)了幾年，越國(guó)慢慢強(qiáng)大了，于是勾踐帶領(lǐng)訓(xùn)練好的兵士，大舉進(jìn)攻吳國(guó)，打敗了夫差，為自己報(bào)了仇雪了恨。這就是臥薪嘗膽的故事，被后人廣為流傳。
看了《臥薪嘗膽終吞吳》這個(gè)故事之后，想起了蒲松齡的一副對(duì)聯(lián)：
有志者，事竟成，
破釜沉舟，
百二秦關(guān)終屬楚；
苦心人，天不負(fù)，
臥薪嘗膽，
三千越甲可吞吳。
東周列國(guó)志讀后感 11
我看了《東周列國(guó)志》以后，想了很多，收獲了很多的戰(zhàn)國(guó)故事和一些教訓(xùn)。
我讀懂了一些人活在世上的道理。越王勾踐臥薪嘗膽，勾踐有著不放棄和永不忘恥辱的精神，奮斗的數(shù)十年，終于回到越國(guó)消滅了吳國(guó)。從中我學(xué)到了人需要夢(mèng)想和信念，還要有永不放棄的精神。
衛(wèi)國(guó)公孫鞅，他十分守信用。曾經(jīng)用一根普通的木棍放在城門口，對(duì)百姓們說(shuō)：“誰(shuí)能將此根木棍抬到城北門，我就賞他十兩黃金�！睕](méi)有人相信他。于是，衛(wèi)鞅又說(shuō)“那就重賞五十兩黃金�！贝蠹疫t疑了半天，終于有一人站出來(lái)將木棍抬到北門，衛(wèi)鞅果然當(dāng)眾賞了他。從此得到了大家的.信任。衛(wèi)鞅的政法也很快執(zhí)行了下去。這個(gè)故事告訴了我想要得到大家的信賴與尊重，最基本要做到言而有信
我看到了古人的智慧和真誠(chéng)，如同金子一般可貴，鞭策著我的心靈。我會(huì)永遠(yuǎn)記住的。
東周列國(guó)志讀后感 12
“書猶藥也，善讀之可醫(yī)愚�！眲⑾虻倪@句話傳頌千古，發(fā)人深省，所以我便也在空閑時(shí)間閱讀了一本名著——《東周列國(guó)志》。由于讀書心切，竟也忘了看前言及簡(jiǎn)介，直入文章了。所以現(xiàn)在眼前只剩兩件令我記憶猶新的關(guān)于它的故事來(lái)向大家分享了。
近期語(yǔ)文學(xué)習(xí)了《馬說(shuō)》一文，這也令我聯(lián)想到了這本書中的似千里馬、伯樂(lè)一樣的角色�！盃T之武與佚之狐�！痹卩崌�(guó)處于危難之際，佚之狐慧眼識(shí)英雄，力薦燭之武；二而燭之武智勇雙全，且頗有愛(ài)國(guó)精神，不因?yàn)橹班嵅睦渎涠⒐⒂趹�，最終不辱使命，說(shuō)服秦伯退兵，從而在歷史上留下了“憑三寸之舌退百萬(wàn)兵師”的.千古佳話�？吹竭@里，我不禁想，難道他與秦伯正面交鋒時(shí)，他就不怕失敗嗎？怕，他當(dāng)然怕。那么，是什么讓他如此大義凜然地決定扮演一個(gè)國(guó)家的使臣且面對(duì)強(qiáng)敵呢？是勇氣，是不戰(zhàn)而屈人之兵的勇氣。
《東周列國(guó)志》一書中荊軻刺秦王一章也體現(xiàn)了這一永垂不朽的勇氣�！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”這易水送別，送的是希望，送的更是勇氣，在秦王的大殿上，當(dāng)荊軻手持匕首刺向秦王時(shí)，我們看見(jiàn)了昔日威嚴(yán)無(wú)比的一國(guó)之君，竟然也失去了天子的儀態(tài)；所有的大臣更是驚慌失措，方寸大亂。荊軻一刺，刺穿了所謂天子的神話。
秦王與大臣的名字，也許在歷史的風(fēng)塵中漸漸消失，但荊軻之名，永載史冊(cè)，萬(wàn)古流芳。荊軻的生命是短暫的，但他的勇氣卻是熠熠生輝的。
這令我不禁感慨到，燭之武不惜性命為國(guó)退秦師，荊軻不惜以生命為代價(jià)毅然刺秦為報(bào)燕太子丹之情，這不都表明：“勇氣是挑戰(zhàn)者擂臺(tái)的鼓點(diǎn)，它擊退了人的膽小與怯懦；勇氣如航船上的風(fēng)帆，引領(lǐng)人們走向成功的彼岸”這一觀點(diǎn)嗎？所以，在讀完這本書后，我想借戴望舒之名句說(shuō)：“勇氣是石，敲出星星之火；勇氣是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；勇氣是燈，照亮前行的路；勇氣是路，引你走向黎明�！彼�，我們?cè)谏钪幸掠趪L試，要勇敢，千萬(wàn)不可怯懦，不可成為遺笑千年的“懦夫”，但也應(yīng)該做到聰明，切不可為莽夫。
東周列國(guó)志讀后感 13
東周是我國(guó)歷史上一個(gè)混亂的時(shí)期，各路諸侯各自稱霸一方，經(jīng)過(guò)連綿不斷的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，形成了許許多多的大小國(guó)家，《東周列國(guó)志》主要講述這個(gè)時(shí)期所發(fā)生的事情。這本書中，我最喜歡的一個(gè)故事是《臥薪嘗膽》。它講述的是吳國(guó)打敗越國(guó)后，越王勾踐忍辱負(fù)重，發(fā)奮圖強(qiáng)，立志為國(guó)報(bào)仇雪恨的事情。越王給吳王當(dāng)了三年奴仆，受盡了屈辱，在極其困難的情況下，他始終沒(méi)有放棄心中的信念———重振越國(guó)，找回失去的尊嚴(yán)。他在麻痹了吳王被放回越國(guó)后，安撫百姓，操練軍隊(duì)，吃飯前品嘗苦膽，晚上就睡在柴草上，時(shí)刻提醒自己不要忘記曾經(jīng)的屈辱和復(fù)興越國(guó)的'雄心。他身為一個(gè)高高在上的君王，能夠這樣做，真是難能可貴。經(jīng)過(guò)自己的頑強(qiáng)毅力，勾踐終于打敗吳國(guó)。勾踐這種堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)持不懈、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神值得我們學(xué)習(xí)。
像這樣精彩的故事，在《東周列國(guó)志》這本書中還有很多，我還要反復(fù)閱讀，希望能獲得更多的啟迪。
東周列國(guó)志讀后感 14
今讀《東周列國(guó)志》前二十九回，感慨萬(wàn)端。已經(jīng)一段，記下心中所想、腦中所悟，以為將來(lái)。
運(yùn)勢(shì)由看人品相開(kāi)始。周幽王宮涅諒陰時(shí)，“狎昵群小，飲酒食肉，全無(wú)哀戚之心”，已顯暴戾寡恩之態(tài)。及得褒姒，退申后廢太子，棄朝政戲諸侯。11年斷送西周275年祖宗基業(yè)。晉惠公夷吾為求得國(guó)，大割地以賂秦，未得國(guó)先失國(guó)。及至登基獲位，抵賴不允。失信于臣下，無(wú)信于鄰國(guó)。內(nèi)憂外患，國(guó)人不順。
衰敗由過(guò)度貪婪開(kāi)始。衛(wèi)懿公不恤國(guó)政，好養(yǎng)鶴畜，按位給俸。養(yǎng)鶴之人，也有厚祿。民有饑凍，全然不顧。及至狄兵殺至，兵不能用，被砍為肉泥，徒留笑柄。虞公貪晉之白璧良馬，借道于晉伐盟友虢，利欲熏心，忘記虢亡而虞不能獨(dú)存，國(guó)滅而璧馬無(wú)處安放的道理。及至國(guó)滅，落魄為寓公。
成功由靜心順勢(shì)開(kāi)始。鄭莊公寤生因出生遭母嫌棄，受逼而封京城與弟叔段同享，知其訓(xùn)兵講武、意謀篡奪而不動(dòng)，好一個(gè)“段惡未著，安可加誅”！好一個(gè)“寡人寧可失地，豈可傷兄弟之情，拂國(guó)母之意”！及至誅段，掘泉見(jiàn)母，悉心治國(guó)，成周鄭交質(zhì)之勢(shì)。齊桓公小白助燕滅令支孤竹子，辟地五百。燕伯感恩，禮送出界五十里，桓公守禮“諸侯相送，不出境外”，以五十里齊地相送。助燕伐戎，功成名就，仍克私欲，不貪燕地，諸侯信服，遂成春秋首霸。
不律、貪婪導(dǎo)致失敗，自律、順勢(shì)走向成功，3000年前，這個(gè)革命法則在中國(guó)土地上已經(jīng)在有序的'演繹著，重復(fù)了一個(gè)地域又一個(gè)地域，重復(fù)了一段時(shí)間又一段時(shí)間。今天，這片土地已經(jīng)統(tǒng)一治理，信息爆發(fā)式增長(zhǎng)。我們可以輕易的把北方的事情拿到那邊來(lái)做警示，把東邊的事情拿到西邊做經(jīng)驗(yàn)，更能把千年前的事情放到面前做教訓(xùn)。勝人者力，自勝者強(qiáng)，看為所用，學(xué)為實(shí)踐，悟?yàn)榧河�，讓笑柄與嗟嘆遠(yuǎn)離自己，讓運(yùn)勢(shì)與智慧包圍自己，珍惜當(dāng)下，努力奮進(jìn)。
東周列國(guó)志讀后感 15
荊卿，名軻，本慶氏 ，齊國(guó)大夫慶封之后也。時(shí)楚國(guó)討伐慶封，其族人奔衛(wèi)，衛(wèi)人謂之慶卿。后荊軻以劍術(shù)說(shuō)衛(wèi)元君，元君不能用，復(fù)奔燕，改氏曰荊，燕人謂之荊卿。
荊軻嗜酒，日與燕人高漸離飲于燕市。高漸離善于擊筑，荊軻常和而歌于市中，已而相泣，旁若無(wú)人，以為天下無(wú)知己。燕之名士田光先生知其非庸人也，常資于酒資，善待之。
未幾，燕太子丹為國(guó)之大事求教于田光先生，田光先生便力薦荊軻。在得到荊軻答應(yīng)去見(jiàn)燕太子丹時(shí)，為避免國(guó)家機(jī)密有泄漏之嫌，田光先生遂拔劍自刎，以死自明。
于是，燕太子丹尊荊軻為上卿，在秦國(guó)歸順大將樊於期公館旁邊，復(fù)筑一館，名為荊館，以奉荊軻。事后，太子丹日造門下問(wèn)安，供以太牢，間進(jìn)車騎美女，資其所欲，惟恐其意不適也。
為取信秦王，荊軻獻(xiàn)計(jì)：用得罪于秦國(guó)的樊將軍之首，以及督亢膏腴之地奉獻(xiàn)秦王。秦王必喜而見(jiàn)臣，臣左手把其袖，右手斫其胸，則將軍之仇可報(bào)，而燕亦免于滅亡之患。樊於期聞聽(tīng)此計(jì)，即拔佩劍刎其喉，慷慨獻(xiàn)顱。
于是，太子丹又以百金覓得鋒利匕首一枚，并淬以劇毒，包裹在所獻(xiàn)地圖之中。另外，太子丹挑選門下最勇武士秦舞陽(yáng)為其副手。
及見(jiàn)秦王之時(shí)，秦舞陽(yáng)面白如死人，不能升階。荊軻只能一個(gè)人來(lái)到秦王面前，將所之物拱手奉上。待秦王展圖欲觀之時(shí)，圖中匕首已現(xiàn)，荊軻依計(jì)左手把秦王之袖，右手執(zhí)匕首刺其胸。秦王驚而奮起，掙斷袖袍，繞柱而行，待內(nèi)侍提醒，方才拔出寶劍，將荊軻刺倒在地。
事敗之后，荊軻倚柱而笑，向秦王箕踞罵曰：幸哉汝也!吾欲效曹沫故事，以生劫汝，反諸侯侵地，不意事之不就，被汝幸免，豈非天乎!
荊軻枉害了田光、樊於期、秦舞陽(yáng)三人性命，又?jǐn)嗨土搜嗟じ缸�，結(jié)果卻是功敗垂成!
但是，歷史往往并不是以成敗論英雄的。在司馬遷《史記---刺客列傳》中，榜上有名的共有五位，即曹沫、專諸、豫讓、聶政，最后一位就是荊軻。
在這幾個(gè)人當(dāng)中，代價(jià)最小，效果最佳的當(dāng)屬曹沫;最有耐心，最有執(zhí)行力的是專諸;最為衷心，最為慘烈的是豫讓;最忠孝兩全，不計(jì)名利的是聶政;最高消費(fèi)，最為悲壯的就是荊軻了。
不可否認(rèn)的是，時(shí)至今日，影響力最大的卻是荊軻。
一是荊軻刺殺的對(duì)象名氣最大。
春秋三百年間，弒君三十六，亡國(guó)五十二，最后一統(tǒng)天下的正是秦國(guó)，而秦王也成為了中國(guó)歷史上第一個(gè)始皇帝。
如果荊軻所屬意的好友蓋聶能夠擔(dān)當(dāng)荊軻的副手，而不是臨上陣前才倉(cāng)促換上了徒有其名的秦舞陽(yáng)，也許這個(gè)計(jì)劃可能完成;如果荊軻不心存僥幸，想學(xué)曹沫，生擒秦王，脅迫其返還諸侯領(lǐng)地，也許，最先倒在地上的應(yīng)該是秦王了;如果荊軻的行刺能夠成功，荊軻改變的不僅僅是中國(guó)的歷史，而且整個(gè)世界的歷史恐怕都得重新書寫了。
二是荊軻行刺的'目的是為了天下百姓，而非一己之利。
曹沫劫持齊桓公是為了追討其三戰(zhàn)所亡之魯國(guó)失地，意在雪恥，以此來(lái)洗刷齊國(guó)手下敗將之名;專諸刺殺吳王僚，是為了還吳公子闔閭的人情債;豫讓毀容吞碳，行乞于市，幾次刺殺趙王無(wú)恤未果，是為了報(bào)智伯知遇之恩;聶政刺殺韓相俠累，是為了酬謝嚴(yán)仲子供奉老母之義。而荊軻刺殺秦王，則是為了向秦王討還各諸侯國(guó)的土地，免除戰(zhàn)亂，讓老百姓能夠過(guò)上一個(gè)安生的日子。
另外，更有甚者，當(dāng)年美國(guó)總統(tǒng)的里根遭到一名企圖“以刺成名”的刺客的刺殺，一顆子彈穿過(guò)了里根的胸膛。而這名青年暗殺里根的惟一目的——竟是為了引起一名著名女影星的注意。他試圖以這種形式 來(lái)博取世人的矚目，結(jié)果卻是成為世人的笑柄而遺臭萬(wàn)年。
三是荊軻的那首絕唱，贏得了眾多粉絲。
臨發(fā)之日，太子丹與相厚賓客，以及知其事者，俱白衣素冠，送荊軻至易水之上。高漸離聞?dòng)�，亦持酒肉而至。酒行�?shù)巡，高漸離擊筑，荊軻和而歌之：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”
此歌聲，如長(zhǎng)虹貫日，直達(dá)九霄，至今還環(huán)繞在我們的耳畔。
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