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《確定性的尋求》讀后感
讀完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的《確定性的尋求》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《確定性的尋求》一書研一時(shí)讀過一遍，當(dāng)時(shí)并沒有多大感觸，總覺得云里霧里不知道在說些什么。這次逐字逐句地細(xì)細(xì)品讀后，感受頗深。
人們做事情總想著尋求一種令人滿意的、確定的結(jié)果，然而現(xiàn)實(shí)卻是，生活之中處處充滿著不確定性。因此，為了尋求安全，尋求確定，人們往往有兩種途徑。一種途徑是通過“祈禱、獻(xiàn)祭、禮儀和巫祀等”，這就是為什么古時(shí)的人們遇到重大事件時(shí)，常常用祭祀的形式向祖先、神靈祈求福佑、祈禱平安。這種現(xiàn)象現(xiàn)在依然存在，比如，每到高考期間，便有許多學(xué)生、家長去孔廟祈福，以求金榜題名。
人們希望通過各種力量尋求自己內(nèi)心的安全，滿足自己內(nèi)心的`需要。另一種途徑則是“發(fā)明許多技藝”，“通過行動(dòng)改變世界”。然而，傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)為，前者屬于思想、認(rèn)識(shí)上的方法，更能達(dá)到一種內(nèi)心的滿足與完善，因此是高尚的；后者屬于實(shí)踐、行動(dòng)上的方法，充滿著不確定性的因素，不能得到內(nèi)心的安全感，因此是低級(jí)的、卑微的。這也就揭示了本書研究的主題，理論和實(shí)踐、認(rèn)識(shí)和行動(dòng)的二元對(duì)立問題，而杜威想試圖尋求二者之間的平衡。
“確定性的尋求是尋求可靠的和平，是尋求一個(gè)沒有危險(xiǎn)、沒有由動(dòng)作所產(chǎn)生的恐懼陰影的對(duì)象。因?yàn)槿藗兯幌矚g的不是不確定性的本身，而是由于不確定性使我們陷入惡果的危險(xiǎn)。如果不確定性只影響著經(jīng)驗(yàn)中的后果的細(xì)節(jié)，而這些后果又確能保證使人感到愉快，這種不確定性便不會(huì)刺痛人們。它會(huì)使人樂愿冒險(xiǎn)，增添新奇。然而完全確定性的尋求只能在純認(rèn)知活動(dòng)中才得以實(shí)現(xiàn)。”
書中的這段話指出，人們?cè)谧鍪轮埃鶗?huì)先考慮后果，如果預(yù)測的結(jié)果令人滿意則會(huì)愿意付諸行動(dòng)，愿意嘗試，反之，則會(huì)繼續(xù)以往的做法，讀后感m因?yàn)檫@樣不會(huì)出錯(cuò)，會(huì)讓我們感到安全，更理想的狀態(tài)便是在頭腦中繪制藍(lán)圖，以滿足自己內(nèi)心的愿望。然而這樣會(huì)讓我們止步不前，永遠(yuǎn)待在舒適區(qū)，就像老師所指出的，我們因?yàn)殚L期受應(yīng)試教育的影響，從而被反復(fù)規(guī)訓(xùn)成做事情一定要有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，然而這個(gè)所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案也不一定是正確的，它也是可以變化的。因此我們不能一味地只顧尋求標(biāo)準(zhǔn)答案，而不愿通過自己的行動(dòng)去促成變化。
以上是我對(duì)前兩章內(nèi)容的感悟，盡管充滿著不確定性，我們也要嘗試跳出舒適區(qū)，迎接不確定性。
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