在喧囂中尋找寧靜作文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調(diào)節(jié)自己的心情。那要怎么寫好作文呢?下面是小編收集整理的在喧囂中尋找寧靜作文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
在喧囂中尋找寧靜作文1
“若不撇開終是苦,各能捺住就成名!痹谶@一撇一捺之間就是整個(gè)人生。那么需要撇開的是什么?捺住的又是什么?在這欲望橫流的世界里,我們要撇開紛亂的誘惑,耐得住那份屬于自己的清靜與孤獨(dú),需要在喧囂中找到屬于自己的寧靜。
人生每時(shí)每刻都處在選擇之中。當(dāng)下的每個(gè)決定都關(guān)乎著未來的命運(yùn)。然而外界的紛紛擾擾卻干擾著我們的思維!皝y花漸欲迷人眼”,世界很大,誘惑很多。那些華麗表象之下藏著黑暗的萬丈深淵,我們被蠱惑,變得迷茫。殊不知,此刻,拒絕才是最好的選擇。古往今來,那些真正名垂史冊(cè)的文人都有一顆勇于拒絕的心。陶潛,李白拒絕了高官厚祿,選擇了內(nèi)心的自由。而博爾赫斯拒絕了順從強(qiáng)權(quán)的保全之策,選擇了自我的尊嚴(yán)。人的價(jià)值不在于選擇了多少,而在于拒絕了多少。面對(duì)無數(shù)人生的選項(xiàng),我們會(huì)好奇會(huì)無措,我們無法預(yù)測結(jié)果的好壞,我們只知道何者是最適合自己的。而那些不適合自己的,無論背后的利益多么豐厚,也終究是錯(cuò)誤的。所以,人生需要拒絕,學(xué)會(huì)撇開。
常言道“物以類聚,人以群分”,人類的天性決定我們是群居動(dòng)物,但這群居之下所衍生出的所謂潮流和時(shí)髦有時(shí)也會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生誤導(dǎo)。古有“三人成虎”,今有網(wǎng)絡(luò)謠傳。我暫且將這種輿論力量定義為外界的喧囂。每日處在這種喧囂中,心中的寧靜早已被摧殘的消失殆盡。這時(shí),我們需要另一種拒絕:離開喧囂,走向孤獨(dú)。
孤獨(dú)不等同于寂寞。寂寞是一種被動(dòng)的淘汰,而孤獨(dú)是對(duì)自我寧靜的主動(dòng)追尋,是自我選擇的獨(dú)立。周國平曾這樣談?wù)摴陋?dú):“孤獨(dú)者必將不合時(shí)宜,但一切都將成為時(shí)髦,包括孤獨(dú)!彪m說孤獨(dú)的代價(jià)是遠(yuǎn)離潮流不合時(shí)宜,但內(nèi)心的寧靜遠(yuǎn)比那些無關(guān)痛癢的認(rèn)可更為重要。孤獨(dú)早已成為文人中的潮流。獨(dú)立是處世的最美姿態(tài)。在人生的漫漫長路上,我們會(huì)遇見不同的人,感受他們的陪伴。但正如龍應(yīng)臺(tái)筆下所寫:“有些路啊,只能一個(gè)人走。”孤獨(dú)行走才是每一個(gè)人的最終歸宿。所以,人生需要孤獨(dú),學(xué)會(huì)捺住。
拒絕多余的欲望,拒絕刺耳的人言,選擇孤獨(dú),享受孤獨(dú)。在喧囂中找到自己的寧靜,在心之凈土上體驗(yàn)“飄飄乎如遺世獨(dú)立”般的深遠(yuǎn)與暢然。
在喧囂中尋找寧靜作文2
在文學(xué)作品中,在古今圣賢的朝圣路上,給我們描繪過許多寧靜安詳?shù)母5。那里或被稱為“人間天堂”,“香格里拉”,“世外桃源”。比如梭羅的“瓦爾登湖”,陶淵明的“桃花源”,周云蓬筆下陽光似金子的“大理”?墒聦(shí)是,如此境地甚少,或者說只是處于描繪和想象之中。陶淵明處于東晉政權(quán)的腐朽年代,他曾試想尋找一處桃花源。那里的人們安居樂業(yè),蠶大桑熟,酒食豐裕;他們與世隔絕,乃不知有漢,無論魏晉,黃發(fā)垂髫,怡然自得。但有趣的是,文末太守“即遣人隨其往”,“尋向所志,遂迷”;還有隱士劉子驥,“聞之,欣然規(guī)往”,然而“未果,尋病終,后遂無問津者!彼裕疤一ㄔ础本统闪宋覀兠總(gè)人心中的一個(gè)夢(mèng)想,落到現(xiàn)實(shí),就是一個(gè)美麗的“烏托邦”。即使是梭羅的瓦爾登湖,也是他還原歷史生活促進(jìn)思考寫作的一個(gè)空間,而不是眾人該去切實(shí)生存的地方。所以,有人說,這世上已經(jīng)沒有凈土,唯一還留待自己開墾的凈土,是你的內(nèi)心。
既然它客觀存在,那我們接下來該想如何面對(duì)的問題?伏爾泰說過一句話:“如果我們不能讓周圍的人變得更加理性,那我寧愿開開心心地躲開他們。”伏爾泰面對(duì)思想上無法共鳴的人,他選擇逃避。逃避也是一種方式。面對(duì)喧囂,有人選擇短暫的逃離,旅游、田園樂,農(nóng)家樂,何嘗不是一種尋找短暫寧靜的方式。然而,當(dāng)喧囂已經(jīng)泛濫成為世界的常態(tài),總是選擇逃避是否可能?如果不能逃避,那又該怎么辦?我們很熟悉一句話:不能改變周邊的環(huán)境,就試著改變自己的內(nèi)心。激進(jìn)主義會(huì)認(rèn)為,這還不是一種逃避?但已經(jīng)很高明了,采取迂回曲折的方式,在路途坎坷困難重重的情形下,不得已為之,既磨練了自己的心智,又能達(dá)到某種目標(biāo)。我想是可敬的。當(dāng)然,也有心境修煉更高層級(jí)的。如白落梅在《林徽因傳》中所寫:“真正的平靜不是避開車馬喧囂,而是在心中修籬種菊!笔枪,才有小隱隱于山,大隱隱于市。至高境界之人,方能凡俗之中開出坐地蓮花,在喧囂之中自在清涼。
喧囂和安靜,本就是一對(duì)共生的矛盾體。世界也因?yàn)榇嬖诿芏S富多元,而我們的生活也勢(shì)必會(huì)在兩者的博弈之間變得精彩,就看我們?cè)撊绾螜?quán)衡。
在喧囂中尋找寧靜作文3
莫言曾說:“我想社會(huì)生活本來就是喧囂的!甭曇羰刮覀兊纳鐣(huì)生活充滿靈性,生命因聲音的存在而靈動(dòng)起來。但聲音不可避免地造成了喧囂這種現(xiàn)象,在喧囂中個(gè)人的孤舟難以維持平衡。
古時(shí)一位詩人在自家庭院中種了兩棵芭蕉樹,但當(dāng)風(fēng)雨來臨時(shí),芭蕉葉沙沙作響,令他煩心不已,寫下了“當(dāng)初是誰種芭蕉,風(fēng)也瀟瀟,雨也瀟瀟”的詩句。他的妻子看到后在旁邊寫到:“當(dāng)初是你種芭蕉,種了芭蕉,又怨芭蕉!卑沤稑渖成匙黜懙穆曇舫闪嗽娙松畹男鷩,但他無法避免,我們亦如此。生命中的喧囂太多,同學(xué)間的嬉鬧對(duì)我們的學(xué)習(xí)造成了干擾,廣場舞大媽的音樂使我們無法安然入睡,社會(huì)中紛雜的輿論、各種各樣的學(xué)說充斥在我們身邊令我們無所適從。處于時(shí)代的洪流中,每個(gè)人都被喧囂所裹挾,但喧囂并不是只有負(fù)面的作用,我們也可以在喧囂中尋求平靜而不必“種了芭蕉,又怨芭蕉!
周國平曾說:“世界越來越喧鬧,而我的日子越來越安靜了!痹谛[中周國平找到了自己一片安靜的樂土。正如歸隱田園的陶淵明,遠(yuǎn)離了塵世的喧囂,樂享閑適安寧的生活。我們不必學(xué)習(xí)陶淵明搬入深山中,創(chuàng)造“無車馬喧”的環(huán)境,真正應(yīng)做的是保持一顆平靜的心,在享受喧囂中得到生活上的寧靜。喧囂與寧靜本不應(yīng)相對(duì)立,世人以為有聲則喧,無聲則靜,實(shí)則不然。我們可以在同學(xué)的嬉鬧中體味到友誼的甘甜,感受到友誼的力量,在生活中堅(jiān)定前行。我們可以在廣場舞大媽的音樂與舞蹈中,獲得心靈上的`享受,緩解生活中的焦躁與壓力。我們可以在紛雜的輿論中汲取營養(yǎng),
提高我們的文化修養(yǎng)。嘗試去享受喧囂,不要緊抓著喧囂的負(fù)面而作繭自縛,那個(gè)埋怨芭蕉的詩人也能在芭蕉葉的喧囂中體驗(yàn)到生活的平靜。
三毛曾說:“如果有來生,要做一棵樹,站成永恒,沒有悲歡的姿勢(shì)!鄙拇髽淅,我們可以一半沐浴在喧囂中,一半享受平靜,在喧囂中愈發(fā)感受到安靜,在安靜中愈發(fā)感受到喧囂的正面力量。我們應(yīng)當(dāng)像一棵樹那樣,沒有悲歡的姿態(tài),在世間的喧囂中尋求到生命的安靜。
眼因多留淚水而愈發(fā)清明,心因飽經(jīng)憂患而更顯溫厚。而我們的生命也可因喧囂而愈加明白平靜的意義與美好,在喧囂中尋求到心靈的平靜。
在喧囂中尋找寧靜作文4
社會(huì)是集體概念,社會(huì)生活是喧囂的,而個(gè)人是相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體,但是人是社會(huì)中的人,不能脫離社會(huì)而單獨(dú)存在。因此,保持內(nèi)心力量的寧靜需要在喧囂中尋求。
寧靜,是指一個(gè)人內(nèi)心的平和與堅(jiān)定的力量,是用以防御挫折,迷茫,浮躁的不良情緒的干擾和侵襲。古語有云:小隱隱于林,大隱隱于市。更何況,隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展以及信息交流的日益頻繁,古人口中的“小隱”得以實(shí)現(xiàn)的可能性微乎其微。于是,我們不得不堅(jiān)守我們自己的精神家園,學(xué)會(huì)在喧鬧的都市尋找一片安靜的樂土。要在喧囂中尋求寧靜,即是我們要在社會(huì)中各種層出不窮的誘惑中秉持自身的正義和責(zé)任,保持內(nèi)心世界的純凈。周國平先生說:“世界越來越喧鬧,我的日子越來越安靜!敝車较壬菓{借著自身的內(nèi)心保持他這種安靜的生活。
內(nèi)心這種寧靜的力量,是“誤落塵馬中”依然保有的淡然與平和,是流言紛四起時(shí)依然不變的堅(jiān)定與超然,是不沉迷聲色犬馬之中的自持,是不被功名利祿所束縛的灑脫。社會(huì)生活耳濡目染,難免對(duì)我們的內(nèi)心一次次地侵蝕,攻擊。只有保持內(nèi)心的寧靜,在煩擾之中獨(dú)具慧心,心中生智。然而,保有寧靜的力量并非易事。我們生活在集體中,難免會(huì)受到他人的影響。
或是說,喧囂的社會(huì)生活總是會(huì)給我們的心靈蒙上一層陰影。我們?cè)谶@樣的情況下應(yīng)該隨波逐流,放棄自己的準(zhǔn)則嗎?不是這樣的,反而我們更要堅(jiān)守自己內(nèi)心的力量,盡管外界一次次地進(jìn)擊,我們?cè)诓贿`背人生原則的條件下一次次地保證自身的清潔與純凈,這是更加難能可貴的。在喧囂之中尋找寧靜,堅(jiān)守自己的內(nèi)心,這是在現(xiàn)代社會(huì)中必須學(xué)會(huì)的一項(xiàng)技能和堅(jiān)持的一個(gè)準(zhǔn)則。讓內(nèi)心世界在喧鬧的社會(huì)生活接受一次次的洗禮,我們的心靈才能保有如雨后晴空的明朗和清新。不問車馬幾多塵埃擾亂我心,心中自有一方天地,維我心中所念,保我心中所靜。身在喧囂之內(nèi),而心在寧靜之間。
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