花兒為什么這樣美麗作文
在日復一日的學習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的花兒為什么這樣美麗作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
花兒為什么這樣美麗作文1
《四世同堂》中的錢先生面對被日寇踐踏的遍體鱗傷的北平，悲憤地說：“一朵花，只有長在樹上，才有它的美麗�！憋L雨飄搖的北平只有在中華民族的血脈中才會煥發(fā)無與倫比的光彩，喜愛和平卻又鐵骨錚錚的中華兒女只有生長在華夏的土地上，才能像初升的朝陽那樣蓬勃向上。
樹是花的沃土，而花是樹的魅力的象征。
“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”只有在天朝上國的盛唐，八方朝賀，國泰民安的繁榮社會中才能誕生這樣豪邁磅礴的氣勢。唐詩是中華民族智慧的結晶，才華的瑰寶，是傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。被譽為“詩仙”的李白，繡口一吐，就是半個盛唐，他的'“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”盡顯桀驁不馴。只有在政治清明，秩序井然，文化自由的時代，他才能暢快地抒發(fā)自己的個人情感，盡情表達心中所想。瑰麗的唐詩只有在經濟繁榮，政治穩(wěn)定，文化開放，對外交流頻繁的唐朝才能散發(fā)迷人的魅力，而唐朝因為有了唐詩的存在而閃閃發(fā)光。
《平凡的世界》之所以打動人心，是因為它所處的特殊時期，改革開放是中國特色社會主義的重要舉措，是中國獨一無二的名片，只有在積極推進農村土地責任制改革的時代，才能醞釀出那樣真實自然的故事。它是黃土高原上農耕生活的一面鏡子，是平凡的世界中一個個平凡的人所做的不平凡的抗爭。只有在改革開放的時期，在“解放思想，實事求是”的方針下，人們才能擼起袖子加油干，大膽創(chuàng)新，積極尋找發(fā)展道路，譜寫出最響亮的時代之聲。而這個時代正因有了這群不平凡的人，這些平凡的故事，才能撼動千千萬萬人的心靈。
花因長在樹上而美麗非凡，文化由于其特定的時代而閃爍著璀璨的光芒。中國文化文明之花，正在世界民族之樹上驚艷綻放，散發(fā)著最獨特的魅力。
花兒為什么這樣美麗作文2
《四世同堂》中的錢先生說：“一朵花，長在樹上，才有它的美麗。”花兒長在樹上，汲取樹的養(yǎng)分。樹，是花的本，花的源，給予花營養(yǎng)。若是花兒脫離了樹，就失去了養(yǎng)分，無法再綻放美麗。
花兒長在樹上，就如同醫(yī)生站在手術臺上，教師站在講臺上，人們做著自己應該做的事情，展示著屬于自己的美麗。醫(yī)生、教師只有站在手術臺、講臺上才能發(fā)揮出最大的價值。醫(yī)生屬于手術臺，講臺成就了教師。
魯迅是我國著名文學家，他的作品多取材于病態(tài)社會下的不幸人民�！豆枢l(xiāng)》中閏土對他的一聲“老爺”震動人心，顯示了閏土麻木的心靈�！对诰茦巧稀防侠笨吹搅诵梁ジ锩歇殤�(zhàn)多數的英雄擺脫不了孤獨的命運，在強大的封建傳統(tǒng)壓力下又回到原點，在頹唐中消耗著自己的生命。從努力抗爭到精神不振，逢人便訴說悲慘的祥林嫂、善良樸實，迂腐頑固的孔乙己、在假象中取勝的阿Q，這些生動的人物形象，只有在當時封建社會的大背景下，才能創(chuàng)造出來。魯迅的作品流傳至今，有如此高的成就，都離不開當時社會的黑暗，只有在當時的社會背景下，才能創(chuàng)造出這樣震撼人心的作品。
中華民族幾千年流傳下來的文化之花更是絢麗多彩，唐詩就是其美麗所在。“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”“詩仙”李白曾發(fā)出這樣的感慨，但他留給后人更多的是“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海�！钡暮肋~，和“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏�！钡陌凉恰＠畎资鞘⑻茣r期的詩人，他酒入豪腸，三分化作劍氣，七分化作月光，繡口一吐，就是半個盛唐。李白之所以在唐詩中可以隨心表露自己內心中真實的感受，我想這與他所處的時代背景有很大關系，只有在國泰民安，百姓安居樂業(yè)的盛唐時期，李白才能隨心在詩中表達自己的豪邁之情。盛唐的氣勢，格局成就了李白。
花兒為什么這樣美麗？因為花兒長在樹上，花兒依附于大樹，汲取大樹的養(yǎng)分，一旦離開了大樹，花兒便會凋敗，只有長在樹上，花兒才會綻放出最美麗的光芒。
花兒為什么這樣美麗作文3
《四世同堂》中錢先生說：“一朵花，長在樹上，才有它的美麗�！比羰撬撾x了樹，便脫離了它的故鄉(xiāng)，色彩也隨之顯得黯淡無光了。
妖艷的花兒不在少數，在日新月異的時代里，越來越多千奇百怪的花兒拋頭露面，惹人注意，可他們真的美麗嗎？
我相信，長在樹上，帶著泥土氣息的花兒，才是美麗的。而作品，只有扎根于傳統(tǒng)，建立在歷史的地基上，才足以美麗。
龍應臺在《什么是真正的國際化》中寫道：“傳統(tǒng)不是懷舊的情緒，傳統(tǒng)是生存的必要。”面對慕名而來的觀眾們，一身白衣黑褲的她提出一個問題——為什么談傳統(tǒng)。她如詩般的華語告訴我們，傳統(tǒng)是綁著氫氣球的那根粗繩，緊緊地連著土地——若是有人剪斷了這根繩子，氣球轉眼便會飛到外太空去了。我們是離不開傳統(tǒng)的，正如美麗的花兒是離不開樹的。若沒了養(yǎng)分的補給，它便會萎靡。美麗二字，也和他掛不上鉤了。
無獨有偶，外國群體心理學創(chuàng)始人古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾》里同樣表達了對傳統(tǒng)根基的認可�！皼]有傳統(tǒng)，就沒有文明�！蔽覀兊墓偶跉v史，作品以歷史為背景，后人以歷史為鑒，得益于傳統(tǒng)思想，而不受之束縛。正如北島在《青燈》中的一段比喻——不懂得傳統(tǒng)的人正如沒有地圖的旅行者，不可能遠行。
以莫言、路遙為代表的作家們，書寫著根植于古老大地的充滿泥土氣息的文學作品。以孫異為首的“著我漢家衣裳，興我禮儀之邦”的一批人正在回顧歷史，在那漫漫長河中淘出遺漏的金子。以杜聰、方錦尤一代大師為旗，越來越多的人用老祖宗流傳下來的物件創(chuàng)造出新的作品……
無論在哪里，我們都追隨著歷史的腳步。花兒為什么這樣美麗？因為它扎根于這片堅實的土地。而我們的作品，我們的心，隨著名為歷史的河流逝去。
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