《月亮與六便士》讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家一定都收獲不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編幫大家整理的《月亮與六便士》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《月亮與六便士》讀后感1
斯朱蘭才不管自己是不是天才，他只做了自己想做的。
我心隨我，我為我心，這一刻我想這樣做，且不論前程好壞，亦不在乎是非成敗。不是滿地都是六便士，他一抬頭就看見了月亮。而是月亮一直都在他心里，只是在這一刻他準(zhǔn)備抬頭看向月亮，然后不再低頭而已。
并非是所有人選擇了世俗而他孤單的選擇藝術(shù)，而是大部分人選擇安逸刻板符合社會(huì)主流認(rèn)知的幸福，只有他選擇了狂浪不羈遵從本心最初的想法。
斯朱蘭是不是個(gè)天才，別人認(rèn)不認(rèn)可他對(duì)于斯朱蘭來說都無關(guān)緊要。他只做自己想做的，且不留有機(jī)會(huì)讓后世評(píng)價(jià)他的一生曲直是非。
不敢說一生問心無愧活的坦坦蕩蕩對(duì)得起每個(gè)人，但至少做出選擇之后的斯朱蘭的每一個(gè)舉動(dòng)都隨心而動(dòng)。即使活著的時(shí)候世人能發(fā)現(xiàn)斯朱蘭的奇才，然后一群附庸風(fēng)雅的人跑到他面前對(duì)著他的臭腳大捧特捧，恐怕斯朱蘭也是不屑一顧的。
最開始的初衷既不是為名，也不是為利。連自己能做到哪一步都不知，只是這樣想了便這樣做了，如此隨心放縱自己的斯朱蘭，如此特立獨(dú)行與眾不同的斯朱蘭，他是濁濁亂世的一股醒事清泉，也是甘甜清泉中一股泥流。
世與我何，全不在乎。我心隨我，我為我心。
《月亮與六便士》讀后感2
重讀這本書時(shí)，比起體會(huì)“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”，這次我更在意書中人物的感情細(xì)節(jié)，邊讀邊在腦子里不斷拼湊那些忘得差不多的情節(jié)。
中間讀到某些描述時(shí)我都非常生氣，覺得他真的是個(gè)冷漠自私至極的王八蛋，憑什么拋妻棄子之后還一副理所應(yīng)當(dāng)?shù)臉幼樱謶{什么認(rèn)為自己拯救了一段荒唐的婚姻而如此漠視他人的生命，且贊嘆男人才有高貴的靈魂，嘲諷女人只是依附愛情而活的蠢貨。
后來仔細(xì)想想，他身旁滿是人性的矛盾、拿愛情來矯飾的控制欲以及虛榮的社交，既然世俗都沒有多好，也該允許有人反抗。如果他的內(nèi)心真的受到某種牽引，又怎么能忍受循規(guī)蹈矩地配合著妻子的虛榮過完這一生。想到這里又覺得他真是個(gè)勇敢真實(shí)的理想主義者，他的語言反映出來他的靈魂更是極具魅力，總叫人能輕易地站在他那邊。
作者在書中都極少為他的冷漠無情找借口，這顯得人物更加真實(shí)，也讓我反思著我是否應(yīng)該更加客觀地看待書中的人物，而不該拿他與我腦子里設(shè)想出來的追求藝術(shù)的完美形象做對(duì)比。
但個(gè)人還是覺得劉勇軍的那個(gè)譯本比較好讀。
《月亮與六便士》讀后感3
都說毛姆寫字抨擊如刺刀，把好多美好的想象全部打碎，一點(diǎn)也沒錯(cuò)。查爾斯·斯特里克蘭德年近五十毅然決然，像發(fā)瘋一般拋家棄子，遠(yuǎn)赴巴黎，追尋自己的畫家夢(mèng)。說他勇敢，是因?yàn)樗麙仐壛爽F(xiàn)有的富貴和地位，寧可窮困潦倒去畫一些世人看不懂的畫。說他可惡，不為過，他性格古怪尖銳，不負(fù)責(zé)任拋棄妻子兒女，背信棄義和幫助他的朋友的妻子搞在一起。他是一個(gè)我現(xiàn)實(shí)中從未見過，也不知能否見到的人物類型，可以想象到他在風(fēng)景如畫與世隔絕的小島上，過著平淡無奇，樸實(shí)的不能再樸實(shí)的幾乎于原始人類的生活，內(nèi)心依然想著自己的理想，總想把自己的內(nèi)心和想法表達(dá)在畫里。這是一種超乎世俗的心態(tài)，他就是覺得自己應(yīng)該在這里，過藝術(shù)家的生活，所以他說他沒有感到愧疚，沒有感到后悔。
我時(shí)常在想，以后我要是能和愛的人一起在郊外，過著田園般的生活，那該多好。可是，我的前提是什么？我希望的是有足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)，或者說，這樣的生活是在我已經(jīng)體驗(yàn)過世俗生活之后渴望得到的。所以，我沒有可能也不會(huì)達(dá)到斯特里克蘭德的境地，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的束縛，因?yàn)閮?nèi)心的牽掛，因?yàn)樾愿竦牟还摇?/p>
《月亮與六便士》讀后感4
中年人勇于追求追求夢(mèng)想的決心是令人佩服的，有好多人二十出頭就喪失了進(jìn)取心，以過上平庸的日子為榮，這樣的例子社會(huì)上很多，我身邊也很多。但我總體上不喜歡斯朱蘭這個(gè)角色，他勇于追求夢(mèng)想的源泉并不是什么優(yōu)秀品質(zhì)，而是他的自私和傲慢，所以他才會(huì)拋妻棄子、對(duì)救命恩人反咬一口，旁人在他看來都無足輕重，藝術(shù)家的特立獨(dú)行可以被廣泛接受，但是斯朱蘭已經(jīng)屬于道德問題了。
作者用月亮代指夢(mèng)想，六便士代指現(xiàn)實(shí)生活中的瑣碎，我覺得斯朱蘭的月亮一點(diǎn)也不漂亮，他窘迫到一便士也沒有時(shí)也并不值得可憐。我覺得作者在開頭結(jié)尾描述眾人以及斯朱蘭妻兒的反應(yīng)還有別的用意，一個(gè)本來惡評(píng)如潮的人，名聲大作后聲譽(yù)大反轉(zhuǎn)，最痛恨他的人也不得不以他來裝點(diǎn)門面，他過往的種種不是全成了無足輕重的瑕疵，甚至被當(dāng)做特立獨(dú)行。人們佩服有大成就的人，但大多數(shù)人既沒有這些人的天賦和機(jī)遇，又不肯像這些人一樣肯忍耐寂寞苦心孤詣，反倒把這些人的瑕疵當(dāng)做成功的要素，似乎這是不為多數(shù)人知的又很容易具備的成功品質(zhì)。斯朱蘭的瑕疵乃至道德問題，就是這樣被當(dāng)時(shí)的人們?nèi)藗冇幸鉄o意忽略了。
《月亮與六便士》讀后感5
滿地都是六便士，他抬頭卻看見了月亮。
——題記
在我看來，這其實(shí)是一本關(guān)于理想和現(xiàn)實(shí)的書。月亮代表的是遙不可及的理想，而六便士則代表現(xiàn)實(shí)生活。理想和現(xiàn)實(shí)就像是一對(duì)矛盾體，人們都說理想豐滿，現(xiàn)實(shí)骨感。在這個(gè)物欲橫流的世界，或許很難找到這樣一位堅(jiān)定執(zhí)著的追夢(mèng)人。在作者毛姆筆下，卻刻畫出了這樣一位清流般的主人公。他對(duì)天上的月亮神魂顛倒，卻對(duì)腳下的六便士視而不見。他嘗試著用畫筆譜寫出光輝燦爛的樂章，傾盡全力把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布上。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在眾人為了自己的名譽(yù)，地位，財(cái)富忙碌的時(shí)候，夢(mèng)想早已被拋到九霄云外，不值一提。大多數(shù)人最后所成為的，并非是他們最想成為的人，而是不得不成為的人，但從某種意義上來說，也是迫于生活的茍且與無奈。每個(gè)人都有夢(mèng)想，可是逐夢(mèng)的路上總是少不了艱難險(xiǎn)阻，也不是每個(gè)人都有勇氣與能力去追逐夢(mèng)想。如果有一天，當(dāng)夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)時(shí)，請(qǐng)別忘了停下你匆忙的腳步來看看它。
其實(shí)月亮一直掛在高空，六便士一直躺在腳下，抬頭仰望還是低頭俯瞰，取決于你自己。
《月亮與六便士》讀后感6
這算是我第一次去看一本關(guān)于藝術(shù)家的傳記，講真，我對(duì)藝術(shù)家很是陌生，（其實(shí)我也是看到中后部分才肯承認(rèn)斯朱蘭是藝術(shù)家的），而且我認(rèn)為便捷的自動(dòng)化時(shí)代里，有靈性的藝術(shù)家似乎很少。
怎么說呢，這是一本一開始覺得云里霧里，然后讓你欲罷不能的`書。作者刻畫人物的本事真是讓我驚嘆，描寫已經(jīng)不能用細(xì)致細(xì)膩來形容，我記不清各個(gè)人物的樣貌，但我仿佛能看到斯朱蘭太太穿梭于文學(xué)家評(píng)論家的交際，德克平庸的繪畫技藝以及不相符的美的感受力，愛塔看向斯朱蘭時(shí)誠摯而又飽滿愛意的雙眸，以及，斯朱蘭邋遢的造型，讓人很不舒服的語言，迫切爆發(fā)的創(chuàng)造欲望，對(duì)美的創(chuàng)造力。
在書中，斯朱蘭的形象實(shí)在是豐滿，有可以吐槽的，有值得尊敬的，有望塵莫及的，有不屑一顧的等等特色綜合。作者的內(nèi)心肯定是對(duì)他頗為欣賞，稱他偉大的靈魂。也是，他的瑕疵在他偉大的靈魂面前，可以忽略了。
怎么說，在書中，我欣賞他甚至驚嘆，在現(xiàn)實(shí)中，或者說在我周圍，這種人我可能不會(huì)注目。因?yàn)�，我是個(gè)俗人。
《月亮與六便士》讀后感7
起初看《月亮與六便士》，并不覺被那開頭的故事所吸引，只是翻到故事的最后，幡然醒悟自己早已旁人的角度走入了斯朱蘭的夢(mèng)境，追尋著自己的夢(mèng)想，永不停歇的腳步，不論世事如何，只做唯一的自己。幸福的童話當(dāng)中總是有一座漂亮的房子，一個(gè)愛人，一雙兒女，最后的斯朱蘭也是達(dá)到了他自己的童話，也許是幻化成墻上畫作中一角走入仙境罷了。每一任被他所拋棄的妻子，只是奔跑追尋月亮路途中，從口袋里跌落出來的便士而已，蛻去的是肉體，而終究留下的是靈魂。時(shí)間流傳最久的不是任何固化的物質(zhì)，而是永久的精神。
然世人皆覺此書如獲至寶，是因世人都不如書中主角那般灑脫，去追求天上之月，那如畫如夢(mèng)般的月亮，只能低頭尋找那歸屬于自己的六便士。如你有一個(gè)幸福的生活，能做到拋妻棄子去追尋夢(mèng)想么？我相信很多人都無法做到，只好寄精神與書，放飛自我的靈魂，借斯朱蘭之體去感受一下何為夢(mèng)想之說�！笆澜缒敲创�，我想去看看”其實(shí)我們每個(gè)人都有一顆充滿好奇之心，什么時(shí)候，小時(shí)候的那份純真好奇，被生活所磨平了棱角，我們寧愿數(shù)著口袋里的零錢，也不愿抬頭看看月光。我們留下的只有肉體，為溫飽而辛苦的肉體，能超脫之人屈指可數(shù)，可你我卻又能成為這樣之人么？
《月亮與六便士》讀后感8
斯特里克蘭德這樣一個(gè)毫無道德感可言的角色出現(xiàn)在這樣的故事里，也就難怪多數(shù)人會(huì)把注意力放在天才與道德感能否共存、現(xiàn)實(shí)與理想的抉擇等問題上。
但我認(rèn)為這既不是一個(gè)庸俗的追夢(mèng)故事，也不是單純?cè)谥v天才都是反人類反社會(huì)的。甚至它根本不具備多數(shù)故事的共同點(diǎn)，它是純粹的理性的裸露顯現(xiàn)。大部分小說的本是情緒操縱，讓讀者產(chǎn)生代入感。即使有不少小說包含了戲謔與諷刺，但其中的某些角色仍會(huì)讓人愛或恨或同情。但這部不是。斯特里克蘭德是天才卻無任何可愛之處，施特略夫善良軟弱又可憐卻沒骨氣到難以讓人同情。
很多作品里的天才都特立獨(dú)行且難以相處，毫無平易近人之感，可總還會(huì)對(duì)那么一兩個(gè)朋友或者情人袒露感情，甚至忠心耿耿。而斯特里克蘭德卻不是，他對(duì)任何人都只有戲謔。
《月亮與六便士》讀后感9
藝術(shù)家之所以成為藝術(shù)家 其本身具有偉大的前瞻性眼光 永不磨滅的創(chuàng)作激情 不會(huì)被任何事物影響的主觀意識(shí) 真情流露 對(duì)美的獨(dú)到見解 即便衣不蔽體食不果腹依然堅(jiān)持創(chuàng)作 對(duì)待周遭環(huán)境持有與眾不同超脫的態(tài)度 以及無法窺視的靈魂
然而這一切的基石是真實(shí)與熱情 絕非刻意塑造的個(gè)性
很想去到那個(gè)被稱為“高更花”的雞蛋花香氣彌漫的熱帶島嶼 徜徉在島上的博物館咖啡店之間 吹著海風(fēng)在礁石上釣魚 在淺海灣的沙灘上挖貝殼期待有熠熠發(fā)光的珍珠藏在里面 撿起腳邊的螃蟹做一頓豐盛的晚餐 嘗一嘗鮮花旅店老板娘的椰子沙拉 鮮美多汁的熱帶水果 千奇百怪的海洋生物 土著咕嚕著聽不懂的語言 這似乎要比故事本身更吸引我
一個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人最終成為了影響著無數(shù)人的偉大畫家 半輩子幾乎都在餓著肚子創(chuàng)作 為了油彩和畫布不惜出賣廉價(jià)的勞動(dòng)力 人世間的最后一年在病痛的折磨下雙目失明依然堅(jiān)持作畫 死后被全世界認(rèn)定為天才
這個(gè)一直在私密地探尋藝術(shù)世界真諦的人 從不振臂高呼自己的創(chuàng)作價(jià)值 不在乎他人評(píng)價(jià)與看法 最終遺世的一切作品被賦予不可估值的藝術(shù)成就 在我看來 這不是一個(gè)努力改變?nèi)松膭?lì)志故事 而是一個(gè)尋求自我的哲學(xué)故事
《月亮與六便士》讀后感10
這本書的故事，主人公斯特里克蘭德是依據(jù)著名的畫家高更的一生為原型塑造的。
斯特里克蘭德是一個(gè)非常怪的人，擁有美好幸福，圓滿的家庭，還不錯(cuò)的事業(yè)，但卻突然離開家庭，想要去巴黎進(jìn)行繪畫，這讓他的妻子覺得他有了婚外情。
在隨后他在巴黎生病，受到了朋友的幫助，可卻讓朋友的家庭毀于一旦，他漠然的態(tài)度在我看來是非常不解的。
以及到后來世人都覺得它是紅毛怪，可從始至終他都在堅(jiān)定地做一件事情，那就是畫畫。直到最后我才明白，斯特里克蘭德是一個(gè)對(duì)理想充滿著熱愛的人，他熱愛繪畫。
再到患病，將死之際，他在家中的墻壁畫出了一幅，傳奇大作，但卻要求他的妻子在他死后將它燒毀，他并不看重自己是否能夠成名，也不看重他擁有多少財(cái)富，他只是單純的去享受繪畫的過程。
從全書來看，它的視角是在描述外界發(fā)生了什么事，沒有描述主人公內(nèi)心想法和活動(dòng)的，但換個(gè)角度想想，就了解斯特里克蘭德對(duì)夢(mèng)想，的堅(jiān)定是值得我們敬佩的，他選擇了月亮，并且堅(jiān)持到底。
就如同書名所說，月亮與六便士，你會(huì)選擇月亮還是六便士呢？
《月亮與六便士》讀后感11
毛姆老師的經(jīng)典著作。喜歡這樣的敘事風(fēng)格，邏輯性強(qiáng)，簡(jiǎn)短風(fēng)趣，寥寥數(shù)語，鮮活的人物便躍然而出。
斯朱蘭，顯然是個(gè)追尋月亮的人，他放棄親人，工作，甚至可以說是除了精神以外的一切，投身繪畫。他用他的一腔狂熱，用精神世界的掙扎和吶喊，變成一幅幅畫作。然后一切激情褪去，重要的是釋放靈魂、找尋意義的過程。天才，離瘋子確實(shí)只有一步之遙。
“遍地都是六便士，而他看見了月亮”。夢(mèng)想似乎是那道白月光，追夢(mèng)的過程永遠(yuǎn)令人心潮澎湃，心馳神往。斯朱蘭是個(gè)極端，他嘴上說著不在意，心里頭也毫不在意。他把被他傷害過的親情，愛情，友情拋諸腦后，視凡世的價(jià)值觀如無物。我們或多或少地震撼過，也有那么幾次感覺酣暢淋漓，但我們最終學(xué)不來，也不用學(xué)。因?yàn)樵铝辆驮撛谔焐�，仰望就好�?/p>
誰說平凡的一切就不可以是夢(mèng)想？只能說大家的夢(mèng)想各不一樣。粗茶淡飯，老婆孩子熱炕頭，六便士就一定是對(duì)生活卑躬屈膝嗎？答案自在人心，也因人而異。
最后的大溪地讀來很是觸動(dòng)，有些地方，有些人，也許就是你心靈的安棲處，雖然第一次見，卻如同故友相見，故地重游。于是你再也不想漂泊，只想在那里一世安穩(wěn)。愿我們，都能遇見自己的大溪地。
《月亮與六便士》讀后感12
這幾天我讀了英國著名作家毛姆著作《月亮與六便士》。讀完這本書之后我并沒有什么要說的，只想閉上嘴巴，繼續(xù)追尋自己的夢(mèng)想。其實(shí)整本書里寫的是一位畫家。
他是怎么追尋自己的夢(mèng)想，怎么實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
這位畫家受到了當(dāng)時(shí)世人的誹謗與污蔑，可他并沒有沮喪繼續(xù)畫畫。
我想現(xiàn)在很多人不知道別人故事時(shí)，就評(píng)價(jià)別人。
可是他們并不承認(rèn)自己所作所為是多么骯臟，永遠(yuǎn)都不會(huì)。
回想自己的行為時(shí)，也或多或少發(fā)現(xiàn)自己也有這樣的行為。在卡耐基的《人性弱點(diǎn)》里寫到“喜歡批評(píng)就沒有朋友。”我覺得這句話說非常好。也許我們自己沒有意識(shí)到，可身邊的人一定感受到了。
也許你們也是一直在路上的追夢(mèng)者。那么請(qǐng)別灰心，問問自己。“為了夢(mèng)想自己做過最大的努力是什么？”
《月亮與六便士》讀后感13
月亮與六便士，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)。這是一部關(guān)于夢(mèng)想，關(guān)于現(xiàn)實(shí)，關(guān)于人性，關(guān)于天賦的書，斯朱蘭（斯特里）人到中年，帶著不被人認(rèn)可的天賦與激情，拋棄了原本優(yōu)渥平淡的生活，選擇了不被人理解的追夢(mèng)人生路。他一路窮困，一路滿足，一路不后悔，在大溪地之前的每一天只被僅有的德克所同情，在大溪地之后，他得到了大多數(shù)人的同情，但他不變的內(nèi)心深處，依然只有畫畫，他畫的滿足，畫出了內(nèi)心，畫到生命最后一秒。在他死后，他成名了...
現(xiàn)實(shí)中的我們誰敢認(rèn)可自己身體所蘊(yùn)含的天賦呢？誰會(huì)不理睬世俗所有人的眼光堅(jiān)定做自己呢？大多數(shù)人做不到，我們都是在拿著“六便士”的生活里簡(jiǎn)單平凡的努力著，甚至在此一生無法找到自己真正的夢(mèng)想，看著朦朧的“月亮”，訴說著它的美麗，缺在每個(gè)白天都將它藏匿，為自己眼前的現(xiàn)實(shí)而努力，好讓“六便士”更多一些，更充實(shí)一些，我們，至少我是，沒有斯朱蘭的勇氣與品行，也未發(fā)現(xiàn)自己的天賦與無法克制的激情，我只能在現(xiàn)有的生活里盡量堅(jiān)持著自己的愛好，培養(yǎng)自己的興趣，然后努力做好點(diǎn)的自己，努力著過好這一生，也許，參雜著夢(mèng)想，也許，只關(guān)于現(xiàn)實(shí)...&，你選什么？
《月亮與六便士》讀后感14
蕓蕓眾生是那些從來不思考或者僅是順應(yīng)環(huán)境作出符合別人的期待的思考，每天忙碌于生存，烏合之眾
思考之輩開始去思考自己的人生意義是什么，自己的夢(mèng)想是什么，該如何實(shí)現(xiàn)，自己的三觀是什么，這世界的善惡，人性………他們開始去思考很多東西，對(duì)每一件事都能有自己的判斷，盡管他們得出的結(jié)果不一定是對(duì)的
過渡是思考的路上逐漸接近圣人的道路，他們開始會(huì)思考自己以前思考的結(jié)果有沒有相對(duì)的正確錯(cuò)誤，怎么在順應(yīng)人性與超越人性這中間取得平衡，基于一直探索的宇宙真理，開始不再這么在乎人世間相比起來無足輕重的功名利益……
圣的層次感覺是類似于莊子的存在（不是說認(rèn)為莊子的理論是圣的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，而是擁有像他一樣到達(dá)通透的境界）
這本書令我最動(dòng)容的是最后的片段，對(duì)兩個(gè)孩子的描寫對(duì)比，在滿滿的諷刺中結(jié)尾，哇，這種感覺很爽（哈哈哈哈哈）
還有一個(gè)點(diǎn)是斯特里克蘭這個(gè)人……一言難盡……有喜歡他的地方也有對(duì)他感到莫名其妙的地方……
理科生語言功底比較拙劣啊，盡力表達(dá)自己心里的想法啦！
《月亮與六便士》讀后感15
作者塑造了一位圣人，借助他人的描述刻畫了主人公的形象。
從平凡到超凡，十全十美來描述他是不合適的，他缺失人性，沒有感情，甚至有些冷血；但他為了心中的月亮，不為感情、地位、虛名所困。
追尋自己的內(nèi)心，用自己的內(nèi)心感受心靈的故鄉(xiāng)，最終在一座孤島上找到了自己的歸宿。在這里，他竭盡所能，用繪畫表現(xiàn)心中的月亮，那是一種對(duì)美的極致追求，是一種對(duì)美的本源的刻畫，荒誕而又震撼。最終他做到了，觸摸到了心中的月亮。
從個(gè)人層面講，斯特里克蘭實(shí)現(xiàn)了超凡，完成了自己的追求；從社會(huì)層面講，斯特里克蘭推動(dòng)了繪畫史的發(fā)展；從朋友家庭的層面講，斯特里克蘭不是一個(gè)好丈夫、好朋友。正因?yàn)槿绱�，反而真�?shí)。
讀到中途，仿佛自己就是斯特里克蘭，即欣喜又恐懼。欣喜自己有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)同樣的感覺，那是看到了濃霧后月亮的欣喜；同時(shí)也很恐懼，恐懼到最后人性是否會(huì)慢慢的缺失�；蛟S藝術(shù)的魅力之一就在于，它能深挖我們內(nèi)心最原始而又想逃避的沖動(dòng)，磨去了種種掩飾，使我們能正面自己的內(nèi)心，至于最終的選擇，全靠個(gè)人。
月亮好，還是便士好，只有自己明白。
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