《論語(yǔ)》讀后感通用11篇
讀完一本名著以后,相信你一定有很多值得分享的收獲,需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎?以下是小編收集整理的《論語(yǔ)》讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。
《論語(yǔ)》讀后感1
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,正值百家爭(zhēng)鳴,我國(guó)古代的思想文化進(jìn)入發(fā)展的鼎盛時(shí)期,儒家可謂是頗具代表性的一個(gè),而它的核心著作,就是這部由儒家的代表人物——孔子及其弟子的言論編輯而成的《論語(yǔ)》了。
初次接觸《論語(yǔ)》是在小學(xué),似乎不能算作是“接觸”吧,不過(guò)是鸚鵡學(xué)舌地復(fù)述幾句,至于它的意思,用“一竅不通”形容倒是絲毫不為過(guò),想想那時(shí)都是這樣,不論是現(xiàn)代文、古詩(shī)還是文言文,只需要把作者和背誦內(nèi)容記住,就足以應(yīng)付考試了。步入初中,我又一次“遇見(jiàn)”了那熟悉而又陌生的《論語(yǔ)》,同樣是在課本上,學(xué)習(xí)方法卻大相庭徑,原本主要的背誦成了次要,理解才是最重要的,這時(shí)我才知道,原來(lái)《論語(yǔ)》中的每句話都包含著一個(gè)簡(jiǎn)單而又深刻的道理,那是孔子畢生的思想結(jié)晶,也是君子基本的道德素養(yǎng)。
盡管由于年齡的關(guān)系和語(yǔ)文書(shū)的局限性,我還是不能完全地去理解,去認(rèn)識(shí)孔子的思想世界,那些明了的道理卻仍一次次地令我受到觸動(dòng)。孔子講究孝道,“百善孝為先”是我國(guó)從古至今都不曾變更過(guò),只是逐漸變成了一種呼吁,而不是行動(dòng),如今有些人把父母的付出看做是理所應(yīng)當(dāng),不懂得感恩父母,使得有些老人明明兒孫滿堂,卻因無(wú)人照看而活活餓死,有些老人已年逾古稀,卻還要掙錢(qián)養(yǎng)活自己,這些活生生的例子無(wú)不表明,我國(guó)的傳統(tǒng)文化已隨著時(shí)代的進(jìn)步,慢慢遺失了……
“仁”是孔子的思想核心,對(duì)親人仁愛(ài),對(duì)朋友仁愛(ài),對(duì)敵人亦是如此,看似簡(jiǎn)單的三點(diǎn),能做到的人又究竟有多少呢?一、二兩點(diǎn)很好理解,第三點(diǎn)就不盡然了,敵人是傷害過(guò)自己的人,為什么還要對(duì)他們“仁”呢?敵人,換個(gè)角度談就是對(duì)手,一個(gè)人,即使他再優(yōu)秀,沒(méi)有一個(gè)實(shí)力相當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)對(duì)手,那他面臨失敗也就不遠(yuǎn)了,這樣去理解,孔子的“仁”就更容易接受《論語(yǔ)》如同一汪深不見(jiàn)底的潭水,任憑我們從中打撈著智慧的甘露,即使我們從中提出上千、上萬(wàn)桶,卻依舊取之不竭。了,感謝那些曾使自己進(jìn)步的人,這是應(yīng)該的。
《論語(yǔ)》讀后感2
這是一本20xx年6月份出版的新書(shū),雖然說(shuō)是《新論語(yǔ)》,但書(shū)中論述的論語(yǔ)是重新進(jìn)行了編寫(xiě)。其實(shí)是對(duì)于孔子有一個(gè)全新的解說(shuō),非常值得一讀并且會(huì)收獲良多。我曾經(jīng)看過(guò)《論語(yǔ)》的注解與解說(shuō),但一直沒(méi)有能從大處理解與掌握《論語(yǔ)》,無(wú)法深度地學(xué)習(xí)到核心。拿到了此書(shū),學(xué)習(xí)我們老祖宗的寶貴的財(cái)富,就有了一種新的途徑與方法。
《新論語(yǔ)》是一本重構(gòu)的經(jīng)典,是以孔子的思想脈絡(luò)重構(gòu)《論語(yǔ)》原文,不增不刪一字一句,令孔子思想的邏輯和深刻直接顯現(xiàn)。將孔子和弟子的言論分列內(nèi)編和外編,保持了孔子思想的純粹和完整。文本的新意仁為核心,孝悌信為呈現(xiàn)形態(tài),禮為外化形式,學(xué)習(xí)和修身是求取途徑,治國(guó)和處世是實(shí)踐方式?鬃优険魰r(shí)政、評(píng)論人物,則如案例教學(xué),旨在讓弟子學(xué)習(xí)如何在事例中評(píng)判仁。重構(gòu)后《論語(yǔ)》變得有主題、有論證、有展開(kāi)、有層次、有案例;成為無(wú)需繁瑣注釋、人人都能讀懂的經(jīng)典。
看過(guò)《新論語(yǔ)》后我才真正的發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》的核心,就是告訴大家,怎么樣才能過(guò)上我們渴望的那種快樂(lè)的生活。它對(duì)于當(dāng)今社會(huì),每一個(gè)人的生活,有著實(shí)際的意義。書(shū)中涵括了天地人之道,心靈之道,處世之道,君子之道,交友之道,理想之道,人生之道。
讀了《新論語(yǔ)》后我才知道,它告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的!墩撜Z(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度,是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?鬃诱且源藖(lái)影響他的弟子以及后人,讓每個(gè)人都成為一粒種子,把生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。
《論語(yǔ)》讀后感3
人們口中都能說(shuō)出孔子,可是否都知道孔子的為人呢?
孔子在自然情況下教學(xué)時(shí),總會(huì)誘導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)自己的抱負(fù),現(xiàn)如今的我們,都是在老師的追問(wèn)下,隨口說(shuō)出自己的理想或抱負(fù),年輕的我們不重視理想和抱負(fù),更不是很明白什么是理想和抱負(fù)。孔子那個(gè)年代的學(xué)生卻不同,孔子的弟子更是個(gè)個(gè)懷有高尚的理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù),這不得不讓我們汗顏?鬃拥牡茏觽冋f(shuō)到做到,這無(wú)不和孔子的言傳身教相關(guān)。
說(shuō)起不求名利,孔子眼看時(shí)局紛亂,有心出仕濟(jì)助眾人,但他絕不肯違背道義和原則而求官。再說(shuō)他潔身自好,雖然他屢次受到一些潔身自好的隱者的嘲諷,但他絕不消極,仍抱持進(jìn)去的精神,努力推行正道。
“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣!不義而富且貴,于我如浮云!睆乃倪@些話中可知,他對(duì)生活的要求極其簡(jiǎn)單,不像有些所謂的圣人,只在乎名利,他對(duì)于不義的富貴,根本就不放在心上。他對(duì)道德、學(xué)問(wèn)等不在于欲望的滿足,而在于德業(yè)是否精進(jìn),所以說(shuō)孔子“不求名利,潔身自好”。
現(xiàn)在,身為中學(xué)生的我們,無(wú)論在何種情況下,都應(yīng)樹(shù)立自己的抱負(fù),只有這樣,我們才有動(dòng)力前行。有了抱負(fù)也還不夠,更要有持之以恒的毅力和謙虛的學(xué)習(xí)精神,只有這樣,才能稱(chēng)為真正意義上的學(xué)習(xí)。還有,我們還是學(xué)生,不能有攀比心理,只要努力做好自己,那就是最好的。
再看看我們現(xiàn)在的社會(huì),人們競(jìng)相做官,追求金錢(qián)和權(quán)力,想想,是多么的可笑。一個(gè)連自我都迷失的人,擁有更大的權(quán)力和無(wú)盡的財(cái)富有何意義呢?所以,我希望找不到自我的人們都來(lái)讀讀《論語(yǔ)》,都以孔子為榜樣。
《論語(yǔ)》讀后感4
《論語(yǔ)》是我們古今著名的一本書(shū),孔老夫子和它的徒北一生的心血?鬃邮怯忻慕逃遥簧性S多個(gè)弟子,一個(gè)連一個(gè)的把德禮文明傳揚(yáng)下去。
《論語(yǔ)》是一本講文明禮儀的書(shū),上面寫(xiě)得都是如何成為君子道理。里面是講德行的,我有時(shí)在想,如果全國(guó)人民都按照孔子的道德去做的話,中國(guó)將是多么一 個(gè)既文明又有禮儀的國(guó)家,我很喜歡孔子說(shuō)的那句:”由誨女,知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也!疤貏e有感,知道就是不知道,不知道就是不知道,人 要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人,不要做言而無(wú)信的人,這樣就能成為一屆君子。
君子倒底是什么呢?君子由德、禮、行、體四個(gè)部分組成。德是要有品德和德行;禮是要有禮數(shù),以禮待人;行是言行舉止都要文雅;體是要體面,穿著要得體 。這些就是《論語(yǔ)》這部書(shū)的精華。聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)是孔子死后而弟子們所寫(xiě)的,把孔子的畢生精華記錄了下來(lái)。
通過(guò)《論語(yǔ)》,我想做一個(gè)道德品行的人,因?yàn),你品德好了,就有無(wú)數(shù)好人與你做朋友,就會(huì)人人都信任你,因?yàn)槟阕袷刂Z言,就會(huì)看重你,尊重你,因?yàn)槟?也看重、尊重他。
《論語(yǔ)》對(duì)后人而言是一部很好的啟示書(shū),因?yàn)檫@本書(shū)讓越來(lái)越多的人看重自己的品行、德行、禮儀,如果人人都尊重的話,中國(guó)將進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。
”香九齡,能溫席!靶⌒↑S香,九歲就懂得孝敬父母,為父親溫暖床席,他多有孝心!黃香乃孝悌也者,不亦君子乎?黃香是一個(gè)君子,長(zhǎng)大后成為一名好 官。
黃香的故事正應(yīng)了《論語(yǔ)·學(xué)而》篇第二條的一句話——有子曰:”其為人也孝悌,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而 道生。孝悌也者,其為人之本與?“
《論語(yǔ)》讀后感5
在教學(xué)上,孔子還提倡師生之間相互切磋,共同討論,互相啟發(fā),以收到教學(xué)相長(zhǎng)的良好效果。一部《論語(yǔ)》,實(shí)際上就是記載他們師生間互相問(wèn)對(duì)、討論的情況。如子路、顏回,子貢和子夏就是這樣做的。
性率直而魯莽的子路,出于對(duì)孔子的愛(ài)護(hù),常常向孔子提出批評(píng)性的意見(jiàn),孔子也很關(guān)心、愛(ài)護(hù)子路,對(duì)他的批評(píng)也能接受,當(dāng)有的學(xué)生對(duì)子路不太尊重時(shí),孔子對(duì)他們說(shuō):子路的學(xué)問(wèn)是不錯(cuò)的,只是還不夠精深罷了。顏回是孔子最得意的學(xué)生,但由于顏回從未對(duì)孔子提出過(guò)疑問(wèn)和批評(píng),孔子曾不滿意地說(shuō)過(guò):顏回不是對(duì)我有所幫助的人,他對(duì)我的話沒(méi)有不喜歡的。子貢是孔子言語(yǔ)科的高材生,他經(jīng)常向孔子請(qǐng)教《詩(shī)》。
有一次,子貢引《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》篇上的話說(shuō):“《詩(shī)》云: ‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之謂與?” (《論語(yǔ)·學(xué)而》)意思是,《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō):要像對(duì)待骨、角、象牙、玉石一樣,切磋它,琢磨它,精益求精?鬃勇(tīng)了高興地說(shuō):賜呀,現(xiàn)在可以同你討論《詩(shī)經(jīng)》了。子夏是孔門(mén)晚輩中的高足,長(zhǎng)于文學(xué)。
有一次,子夏引《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》上的詩(shī)句,向孔子請(qǐng)教:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮!沃^也?”(《論語(yǔ)·八佾》意思是,《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō):有酒渦的臉笑得真美呀,黑白分明的眼睛流轉(zhuǎn)得真叫人喜愛(ài)呀,潔白的底子上畫(huà)著花卉呀。這幾句詩(shī)是什么意思呢?孔子回答說(shuō): 先有白色底子,然后畫(huà)花。子夏接著進(jìn)一步闡明說(shuō):那么,是不是禮樂(lè)的產(chǎn)生在仁義之后呢?孔子高興地說(shuō):卜商呀,你真是能啟發(fā)我的人。
現(xiàn)在可以同你進(jìn)一步討論《詩(shī)》了。孔子敢于承認(rèn)比他小44歲的子夏在學(xué)問(wèn)上對(duì)自己有啟發(fā),說(shuō)明孔子能向被教育者學(xué)習(xí)的勇氣,其精神可敬佩!
《論語(yǔ)》讀后感6
我閱讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)。
論語(yǔ),作者是孔子。孔子,名丘,字仲尼。兄弟排行第二,故也有人稱(chēng)為孔二,春秋后期魯國(guó)人,漢族。公元前551年9月28日出生;公元前479年4月11日逝世,享年72歲。
論語(yǔ),創(chuàng)編它的意義就是在于教人們?nèi)绾巫鋈恕@锩嬗羞@樣一句話:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文!币馑季褪牵旱茏觽?cè)诟改父,就孝順父母;出門(mén)在外,要順從師長(zhǎng),言行要謹(jǐn)慎,要誠(chéng)實(shí)可信,寡言少語(yǔ),要廣泛地去愛(ài)眾人,親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后,還有余力的話,就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。對(duì)照這些,尊重長(zhǎng)輩這一點(diǎn)我做的就不是很好:我經(jīng)常是長(zhǎng)輩給我建議后仍我行我素。比如家長(zhǎng)讓我別玩了,可是我還偏玩。我應(yīng)該聽(tīng)從長(zhǎng)輩的要求,按長(zhǎng)輩的要求去做。論語(yǔ)里還提到:“曾子曰:吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”意思是:我每天多次反省自己,為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?這句話的意思就是讓我們每時(shí)每刻反省自己,反省的內(nèi)容不光有這些,也可以有其他內(nèi)容。比如反省自己虛度光陰了嗎?做壞事了嗎?長(zhǎng)輩要讓自己辦的事做到了嗎?我就有一個(gè)親身經(jīng)歷:有一次,媽媽出去辦事,讓我完成作業(yè)。我在做作業(yè)時(shí)寫(xiě)一會(huì)兒就干干別的,浪費(fèi)了自己許多時(shí)間,就沒(méi)有做到珍惜時(shí)間這一點(diǎn)。我應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到我浪費(fèi)的是自己的時(shí)間,在人生中我就虛度了這些時(shí)間。
讀完《論語(yǔ)》,我發(fā)現(xiàn)我有許多地方都沒(méi)有做到論語(yǔ)里講的,我一定要化為行動(dòng),以論語(yǔ)的內(nèi)容為目標(biāo),努力改正,成為一個(gè)品格高尚的人。
《論語(yǔ)》讀后感7
“曾子曰:‘慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣,《論語(yǔ)》讀后感!薄白釉唬骸┤收吣芎萌,能惡人!薄白釉唬骸缬兄芄胖,使驕且吝,其余不足觀也已!薄......每每聽(tīng)著這些讓人感悟深刻的經(jīng)典名言,我便會(huì)想起我們中國(guó)的第一位仁師——孔子。他是一位取得了不少成就的偉大的以“仁”為主的“全能”良師。我們一想起他,心中就會(huì)升起一股自豪感。
沐浴在茫茫的儒家學(xué)海之中,我欣賞著古代“教五子”說(shuō)過(guò)的佳言妙語(yǔ),學(xué)到了很多要想做心胸寬廣的君子應(yīng)該怎樣面對(duì)世人的道理,讓我領(lǐng)悟了許多,體會(huì)到了中華古文化的博大精深。
我最欣賞的就是第九篇——《顏淵》,它講的是孔子勤學(xué)好問(wèn)的弟子——顏淵與孔子在一起的時(shí)侯顏淵打破砂鍋問(wèn)到底的好學(xué)精神和孔子對(duì)他耐心的教誨,讀后感《《論語(yǔ)》讀后感》。它的開(kāi)頭篇就使我終生受用,感慨連連:
“顏淵問(wèn)仁。子曰:‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?’
顏淵曰:‘請(qǐng)問(wèn)其目!釉唬骸嵌Y勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)。’
顏淵曰:‘回雖不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)矣!笨戳怂慕忉?zhuān)业母惺苡指由钊、更崇敬這位大學(xué)問(wèn)家了:
“顏淵問(wèn)什么是仁德?鬃拥溃骸种谱约,使言語(yǔ)行動(dòng)都符合到傳統(tǒng)的`禮所允許的范圍,就是仁。一旦能約束自身使言行合乎禮,天下的人都會(huì)稱(chēng)許你是仁人。實(shí)踐仁德,全在于自己,難道還靠別人不成?’
顏淵道:‘請(qǐng)問(wèn)行動(dòng)的具體準(zhǔn)則!鬃拥溃骸缓隙Y的事不看,不合禮的話語(yǔ)不聽(tīng),不合禮的話語(yǔ)不說(shuō),不合禮的事情不做!
顏淵道:‘即使我不聰明,也要照老師的這番話切實(shí)去做了!
經(jīng)過(guò)細(xì)細(xì)地嚼讀,我在這位大知識(shí)家在世時(shí)的話語(yǔ)中感悟出了許多人生哲理,但千言萬(wàn)語(yǔ)終歸是一個(gè)字——“仁”。如果每個(gè)人都能做到“仁”,世界一定會(huì)處處充滿文明!
《論語(yǔ)》讀后感8
暑假媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)——《論語(yǔ)》,這本書(shū)里講了許多人生道理,每個(gè)道理都有一個(gè)故事、一幅插圖,圖文并茂,令人更加能明易懂。帶著好奇,我津津有味地看了起來(lái)!墩撜Z(yǔ)》中有一句話是:子曰:“君子博學(xué)于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!”意思是:孔子說(shuō):“君子要廣泛地學(xué)習(xí)一切知識(shí),并且用禮來(lái)約束自己,這樣就可以不背離君子之道了!睘榱藥椭斫,下面還有一個(gè)小故事,講的是有一個(gè)小孩很放縱自己,想干什么就干什么,大家都以為他沒(méi)出息。一天,他聽(tīng)見(jiàn)有人對(duì)自己家的孩子說(shuō):“你不要和他玩,他仗著自己家有錢(qián)不讀書(shū),別跟他學(xué)壞了!彼(tīng)了后收到深深的警醒,覺(jué)得很有道理,從此發(fā)奮讀書(shū),做了一個(gè)有用的人。是啊,我們要從小嚴(yán)格約束自己,廣泛地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),不能放縱自己。我不由地想起了我自己。這個(gè)暑假,我沒(méi)有能好好管理自己的學(xué)習(xí),每次都是在媽媽的再三提醒下做作業(yè)、看書(shū)。
書(shū)中還說(shuō)到“工欲善其事,必先利其器;士欲宣其義,必先讀其書(shū)。”就是說(shuō)學(xué)習(xí)要勤奮,要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。愛(ài)因斯坦著名的公式:勤奮努力+方法+講究=。也是說(shuō)明勤奮是學(xué)習(xí)的首要因素,勤奮是精神,更是方法,要勤學(xué)、勤記、勤思。子曰:“學(xué)而不思則殆,思而不學(xué)則罔。”人要增長(zhǎng)知識(shí)和才干,就要要勤奮學(xué)習(xí)。說(shuō)得多好啊,我也要以這句話為我的座右銘,陪伴我今后的學(xué)習(xí)之路。
故事里的孩子通過(guò)自己的努力成為遠(yuǎn)近聞名的學(xué)者,我也要像故事中的孩子一樣,通過(guò)自己的勤奮、自覺(jué)取得好成績(jī)。
《論語(yǔ)》讀后感9
閱讀《新論語(yǔ)》才發(fā)現(xiàn),仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,通俗易懂,可讀性非常強(qiáng)。通過(guò)這次認(rèn)真地閱讀,我竟然有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
《新論語(yǔ)》把孔子評(píng)價(jià)弟子的所有言論都集中在一起,便于初學(xué)者閱讀和理解,最吸引我的就是孔子對(duì)顏淵、子路、子貢三位弟子的評(píng)價(jià)。
對(duì)顏淵的評(píng)價(jià)——賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。
對(duì)子路的評(píng)價(jià)——道不行,乘桴浮于海。從我者,其由與?由也,好勇過(guò)我,無(wú)所取材。
對(duì)子貢的評(píng)價(jià)——女,器也。(瑚璉也)
孔子對(duì)三個(gè)弟子評(píng)價(jià)不同,在顏淵身上,他看到了“仁”;在子路身上,他看到了“勇”;在子貢身上,他看到了“智”!叭藷o(wú)完人,孰能無(wú)缺”,孔子是一個(gè)大圣人,他怎能不知道?可是,他看人,最先看到了他們的優(yōu)點(diǎn),而且在后面的言論中,他也充分地發(fā)揮每一個(gè)弟子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,擇其長(zhǎng)處而用之。
這讓我想到了,孔子手下弟子多,卻都能和諧相處,這可以看出他統(tǒng)籌有方、協(xié)調(diào)能力強(qiáng),因而他對(duì)弟子的評(píng)價(jià),就顯得很重要。協(xié)調(diào)能力、溝通能力是做好工作的重要能力之一,對(duì)公司各部門(mén)的協(xié)調(diào),與外界的溝通合作都是至關(guān)重要的,哪一個(gè)環(huán)節(jié)做得不好,都有可能導(dǎo)致前功盡棄,使工作成為一盤(pán)散沙。因此,協(xié)調(diào)能力、溝通能力是一門(mén)必修課,孔老先生的智慧是我們?nèi)≈唤叩膶殠?kù),我一定要下一番功夫再好好學(xué)學(xué)《新論語(yǔ)》,從中擷取所需,為我所用,從中學(xué)到更多的關(guān)于為人處事、做好工作的方法和點(diǎn)子,悟出更多的人生哲理來(lái)。
《論語(yǔ)》讀后感10
古往今來(lái),中國(guó)有著五千年?duì)N爛的文明,在悠久的歷史文化長(zhǎng)河中,有一部永垂不朽的著作,這就是偉大的思想教育家孔子和他的弟子所寫(xiě)的——《論語(yǔ)》。
孔子是一位思想家、教育家,“學(xué)而不厭,誨人不倦”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂(lè)乎”等力后人津津樂(lè)道的千古名句都是出自他之口。他活到老,學(xué)到老、三人行,必有我?guī)熝傻母呱衅焚|(zhì)難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?他學(xué)無(wú)止境、學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆的教學(xué)方法難道不值得我們借鑒嗎?他有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎的熱情和對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)難道不值得我們追求嗎?孔子一生好學(xué)、謙虛,他說(shuō)的每一句話都充滿了哲學(xué)、智慧,他做的每一個(gè)動(dòng)作都飽含了他自己對(duì)生活的態(tài)度。!這樣一位擁有高山情懷和大海淵博的哲學(xué)家,怎么不應(yīng)該受人尊敬?他所寫(xiě)的《論語(yǔ)》怎么不應(yīng)該流芳百世呢?
在這個(gè)信息時(shí)代,我們應(yīng)該追求孔子那種學(xué)無(wú)止境、溫故而知新的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法,傳誦《論語(yǔ)》中的每一句話,發(fā)揚(yáng)“孔子精神”。我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)“言必信,行必果!薄芭c朋友交,言而有信!薄懊舳脤W(xué),不恥下問(wèn)!薄@些都是出自《論語(yǔ)》,我們要積級(jí)做到這些話中包含的含義,做一個(gè)誠(chéng)信、好學(xué)的少先隊(duì)員。每一個(gè)人都應(yīng)互相尊重、取長(zhǎng)補(bǔ)短、團(tuán)結(jié)友愛(ài),這樣才能讓這個(gè)世界更加美好,這就是《論語(yǔ)》對(duì)現(xiàn)代人的啟發(fā)。它還讓我明白了做人的道理:腳踏實(shí)地的做人,奮發(fā)圖強(qiáng)的學(xué)習(xí),誠(chéng)實(shí)守信的交友,這樣會(huì)使我們變得更加自信、完美。如果說(shuō)《論語(yǔ)》是心靈良藥,那么我們就好比那些心靈瘡傷的人,只要一讀《論語(yǔ)》,就能安撫受傷的心靈,得到溫馨的安慰。
這部《論語(yǔ)》是孔子的智慧結(jié)晶,也是中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨的星星。我們一定要繼承孔子的精神,讓孔子和《論語(yǔ)》永遠(yuǎn)活在我們心中,永遠(yuǎn)!
《論語(yǔ)》讀后感11
今天,我讀了《論語(yǔ)》,使我懂得了很多學(xué)習(xí)和做人的道理。其中,子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。”意思就是說(shuō),“對(duì)于學(xué)習(xí),懂得它不如喜歡它,喜歡不如能以學(xué)習(xí)作為快樂(lè)的事情。”我覺(jué)得孔子說(shuō)的很有道理,特別是在我們這個(gè)時(shí)期,剛剛在學(xué)習(xí)的起步階段,對(duì)于學(xué)習(xí)不能嘴上說(shuō)說(shuō)喜歡,沒(méi)有實(shí)際行動(dòng),不然就不會(huì)有好的成績(jī),今年暑假媽媽給我報(bào)的興趣班就說(shuō)明了道理,兩門(mén)興趣班,一門(mén)是寫(xiě)作,一門(mén)是奧數(shù),兩門(mén)當(dāng)中,我比較喜歡奧數(shù),所以經(jīng)常做奧數(shù)課外練習(xí),把做奧數(shù)題目當(dāng)成了一種樂(lè)趣,寫(xiě)作就是完成了老師平時(shí)布置的作業(yè),所以在考試時(shí),奧數(shù)成績(jī)比寫(xiě)作好,這說(shuō)明我們?nèi)绻褜W(xué)習(xí)當(dāng)成是一種樂(lè)趣,會(huì)很成功的,所以我以后在學(xué)習(xí)時(shí),不能偏向?qū)W科,要全面喜歡,這樣才會(huì)全面進(jìn)步。
子曰:“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改!币馑季褪钦f(shuō)“三人在一起行走,另外兩個(gè)人當(dāng)中,一定會(huì)有我的老師。我選擇他那好的跟著學(xué),對(duì)不好的地方則加以改正!币馑际侨∪酥L(zhǎng),補(bǔ)己之短。虛心向別人學(xué)習(xí),因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有十全十美的人,但也沒(méi)有一無(wú)是處的人,記得在上幼兒園的時(shí)候,我們班有一位同學(xué),好多同學(xué)都不跟她說(shuō)話,甚至有的同學(xué)看不起她、嘲笑她,有一天,我們?cè)诓賵?chǎng)上玩,突然一個(gè)小班的小朋友在爬繩梯的時(shí)候,爬到一半,爬到半空中,晃來(lái)晃去,上也不是,下也不是,很危險(xiǎn),只能在大喊大叫,這時(shí)老師卻不在,好多同學(xué)著急了,有的大喊大叫,有的跑去找老師,只有她不慌不忙,跑到傳達(dá)室里拿了一把椅子,讓小班小朋友站在椅子上,這才脫離危險(xiǎn),這時(shí)操場(chǎng)上響起了一陣掌聲,送給她一個(gè)大拇指,雖然她學(xué)習(xí)不好,但她也有自己的優(yōu)點(diǎn)。所以,我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處,改正他人的短處。
老師和家長(zhǎng)常說(shuō),書(shū)中自有黃金屋,通過(guò)這次暑假古詩(shī)詞學(xué)習(xí),使我更加懂得了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
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