歷史優(yōu)秀作文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都嘗試過寫作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家收集的歷史優(yōu)秀作文，希望能夠幫助到大家。
歷史優(yōu)秀作文1
燒我成灰，我的漢魂唐魄依舊……它縈繞在華夏龍族千年的夢(mèng)中。清晨，我愿化作河姆渡灘頭吐露的枝芽；正午，我要變作長(zhǎng)安城外茁壯的草木；夜晚，我的血脈便融入了萬里黃河�？刺斓睾榛模赵掠�，冰雪崩塌。這一刻，我的血脈沿著大地的脈筋蜿蜒著穿越了歲月，穿越了亙古清風(fēng)。這時(shí)候，我感到血脈賁張，精魂生根。而后，有了個(gè)很響亮的名字——華夏！ 穿越時(shí)空的云煙，追溯華夏文明的根源。五千年前，在悠遠(yuǎn)的洪荒時(shí)代，看幅員遼闊川澤萬頃的東方凈土上，文明的火炬被點(diǎn)燃，我們祖先開始從茹毛飲血慢慢走向文明世代。繼而，天才睿智的領(lǐng)袖統(tǒng)領(lǐng)著大批俠肝義膽、竭智盡忠的勇士們，征服各部落，統(tǒng)一萬國(guó)，創(chuàng)舉龍圖，劃地九州。那一刻，狂風(fēng)撕裂了河水，巨浪濤天，河面咆哮…… 然而，歷史的夢(mèng)魘，像沾血的雙手，扼住我的咽喉……追溯歷史的我，看平沙無垠，西域胡天，冰戈鐵馬。想當(dāng)年長(zhǎng)平，赤壁，賀蘭山……一側(cè)的一側(cè)，一切的一切，都有著關(guān)于榮與辱的故事。每一個(gè)迷失在曠野的精魂，都曾擁有勒石燕然的夢(mèng)想。 那一刻，我的夢(mèng)斷在刀與盾相吻的瞬間…… 我想，如果能用感受寂寞的態(tài)度來感受人生，用寂寞的沉淀來反省自己的歷史，自己的民族。一個(gè)民族，一種精神，兩者的合璧可以縱橫捭闔。當(dāng)龍首轉(zhuǎn)過，我看見碧野晴川，我看見壯士登高，我看見一種精神，一部史詩。它如三春桃花，五月春風(fēng)，迎風(fēng)吐蕊，飄然升騰在天地之間…… 有一種精魂，像刀斬不斷的黃河水，恒久不滅，幻化成龍族最本真的語言…… 參不透的，是佛為何拈花而笑；看不透的，是泰山為何高昂其首；想不透的，是文人義士為何拜首天地……但那一切并不重要。九州的龍族，奔騰著光與火的遐想，綻放著詩意的生命。這些屬于過去，屬于現(xiàn)在，屬于未來。我們的民族，我們引以為豪漢唐的血脈，永遠(yuǎn)不變。這就是為什么，四大文明古國(guó)唯有中華繁榮至今……這就是為什么，歷史的車輪碾不過我們的脊梁…… 我的微光亮在無邊的平原上，亮在漆黑的夜空中，我的怒吼回蕩在我引以為豪的華夏厚土上…… 讓歷史的夢(mèng)，我們的歌，永遠(yuǎn)與龍族并存。照亮每一個(gè)角落，升騰起無限的力量。
歷史優(yōu)秀作文2
那寓有“天圓地方”之意的建筑物便是上海博物館。其中包羅了許多中外珍寶，但最吸引我的，卻是晶瑩剔透，散發(fā)著中國(guó)古典美的玉器。
置身于黑暗的玉器館，柔和的燈光打在光潔的玉器表面，穿過玻璃反射過來，把整個(gè)玉器館的氣氛渲染得格外寧和、莊重。我注視著幾千年前我們祖先作品，樸實(shí)無華，但優(yōu)美的造型，圓滑的曲線，令人賞心悅目。隱約，我仿佛能聽到古人佩帶著玉器向我走來時(shí)，發(fā)出的清脆撞擊聲。經(jīng)過這幾千年的歲月，皎潔的玉器仍然保持著它獨(dú)有色澤、形狀和質(zhì)感，經(jīng)過了連堅(jiān)硬的巖石也承受不了的常年風(fēng)吹雨打�？粗@一件件古人精心雕琢的玉器，我似乎也領(lǐng)悟到了什么：看似柔弱的外表，內(nèi)心卻堅(jiān)強(qiáng)不屈，有韌性。這是原始的玉器帶給我的印象，也是我們中華民族的真實(shí)寫照。
唐宋時(shí)期的玉器顯示出工匠高超的技巧，花樣紛繁復(fù)雜，令人目不暇接。其中有些作品還巧妙利用玉器本身的顏色差異，雕刻出令人意想不到的造型，不禁讓人拍案叫絕。此時(shí)的玉器，已不僅局限于飾品，還可以當(dāng)作皮帶扣、發(fā)飾等日常生活用品，使玉器的用途更加廣泛，更加實(shí)用。此時(shí)，我想到了現(xiàn)在提倡的“創(chuàng)新”活動(dòng)，原來前人已經(jīng)在生活中開展了！顯而易見，此時(shí)玉器不是官僚、地主們的標(biāo)志了。只有人們生活安定，才會(huì)去發(fā)明、創(chuàng)造，才會(huì)想到把自己的生活變得好起來，讓自己變得美麗起來。玉器告訴我，和它同時(shí)代的人們生活安樂，和它同世紀(jì)的王朝欣欣向榮。
清末的玉器則給人以奢華的感覺。在玉器的制作上加上了鑲嵌工藝，讓含蓄的玉器放射出寶石般的耀眼光芒。顯然，這些作品是運(yùn)用了當(dāng)時(shí)國(guó)外傳入的工藝制作，使一向樸素的玉器在風(fēng)格上有了極大的轉(zhuǎn)變。另有一件玉器，造型是一對(duì)鵪鶉。羽毛、眼睛……雕琢得栩栩如生。再仔細(xì)觀察，原來是一對(duì)鵪鶉模樣的盒子，上半部可以打開，放置物品，如此貴重的盒子，當(dāng)然放置比它更貴重的物品，但那么小的地方，可以放什么呢？首飾？或是當(dāng)時(shí)的鴉片？由此，清政府的奢侈腐敗便不言而喻了。
玉器館珍寶中的珍寶當(dāng)數(shù)上博的標(biāo)志——“神人”。它奇怪的樣子，總會(huì)給人們無限的猜想：外星人？古生物？……從古人留下的文物中，我們找到了答案，又發(fā)現(xiàn)了問題，這應(yīng)該是新世紀(jì)中國(guó)人的精神：求索。
歷史優(yōu)秀作文3
不久前，一款流行的網(wǎng)絡(luò)游戲遭到《人民日?qǐng)?bào)》的發(fā)文討伐。文章說這款游戲不但蠶食少年靈魂，更篡改歷史人物身份，令人大跌眼鏡。接受采訪的孩子竟說自己只知周瑜有何種技能與戰(zhàn)斗力，對(duì)周瑜究竟是何代之人毫無概念。游戲?yàn)E改歷史人物身份的現(xiàn)象已經(jīng)引起人們的廣泛關(guān)注。但是雖然極端篡改造成惡果的例子已經(jīng)出現(xiàn)，這卻仍是個(gè)別例子，如果因此否定對(duì)歷史人物加以適度改編的游戲，那便是因噎廢食的謬誤了。
游戲，是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，是科技發(fā)展后供人娛樂的全新形式。而人類的文化需求，在科技進(jìn)步的同時(shí)，則不可避免地發(fā)生著變化。因此游戲世界中產(chǎn)生的全新的審美標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值取向，在今天擁有廣泛的受眾與熱情的歡迎者。在歷史文化傳承仍很艱難的今天，讓歷史人物借助時(shí)代新的外衣，重現(xiàn)在世人面前，非但不會(huì)影響歷史的真實(shí)性，還對(duì)歷史文化的傳承更有貢獻(xiàn)，對(duì)歷史人物的深入人心大有進(jìn)益。讓歷史人物在游戲中得到改編，仿佛讓塵封的故紙堆中的人們重獲了新生，讓楚漢的金戈鐵馬、漢唐的恢弘壯麗、明清的和諧升平，再度復(fù)活在你我眼前。
讓游戲得以自由改編歷史人物，引導(dǎo)著青少年不斷關(guān)注歷史，讓傳統(tǒng)文化與歷史人物的精神在今天能再度活起來。故宮博物院創(chuàng)新的一款新游戲中，《韓熙載夜宴圖》的主人公化身向?qū)�，而你則化身為一位客人在魏晉名門的宴席上暢游，你看到韓熙載向你介紹古代生活起居，飲食坐臥。如此生活場(chǎng)面下，你便更能了解古人文化。而人物身份的變更，則令文化傳承與弘揚(yáng)更多了一份活力與能量。
然而，我們?cè)诟木幦宋镄蜗髸r(shí)，出于歷史的態(tài)度仍不能忘卻，為了經(jīng)濟(jì)利益的歷史人物濫加改編，使之失去了應(yīng)有的文化吸引力和民族精神力量，這必將對(duì)文化傳承有益而無害了。
總之，讓歷史人物在現(xiàn)代游戲中煥發(fā)新生，需在正確目的指引下適度而為。如果固步自封，否定一切有益的改編，那傳統(tǒng)文化的傳承與中華文明的延續(xù)，則必將缺少時(shí)代活力。
歷史優(yōu)秀作文4
讀書，使我明白了許多道理，豐富了我的知識(shí)，但在讀古典書籍時(shí)，我像是被那些歷史人無所吸引。
今天，我看了一本書，名叫《岳飛傳》，我被岳飛的英勇善戰(zhàn)所吸引著，當(dāng)我讀到幾句詩時(shí)，我突然對(duì)他有著一種崇拜的心理。這是一位多么想進(jìn)忠報(bào)國(guó)的人呀！一首《滿江紅》就能概括出他的心聲。怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歌。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，狀杯激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月、.....靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？......壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血......這樣氣動(dòng)山河，壯志豪情的一首詩，詩他對(duì)自己一生的寫照。在金侵入了國(guó)土后，岳飛從金軍手中收復(fù)建康。后來，金軍大舉進(jìn)攻南宋，岳飛的部隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，"凍死不拆屋，餓死不擄掠”，人稱“岳家軍”。岳家軍作戰(zhàn)勇敢，保衛(wèi)了人民的生命財(cái)產(chǎn)，同時(shí)也懲罰了金軍，給金軍很大的打擊。
岳飛在一生中，為南宋立下汗馬功勞，而秦檜卻以謀反罪殺了岳飛，當(dāng)岳飛接到搬師回朝命令時(shí)，已經(jīng)知道自己將會(huì)被殺害，但還決定接受命令，搬師回朝，這是多么不畏生死的人呀！一個(gè)人要是在這樣的情況下還能做出這樣的決定，那么這時(shí)他還是受國(guó)者，愿意為國(guó)而死，就是英雄。君叫臣死，臣不得不死。岳飛做到了，我為有這樣的人而為國(guó)家驕傲，岳飛，你是真正的英雄，我在這里為你吶喊，岳飛，我在這兒看到了你的身影，看到你在戰(zhàn)場(chǎng)上的拼殺。
岳飛，你是我們中華民族的榜樣，我們心中永遠(yuǎn)想著你，雖然你早已消失，但是你的靈魂還在我們的身邊，當(dāng)我看到民族時(shí)，我總會(huì)想起你。
你的說正如做的一樣，精忠報(bào)國(guó)。歷史中雖然人物眾多，但我總對(duì)你有著一份情意，我覺得，我要時(shí)向你一樣該多好。
你，是中華民族的榜樣，你，是我們的自豪，你，是精忠報(bào)國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者。
歷史優(yōu)秀作文5
張曉風(fēng)在《不朽的失眠》中，以豐富的想象，敷演了張繼在落榜的不眠夜寫下膾炙人口的《楓橋夜泊》。張繼雖然失去了原本期許的馬蹄輕疾衣錦還鄉(xiāng)的榮耀，卻被歷史記住了他那晚的失意憂傷，以及他那場(chǎng)不朽的失眠。于是一千二百年后的今天，世人依然在吟誦那晚他寫下的詩章，卻無人會(huì)記得那一屆狀元披紅游街的盛景。
歷史也是有記憶的么？如果有的話，歷史為什么不記住金榜題名的風(fēng)光狀元，而選擇銘記一個(gè)名落孫山的落魄士子呢？我們回首歷史時(shí)可以發(fā)現(xiàn)，原來歷史本身已經(jīng)給了我們明確的答案。
西漢史學(xué)家司馬遷遭受宮刑后，身心受到巨大的創(chuàng)傷，但他忍受著恥辱與痛苦，以“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”的執(zhí)著，實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的誓言。他用自己飽經(jīng)滄桑的雙手，完成了《史記》這一曠世奇著，給后世留下了“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的寶貴文化遺產(chǎn)。而“一代君權(quán)痛蠶室，千秋史筆溯龍門”已成流傳千古的佳話。他用全部精力編寫的《太史公書》以及他在謗議和嘲諷陰影中磨礪出的堅(jiān)強(qiáng)與剛韌，都被歷史的記憶深深地鐫刻。
幾千年來的封建制度，一代又一代的文官武將隨春秋代序，又有幾個(gè)能被歷史所銘記呢？而“竹林七賢”之一的阮籍，在東平僅僅為官七日，有著清風(fēng)一樣的政績(jī)，卻處處受人排擠。他窮途無路時(shí)狂飲爛醉，放聲號(hào)哭；他對(duì)待他人時(shí)愛憎分明，擅用“青白眼”；他處在強(qiáng)權(quán)亂世時(shí)清正高潔，從不曲意奉承。他放浪形骸的行為與直截了當(dāng)?shù)谋砬槿鐙雰撼嘧影銌渭兠骺欤餐瑯颖粴v史的記憶清清楚楚地記載。
烏臺(tái)詩案使蘇軾被謫貶到黃州一方窄窄的水土。他的政敵竊笑著，看他不羈的靈魂如何消沉，看他傲岸的頭顱如何低垂。那個(gè)三月的一天，蘇軾在通往黃州郊外的途中，恰巧遇上一陣雨。面對(duì)突如其來的料峭風(fēng)雨，他依然且行且歌，從容不迫地跋涉在泥濘中。是啊，剛剛遭遇過一場(chǎng)政治上不測(cè)風(fēng)雨的他，不也是從那鎖定周身的陰冷無情的目光中，從那滅頂而來的流放異地的諭旨中，從那在心頭揮之不去的如夢(mèng)魘般的日子中氣定神閑的走過來了嗎？現(xiàn)在面對(duì)眼前的蕭瑟，怎么能不達(dá)觀從容呢？而就是這靈動(dòng)的一幕在歷史的記憶中永不褪色。
花開花落，云卷云舒，時(shí)間像流水一樣永不間斷。歷史的記憶如銅制編鐘渾厚而清亮的敲擊聲，足以穿越中華五千年的悠悠歷史。歷史所銘記的，不僅是司馬遷盡心竭力創(chuàng)作的《史記》，更是他堅(jiān)強(qiáng)剛韌的意志；不僅是阮籍清廉的政績(jī)，更是他坦誠直率的品性；不僅是蘇軾由感而發(fā)的《定風(fēng)波》，更是他達(dá)觀從容的作風(fēng)。所以說，歷史記憶的選擇，必定是深刻而睿智的。
歷史優(yōu)秀作文6
在魯東南中部綿延的群山眾巔間，有五座相連的大山，這就是五蓮山。相傳，很久很久以前，五蓮山叫五朵山。一時(shí)，過海八仙路過五朵山，但見山高入云，千奇百怪，然不見半點(diǎn)綠草，經(jīng)向山神詢問。知此處有火龍作孽，五朵山周圍天旱地裂，草死木枯，顆粒無收。百姓無以度日，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。八仙聞聽此言，決計(jì)除怪治山，造福生靈。經(jīng)過八仙們努力，五朵山上便山花爛漫，草木叢生，碩果累累，鳥語花香。
八仙走后，山神便歡喜地滿山巡視，行至五蓮山頂，他望望一塊直插云霄名叫天竺峰的巨石，便沿石向上攀去。行至天竺峰腰際，一低頭，發(fā)現(xiàn)一粒核桃般大小的種籽裸露在石縫，未見發(fā)芽。山神想把這粒種子拿出來種到別處，可他的手伸進(jìn)石逢，離那粒種籽總差半指，無論如何也拿不出種籽。無奈何，山神只得到別處捧來一些黃土，將種籽埋了，又巡山去了。
八十年后，這粒種籽破土發(fā)芽，從天竺峰半山腰的石逢里鉆出來，長(zhǎng)成一株碗口粗的野茶樹。遙望此樹枝繁葉茂，近聞此樹清香撲鼻。當(dāng)?shù)厝朔Q其為“神茶”。山神為了防止神茶倒下，就用土石仿照自己的手重塑了一只“手掌”。手掌的二指與三指將神茶樹牢牢箍住。人們?yōu)榧o(jì)念山神，就將此掌稱為“仙人掌。
由于作文本身固有的難度和學(xué)生寫作水平的個(gè)性差異等原因，不少學(xué)生經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生某些心理障礙，從而影響作文水平的提高。這些心理障礙大致有：自卑心理、畏懼心理、無所謂心理、速勝心理等。要針對(duì)其心理的不同特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生逐一消除。使學(xué)生真正理解：畏懼、自卑，大可不必;只要努力寫作，全身心融入，又能注重運(yùn)用以上巧妙方法，定會(huì)有長(zhǎng)足進(jìn)步;無所謂和自大，是一種盲目思想的表現(xiàn)，是一種錯(cuò)誤思想的熟悉，作文是一種技能，多練就會(huì)進(jìn)步;速勝心理是一種不切實(shí)際的急燥心理，作文是一種綜合性較強(qiáng)的語言表達(dá)項(xiàng)目，寫作水平的提高需要一個(gè)過程，更需要具備多方面和綜合能力。
因此，作文水平的提高，不是一朝一夕揮之即成的問題，而是在長(zhǎng)期的精讀、多思、勤練相交融的潛移默化中實(shí)現(xiàn)的，只有巧妙地誘導(dǎo)學(xué)生，輕裝上陣，身心融入，持之以恒地堅(jiān)持一段較長(zhǎng)時(shí)間的讀練結(jié)合，學(xué)生作文水平才會(huì)快速提高。
歷史優(yōu)秀作文7
歷史是一塊無字碑，功過得失自有后人評(píng)。
當(dāng)你站在歷史的角度，用圣賢的目光去旁觀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，脫去情感的外衣，歷史才顯得那樣真實(shí)。
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，當(dāng)驪歌奏響，壯士出征，心潮澎湃。生死一別后，荊軻毅然踏上刺秦的征途。后人無不為荊軻的壯舉感動(dòng)，殊不知，刺秦只是做了無謂的犧牲而已。
或許荊軻只是想不辱使命，完成作為一名刺客的使命。他也終究只能是一名刺客。從精心籌劃到圖窮匕見，從易水送別到葬身殿上，荊軻刺秦多了幾分感動(dòng)，感動(dòng)之余讓人更多的是沉思。
回眸烽火的戰(zhàn)國(guó)，諸侯割據(jù)，強(qiáng)秦崛起勢(shì)不可擋，嬴政一統(tǒng)天下已成定局，歷史的潮流總是被強(qiáng)者揮舞，從燕國(guó)太子丹的軟弱無能、計(jì)較個(gè)人恩怨，就足以瞥見燕國(guó)的亡國(guó)之路。荊軻知乎？他比任何人都清楚。然荊軻以為只是借此做刺客生涯的了結(jié)吧�；蛟S他毫不惋惜，這也許是他最完美的謝幕吧，也成為后人心中的一段刺客傳奇。
歷史總有驚人的相似。
當(dāng)時(shí)間的車輪轉(zhuǎn)到1914年的歐洲，我們看到一名塞爾維亞的一個(gè)秘密組織成員普林西普，開槍打死了奧匈帝國(guó)皇太子夫婦，由此點(diǎn)燃了一戰(zhàn)的導(dǎo)火索。當(dāng)塞爾維亞人民一邊為民族的英雄歡呼，卻又不得不一邊遭受著戰(zhàn)火的侵襲。有人說是這位愛國(guó)青年引起了一戰(zhàn)，殊不知，在此之前，世界大戰(zhàn)的火藥桶早已堆放好，只等一絲火星。那只是時(shí)間的問題。而塞爾維亞青年，用刺客的手段贏得祖國(guó)一時(shí)的自尊，卻做出了無謂的犧牲。
無論是荊軻還是普林西普，他們都在歷史的長(zhǎng)河里掀起一朵浪花。當(dāng)人們用情感的眼光去審視他們，就只能看到歷史的表象。只有站在歷史的角度，你才會(huì)得到無窮的啟示，充盈你智慧的大腦。
當(dāng)我們學(xué)會(huì)理智旁觀，韜光養(yǎng)晦，一切問題都變得那樣清晰，那樣不言自明。
歷史優(yōu)秀作文8
歲月流逝，歷史滄桑，一個(gè)個(gè)鮮活的人物演繹著不同的故事，訴說著各自的傳說。但在這悠悠的歷史長(zhǎng)河中，我只鐘情他一人。此人雖早已作古，但他的生命之光仍然閃耀在歷史的天空中，熠熠生輝。他就是范蠡。
他能夠挺胸不倒是因?yàn)樗膱?jiān)韌忠義。
春秋末年，僻居在東南一隅的小國(guó)越被鄰國(guó)困。此時(shí)留給越國(guó)的只有兩條路，要么滅亡，要么求和。兵臨城下才去求和的滋味無疑令人難受，但更痛苦的是吳王開出的條件——越王勾踐必須去吳國(guó)為奴三年。三年啊，不知道要忍受帝國(guó)人多少的譏諷多少的白眼。盡管如此，范蠡并沒有逃走，他不能忘了勾踐的知遇之恩啊。于是，他放下了尊嚴(yán)，毅然隨越王入?yún)�。白天，他陪勾踐給吳王作馬夫，遇到較重的體力活，他總是自己搶著干。夜晚，范蠡陪著勾踐睡在石屋中，為他排遣憂思。三年里，范蠡成了勾踐最信賴最滿意最尊敬的朋友。構(gòu)建對(duì)他的這位危難之交可謂言聽計(jì)從。試問古今中外有哪一個(gè)臣子得到了君王如此的信賴？只有范蠡。
范蠡能夠巍然屹立還因?yàn)樗闹腔邸?/p>
三年后，他陪著勾踐回到了越國(guó)，并積極幫助越王總結(jié)教訓(xùn)，增強(qiáng)實(shí)力。為了削弱吳國(guó)，他將美女西施送給吳王夫差，讓其沉迷于聲色犬馬之中，不思進(jìn)取。在范蠡的輔佐下，越國(guó)終于滅掉了吳國(guó)，一雪前恥。但在慶功宴上，范例卻消失了——他帶著西施走了，而留給越王一個(gè)自殺的假象。他是傻嗎，放著高官不做？不，他是大智若愚，他明白兔死狗烹鳥盡弓藏的道理。聰明的他能不失時(shí)機(jī)地功成身退，即保全了自己的姓命，又贏得了生前身后的名聲。因此他亦不愧為智慧的化身。
悠悠的歷史淘盡了無數(shù)的風(fēng)流人物，范蠡卻依舊挺胸屹立。短短數(shù)十載，他回歸了大地，卻成就了越國(guó)的千秋霸業(yè)，他的英名也隨著他的功績(jī)千古流芳。
但，先哲已作古，后生猶在世。范蠡——我心目中的英雄，他的精神將會(huì)成為我人生的坐標(biāo)，引我到那星星閃耀的地方，煥發(fā)無限光彩！
歷史優(yōu)秀作文9
大漠黃沙，夕陽向晚，帶一路風(fēng)塵，匆匆趕到敦煌。感慨時(shí)光輪回之余，心中總有一種刺痛，總要想到那面崖壁、那些洞窟、那些哀怨又彷徨的歷史碎片。走絲路，怎能少了莫高窟；到敦煌，怎能不憶《道士塔》？
——是為序
踏過歷史的霧靄，我久久佇立。
望著被晨霧籠罩的莫高窟，內(nèi)心有一絲猶豫；我在想，是否真該原諒他。
天還早，王道士定然還沉浸在昨日的快感中。緩緩抬腳，輕輕邁步，我極力壓抑著內(nèi)心的憤懣，生怕再次驚醒那位歷史的過客。
獨(dú)自徘徊在鳴沙山前，借著微弱的晨光，迫切地想去探訪那樂尊和尚被佛光招引而鑿的圣跡。
最終未能如愿，我還是晚了：
一片狼藉，殘破的佛像橫七豎八地散落地上，凹陷的墻面、粉白的墻體無聲地宣讀著他的罪過。
我顫巍巍的手輕輕拂過洞壁，心中陡然一驚，刺痛的燒灼感從指尖傳來：那是粉壁下悲傷的呻吟與哭泣，那是歷史無言的吶喊�；琶ν嘶貎刹�，腳下只剩下半個(gè)頭顱的佛像正用那溫婉智慧的獨(dú)眼注視著我……
佛有佛性，慣看紅塵輪回，所以不悲不喜；凡人凡心，面對(duì)屈辱歷程，能否輕談原諒？
耳畔依稀傳來了北魏工匠和大唐畫工勞作的聲音，慢慢地又幻化成操著蹩腳漢語的洋人，他們嬉笑著將一尊尊佛像裝上駝車…
一千七百年的歷史，如夢(mèng)，色彩斑斕；如詩，氣回腸。伴隨鳴沙天籟，化為紅塵滾滾……
有人說，讓時(shí)光吹散歷史的霧靄吧，目光要長(zhǎng)遠(yuǎn)，游，還是要旅的；物，還是要購的。
可，王圓箓那碩大的腦袋如此清晰地映在眼前：他正坐在經(jīng)卷上興奮地?cái)?shù)著銀元；不時(shí)地拿起一枚用力一吹，迅速放在耳邊：清脆的聲響伴著諂媚又得意的笑容傳得很遠(yuǎn)…
我該原諒你嗎，屈辱的制造者？
四周還是一片沉寂，初升的朝陽透過山體映照在崖壁上，公元366年的佛光似乎又出現(xiàn)在敦煌戈壁上。我定定神，拭去額上的冷汗；緩緩起身退出了這個(gè)洞窟。
透過朝陽的金光，我從一扇破門的縫隙中看到了那個(gè)熟悉的身影：王道士還在沉睡，瘦小的身軀蜷縮著。洋人的銀元似乎并沒給他的生活帶來多大變化。
我猶豫著是否叫醒他。他那么卑微，那么渺�。灰粋�(gè)只知道賣經(jīng)卷，買白灰，刷壁畫的潦倒的道士，我又能說他什么呢？讓他猥瑣的身軀擔(dān)負(fù)這沉重的文化巨債嗎？我撇撇嘴，卻怎么也笑不出來。
天終于放晴了。
鳴沙山、佛龕洞連同王道士那蜷縮的身軀、破舊的`氈房都籠罩在金黃的日光中，進(jìn)入了下一個(gè)輪回。
但愿，下一輪回的鳴沙山?jīng)]有王道士……
歷史優(yōu)秀作文10
滾滾硝煙，戰(zhàn)火遍布了整個(gè)中原，澎湃的江河之中，揮灑的是那無限的熱淚。一代代英雄兒女，譜寫出歷史不朽的篇章，花香卻從中原飄逸，哦，那是語文，飄過了江山，飄進(jìn)了歷史的熱淚之中……
烏江岸
一串串淚珠無聲無息地留下，岸邊，無數(shù)的鋒矛刺破了他那顆雄心，悔恨的眼中，回憶著一切，……當(dāng)初，那歌舞聲，索繞在耳旁，葡萄美酒在笑聲中回蕩，鴻門一宴，義放劉邦，卻又添四面楚歌的憂傷。一醉解千愁的美酒，卻已飄渺。“無顏見江東父老”，他嘆息，隨之，只得烏江自刎，本可東山再起，卷土重來，卻只敗在自己的手中。語文的花香，記載著這一刻的永恒。
汨羅江
一株生長(zhǎng)在野外的梅花，堅(jiān)貞純潔。汨羅江畔，一位破衣爛衫，面黃肌瘦的人來到江邊，緩緩嘆息，面對(duì)官場(chǎng)的黑暗，不可能存有純潔的梅花，君王無能，奸臣當(dāng)?shù)�，也沒有了任何容身之地，想到這些，他便縱身一躍，沉入了江中，沉入了自己的淚水之中。即使尸體被魚蝦吞噬，也不愿被黑暗所玷污。是那永垂青史的名文佳作，是那“眾人皆醉唯我獨(dú)醒，舉世皆濁唯我獨(dú)清”的氣概，我們不能忘記，永遠(yuǎn)也不能忘記。那語文的花香，流露著這一滴淚水。
烽火臺(tái)
為奪妃子一笑，即使得國(guó)亡家亡，紅顏禍水，使褒姒背上罵名。在那回眸一笑百媚生的激情中，是君子的大笑，在那后官佳麗三千人的美顏之中，是君王的癡迷。烽火戲諸候的瞬間，決定了周朝的命運(yùn)，百年的歷史，竟倒在妃子的一笑間，繁榮的國(guó)家，就倒在一次游戲之中。語文的花香，譜寫著這一切的一切。
語文的花香，是那西楚霸王項(xiàng)羽的啼笑皆非；是那愛國(guó)詩人屈原的淚水；是那周幽王烽火戲諸候的大笑。漫長(zhǎng)的歷史，是語文的佳作，翻開語文的歷史這卷，又是一波新墨繪于紙上……熱淚、熱血，流淌在歷史之間，語文之間，無數(shù)英雄淚、兒女情，灑熱血，沿著語文道路，走向另一個(gè)陽光明媚的春天……
歷史優(yōu)秀作文11
燒我成灰，我的漢魂唐魄依舊……它縈繞在華夏龍族千年的夢(mèng)中。清晨，我愿化作河姆渡灘頭吐露的枝芽；正午，我要變作長(zhǎng)安城外茁壯的草木；夜晚，我的血脈便融入了萬里黃河�？刺斓睾榛模赵掠�，冰雪崩塌。
這一刻，我的血脈沿著大地的脈筋蜿蜒著穿越了歲月，穿越了亙古清風(fēng)。這時(shí)候，我感到血脈賁張，精魂生根。而后，有了個(gè)很響亮的名字——華夏！
穿越時(shí)空的云煙，追溯華夏文明的根源。五千年前，在悠遠(yuǎn)的洪荒時(shí)代，看幅員遼闊川澤萬頃的東方凈土上，文明的火炬被點(diǎn)燃，我們祖先開始從茹毛飲血慢慢走向文明世代。繼而，天才睿智的領(lǐng)袖統(tǒng)領(lǐng)著大批俠肝義膽、竭智盡忠的勇士們，征服各部落，統(tǒng)一萬國(guó)，創(chuàng)舉龍圖，劃地九州。那一刻，狂風(fēng)撕裂了河水，巨浪濤天，河面咆哮……
然而，歷史的夢(mèng)魘，像沾血的雙手，扼住我的咽喉……追溯歷史的我，看平沙無垠，西域胡天，冰戈鐵馬。想當(dāng)年長(zhǎng)平，赤壁，賀蘭山……一側(cè)的一側(cè)，一切的一切，都有著關(guān)于榮與辱的故事。每一個(gè)迷失在曠野的精魂，都曾擁有勒石燕然的夢(mèng)想。
那一刻，我的夢(mèng)斷在刀與盾相吻的瞬間……
我想，如果能用感受寂寞的態(tài)度來感受人生，用寂寞的沉淀來反省自己的歷史，自己的民族。一個(gè)民族，一種精神，兩者的合璧可以縱橫捭闔。當(dāng)龍首轉(zhuǎn)過，我看見碧野晴川，我看見壯士登高，我看見一種精神，一部史詩。它如三春桃花，五月春風(fēng)，迎風(fēng)吐蕊，飄然升騰在天地之間……
有一種精魂，像刀斬不斷的黃河水，恒久不滅，幻化成龍族最本真的語言……
參不透的，是佛為何拈花而笑；看不透的，是泰山為何高昂其首；想不透的，是文人義士為何拜首天地……但那一切并不重要。九州的龍族，奔騰著光與火的遐想，綻放著詩意的生命。這些屬于過去，屬于現(xiàn)在，屬于未來。我們的民族，我們引以為豪漢唐的血脈，永遠(yuǎn)不變。這就是為什么，四大文明古國(guó)唯有中華繁榮至今……
這就是為什么，歷史的車輪碾不過我們的脊梁……
我的微光亮在無邊的平原上，亮在漆黑的夜空中，我的怒吼回蕩在我引以為豪的華夏厚土上……
讓歷史的夢(mèng)，我們的歌，永遠(yuǎn)與龍族并存。照亮每一個(gè)角落，升騰起無限的力量。
歷史優(yōu)秀作文12
大浪淘沙，風(fēng)煙滾滾，歷經(jīng)歲月輾轉(zhuǎn)輾磨，無數(shù)英杰豪士湮沒消逝。模糊的記憶中卻仍然有那蕭蕭的易水，悲愴的的訣別，隱忍的辛酸與痛楚??
為什么荊軻愿得謁之，為什么荊軻愿冒著生命危險(xiǎn)刺秦王而義無反顧，又為什么荊軻終已不顧？是田光先生以死殉國(guó)的激勵(lì)與奮進(jìn)嗎，是樊巫期的頭函使然嗎，是兩條生命的價(jià)值體現(xiàn)嗎，是兩個(gè)人甚至是天下蒼生的命運(yùn)背負(fù)嗎？荊軻或許并不清楚，但他心中有一種不可推卸的責(zé)任，如巨大的磐石深深壓在心底。而我是荊軻的另一半，我懂荊軻的內(nèi)心：
如果荊軻是滿腹經(jīng)綸的的屈原，那《離騷》該是更加的堅(jiān)忍與豪邁。如果荊軻是武藝精湛的岳飛，是飛將軍李廣，那罪不可赦的秦王就不會(huì)得以逃脫。
如果荊軻是卑鄙丑陋的秦檜，荊軻或許早已逃之夭夭而茍且偷生。如果荊軻是要離，是聶政，是專諸，那荊軻就是歷史的弄潮兒，就是成功的刺客，就是一位令人景仰的壯士。
如果荊軻是我，那荊軻就不可能臨危受命，不可能因擔(dān)負(fù)兩個(gè)人的生命和天下蒼生而義無反顧。
“今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，行必果�！� 太子丹婉責(zé)荊軻，而荊卿曰：“微太子言，臣愿得謁之??”。俠人快語，他勇而多謀，慮事周密。激獻(xiàn)樊頭，荊軻推心置腹，以誠感人。曉之以理，動(dòng)之以情，他大義凜然。太子丹疑其有改悔，而荊軻怒斥太子丹曰：“今日往而不返者，豎子也�！彼⒅眲偭�，不畏權(quán)勢(shì)。秦武陽色變振恐，而荊軻顧笑武陽曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故震懾。愿大王少假借之，使畢使于王�！鼻赝⑸舷乱筛]冰釋，劍拔弩張的氣氛得到緩解，真可謂化腐朽為神奇，令人拍案叫絕。荊軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞而罵：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也�！彪m然荊軻像潑婦一樣的箕踞大罵，雖然荊軻沒有保持君子的儒雅，從他最后的“遺言”中我們還是能夠聽出他對(duì)太子丹的赤誠之心。忠心耿耿，日月可鑒。 又是一陣秋風(fēng)瑟瑟，又是一曲悲愴挽歌，悠悠愛國(guó)情，慷慨壯士節(jié)，如凌寒料峭的梅花傲然開放??
歷史優(yōu)秀作文13
考進(jìn)上外附中的暑假里，父親幫我選補(bǔ)習(xí)課。當(dāng)時(shí)，他首先給我選的是國(guó)學(xué)課，我很是奇怪，進(jìn)附中不補(bǔ)習(xí)英語，去學(xué)國(guó)學(xué)做什么。父親說，等你以后英語很好了，可以和外國(guó)人交流了，那時(shí)你和他們說什么，你拿西方的文化和西方人交流，人家可是內(nèi)行。中華文明有著很深厚的歷史底蘊(yùn)，我們祖先的智慧橫亙千古依然閃亮。所以，你必須學(xué)會(huì)傾聽歷史的聲音，從歷史里看到未來。
我的國(guó)學(xué)課目前是講論語。古人云，半部論語治天下。論語作為中華文明的經(jīng)典，涵蓋了古人的處世之道、治國(guó)之略。里面絕大多數(shù)內(nèi)容，對(duì)當(dāng)下人的生活，依然有著指導(dǎo)意義。所謂傾聽就是仔細(xì)全面用心的聽。國(guó)學(xué)老師曾言，對(duì)于歷史，對(duì)于經(jīng)典，必須通讀，切不可斷章取義。老師舉了個(gè)例子，《論語陽貨》有個(gè)名句：“子曰：‘唯女子與小人為難養(yǎng)也！”現(xiàn)代人老拿著句老抨擊夫子，說他歧視婦女。某段時(shí)期，甚至拿這句話證明論語是封建的糟粕。而事實(shí)上，子是這么曰的：“唯女子與小人為難養(yǎng)也！近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨�！蹦壳埃芯康慕Y(jié)論有多種，一則女子指夫子專門針對(duì)衛(wèi)國(guó)國(guó)君所寵愛的南子而言的，她曾怠慢了夫子；二則古文中“女”通“汝”，女子則是你這小子的意思，指和對(duì)話的子貢。就算是指女人和小人，其實(shí)當(dāng)今社會(huì)的確存在，一些人你對(duì)親近，她就是自以為是，你對(duì)她疏遠(yuǎn)，她又怨聲載道的人，還不在少數(shù)。要不怎么說，距離產(chǎn)生美。由此可見，對(duì)于歷史的聲音，我們要學(xué)會(huì)如何傾聽，才能明悟起真諦。
有人說，現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)這么發(fā)達(dá)了，為什么還要去看古代愚昧的東西啊。的確，從技術(shù)而言現(xiàn)代是大大超越了古代�？墒�，人性卻沒變，而中華文化主要論述的就是自然和人的關(guān)系，人與人的關(guān)系。千百年前要孝敬父母，忠于國(guó)家，現(xiàn)在依然需要。千百年前天人要合一，現(xiàn)在人和自然依然要和諧。
引用論語為政篇中一段：“子張問：‘十世可知也？’子曰：‘殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也�！蓖ㄟ^傾聽歷史的聲音，我們可以知道很多道理，也可以預(yù)見未來。
歷史優(yōu)秀作文14
前朝史永遠(yuǎn)是后朝人在寫，后朝人永遠(yuǎn)在否定前朝，他的后朝又來否定他，但是負(fù)負(fù)不一定得正，只是累積漸進(jìn)的扭曲變形移位，使真相永遠(yuǎn)掩蓋，無法復(fù)原。
——《目送·不相信》
趴在桌子上胡思亂想，和著開門關(guān)門飄忽不定的微風(fēng)，竟想到了短命的秦朝，和那個(gè)一直褒貶不定的始皇。
在歷史書上，他戎馬半生，一統(tǒng)六國(guó)，成為世上第一個(gè)皇帝，自稱始皇，一是為了讓國(guó)家永不覆滅，延續(xù)到秦百世，秦萬世。統(tǒng)一文字，錢幣，度量衡，注重經(jīng)濟(jì)和各族交流。他和兩千二百多年后的中國(guó)一樣，依法治國(guó)。
當(dāng)然這不是他一個(gè)人的功勞，可是，一定是經(jīng)過最高處的人所認(rèn)可的，所以，他應(yīng)該是一個(gè)有思想的君主。
同樣是歷史書上的內(nèi)容，他好大喜功，急功近利，徭役格外的重。五年時(shí)間修好了秦長(zhǎng)城，后來又大動(dòng)民生，修建阿房宮。此宮規(guī)模巨大，諷刺的，導(dǎo)致即使秦朝滅亡這座宮殿也沒修好，半成品還被項(xiàng)羽一把火燒掉了。他鉗制思想，焚書坑儒，偏激地重視法學(xué)。在城外坑殺四百多名非議朝廷的人，搜羅民間百家的書，不留情面的焚燒。
也有人質(zhì)疑是不是真的建了阿房宮，是不是真的殺了那么多人，那些人是不是真的儒生，殺人是不是始皇的本意。后人書寫的歷史，總會(huì)有些出入和烏龍。
史上年齡最小的丞相出現(xiàn)秦朝，甘羅，十二歲官至上卿。隨秦王出征趙國(guó)，不費(fèi)一兵一卒，僅憑一張嘴，攻下趙國(guó)十二座城池。后來成為大公子扶蘇專業(yè)陪讀，也就是未來秦國(guó)國(guó)主的小半個(gè)老師。對(duì)于兒子，“寵”“愛”分明。善待六國(guó)舊臣，甚至任用趙高。也因此，導(dǎo)致了日后的混亂。
渴望長(zhǎng)生，遲遲不立世子，迷信，偏激，多疑，固執(zhí)�；蛟S還有暴虐無道，淫不堪。
但是，誰也說不準(zhǔn)當(dāng)年他到底做過什么不是嗎？即使是漢朝人的杜撰我們也不得而知不是嗎？哪怕是民間流傳下來的故事也不一定沒有神話色彩不是嗎？
沒有完美的正義，沒有絕對(duì)的正確。不同的立場(chǎng)自然會(huì)做出不一樣的選擇。在質(zhì)疑別人的時(shí)候，最好想想自己在干什么。鉗制思想有錯(cuò)嗎？有野心有錯(cuò)嗎？
沒有。
歷史優(yōu)秀作文15
我們按照先后順序去參觀了小雁塔、西安博物院、陜西自然博物館，但最令我感興趣的還是陜西自然博物館。
一進(jìn)博物館，講解員就把我們帶進(jìn)了第一個(gè)展廳——生命之光。在這里，我們了解到了人體各個(gè)器官的位置及其功能，雖說沒有讓我們大吃一驚，但也獲得了不少知識(shí)。
緊接著，我們又來到了第二個(gè)展廳——生物長(zhǎng)廊。只見那黃河劍齒象、猛犸象高高地聳立著，著名的馬門溪龍那長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子還把幾名同學(xué)給嚇了一跳，它們要是現(xiàn)在還活著，任何生物和它們一比都顯得遜色。反之呢？古長(zhǎng)頸鹿和三趾馬都比現(xiàn)在的長(zhǎng)頸鹿和馬兒小多啦！為什么呢？三趾馬我不清楚，長(zhǎng)頸鹿是因?yàn)閭�(gè)子小的長(zhǎng)頸鹿只能吃地上的草，個(gè)子高的不僅能吃地上的草，還能吃樹上的葉子，地上的草漸漸被吃光了，只有個(gè)子高的長(zhǎng)頸鹿吃樹上的葉子存活了下來，慢慢形成了現(xiàn)在的樣子。個(gè)子矮的呢，就只好滅絕了。
我們依依不舍的走出了這個(gè)展廳，又進(jìn)入了新的展廳——地質(zhì)萬象。在這里，我們看見了很多的礦物質(zhì)標(biāo)本，采油、采煤模型，都讓人大開眼界。地球可真是奇妙！
隨后，我們又參觀了昆蟲王國(guó)和神奇秦嶺兩個(gè)展廳，各種各樣的昆蟲與形態(tài)萬千的動(dòng)物看得我眼花繚亂，還有許許多多的生物別說見過，連聽都沒聽說過，看來我的學(xué)識(shí)一點(diǎn)也不豐富啊！
最終，我們來到了科技展廳的“勇敢者通道”，整個(gè)通道全都是由玻璃組成的，而且是懸在高空中的。在下面看別人走時(shí)，心里一點(diǎn)兒也不害怕�？僧�(dāng)我真正地走上去時(shí)，小心臟都能從喉嚨里跳出來了！恐懼在不斷往外冒，我不停的想：“玻璃會(huì)不會(huì)碎呢？”“我會(huì)不會(huì)掉下去呢？”“掉下去會(huì)不會(huì)摔死呢？”盡管如此，我還是“提心吊膽”地走完了全程。有的同學(xué)說我的臉都白了，而我卻說了一句：“刺激！”
這次旅行的收獲可真大！真希望學(xué)校以后經(jīng)常組織這樣的活動(dòng)，經(jīng)常讓我們“大開眼界”。你呢？聽了我的介紹后，想不想也去“學(xué)”一圈兒再回來呢？
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