《木瓜》原文賞析

《木瓜》原文賞析1

　　原文：

　　投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也！

　　投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也！

　　投我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也！

　　詩(shī)詞賞析：

　　《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》有“投我以桃，報(bào)之以李”之句，后世“投桃報(bào)李”便成了，成語(yǔ)，比喻相互贈(zèng)答，禮尚往來。比較起來，《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》這一篇雖然也有從“投之以木瓜（桃、李），報(bào)之以瓊琚（瑤、玖）”生發(fā)出的成語(yǔ)“投木報(bào)瓊”（如托名宋尤袤《全唐詩(shī)話》就有“投木報(bào)瓊，義將安在”的記載），但“投木報(bào)瓊”的使用頻率卻根本沒法與“投桃報(bào)李”相提并論�？墒翘热魮�(jù)此便認(rèn)為《抑》的傳誦程度也比《木瓜》要高，那就大錯(cuò)而特錯(cuò)了，稍微作一下調(diào)查，便會(huì)知道這首《木瓜》是現(xiàn)今傳誦最廣的《詩(shī)經(jīng)》名篇之一。

　　對(duì)于這么一首知名度很高而語(yǔ)句并不復(fù)雜的先秦古詩(shī)，古往今來解析其主旨的說法居然也有七種之多（據(jù)張樹波《國(guó)風(fēng)集說》統(tǒng)計(jì)），實(shí)在是一件很有意思的事。按，成于漢代的《毛詩(shī)序》云：“《木瓜》，美齊桓公也。衛(wèi)國(guó)有狄人之?dāng)�，出處于漕，齊桓公救而封之，遺之車馬器物焉。衛(wèi)人思之，欲厚報(bào)之，而作是詩(shī)也。”這一說法在宋代有嚴(yán)粲（《詩(shī)緝》）等人支持，在清代有魏源（《詩(shī)古微》）等人支持。與毛說大致同時(shí)的三家詩(shī)，據(jù)陳喬樅《魯詩(shī)遺說考》考證，魯詩(shī)“以此篇為臣下思報(bào)禮而作”，王先謙《詩(shī)三家義集疏》意見與之相同。從宋代朱熹起，“男女相互贈(zèng)答說”開始流行，《詩(shī)集傳》云：“言人有贈(zèng)我以微物，我當(dāng)報(bào)之以重寶，而猶未足以為報(bào)也，但欲其長(zhǎng)以為好而不忘耳。疑亦男女相贈(zèng)答之詞，如《靜女》之類�！边@體現(xiàn)了宋代《詩(shī)》學(xué)廢序派的革新疑古精神。但這一說法受到清代《詩(shī)》學(xué)獨(dú)立思考派的重要代表之一姚際恒的批駁，《詩(shī)經(jīng)通論》云：“以（之）為朋友相贈(zèng)答亦奚不可，何必定是男女耶！”現(xiàn)代學(xué)者一般從朱熹之說，而且更明確指出此詩(shī)是愛情詩(shī)。平心而論，由于詩(shī)的文本語(yǔ)義很簡(jiǎn)單，就使得對(duì)其主題的探尋反而可以有較大的自由度，正如一個(gè)概念的內(nèi)涵越小它的外延越大，因此，輕易肯定否定某一家之說是不甚可取的。有鑒于此，筆者傾向于在較寬泛的意義上理解此詩(shī)，將其視為一首通過贈(zèng)答表達(dá)深厚情意的詩(shī)作。

　　《木瓜》一詩(shī)，從章句結(jié)構(gòu)上看，很有特色。首先，其中沒有《詩(shī)經(jīng)》中最典型的句式——四字句。這不是沒法用四字句（如用四字句，變成“投我木瓜（桃，李），報(bào)以瓊琚（瑤、玖）；匪以為報(bào)，永以為好”，一樣可以），而是作者有意無意地用這種句式造成一種跌宕有致的韻味，在歌唱時(shí)易于取得聲情并茂的效果。其次，語(yǔ)句具有極高的重疊復(fù)沓程度。不要說每章的后兩句一模一樣，就是前兩句也僅一字之差，并且“瓊琚”、“瓊瑤”、“瓊玖”語(yǔ)雖略異義實(shí)全同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”據(jù)李時(shí)珍《本草綱目》考證也是同一屬的植物．其間的差異大致也就像橘、柑、橙之間的差異那樣并不大。這樣，三章基本重復(fù)，而如此高的重復(fù)程度在整部《詩(shī)經(jīng)》中也并不很多，格式看起來就像唐代據(jù)王維詩(shī)譜寫的《陽(yáng)關(guān)三疊》樂歌似的，——自然這是《詩(shī)經(jīng)》的音樂與文學(xué)雙重性決定的。

　　“你贈(zèng)給我果子，我回贈(zèng)你美玉”，與“投桃報(bào)李”不同，回報(bào)的東西價(jià)值要比受贈(zèng)的東西大得多，這體現(xiàn)了一種人類的高尚情感（包括愛情，也包括友情）。這種情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回贈(zèng)的東西及其價(jià)值的高低在此實(shí)際上也只具有象征性的意義，表現(xiàn)的是對(duì)他人對(duì)自己的情意的珍視，所以說“匪報(bào)也”。“投我以木瓜（桃、李），報(bào)之以瓊琚（瑤、玖）”，其深層語(yǔ)義當(dāng)是：雖汝投我之物為木瓜（桃、李），而汝之情實(shí)貴逾瓊琚（瑤、玖）；我以瓊琚（瑤、玖）相報(bào)，亦難盡我心中對(duì)汝之感激。清牛運(yùn)震《詩(shī)志》評(píng)此數(shù)語(yǔ)云：“惠有大于木瓜者，卻以木瓜為言，是降一格襯托法；瓊瑤足以報(bào)矣，卻說匪報(bào)，是進(jìn)一層翻剝法。”他的話并非沒有道理，但將木瓜、瓊瑤之類已基本抽象化的物品看得太實(shí)，其他解此詩(shī)者似也有此病。實(shí)際上，作者胸襟之高朗開闊，已無衡量厚薄輕重之心橫亙其間，他想要表達(dá)的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。從這一點(diǎn)上說，后來漢代張衡《四愁詩(shī)》“美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀，何以報(bào)之英瓊瑤”，盡管說的是“投金報(bào)玉”。其意義實(shí)也與“投木報(bào)瓊”無異。

《木瓜》原文賞析2

　　木瓜

　　先秦：佚名

　　投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也！

　　投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也！

　　投我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也！

　　譯文及注釋

　　譯文你將木瓜投贈(zèng)我，我拿瓊琚作回報(bào)。不是為了答謝你，珍重情意永相好。你將木桃投贈(zèng)我，我拿瓊瑤作回報(bào)。不是為了答謝你，珍重情意永相好。你將木李投贈(zèng)我，我拿瓊玖作回報(bào)。不是為了答謝你，珍重情意永相好。木瓜：一種落葉灌木（或小喬木），薔薇科，果實(shí)長(zhǎng)橢圓形，色黃而香，蒸煮或蜜漬后供食用。按：今粵桂閩臺(tái)等地出產(chǎn)的木瓜，全稱為番木瓜，供生食，與此處的木瓜非一物。

　　賞析

　　這首詩(shī)中所出現(xiàn)的“木瓜”“木桃”“木李”實(shí)際都是一種果子，就是“木瓜”。它的果實(shí)如瓜，長(zhǎng)橢圓形，長(zhǎng)10-15厘米，暗黃色，木質(zhì)，芳香�；ㄆ�4月，果熟期9-10月。木瓜果肉厚實(shí)、香氣濃郁、甜美可口、營(yíng)養(yǎng)豐富。同樣“瓊琚”“瓊瑤”“瓊玖”實(shí)際上都是指美麗的寶石。

　　《木瓜》一詩(shī)，從章句結(jié)構(gòu)上看，很有特色。三章基本重復(fù)，每章的后兩句一模一樣，就是前兩句也僅各有一字之差，這種句式造成一種跌宕有致的韻味，極有音樂美感。

　　你聽這個(gè)男子在唱：“小小木瓜贈(zèng)給我，就像你的臉兒橢又圓，時(shí)時(shí)映在我心間。取下美玉回贈(zèng)你，愛你的心不會(huì)變。小小木瓜贈(zèng)給我，嘗上一口真香甜，回味無窮喜無限。取下美玉回贈(zèng)你，你我的愛情比金堅(jiān)。小小木瓜贈(zèng)給我，情深意長(zhǎng)天可鑒，從此把你手兒牽。取下美玉回贈(zèng)你，你我幸福到永遠(yuǎn)。”

　　呵呵！寫到這里不禁莞爾。為何？只因這詩(shī)里的女子可愛、質(zhì)樸啊。你看她多直接，面對(duì)喜愛的男子她主動(dòng)贈(zèng)予“木瓜”求愛，并很快得到男子愿結(jié)百年之好的回復(fù)。典型的女追男�。】磥碚鎽�(yīng)驗(yàn)?zāi)蔷渌渍Z(yǔ)“女追男，隔層紗�！�

　　安意如曾在《思無邪》賞析《木瓜》一文時(shí)說這對(duì)男女是在“仲春之月”情定終身的，我認(rèn)為此言差矣！只需看看木瓜的成熟期（每年的'9、10月間）便可知此事絕不可能發(fā)生在農(nóng)歷二月，而及有可能“仲春之月”是他們初次見面的時(shí)間。

　　在《周禮·地官訪絞稀防锍啤爸俅褐月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁�！币馑季褪钦f在農(nóng)歷二月，男女青年約會(huì)、婚配，可以行使自由選擇的權(quán)利。一旦過了仲春，再要自由戀愛，就會(huì)被斥為“淫奔”。哈哈！古人雖然禮教森嚴(yán)，可也有非常人性化的一面啊?

　　于是在仲春一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里，年輕的男子、女子們穿戴最漂亮的服飾來到“相親會(huì)”場(chǎng)地會(huì)面了。這個(gè)過程與我們今天的相親會(huì)形式非常的接近，只是缺少組織者，完全是約定成俗的。他們?cè)谝黄鹫f笑談唱，增進(jìn)彼此的了解。（嘿嘿！原來三千多年前我們的祖先就創(chuàng)造這么現(xiàn)代的交友形式，簡(jiǎn)直是酷斃了！）正是在這次大型的相親會(huì)中，他與她相遇、相識(shí)了，并且互生好感，但是他們并沒有私奔而是選擇更深入的了解對(duì)方。（所以這詩(shī)中的女子還是個(gè)聰明人）經(jīng)過半年左右時(shí)間的感受，她認(rèn)為他是值得托付終身的男子，于是在一個(gè)涼爽的秋天早晨，她約他在小樹林見面了。

　　沒有一般女孩子的矜持做作，她捧出一個(gè)成熟的木瓜輕輕拋給了男子。（在當(dāng)時(shí)，女子只需把成熟的果子向她鐘意的男子拋去，這就是表示求愛。）等于告訴他說：我們的感情已經(jīng)成熟了，就像這成熟的木瓜，芳香甜蜜。哈哈哈哈！真是一個(gè)可人兒��！試問這男子有什么理由不接受這份真摯的感情呢？！他自然要取下隨身攜帶的美玉回贈(zèng)與她，并表達(dá)了愿早日締結(jié)百年之好的美好愿望。

　　《詩(shī)經(jīng)》之《木瓜》——一個(gè)甜美的愛情故事！結(jié)婚嗎？那就選擇“桃之夭夭”時(shí)節(jié)吧!

　　創(chuàng)作背景

　　關(guān)于《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》這首先秦古詩(shī)的背景，古往今來的解析多有分歧。據(jù)張樹波《國(guó)風(fēng)集說》統(tǒng)計(jì)，主要有七種說法。成于漢代的《毛詩(shī)序》云：“《木瓜》，美齊桓公也。衛(wèi)國(guó)有狄人之?dāng)�，出處于漕，齊桓公救而封之，遺之車馬器物焉。衛(wèi)人思之，欲厚報(bào)之，而作是詩(shī)也�！边@一說法在宋代有嚴(yán)粲（《詩(shī)緝》）等人支持，在清代有魏源（《詩(shī)古微》）等人支持。與毛說大致同時(shí)的三家詩(shī)，據(jù)陳喬樅《魯詩(shī)遺說考》考證，魯詩(shī)“以此篇為臣.

《木瓜》原文賞析3

　　【原文】

　　木瓜——《詩(shī)經(jīng)》

　　投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也！

　　投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也！

　　投我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也！

　　【注釋】

　　《詩(shī)經(jīng)路木瓜》賞析

　　木爪：一種植物。古代有一瓜果之類為男一女定情的信物的風(fēng)俗。

　　投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚：你將木瓜投給我，我將回報(bào)你珍貴的佩玉。投，投擲，此作贈(zèng)送，給予。報(bào)，報(bào)答。瓊琚，佩玉名，古代的飾物。后邊“瓊玖”、“瓊瑤”同此。

　　匪報(bào)也，永以為好也：并非只是為了回報(bào)，而是表示永遠(yuǎn)相愛。匪：同“非”。好，愛。

　　木桃：桃子。

　　木李：李子。

　　【翻譯】

　　你贈(zèng)送給我的是木瓜， 我回贈(zèng)給你的卻是瓊琚。這不是為了答謝你，是求永久相好呀！

　　你贈(zèng)送給我的是木桃，我回贈(zèng)給你的卻是瓊瑤。 這不是為了答謝你，是求永久相好呀！

　　你贈(zèng)送給我的是木李，我回贈(zèng)給你的卻是瓊玖。 這不是為了答謝你，是求永久相好呀！

　　【賞析】

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，分為風(fēng)（十五國(guó)風(fēng)）、雅（大雅、小雅）、頌（周頌、商頌、魯頌）三部分。本詩(shī)從字面描寫看寫的是兩個(gè)人之間禮物的相互贈(zèng)送，而實(shí)質(zhì)上是表示相互間的感情，是寫一個(gè)男子與鐘愛的女子互贈(zèng)信物以定同心之約。

　　“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也。”你贈(zèng)送給我的是木瓜果子，我回贈(zèng)給你的是“瓊琚”，回報(bào)的東西價(jià)值要比受贈(zèng)的東昂貴得多，這體現(xiàn)了人類的那種高尚情感，這種情感包括愛情，也包括親情、友情。這種情感注重的是考慮對(duì)方的心理，力求使對(duì)方心里獲得平衡與滿足，以求彼此間心心相印，因而回贈(zèng)的東西及其價(jià)值的高低在此看重的是它的象征意義，表達(dá)的是對(duì)他人對(duì)自己的情意的珍視，是愛慕之情的表露，所以說“匪報(bào)也，永以為好也”。

　　后邊的詩(shī)句詩(shī)作者采用了與第一節(jié)完全相同的句式和格式，只有男一女之間互贈(zèng)的信物有所變化，你送我“木桃”，我便回送你“瓊瑤”；你送我“木李”，我便回送你“瓊玖”，看那意思只要你送我東西，我必要送給你比你送我的更昂貴的東西，從形式上看只不過是第一節(jié)的反復(fù)出現(xiàn)，疊章易字，而從表達(dá)的程度上看則表現(xiàn)出情感在一步一步加深，特別是從表現(xiàn)藝術(shù)手法上看，這正是詩(shī)經(jīng)的一大特點(diǎn)，重章疊句的形式，一唱三嘆的詠唱，可謂余音裊裊，繞梁三日而不絕。

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