《飲中八仙歌》賞析4篇
《飲中八仙歌》賞析1
《飲中八仙歌》
唐朝：杜甫
知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。
汝陽(yáng)三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日興費(fèi)萬(wàn)錢，飲如長(zhǎng)鯨吸百川，銜杯樂(lè)圣稱避賢。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。
蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，醉中往往愛(ài)逃禪。
李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。
張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。
《飲中八仙歌》古詩(shī)簡(jiǎn)介
《飲中八仙歌》是中國(guó)唐代詩(shī)人杜甫的作品。此詩(shī)將當(dāng)時(shí)號(hào)稱“酒中八仙人”的李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人從“飲酒”這個(gè)角度聯(lián)系在一起，用追敘的方式，洗煉的語(yǔ)言，人物速寫的筆法，構(gòu)成一幅栩栩如生的群像圖。這首詩(shī)在體裁上是一個(gè)創(chuàng)格。句句押韻，一韻到底;前不用起，后不用收;并列地分寫八人，句數(shù)多少不齊，但首、尾、中腰，各用兩句，前后或三或四，變化中仍有條理。八人中，賀知章資格最老，所以放在第一位。其他按官爵，從王公宰相一直說(shuō)到布衣。寫八人醉態(tài)各有特點(diǎn)，純用漫畫素描的手法，寫他們的平生醉趣，充分表現(xiàn)了他們嗜酒如命、放浪不羈的性格，生動(dòng)地再現(xiàn)了盛唐時(shí)代文人士大夫樂(lè)觀、放達(dá)的精神風(fēng)貌。
《飲中八仙歌》翻譯/譯文
賀知章酒后騎馬，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花墜入井中，竟在井底睡著了。
汝陽(yáng)王李琎飲酒三斗以后才去覲見(jiàn)天子。路上碰到裝載酒曲的車，酒味引得口水直流，為自己沒(méi)能封在水味如酒的酒泉郡而遺憾。
左相李適為每日之興起不惜花費(fèi)萬(wàn)錢，飲酒如長(zhǎng)鯨吞吸百川之水。自稱舉杯豪飲是為了脫略政事，以便讓賢。
崔宗之是一個(gè)瀟灑的美少年，舉杯飲酒時(shí)，常常傲視青天，俊美之姿有如玉樹(shù)臨風(fēng)。
蘇晉雖在佛前齋戒吃素，飲起酒來(lái)常把佛門戒律忘得干干凈凈。
李白飲酒一斗，立可賦詩(shī)百篇，他去長(zhǎng)安街酒肆飲酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他為詩(shī)作序，他因酒醉不肯上船，自稱是酒中之仙。
張旭飲酒三杯，即揮毫作書(shū)，時(shí)人稱為草圣。他常不拘小節(jié)，在王公貴戚面前脫帽露頂，揮筆疾書(shū)，若得神助，其書(shū)如云煙之瀉于紙張。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奮。在酒席上高談闊論，常常語(yǔ)驚四座。
《飲中八仙歌》注釋
�、胖拢杭促R知章，越州永興(今浙江蕭山)人，官至秘書(shū)監(jiān)。性曠放縱誕，自號(hào)“四明狂客”，又稱“秘書(shū)外監(jiān)”。他在長(zhǎng)安一見(jiàn)李白，便稱他為“謫仙人”，解所佩金龜換酒痛飲。這兩句寫賀知章醉后騎馬，搖搖晃晃，像乘船一樣。醉眼昏花，跌落井中淹死。
�、迫觋�(yáng)：汝陽(yáng)王李琎，唐玄宗的侄子。朝天：朝見(jiàn)天子。此謂李痛飲后才入朝。麴車.酒車。移封：改換封地。酒泉：郡名，在今甘肅酒泉縣。傳說(shuō)郡城下有泉，味如酒。故名酒泉。
�、亲笙啵褐缸筘┫嗬钸m之，天寶元年(742年)八月為左丞相，天寶五年(746年)四月，為李林甫排擠罷相。長(zhǎng)鯨：鯨魚(yú)。古人以為鯨魚(yú)能吸百川之水，故用來(lái)形容李適之的酒量之大。銜杯：貪酒。圣：酒的代稱�！度龂�(guó)志·魏志·徐邈傳》：尚書(shū)郎徐邈酒醉，校事趙達(dá)來(lái)問(wèn)事，邈言“中圣人”。達(dá)復(fù)告曹操，操怒，鮮于輔解釋說(shuō)：“平日醉客，謂酒清者為圣人，酒濁者為賢人�！崩钸m之罷相后，嘗作詩(shī)云：“避賢初罷相，樂(lè)圣且銜杯。為問(wèn)門前客，今朝幾個(gè)來(lái)?”此化用李之詩(shī)句，說(shuō)他雖罷相，仍豪飲如常。
�、茸谥捍拮谥�，吏部尚書(shū)崔日用之子，襲父封為齊國(guó)公，官至侍御史，也是李白的朋友。觴：大酒杯。白眼：晉阮籍能作青白眼，青眼看朋友，白眼視俗人。玉樹(shù)臨風(fēng)：崔宗之風(fēng)姿秀美，故以玉樹(shù)為喻。
⑸蘇晉：開(kāi)元進(jìn)士，曾為戶部和吏部侍郎，長(zhǎng)齋：長(zhǎng)期齋戒。繡佛：畫的佛像。逃禪：這里指不守佛門戒律。佛教戒飲酒。蘇晉長(zhǎng)齋信佛，卻嗜酒，故曰“逃禪”。
�、世畎祝阂院里嬄劽�，而且文思敏捷，常以酒助詩(shī)興�！缎绿茣�(shū)·李白傳》載：李白應(yīng)詔至長(zhǎng)安，唐玄宗在金鑾殿召見(jiàn)他，并賜食，親為調(diào)羹，詔為供奉翰林。有一次，玄宗在沉香亭召他寫配樂(lè)的詩(shī)，而他卻在長(zhǎng)安酒肆喝得大醉。范傳正《李白新墓碑》載：玄宗泛舟白蓮地，召李白來(lái)寫文章，而這時(shí)李白已在翰林院喝醉了，玄宗就命高力士扶他上船來(lái)見(jiàn)。
�、藦埿瘢簠侨耍拼麜�(shū)法家，善草書(shū)，時(shí)人稱為“草圣”。脫帽露頂：寫張旭狂放不羈的醉態(tài)。據(jù)說(shuō)張旭每當(dāng)大醉，常呼叫奔走，索筆揮灑，甚至以頭濡墨而書(shū)。醒后自視手跡，以為神異，不可復(fù)得。世稱“張顛”。
�、探顾欤翰家轮�，平民，以嗜酒聞名，事跡不詳。卓然：神采煥發(fā)的樣子。袁郊在《甘澤謠》中稱焦遂為布衣。
《飲中八仙歌》賞析/鑒賞
《飲中八仙歌》是一首別具一格，富有特色的“肖像詩(shī)”。八仙中首先出現(xiàn)的是賀知章。他是其中資格最老、年事最高的一個(gè)。在長(zhǎng)安，他曾“解金龜換酒為樂(lè)”(李白《對(duì)酒憶賀監(jiān)序》)。詩(shī)中說(shuō)他喝醉酒后，騎馬的姿態(tài)就象乘船那樣搖來(lái)晃去，醉眼朦朧，眼花繚亂，跌進(jìn)井里竟會(huì)在井里熟睡不醒。相傳“阮咸嘗醉，騎馬傾欹”，人曰：“箇老子如乘船游波浪中”(明王嗣奭《杜臆》卷一)。杜甫活用這一典故，用夸張手法描摹賀知章酒后騎馬的醉態(tài)與醉意，彌漫著一種諧謔滑稽與歡快的情調(diào)，惟妙惟肖地表現(xiàn)了他曠達(dá)縱逸的性格特征。
其次出現(xiàn)的人物是汝陽(yáng)王李琎。他是唐玄宗的侄子，寵極一時(shí)，所謂“主恩視遇頻”，“倍比骨肉親”(杜甫《贈(zèng)太子太師汝陽(yáng)郡王琎》)，因此，他敢于飲酒三斗才上朝拜見(jiàn)天子。他的嗜酒心理也與眾不同，路上看到麴車(即酒車)竟然流起口水來(lái)，恨不得要把自己的封地遷到酒泉(今屬甘肅)去。相傳那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”(見(jiàn)《三秦記》)。唐代，皇親國(guó)戚，貴族勛臣有資格襲領(lǐng)封地，因此，八人中只有李琎才會(huì)勾起“移封”的念頭，其他人是不會(huì)這樣想入非非的。詩(shī)人就抓著李琎出身皇族這一特點(diǎn)，細(xì)膩地描摹他的享樂(lè)心理與醉態(tài)，下筆真實(shí)而有分寸。
接著出現(xiàn)的是李適之。他于天寶元年(742年)，代牛仙客為左丞相，雅好賓客，夜則燕賞，飲酒日費(fèi)萬(wàn)錢，豪飲的酒量有如鯨魚(yú)吞吐百川之水，一語(yǔ)點(diǎn)出他的豪華奢侈。然而好景不長(zhǎng)，開(kāi)寶五載適之為李林甫排擠，罷相后，在家與親友會(huì)飲，雖酒興未減，卻不免牢騷滿腹，賦詩(shī)道：“避賢初罷相，樂(lè)圣且銜杯，為問(wèn)門前客，今朝幾個(gè)來(lái)?”(《舊唐書(shū)·李適之傳》)“銜杯樂(lè)圣稱避賢”即化用李適之詩(shī)句�！皹�(lè)圣”即喜喝清酒，“避賢”，即不喝濁酒。結(jié)合他罷相的事實(shí)看，“避賢”語(yǔ)意雙關(guān)，有諷刺李林甫的意味。這里抓住權(quán)位的得失這一個(gè)重要方面刻畫人物性格，精心描繪李適之的肖像，含有深刻的政治內(nèi)容，很耐人尋味。
三個(gè)顯貴人物展現(xiàn)后，跟著出現(xiàn)的是兩個(gè)瀟灑的名士崔宗之和蘇晉。崔宗之，是一個(gè)倜儻灑脫，少年英俊的風(fēng)流人物。他豪飲時(shí)，高舉酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若無(wú)人。喝醉后，宛如玉樹(shù)迎風(fēng)搖曳，不能自持。杜甫用“玉樹(shù)臨風(fēng)”形容宗之的俊美豐姿和瀟灑醉態(tài)，很有韻味。接著寫蘇晉。司馬遷寫《史記》擅長(zhǎng)以矛盾沖突的情節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行為描寫人物的性格特征。蘇晉一面耽禪，長(zhǎng)期齋戒，一面又嗜飲，經(jīng)常醉酒，處于“齋”與“醉”的矛盾斗爭(zhēng)中，但結(jié)果往往是“酒”戰(zhàn)勝“佛”，所以他就只好“醉中愛(ài)逃禪”了。短短兩句詩(shī)，幽默地表現(xiàn)了蘇晉嗜酒而得意忘形，放縱而無(wú)所顧忌的性格特點(diǎn)。
以上五個(gè)次要人物展現(xiàn)后，中心人物隆重出場(chǎng)了。
詩(shī)酒同李白結(jié)了不解之緣，李白自己也說(shuō)過(guò)“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”(《襄陽(yáng)歌》)，“興酣落筆搖五岳”(《江上吟》)。杜甫描寫李白的幾句詩(shī)，浮雕般地突出了李白的嗜好和詩(shī)才。李白嗜酒，醉中往往在“長(zhǎng)安市上酒家眠”，習(xí)以為常，不足為奇。“天子呼來(lái)不上船”這一句，頓時(shí)使李白的形象變得高大奇?zhèn)チ恕＠畎鬃砗�，更加豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見(jiàn)，也不是那么畢恭畢敬，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，而是自豪地大聲呼喊：“臣是酒中仙!”強(qiáng)烈地表現(xiàn)出李白不畏權(quán)貴的性格�！疤熳雍魜�(lái)不上船”，雖未必是事實(shí)，卻非常符合李白的思想性格，因而具有高度的藝術(shù)真實(shí)性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。杜甫是李白的摯友，他把握李白思想性格的本質(zhì)方面并加以浪漫主義的夸張，將李白塑造成這樣一個(gè)桀驁不馴，豪放縱逸，傲視封建王侯的藝術(shù)形象。這肖像，神采奕奕，形神兼?zhèn)�，煥發(fā)著美的理想光輝，令人難忘。這正是千百年來(lái)人民所喜愛(ài)的富有浪漫色彩的李白形象。
另一個(gè)和李白比肩出現(xiàn)的重要人物是張旭。他“善草書(shū)，好酒，每醉后，號(hào)呼狂走，索筆揮灑，變化無(wú)窮，若有神助”(《杜臆》卷一)。當(dāng)時(shí)人稱“草圣”。張旭三杯酒醉后，豪情奔放，絕妙的草書(shū)就會(huì)從他筆下流出。他無(wú)視權(quán)貴的威嚴(yán)，在顯赫的王公大人面前，脫下帽子，露出頭頂，奮筆疾書(shū)，自由揮灑，筆走龍蛇，字跡如云煙般舒卷自如�！懊撁甭俄斖豕啊保@是何等的倨傲不恭，不拘禮儀!它酣暢地表現(xiàn)了張旭狂放不羈，傲世獨(dú)立的性格特征。
歌中殿后的人物是焦遂。袁郊稱焦遂為布衣，可見(jiàn)他是個(gè)平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那時(shí)他更顯得神情卓異，高談闊論，滔滔不絕，驚動(dòng)了席間在座的人。詩(shī)里刻畫焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越見(jiàn)識(shí)和論辯口才，用筆精確、謹(jǐn)嚴(yán)。
《飲中八仙歌》的情調(diào)幽默諧謔，色彩明麗，旋律輕快。在音韻上，一韻到底，一氣呵成，是一首嚴(yán)密完整的歌行。在結(jié)構(gòu)上，每個(gè)人物自成一章，八個(gè)人物主次分明，每個(gè)人物的性格特點(diǎn)，彼此襯托映照，有如一座群體圓雕，藝術(shù)上確有獨(dú)創(chuàng)性。正如王嗣奭所說(shuō)：“此創(chuàng)格，前無(wú)所因�！彼诠诺湓�(shī)歌中的確是別開(kāi)生面之作。
《飲中八仙歌》作者簡(jiǎn)介
杜甫(712-770)，字子美，漢族，唐朝河南鞏縣(今河南鄭州鞏義市)人，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
《飲中八仙歌》賞析2
研究《紅樓夢(mèng)》的專家們說(shuō)，一部《紅樓夢(mèng)》塑造了幾百個(gè)人物，個(gè)性是全然不同的，這是一個(gè)偉大的藝術(shù)創(chuàng)造。誠(chéng)然，這是很了不起的。殊不知在曹雪芹之前一千年，杜甫在這首短短二十二句一百五十四個(gè)字的短詩(shī)中，運(yùn)用他卓絕冠群的藝術(shù)技巧，塑造了八個(gè)既有共性又有獨(dú)特鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象。這，也應(yīng)該是很了不起的吧! 現(xiàn)在讓我們來(lái)看一看這首《飲中八仙歌》。
所謂飲中八仙，指的是賀知章、李琎、李適之、崔宗之、蘇晉、李白、張旭、焦遂等八個(gè)人。這八個(gè)人都喜歡喝酒，杜甫把他們的生活和醉態(tài)寫在一首詩(shī)歌里，并稱之為“仙”，題曰“飲中八仙歌”。其實(shí)，他們八人，雖然是同時(shí)代的人，先后都在過(guò)長(zhǎng)安，但并不同時(shí)都在長(zhǎng)安，也有碰不到頭的。這里，杜甫是抓住了他們的共性——喜歡飲酒——這個(gè)特點(diǎn)，集中地描繪了他們的醉態(tài)，塑造了他們各具不同特點(diǎn)的性格形象，將他們栩栩如生地再現(xiàn)在讀者的面前。
人們常常說(shuō)“爛醉如泥”，但如果將八個(gè)人都如此描寫，讀者早就要棄卷而走了。這首詩(shī)的妙處是在杜甫抓住了他們不同的生活經(jīng)歷、政治地位、個(gè)性特點(diǎn)，使人看了并不覺(jué)得厭煩，而反覺(jué)得新鮮有味。
先看對(duì)賀知章的描寫，賀知章是一個(gè)詩(shī)人，會(huì)稽(今浙江紹興)人，性曠達(dá)，自號(hào)四明狂客，后棄官回鄉(xiāng)為道士。杜甫說(shuō)他是“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠”，十分恰切地寫出了他的“狂客”的“狂態(tài)”，又十分切合他江南水鄉(xiāng)人的特性。酒喝多了，身不由主，騎在馬上如乘在波濤洶涌的水面上行駛的船上一樣，搖搖晃晃，這比喻是多么確切!可是畢竟是在馬上，眼一花，便落在井中，在水底下睡著了。這當(dāng)然是夸張之詞，酒醉落水，淹死是肯定無(wú)疑的了，而竟在“水底眠”，非“仙”又何耶?
再看汝陽(yáng)郡王李琎。他是唐王朝的宗室，杜甫在長(zhǎng)安時(shí)，曾作他家中之賓客。既然是“皇親”，自然朝見(jiàn)天子，得到封賜是尋常之事，因此“汝陽(yáng)三斗始朝天，道逢曲車口流涎，恨不移封向酒泉”三句，也是十分切合他的身分的，他先飲三斗，才去朝見(jiàn)天子，可是在路上遇見(jiàn)曲(酒母)車，仍然要口水直淌，恨不能移封到酒泉去。酒泉，郡名，今甘肅省酒泉縣，傳說(shuō)城下有金泉，泉水味美如酒。移封酒泉，極言其嗜酒之程度，真令人生畏!
第三個(gè)飲中之仙是左相李適之，“左相日興費(fèi)萬(wàn)錢，飲如長(zhǎng)鯨吸百川，銜懷樂(lè)圣稱避賢”，就是說(shuō)的他�！百M(fèi)萬(wàn)錢”，極言其奢侈，“吸百川”，極狀其縱飲;正合其達(dá)官的身分。“樂(lè)圣”和“避賢”是他解職后的詩(shī)句：“避賢初罷相，樂(lè)圣且銜杯。為問(wèn)門前客，今朝幾個(gè)來(lái)?”古人稱酒清者為圣人，濁者謂賢人，這里的“圣”，可以看作是“酒”的代名詞。用他自己的詩(shī)句來(lái)描寫他自己，這是最體現(xiàn)他的個(gè)性的了。
第四第五個(gè)是崔宗之和蘇晉，一個(gè)是美少年，意氣昂然，舉觴望天，醉后之態(tài)如皎潔的玉樹(shù)臨風(fēng)而搖曳;一個(gè)是佛教信徒，但一見(jiàn)酒來(lái)，往往連禪戒也不顧了，真是寫得活龍活現(xiàn)，入木三分。
值得稱道的詩(shī)人的好友李白。杜甫在這里用了“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”四句，對(duì)李白傲岸不羈的性格作了生動(dòng)的描繪。這也是有事實(shí)根據(jù)的。李白一生豪飲，能因酒興而賦詩(shī)。故以“斗酒詩(shī)百篇”言其興之豪與才之敏，并且據(jù)說(shuō)唐玄宗數(shù)次召見(jiàn)李白，李白往往正醉眠于市。有一次玄宗泛白蓮池，李白不在。天子召他作序，他已是喝得酩酊大醉，由高力士扶以登舟�！疤熳雍魜�(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”生動(dòng)地寫出了李白因酒醉而連天子都不放在眼里的情景，不是詩(shī)人與李白有深厚的友誼，是不可能把李白的性格挖掘得如此深刻的。
“飲中八仙”的最后“二仙”是張旭和焦遂。張旭是唐代著名的書(shū)法家，善草書(shū)。《舊唐書(shū)》上說(shuō)他“好酒，每醉后號(hào)呼狂走，索筆揮灑，變化無(wú)窮，若有神助�！弊髡邔懰圆輹�(shū)寫得入神，“揮毫落紙如云煙”，全在于“三杯”落肚。這時(shí)他運(yùn)筆如神，已達(dá)無(wú)人之境界，連在王公前也都“脫帽露頂”了。焦遂是一個(gè)默默無(wú)聞的人，沒(méi)有任何官職，但常和詩(shī)人們往來(lái)。據(jù)說(shuō)他口吃，但酒醉之后，卻卓然獨(dú)立，“高談雄辯驚四筵”了。
讀完這首詩(shī)，我們的腦海里會(huì)出現(xiàn)各各不同的八個(gè)形象：有在馬上搖晃的賀知章;有既醉見(jiàn)酒淌口水的李琎;有情愿讓賢而樂(lè)于銜杯的李適之;有如玉樹(shù)在風(fēng)前搖曳的美少年崔宗之;有為酒而逃禪的蘇晉;有酒后不聽(tīng)天子使喚的李白;有狂呼號(hào)走脫帽露頂?shù)牟輹?shū)家張旭;有高談雄辯的焦遂。如有畫家，盡可據(jù)此而作“飲中八仙圖”，恐怕也是很有意思的吧。
這首詩(shī)的另一個(gè)特點(diǎn)是韻腳的'急促和章法的多變。所謂韻腳的急促，是指每一句都押韻，雖然有的韻重了，有的押了三次。所謂章法的多變，是說(shuō)有的一章二句，有的一章三句，有的一章四句，極其變化錯(cuò)落，但仍極有條理，這樣從形式上來(lái)看，無(wú)疑是一種創(chuàng)新。王嗣奭說(shuō)：“此系創(chuàng)格，前古無(wú)所因，后人不能學(xué)，描寫八公各極生平醉趣，而都帶仙氣，或兩句，或三句四句，如云在晴空，卷舒自如，本詩(shī)中之仙也”，倒也是說(shuō)到了要害處的。
當(dāng)然，這首詩(shī)從思想內(nèi)容上來(lái)看，并無(wú)多大的積極意義，我們也無(wú)須去學(xué)那些飲中八仙喝得酩酊大醉，這樣于身體也并無(wú)益處，但是從藝術(shù)上來(lái)看，這首詩(shī)確是有獨(dú)創(chuàng)，并且是很成功的。我們應(yīng)該而且可以從中得到有益的借鑒。
《飲中八仙歌》賞析3
【年代】：
唐
【作者】：
杜甫——《飲中八仙歌》
【內(nèi)容】
知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。
汝陽(yáng)三斗始朝天，道逢車口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日興費(fèi)萬(wàn)錢，飲如長(zhǎng)鯨吸百川，銜杯樂(lè)圣稱避賢。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。
蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，醉中往往愛(ài)逃禪。
李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。
張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。
【賞析】：
《飲中八仙歌》是一首別具一格，富有特色的“肖像詩(shī)”。八個(gè)酒仙是同時(shí)代的人，又都在長(zhǎng)安生活過(guò)，在嗜酒、豪放、曠達(dá)這些方面彼此相似。詩(shī)人以洗煉的語(yǔ)言，人物速寫的筆法，將他們寫進(jìn)一首詩(shī)里，構(gòu)成一幅栩栩如生的群像圖。
八仙中首先出現(xiàn)的是賀知章。他是其中資格最老、年事最高的一個(gè)。在長(zhǎng)安，他曾“解金龜換酒為樂(lè)”（李白《對(duì)酒憶賀監(jiān)序》）。詩(shī)中說(shuō)他喝醉酒后，騎馬的姿態(tài)就象乘船那樣搖來(lái)晃去，醉眼朦朧，眼花繚亂，跌進(jìn)井里竟會(huì)在井里熟睡不醒。相傳“阮咸嘗醉，騎馬傾欹，人曰：”箇老子如乘船游波浪中‘“（明王嗣奭《杜臆》卷一）。杜甫活用這一典故，用夸張手法描摹賀知章酒后騎馬的醉態(tài)與醉意，彌漫著一種諧謔滑稽與歡快的情調(diào)，維妙維肖地表現(xiàn)了他曠達(dá)縱逸的性格特征。
其次出現(xiàn)的人物是汝陽(yáng)王李琎。他是唐玄宗的侄子，寵極一時(shí)，所謂“主恩視遇頻”，“倍比骨肉親”（杜甫《贈(zèng)太子太師汝陽(yáng)郡王琎》），因此，他敢于飲酒三斗才上朝拜見(jiàn)天子。他的嗜酒心理也與眾不同，路上看到？車（即酒車）竟然流起口水來(lái)，恨不得要把自己的封地遷到酒泉（今屬甘肅）去。相傳那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（見(jiàn)《三秦記》）。唐代，皇親國(guó)戚，貴族勛臣有資格襲領(lǐng)封地，因此，八人中只有李琎才會(huì)勾起“移封”的念頭，其他人是不會(huì)這樣想入非非的。詩(shī)人就抓著李琎出身皇族這一特點(diǎn)，細(xì)膩地描摹他的享樂(lè)心理與醉態(tài)，下筆真實(shí)而有分寸。
接著出現(xiàn)的是李琎之。他于天寶元年，代牛仙客為左丞相，雅好賓客，夜則燕賞，飲酒日費(fèi)萬(wàn)錢，豪飲的酒量有如鯨魚(yú)吞吐百川之水，一語(yǔ)點(diǎn)出他的豪華奢侈。然而好景不長(zhǎng)，開(kāi)寶五載適之為李林甫排擠，罷相后，在家與親友會(huì)飲，雖酒興未減，卻不免牢騷滿腹，賦詩(shī)道：“避賢初罷相，樂(lè)圣且銜杯，為問(wèn)門前客，今朝幾個(gè)來(lái)？”（《舊唐書(shū)。李琎之傳》）“銜杯樂(lè)圣稱避賢”即化用李琎之詩(shī)句。“樂(lè)圣”即喜喝清酒，“避賢”，即不喝濁酒。結(jié)合他罷相的事實(shí)看，“避賢”語(yǔ)意雙關(guān)，有諷刺李林甫的意味。這里抓住權(quán)位的得失這一個(gè)重要方面刻畫人物性格，精心描繪李琎之的肖像，含有深刻的政治內(nèi)容，很耐人尋味。
三個(gè)顯貴人物展現(xiàn)后，跟著出現(xiàn)的是兩個(gè)瀟灑的名士崔宗之和蘇晉。崔宗之，是一個(gè)倜儻灑脫，少年英俊的風(fēng)流人物。他豪飲時(shí)，高舉酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若無(wú)人。喝醉后，宛如玉樹(shù)迎風(fēng)搖曳，不能自持。杜甫用“玉樹(shù)臨風(fēng)”形容宗之的俊美豐姿和瀟灑醉態(tài)，很有韻味。接著寫蘇晉。司馬遷寫《史記》擅長(zhǎng)以矛盾沖突的情節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行為描寫人物的性格特征。蘇晉一面耽禪，長(zhǎng)期齋戒，一面又嗜飲，經(jīng)常醉酒，處于“齋”與“醉”的矛盾斗爭(zhēng)中，但結(jié)果往往是“酒”戰(zhàn)勝“佛”，所以他就只好“醉中愛(ài)逃禪”了。短短兩句詩(shī)，幽默地表現(xiàn)了蘇晉嗜酒而得意忘形，放縱而無(wú)所顧忌的性格特點(diǎn)。
以上五個(gè)次要人物展現(xiàn)后，中心人物隆重出場(chǎng)了。
詩(shī)酒同李白結(jié)了不解之緣，李白自己也說(shuō)過(guò)“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”（《襄陽(yáng)歌》），“興酣落筆搖五岳”（《江上吟》）。杜甫描寫李白的幾句詩(shī)，浮雕般地突出了李白的嗜好和詩(shī)才。李白嗜酒，醉中往往在“長(zhǎng)安市上酒家眠”，習(xí)以為常，不足為奇�！疤熳雍魜�(lái)不上船”這一句，頓時(shí)使李白的形象變得高大奇?zhèn)チ�。李白醉后，更加豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見(jiàn)，也不是那么畢恭畢敬，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，而是自豪地大聲呼喊：“臣是酒中仙！”強(qiáng)烈地表現(xiàn)出李白不畏權(quán)貴的性格。“天子呼來(lái)不上船”，雖未必是事實(shí)，卻非常符合李白的思想性格，因而具有高度的藝術(shù)真實(shí)性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。杜甫是李白的知友，他把握李白思想性格的本質(zhì)方面并加以浪漫主義的夸張，將李白塑造成這樣一個(gè)桀驁不馴，豪放縱逸，傲視封建王侯的藝術(shù)形象。這肖像，神采奕奕，形神兼?zhèn)�，煥發(fā)著美的理想光輝，令人難忘。這正是千百年來(lái)人民所喜愛(ài)的富有浪漫色彩的李白形象。
另一個(gè)和李白比肩出現(xiàn)的重要人物是張旭。他“善草書(shū)，好酒，每醉后，號(hào)呼狂走，索筆揮灑，變化無(wú)窮，若有神助”（《杜臆》卷一）。當(dāng)時(shí)人稱“草圣”。張旭三杯酒醉后，豪情奔放，絕妙的草書(shū)就會(huì)從他筆下流出。他無(wú)視權(quán)貴的威嚴(yán)，在顯赫的王公大人面前，脫下帽子，露出頭頂，奮筆疾書(shū)，自由揮灑，筆走龍蛇，字跡如云煙般舒卷自如。“脫帽露頂王公前”，這是何等的倨傲不恭，不拘禮儀！它酣暢地表現(xiàn)了張旭狂放不羈，傲世獨(dú)立的性格特征。
歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘澤謠》中稱焦遂為布衣，可見(jiàn)他是個(gè)平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那時(shí)他更顯得神情卓異，高談闊論，滔滔不絕，驚動(dòng)了席間在座的人。詩(shī)里刻畫焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越見(jiàn)識(shí)和論辯口才，用筆精確、謹(jǐn)嚴(yán)。
《八仙歌》的情調(diào)幽默諧謔，色彩明麗，旋律輕快，情緒歡樂(lè)。在音韻上，一韻到底，一氣呵成，是一首嚴(yán)密完整的歌行。在結(jié)構(gòu)上，每個(gè)人物自成一章，八個(gè)人物主次分明，每個(gè)人物的性格特點(diǎn)，同中有異，異中有同，多樣而又統(tǒng)一，構(gòu)成一個(gè)整體，彼此襯托映照，有如一座群體圓雕，藝術(shù)上確有獨(dú)創(chuàng)性。正如王嗣奭所說(shuō)：“此創(chuàng)格，前無(wú)所因�！彼诠诺湓�(shī)歌中確是別開(kāi)生面之作。
《飲中八仙歌》賞析4
作品介紹
《飲中八仙歌》的作者是杜甫，被選入《全唐詩(shī)》的第216卷第25首。這是一首別具一格，富有特色的“肖像詩(shī)”。八個(gè)酒仙是同時(shí)代的人，又都在長(zhǎng)安生活過(guò)，在嗜酒、豪放、曠達(dá)這些方面彼此相似。詩(shī)人以洗煉的語(yǔ)言，人物速寫的筆法，將他們寫進(jìn)一首詩(shī)里，構(gòu)成一幅栩栩如生的群像圖。
古詩(shī)名句“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙�！本褪浅鲎浴讹嬛邪讼筛琛愤@首詩(shī)。
《飲中八仙歌》
作者：唐·杜甫
知章騎馬似乘船，
眼花落井水底眠。
汝陽(yáng)三斗始朝天，
道逢曲車口流涎，
恨不移封向酒泉。
左相日興費(fèi)萬(wàn)錢，
飲如長(zhǎng)鯨吸百川，
銜杯樂(lè)圣稱避賢。
宗之瀟灑美少年，
舉觴白眼望青天，
皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。
蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，
醉中往往愛(ài)逃禪。
李白斗酒（一說(shuō)“一斗”）詩(shī)百篇，
長(zhǎng)安市上酒家眠，
天子呼來(lái)不上船，
自稱臣是酒中仙。
張旭三杯草圣傳，
脫帽露頂王公前，
揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然，
高談雄辯驚四筵。
注釋
1.知章：即賀知章，越州永興（今浙江蕭山）人，官至秘書(shū)監(jiān)。性曠放縱誕，自號(hào)"四明狂客"，又稱“秘書(shū)外監(jiān)”。他在長(zhǎng)安一見(jiàn)李白，便稱他為“謫仙人”，解所佩金龜換酒痛飲。這兩句寫賀知章醉后騎馬，搖搖晃晃，像乘船一樣。醉眼昏花，跌落井中猶不自知，索性醉眠井底。這是夸張地形容其醉態(tài)。
2.汝陽(yáng)：汝陽(yáng)王李琎，唐玄宗的侄子。朝天：朝見(jiàn)天子。此謂李痛飲后才入朝。麴車．酒車。移封：改換封地。酒泉：郡名，在今甘肅酒泉縣。傳說(shuō)郡城下有泉，味如酒。故名酒泉。
3.左相：指左丞相李適之，742年（天寶元年）八月為左丞相，746年四月，為李林甫排擠罷相。長(zhǎng)鯨：鯨魚(yú)。古人以為鯨魚(yú)能吸百川之水，故用來(lái)形容李適之的酒量之大。銜杯：貪酒。圣：酒的代稱�！度龂�(guó)志·魏志·徐邈傳》：尚書(shū)郎徐邈酒醉，校事趙達(dá)來(lái)問(wèn)事，邈言“中圣人”。達(dá)復(fù)告曹操，操怒，鮮于輔解釋說(shuō)：“平日醉客，謂酒清者為圣人，酒濁者為賢人�！崩钸m之罷相后，嘗作詩(shī)云：“避賢初罷相，樂(lè)圣且銜杯。為問(wèn)門前客，今朝幾個(gè)來(lái)？”此化用李之詩(shī)句，說(shuō)他雖罷相，仍豪飲如常。
4.宗之：崔宗之，吏部尚書(shū)崔日用之子，襲父封為齊國(guó)公，官至侍御史，也是李白的朋友。觴：大酒杯。白眼：晉阮籍能作青白眼，青眼看朋友，白眼視俗人。玉樹(shù)臨風(fēng)：崔宗之風(fēng)姿秀美，故以玉樹(shù)為喻。
5.蘇晉：開(kāi)元間進(jìn)士，曾為戶部和吏部侍郎，長(zhǎng)齋：長(zhǎng)期齋戒。繡佛：畫的佛像。逃禪：這里指不守佛門戒律。佛教戒飲酒。蘇晉長(zhǎng)齋信佛，卻嗜酒，故曰“逃禪”。
6.李白：以豪飲聞名，而且文思敏捷，常以酒助詩(shī)興�！缎绿茣�(shū)·李白傳》載：李白應(yīng)詔至長(zhǎng)安，唐玄宗在金鑾殿召見(jiàn)他，并賜食，親為調(diào)羹，詔為供奉翰林。有一次，玄宗在沉香亭召他寫配樂(lè)的詩(shī)，而他卻在長(zhǎng)安酒肆喝得大醉。范傳正《李白新墓碑》載：玄宗泛舟白蓮地，召李白來(lái)寫文章，而這時(shí)李白已在翰林院喝醉了，玄宗就命高力士扶他上船來(lái)見(jiàn)。
7.張旭：吳人，唐代著名書(shū)法家，善草書(shū)，時(shí)人稱為“草圣”。脫帽露頂：寫張旭狂放不羈的醉態(tài)。據(jù)說(shuō)張旭每當(dāng)大醉，常呼叫奔走，索筆揮灑，甚至以頭濡墨而書(shū)。醒后自視手跡，以為神異，不可復(fù)得。世稱“張顛”。
8.焦遂：布衣之士，事跡不詳。卓然：神采煥發(fā)的樣子。
翻譯
賀知章酒后騎馬，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花墜入井中，竟在井底睡著了。汝陽(yáng)王李琎飲酒三斗以后才去覲見(jiàn)天子。路上碰到裝載酒曲的車，酒味引得口水直流，為自己沒(méi)能封在水味如酒的酒泉郡而遺憾。左相李適之為每日之興起不惜花費(fèi)萬(wàn)錢，飲酒如長(zhǎng)鯨吞吸百川之水。自稱舉杯豪飲是為了脫略政事，以便讓賢。崔宗之是一個(gè)瀟灑的美少年，舉杯飲酒時(shí)，常常傲視青天，俊美之姿有如玉樹(shù)臨風(fēng)。蘇晉雖在佛前齋戒吃素，飲起酒來(lái)常把佛門戒律忘得干干凈凈。李白飲酒一斗，立可賦詩(shī)百篇。他去長(zhǎng)安街酒肆飲酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他為詩(shī)作序，他因酒醉不肯上船，自稱是酒中之仙。張旭飲酒三杯，即揮毫作書(shū)，時(shí)人稱為草圣。他常不拘小節(jié)，在王羲之面前脫帽露頂，揮筆疾書(shū)，若得神助，其書(shū)如云煙之瀉于紙張。焦遂五杯酒下肚，才得精神振奮。在酒席上高談闊論，常常語(yǔ)驚四座。
簡(jiǎn)析
這首詩(shī)大約是746年（天寶五年）杜甫初到長(zhǎng)安時(shí)所作，史稱李白與賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人俱善飲，稱為“酒中八仙人”。他們雖都在長(zhǎng)安呆過(guò)，但并不是同時(shí)都在長(zhǎng)安，杜甫從“飲酒”這個(gè)角度把他們聯(lián)系在一起，全是追敘。這首詩(shī)在體裁上也是一個(gè)創(chuàng)格。句句押韻，一韻到底；前不用起，后不用收；并列地分寫八人，句數(shù)多少不齊，但首、尾、中腰，各用兩句，前后或三或四，變化中仍有條理。八人中，賀知章資格最老（比李白大41歲），所以放在第一位。其他按官爵，從王公宰相一直說(shuō)到布衣。寫八人醉態(tài)各有特點(diǎn)，純用漫畫素描的手法，寫他們的平生醉趣，充分表現(xiàn)了他們嗜酒如命、放浪不羈的性格，生動(dòng)地再現(xiàn)了盛唐時(shí)代文人士大夫樂(lè)觀、放達(dá)的精神風(fēng)貌�！短扑卧�(shī)醇》引李因篤語(yǔ)：“無(wú)首無(wú)尾，章法突兀妙是，敘述不涉議論，而八人身份自現(xiàn)，風(fēng)雅中司馬太史也�！薄抖旁�(shī)鏡銓》引李子德語(yǔ)：“似頌似贊，只一二語(yǔ)，可得其人生平�！�
賞析
《飲中八仙歌》是一首別具一格，富有特色的“肖像詩(shī)”。八個(gè)酒仙是同時(shí)代的人，又都在長(zhǎng)安生活過(guò)，在嗜酒、豪放、曠達(dá)這些方面彼此相似。詩(shī)人以洗煉的語(yǔ)言，人物速寫的筆法，將他們寫進(jìn)一首詩(shī)里，構(gòu)成一幅栩栩如生的群像圖。
八仙中首先出現(xiàn)的是賀知章。他是其中資格最老、年事最高的一個(gè)。在長(zhǎng)安，他曾“解金龜換酒為樂(lè)”（李白《對(duì)酒憶賀監(jiān)序》）。詩(shī)中說(shuō)他喝醉酒后，騎馬的姿態(tài)就象乘船那樣搖來(lái)晃去，醉眼朦朧，眼花繚亂，跌進(jìn)井里竟會(huì)在井里熟睡不醒。相傳“阮咸嘗醉，騎馬傾欹”，人曰：“箇老子如乘船游波浪中”（明王嗣？;《杜臆》卷一）。杜甫活用這一典故，用夸張手法描摹賀知章酒后騎馬的醉態(tài)與醉意，彌漫著一種諧謔滑稽與歡快的情調(diào)，惟妙惟肖地表現(xiàn)了他曠達(dá)縱逸的性格特征。
其次出現(xiàn)的人物是汝陽(yáng)王李琎。他是唐玄宗的侄子，寵極一時(shí)，所謂“主恩視遇頻”，“倍比骨肉親”（杜甫《贈(zèng)太子太師汝陽(yáng)郡王琎》），因此，他敢于飲酒三斗才上朝拜見(jiàn)天子。他的嗜酒心理也與眾不同，路上看到麴車（即酒車）竟然流起口水來(lái)，恨不得要把自己的封地遷到酒泉（今屬甘肅）去。相傳那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（見(jiàn)《三秦記》）。唐代，皇親國(guó)戚，貴族勛臣有資格襲領(lǐng)封地，因此，八人中只有李琎才會(huì)勾起“移封”的念頭，其他人是不會(huì)這樣想入非非的。詩(shī)人就抓著李琎出身皇族這一特點(diǎn)，細(xì)膩地描摹他的享樂(lè)心理與醉態(tài)，下筆真實(shí)而有分寸。
接著出現(xiàn)的是李適之。他于742年（天寶元年），代牛仙客為左丞相，雅好賓客，夜則燕賞，飲酒日費(fèi)萬(wàn)錢，豪飲的酒量有如鯨魚(yú)吞吐百川之水，一語(yǔ)點(diǎn)出他的豪華奢侈。然而好景不長(zhǎng)，開(kāi)寶五載適之為李林甫排擠，罷相后，在家與親友會(huì)飲，雖酒興未減，卻不免牢騷滿腹，賦詩(shī)道：“避賢初罷相，樂(lè)圣且銜杯，為問(wèn)門前客，今朝幾個(gè)來(lái)？”（《舊唐書(shū)。李適之傳》）“銜杯樂(lè)圣稱避賢”即化用李適之詩(shī)句�！皹�(lè)圣”即喜喝清酒，“避賢”，即不喝濁酒。結(jié)合他罷相的事實(shí)看，“避賢”語(yǔ)意雙關(guān)，有諷刺李林甫的意味。這里抓住權(quán)位的得失這一個(gè)重要方面刻畫人物性格，精心描繪李適之的肖像，含有深刻的政治內(nèi)容，很耐人尋味。
三個(gè)顯貴人物展現(xiàn)后，跟著出現(xiàn)的是兩個(gè)瀟灑的名士崔宗之和蘇晉。崔宗之，是一個(gè)倜儻灑脫，少年英俊的風(fēng)流人物。他豪飲時(shí)，高舉酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若無(wú)人。喝醉后，宛如玉樹(shù)迎風(fēng)搖曳，不能自持。杜甫用“玉樹(shù)臨風(fēng)”形容宗之的俊美豐姿和瀟灑醉態(tài)，很有韻味。接著寫蘇晉。司馬遷寫《史記》擅長(zhǎng)以矛盾沖突的情節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行為描寫人物的性格特征。蘇晉一面耽禪，長(zhǎng)期齋戒，一面又嗜飲，經(jīng)常醉酒，處于“齋”與“醉”的矛盾斗爭(zhēng)中，但結(jié)果往往是“酒”戰(zhàn)勝“佛”，所以他就只好“醉中愛(ài)逃禪”了。短短兩句詩(shī)，幽默地表現(xiàn)了蘇晉嗜酒而得意忘形，放縱而無(wú)所顧忌的性格特點(diǎn)。
以上五個(gè)次要人物展現(xiàn)后，中心人物隆重出場(chǎng)了。
詩(shī)酒同李白結(jié)了不解之緣，李白自己也說(shuō)過(guò)“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”（《襄陽(yáng)歌》），“興酣落筆搖五岳”（《江上吟》）。杜甫描寫李白的幾句詩(shī)，浮雕般地突出了李白的嗜好和詩(shī)才。李白嗜酒，醉中往往在“長(zhǎng)安市上酒家眠”，習(xí)以為常，不足為奇�！疤熳雍魜�(lái)不上船”這一句，頓時(shí)使李白的形象變得高大奇?zhèn)チ�。李白醉后，更加豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見(jiàn)，也不是那么畢恭畢敬，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，而是自豪地大聲呼喊：“臣是酒中仙！”強(qiáng)烈地表現(xiàn)出李白不畏權(quán)貴的性格�！疤熳雍魜�(lái)不上船”，雖未必是事實(shí)，卻非常符合李白的思想性格，因而具有高度的藝術(shù)真實(shí)性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。杜甫是李白的摯友，他把握李白思想性格的本質(zhì)方面并加以浪漫主義的夸張，將李白塑造成這樣一個(gè)桀驁不馴，豪放縱逸，傲視封建王侯的藝術(shù)形象。這肖像，神采奕奕，形神兼?zhèn)洌瑹òl(fā)著美的理想光輝，令人難忘。這正是千百年來(lái)人民所喜愛(ài)的富有浪漫色彩的李白形象。
另一個(gè)和李白比肩出現(xiàn)的重要人物是張旭。他“善草書(shū)，好酒，每醉后，號(hào)呼狂走，索筆揮灑，變化無(wú)窮，若有神助”（《杜臆》卷一）。當(dāng)時(shí)人稱“草圣”。張旭三杯酒醉后，豪情奔放，絕妙的草書(shū)就會(huì)從他筆下流出。他無(wú)視權(quán)貴的威嚴(yán)，在顯赫的王公大人面前，脫下帽子，露出頭頂，奮筆疾書(shū)，自由揮灑，筆走龍蛇，字跡如云煙般舒卷自如�！懊撁甭俄斖豕啊�，這是何等的倨傲不恭，不拘禮儀！它酣暢地表現(xiàn)了張旭狂放不羈，傲世獨(dú)立的性格特征。
歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘澤謠》中稱焦遂為布衣，可見(jiàn)他是個(gè)平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那時(shí)他更顯得神情卓異，高談闊論，滔滔不絕，驚動(dòng)了席間在座的人。詩(shī)里刻畫焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越見(jiàn)識(shí)和論辯口才，用筆精確、謹(jǐn)嚴(yán)。
《八仙歌》的情調(diào)幽默諧謔，色彩明麗，旋律輕快。在音韻上，一韻到底，一氣呵成，是一首嚴(yán)密完整的歌行。在結(jié)構(gòu)上，每個(gè)人物自成一章，八個(gè)人物主次分明，每個(gè)人物的性格特點(diǎn)，彼此襯托映照，有如一座群體圓雕，藝術(shù)上確有獨(dú)創(chuàng)性。正如王嗣奭所說(shuō)：“此創(chuàng)格，前無(wú)所因�！彼诠诺湓�(shī)歌中的確是別開(kāi)生面之作。
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