精選有思想的作文3篇

　　在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編精心整理的有思想的作文3篇，歡迎大家分享。

有思想的作文 篇1

　　“我為什么在這個時代，而不是那個時代？我為什么成為這一個人，而不是那一個人？我與這個點的關(guān)系到底是必然的，還是偶然的？”種種貌似荒謬不羈的發(fā)問，實則蘊藏了人們對于存在極限的追問。

　　為什么人們樂于追問，關(guān)鍵在于我們自身的局限性。局限性生產(chǎn)樂趣，也帶來無窮的。在人們面對蒼茫星宇發(fā)出浩然天問之前，往往都離不開某些初始形態(tài)。歷史學家湯因比渴望回到公元一世紀的新疆，那里有他夢寐已久的多元文化；居里夫人的外甥女愿意回到過去，伊蕾娜愿意生活在未來，居里夫人則告誡他們，人們在每一個時期都能過有趣而有用的生活。

　　這些初始形態(tài)的提示無疑在傾訴：被選擇和重新選擇困擾著每一個人。我們被時間綁架，一格一格痛苦移動，卻不能隨意擺動時間的指針，肆意跳躍。

　　是的，我們只能表達“我愿意”，因為我們都有一個，有一個自己傾心向往的時代；然而，我們的確不能回到過去，也難以跨越現(xiàn)在飛向未來的彼岸。人的有形存在，在時間中永遠都是不幸的。正如帕斯卡爾所說：“人只不過是一根葦草，再脆弱不過了。不需要費很大的勁，隨便一點什么就可以把他摧毀�！�

　　不過帕斯卡爾接下來說：“人卻是一根能思想的葦草。人的全部尊嚴就在于思想。由于有了思想，人就比摧毀他的任何東西甚至比整個宇宙都高貴得多；因此，人就能吞掉一個宇宙。”為什么人能吞掉宇宙，全在于我們能思想。

　　正因為我們能思想，我們能打開塵封已久的文字，在古代世界里遨游，與柏拉圖、孔子、佛陀、基督展開的對話；正因為我們能思想，我們能想象的未來，繪畫出理想的藍圖；也正因為我們能思想，現(xiàn)在才具有意義，而不是流沙，當它任意流走之時，我們也在實踐所謂的價值。

　　我們生活在當下，我們也不僅僅生活在當下。思想讓我們打破時間的界限，享受整個宇宙的景觀，可以說思想有多遠，我們就能走多遠。

　　如果人們僅僅關(guān)注物質(zhì)和有形存在，那么就只能茍活于世，被無情的時間折磨，看不到。一個連本身與時代關(guān)系都沒有反思過的人，可能根本就沒有存在過。當你在碌碌無為之時、當你在錙銖必較之時、當你在蠅營狗茍之時，請打開自己的思想，追問那些荒謬不羈的問題。無論它帶領(lǐng)你走向理性的.痛苦還是宗教的寂靜，你或許已經(jīng)面向真正的存在，享受思想對于有形的超越。

有思想的作文 篇2

　　人生是如此之短，我想我應該珍惜每一個與我相識的人。不論好與壞，心里即使知道一切，但，我希望我聽不懂，只想安安靜靜當一個“傻子”。對于在乎我的人，我只想盡我所能加倍去珍惜。因為時間一分一秒的過去，說不定下一秒就與她分別。世事變幻莫測。我無力挽回，只能珍惜。世上，人有很多，我在乎的人卻很少。

　　世俗有這么一句“贈人玫瑰，手留余香”可對方的手可否會承其傷？有很多人都說“小孩子懂什么？”可我覺得孩子是很幼稚，但他單純。活的自在，不必左思右想。我現(xiàn)在也已經(jīng)初二了，但我向往的是孩童的生活。今天6.1，我也去過。我是很幼稚，童心未泯。但我認為這是人生一大快事。我每天都是笑笑而過，因為這才能體會與世無爭，保持自己的初心，單純。與自己喜歡的人聊天，做自己想做的事。也正是因為如此，有很多人都會說“這孩子怎么這么幼稚，一天天的浪費時間”�？晌也灰詾橐狻Ｒ驗檫@種人，才是幼稚和浪費時間。

　　畢竟是個人都有脾氣，但當我抱怨時，我之后都會自我反思，即使是她的錯。這在我遇見她之前是不可能會做的。當我遇見了她，我才有了夢想。

　　在我所經(jīng)歷了一些事情之后，我才發(fā)現(xiàn)我也許正是因為這樣的天性，所以我會有思想，會去創(chuàng)新。當我用我的真情與實感去尊重你時，你卻只是用那陳舊的規(guī)則來評價我，說實話，你不配。我的東西能聽懂的卻不多，是因為有進步思想的人卻不多。拘泥于所謂的什么技巧與思想，注定，理解不了未來的進步。在那以后，我時常感慨世界大千，沒有思想是這個社會腐敗的根本原因。即使你有才能千斗，但沒有伯樂，也只是空談。

　　人生很短，但要活的有意義，要有自己獨立的思想，要學會創(chuàng)新。只有這樣我們才會快樂，人民才能幸福，社會才能進步，國家才會富強。

有思想的作文 篇3

　　中國人過清明節(jié)有祭祀祖先、掃墓的傳統(tǒng)，可是現(xiàn)在越來越多的人根本不重視這個節(jié)日，甚至對它嗤之以鼻，將這項活動等同于迷信。

　　其實是人們失去了敬畏之心，不但不信神而且不信神圣，這是因為人們?nèi)狈φ嬲�、純粹的靈魂生活。

　　法國思想家帕斯卡爾說：“人是一支有思想的蘆葦，我們?nèi)�部的尊嚴就在于思想�！笨墒侵袊�文化傳統(tǒng)的實用品格使真理被當作了工具，人們對任何精神事物唯求其功用而忽視其本身的價值，人于是便成了沒有思想的蘆葦。這也是中國出不了世界級的大哲學家、大詩人、大作曲家等等的原因。改變現(xiàn)狀的方法只有追求純粹的精神生活，做一支有思想的蘆葦。

　　倉廩實而知禮節(jié)，中國也已經(jīng)進入小康社會，物質(zhì)文明即使再豐富，精神領(lǐng)地的空虛荒蕪也始終無法忽略，心里始終不快樂，總覺得少了什么，這是精神生活的缺失。這樣的生活人與動物又有什么區(qū)別？就像沒有思想的行尸走肉。人的需求應該像金字塔一樣排列，第一臺階是溫飽需要，最高點屹立著自我價值的實現(xiàn)和追求，有哪層空著，你就不會快樂。相較于一般人先物質(zhì)后精神的考慮，古老的印第安人的風俗卻是即使自己的溫飽沒有解決，他們也會用自己的食物拯救他人，顯然是更注重精神�；蛟S在思想上印第安人的選擇更加有境界，但只要有對純粹精神的追求，我們也可以說自己是一支有思想的蘆葦了。

　　做有思想的蘆葦要有堅持與犧牲。羅馬軍隊攻進希臘時阿基米德正蹲在沙地研究一個圖形，他死在羅馬軍人劍下的最后一句話竟然是：“不要踩壞我的圓！”征服亞歐大陸的亞歷山大大帝在視察時遇到正躺在地上曬太陽沉思的哲學家第歐根尼，問他：“我能為你做什么？”得到的回答是：“不要擋住我的陽光！”他們都是將精神看作高于一切的人，就像為真理而死的蘇格拉底和布魯諾，他們的思想穿越千年直至今日依然熠熠生輝風華不減。中國不缺少為革命現(xiàn)身的烈士，卻缺少像他們一樣將精神看作高于一切的人。另外，堅持純粹的精神生活就必然遭到實用品格的沖擊，這時就應該堅持下去，否則又會回到為功利而追求精神事物的原點。

　　做有思想的蘆葦要受書籍的濡養(yǎng)。通過讀書，可以豐富精神生活，當然，要投入身心去閱讀，而不是為了美好的前途。好書就像一鍋灼熱久遠的煲湯，濡養(yǎng)著我們的神經(jīng)；又像微波，從內(nèi)向外震蕩著我們的心，徐徐地加熱，精神分子的結(jié)構(gòu)就改變了。所以說只有受到書本的浸染熏陶，我們方能有豐富的精神生活，真正成為一支有思想的蘆葦。

　　人生最大的痛苦是心靈沒有歸屬，是精神土地的貧瘠，因此我們要做有思想的蘆葦，為追求純粹的精神生活而活，摒棄功利的心態(tài)。這樣下去中國才會有強的文化軟實力抵御外國文化的沖擊，傲立于世界優(yōu)秀民族之林。

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