【精選】思想作文六篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的思想作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
思想作文 篇1
勒內(nèi)托姆是法國(guó)著名數(shù)學(xué)家。有一次，他同兩位古人類學(xué)家討論問題。談到遠(yuǎn)古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N時(shí)，一位人類學(xué)家說，因?yàn)楸４婊鸱N可以取暖御寒；另外一位人類學(xué)家說，因?yàn)楸４婊鸱N可以燒出鮮美的肉食。而托姆說，因?yàn)橐鼓粊砼R之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。
人類學(xué)家認(rèn)為遠(yuǎn)古人們要保留火種，是為了取暖御寒，燒出鮮美的肉食，是站在遠(yuǎn)古人們的角度，以當(dāng)時(shí)的物質(zhì)條件來解釋問題。而托姆是站在了另一個(gè)、現(xiàn)代數(shù)學(xué)家的角度來闡述火光的燦爛多姿，以當(dāng)代人的視角解釋。不同的物質(zhì)條件正決定了他們對(duì)于這個(gè)問題看法的差異：遠(yuǎn)古時(shí)期的人們手無寸鐵物質(zhì)匱乏，物質(zhì)條件極差，而火能夠帶給他們溫暖，帶來食物，火對(duì)于他們的意義，只是讓他們繼續(xù)在險(xiǎn)惡的自然環(huán)境中生存下去的一個(gè)工具，他們保存火種，是為了驅(qū)趕野獸，獲得食物，僅此而已，物質(zhì)條件的匱乏限制了他們對(duì)于燦爛火光美的感受。也可以說他們甚至無暇去欣賞夜幕降臨后火光帶給他們美的享受，人類學(xué)將明顯意識(shí)到了這一點(diǎn)。而托姆認(rèn)為，火光是美麗的，是建立在人類可以保存火種，不受猛獸侵?jǐn)_，無需擔(dān)心生存斗爭(zhēng)的優(yōu)越物質(zhì)條件基礎(chǔ)之上的，此時(shí)的人們才能有暇去關(guān)注這些火的本身，才發(fā)現(xiàn)了火的美。托姆的思想受到了現(xiàn)代物質(zhì)條件的影響，從而站在了現(xiàn)代人的角度上審視這個(gè)問題，所以物質(zhì)條件是人的思想的基礎(chǔ)，物質(zhì)條件也深刻的影響著每個(gè)人的思想。
科技的進(jìn)步無時(shí)無刻的改變我們所處的物質(zhì)環(huán)境的物質(zhì)條件，而千變?nèi)f化的物質(zhì)條件也影響著我們的思維方式，進(jìn)而影響行動(dòng)。新中國(guó)成立之初，百廢待興，工業(yè)條件基礎(chǔ)差，受限于匱乏的物質(zhì)條件，中國(guó)走上了工業(yè)化的道路，大躍進(jìn)中，人們?cè)义佡u鐵，豪言超英趕美，這是當(dāng)時(shí)的真實(shí)寫照，激進(jìn)的工業(yè)化破壞了山林草木自然環(huán)境，犧牲了生態(tài)價(jià)值。如今在工業(yè)化條件變好后，人們的思想也因而發(fā)生了變化：得益于優(yōu)越的工業(yè)條件，我們意識(shí)到了環(huán)境保護(hù)的重要性，綠水青山就是金山銀山的理念得到貫徹落實(shí)，退耕還林，還湖也正如火如荼地進(jìn)行，。這些理念不正是因?yàn)槭艿轿镔|(zhì)條件的改變而提出的嗎？不同時(shí)代有不同的物質(zhì)條件，不同物質(zhì)條件影響、甚至決定思想和理念，在解決遠(yuǎn)古人們的問題時(shí)，應(yīng)站在遠(yuǎn)古人們所處的環(huán)境，并根據(jù)其物質(zhì)條件作出正確判斷，而不應(yīng)僅僅憑現(xiàn)在的條件和物質(zhì)條件去看待古時(shí)候的問題。
思想作文 篇2
日本著名漫畫家宮崎駿大師，窮其整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作生涯，從未放棄過對(duì)“飛”的追求。
天空，充滿了神奇與未知，而飛翔是對(duì)這新領(lǐng)域的探索方式，在天空中遨游，風(fēng)掠過面龐，自由而愜意，灑脫而舒適。
宮崎駿大師早年的作品——?jiǎng)赢嫛讹L(fēng)之谷》，一經(jīng)上映便引起社會(huì)廣大人士的關(guān)注。作品主要描繪了：未來環(huán)境惡化，人與自然從戰(zhàn)爭(zhēng)到和諧共處。女主人公娜烏西卡，作為人與自然的協(xié)調(diào)者，她有一架滑翔翼，在惡劣的荒地上保衛(wèi)著自然。而后若干年的作品《紅豬》，主人公是一頭豬，他有一架紅色的小飛機(jī)，在大海上空愜意翱翔，保衛(wèi)大海。隨后，宮崎駿創(chuàng)作的巔峰到來——《天空之城》問世。在地面上空漂浮著天空之城，男女主人公依靠飛行石指引方向，乘坐著形態(tài)怪異的飛行器，沖上云霄，穿越閃電區(qū)域，歷經(jīng)萬險(xiǎn)，到達(dá)離地萬米的普拉達(dá)——安靜祥和的天空之城。而童話同名音樂，則描繪了輕柔和緩的飛行，空靈而婉轉(zhuǎn)。使聽者渾然忘我，不由產(chǎn)生飄飄飛行的欲望。
其后期作品《龍貓》中的貓巴士，縱身一躍便在空中滑翔，動(dòng)作閑的敏捷而靈巧，令人不禁向往。《千與千尋》中的白龍，盤旋于蔚藍(lán)的大海之上，使得人們?yōu)樗C健的身姿，自由的飛行所折服。而宮大師于20xx年的收官作——《起風(fēng)了》也同樣充滿對(duì)飛的向往。
從一個(gè)孩童到少年到青年到中年再到暮年，他始終向往著飛行。遠(yuǎn)離塵世，享受那抹純凈的藍(lán)。如果人本身是無法飛行，那么就為思想插上翅膀，讓它在藝術(shù)的天空中越飛越高，越飛越遠(yuǎn)……
林清玄在他的散文中寫到：“思想如果愿意給一個(gè)形象，我愿意自己的思想像天鵝一樣�！碧禊Z，是“燕雀安知鴻鵠之志”中的那種兩翼張開有六尺長(zhǎng)的大鳥，善飛，生長(zhǎng)于北方而飛抵于南方，性情溫和，意態(tài)優(yōu)雅。林清玄的思想正是浩大如天鵝之越過長(zhǎng)空，因此他的文章才顯得空靈俊秀，如清水洗滌心靈。
只有思想飛的更高，人才能走得更遠(yuǎn)�；\子里的鳥是無法飛抵高空。只有打破桎梏，靈魂才能得到自由和升華。
思想作文 篇3
人們說我是雕塑里的王者，人們說我是力量美與智慧美的結(jié)合，人們說我是雕塑之王的杰作，人們只要擺pose就會(huì)想起我。坐下，沉思狀，右手握拳，抵著額頭。
他們錯(cuò)了！
他們是對(duì)的，石像也有思想。我原本只是一塊石頭，渾渾噩噩中被從山里挖出，運(yùn)走。我被敲掉了身體，但不覺得疼。漸漸的，我有了形體，有了眼睛，有了思想。他們說我有著巖石般的肌肉，我還得意洋洋，后來才發(fā)現(xiàn)他們錯(cuò)了。我本身就是石頭！我該為我的雕塑者致謝嗎？不，該致謝的是他。我并未強(qiáng)求，他就造出了我。我其實(shí)是犧牲品，他思想的體現(xiàn)。思想者不是我，是羅丹！
羅但不是說：“生活中并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”？哈哈，他的成名作，我，就為此而羞愧。多少年了，我日復(fù)一日的坐在這里，他們卻未發(fā)現(xiàn)，他們的動(dòng)作是錯(cuò)的。思想中的我，的確手抵額頭，但當(dāng)游客駐足時(shí)，他們的瞳孔里有我，是手抵鼻子的！我驚呆了，恨不得倒了下去，但我倒不了。我是一座雕像！我的背后后有無數(shù)思想者的靈魂，他們頑強(qiáng)的支撐著我，盡管我自身都想換個(gè)造型。我每每思考時(shí)，有時(shí)驚喜，有時(shí)吃驚，有時(shí)悲傷，有時(shí)大笑。但我作不出來。我只能干坐著，無法換個(gè)舒服的姿勢(shì)，免得拳頭吧鼻子抵的生疼。無法伸個(gè)懶腰，別坐的腰疼。我不能。只能度日如年地坐在此地，成為思想者的榜樣。
有那么一天，一對(duì)小伙子從我身邊走過，不顧我正在沉思，大聲的喧嘩。我突然驚醒，卻聽見他們?cè)谥v一個(gè)滑稽的笑話。旁邊的游客鄙視著他們，只有我留心傾聽。這笑話太好笑了，我心里樂呵呵的。這是走來了一個(gè)紳士，帶著他的孩子，來到我身邊。他對(duì)著他兒子說：“約翰，好好看著這位先生，，別學(xué)那些流氓，成天不講禮貌！看看他，多么的深沉！”哈哈大笑的我一下子定在了那里，雙手還舉著，嘴唇扭著，大腦里一片空白。忽然覺得疼，卻不是心，而是身。
我第一次感到身體的疼痛，就是當(dāng)年雕刻時(shí)也沒這感覺。雙手緩緩的放下，嘴唇又變自然，雙目漸漸閉合，我知道，我永遠(yuǎn)也擺脫不了那軀殼，美的體現(xiàn)，卻是我的憎恨。逃不過。身體又變?yōu)榱嗽瓲�。我發(fā)怒了，猛烈的搖了一下。底座晃動(dòng)了，我搖搖欲墜。突然跑過來了一群人，扶住了我。還有一個(gè)記者，無比的興奮，拿起相機(jī)照相。我第一次面對(duì)閃光燈不閉眼，淚流了下來。
思想作文 篇4
思想高度高低如何都是優(yōu)劣同在。所以不管如何，都是要回歸簡(jiǎn)單。
人活這一世，總是一個(gè)改變又改變的過程。
我所指的改變，是指思想上的變化。
何為思想上的轉(zhuǎn)變？不過就是看人看的更透了，看事情看的更明了了而已。也是可以更加理性的去分析一件事情，去看透一件事情的本質(zhì)。不會(huì)再被有心之人的花言巧語所欺騙，可以擇言聽取別人的意見。依我上言所看，這樣似乎不錯(cuò)。
當(dāng)然是沒有一個(gè)人敢說自己思想已經(jīng)高度成熟。因?yàn)槿丝偸窃诟淖儭?/p>
當(dāng)思想與自己的同齡人不同時(shí)，就會(huì)顯現(xiàn)出孤僻，不喜愛交朋友這一類的狀況。那是因?yàn)樗枷敫叨炔煌�，所能理解的范圍不同，看事情的深淺也不同。故為人處世風(fēng)格大有不同，與人相處顯得不合群。
所以，就出現(xiàn)了一系列的麻煩。
會(huì)很煩。
是的，很煩。
一件很小很小的生活小事都能引發(fā)他們的思考，引發(fā)他們對(duì)人生的思考。思考固然好，可無端的多了許多焦慮煩悶，這確實(shí)是十分讓人煩惱的。
有時(shí)，他們通過一件小事看見了社會(huì)中的一部分壞的風(fēng)氣�？墒撬麄兡芰τ邢蓿瑹o法看透這個(gè)社會(huì)。當(dāng)然，這個(gè)社會(huì)也不是如此簡(jiǎn)單就能看透的。所以在他們的眼里，出現(xiàn)了偏好的一面，也出現(xiàn)了偏壞的一面。有時(shí)可能會(huì)因此變得極端，出現(xiàn)厭世的幾率也是十分大的。
接著就是對(duì)待事情的態(tài)度和反應(yīng)了。
馬克思說過，當(dāng)人遇到一件事情的時(shí)候，最開始是感性對(duì)待，就好像別人出言罵了你，你內(nèi)心不爽，想要罵回去這樣。感性過后便是理性了，何為理性？便是你開始思考那人為什么要詆毀你，而你自己的言辭是否傷害了他人的自尊？這便是理性�？墒邱R克思，僅僅只是說了這兩點(diǎn)。
其實(shí)馬克思還應(yīng)該添那么一點(diǎn)。
這便是感性與理性過后，你所要付出怎樣的行動(dòng)。
這便是對(duì)待一件事情的根本了。當(dāng)然那些人，會(huì)極力如此對(duì)待事情。因?yàn)樗麄兊乃枷�，同他人相比，已�?jīng)高人一等。他們以前會(huì)認(rèn)為，所有人，應(yīng)該都像他們一般想問題吧�？墒钱�(dāng)他們看見那些人再愚蠢不過的行為，他們認(rèn)為，自己真的是錯(cuò)了。真是幼稚。可他們有什么辦法？沒有辦法，他們只能一笑而過。
以我上言所述，這些人看起來似乎很好？只是生活復(fù)雜了些，多了些煩惱罷了。這并不是全然正確的。
各種東西，都是相對(duì)某一點(diǎn)優(yōu)缺點(diǎn)并存的。他們可以看清一些事情，可是如此就好了？
往往自殺的，都是聰明的人。
有一名十八歲的男生，研究歷史學(xué)，堪稱天才。可是最后結(jié)果如何？跳樓自殺了。高考成績(jī)很優(yōu)秀的一名學(xué)生，在高考結(jié)束之后自殺了，可是當(dāng)成績(jī)出來之后，竟驚人的優(yōu)秀。只是因?yàn)樗母赣H經(jīng)常打罵他，也許，看透了人生吧。
還有諸多，也不再想提出來了。
相對(duì)，笨一些的人往往活得很開心。也許在他們心中，煩惱只是物質(zhì)上的，而不是精神上的。
雖然說，這兩者都可以讓人崩潰。
只不過精神危機(jī)在我看來，更加可怕一些罷了。
那些思想發(fā)達(dá)的人，那些聰明的人，如此……不好了嗎？
也許他們所需要做的，僅僅只是回歸簡(jiǎn)單罷了�？粗@個(gè)世界，睜一只眼閉一只眼過去了就可以了。不必太在意。
畢竟公平什么的只是官方所說的話罷了，這個(gè)世界，有什么公平呢？
窮人一輩子窮，富人一輩子富？不過這都是不確定的因素。但有一樣因素是不會(huì)變的，那就是要受苦受難。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
不管每個(gè)人有多么的復(fù)雜，有多么的不開心，生活中有多么的艱難困苦，他們所要做的，僅僅只是回歸簡(jiǎn)單。
僅僅只是，回歸簡(jiǎn)單。
多笑一笑，少想一想。
簡(jiǎn)單點(diǎn)，對(duì)你我都好。
思想作文 篇5
今天是陽歷年的最后一天了。
在每年的這個(gè)時(shí)候，世面上都會(huì)或多或少的有些活動(dòng)、或者藝術(shù)節(jié)目什么的，也多是回顧和盤點(diǎn)的意思。這個(gè)時(shí)刻，是被溫馨定義的，人們都在做著關(guān)乎團(tuán)圓的事情。之于現(xiàn)在的我，怕是又不行了。
其實(shí)，在以往的這個(gè)日子，自己也通常不大跟著眾人的習(xí)慣的。多年來，在這樣的時(shí)刻，多少總是會(huì)留給自己些獨(dú)處的時(shí)間。也許，在我的心里，總是想在喧嘩極致的時(shí)刻可以安靜下來。在這樣的時(shí)刻，有了極端的溫暖做襯，也才使得平時(shí)愚鈍的自己更容易接近些生命里，另外一面的世界。在那里，我渴望著真實(shí)的冰冷，安慰于清醒與寧靜；在那里，呢喃間，我總試圖接近著另一種溫馨。
在這樣的日子里，空氣里洋溢著的是滿滿的暖意，雖然每年的這個(gè)時(shí)候總是清冷的冬天。我知道，在這樣的節(jié)氣里定義節(jié)日，是樸實(shí)的先人表達(dá)著對(duì)自然的依賴與眷戀。冬日，是個(gè)奇怪的季節(jié)。很冷，給人們的很多生活也帶來了不便。可是，也就是這樣的一個(gè)季節(jié)，卻在做著自己神圣的事情。在這樣冰冷的時(shí)光里，自然在安靜的孕育，來年一年的希望都在里面了。后來的春華秋實(shí)的醉人景象，也都盡出于此。這樣想來，是冬日身披了清冷在告誡人們：安靜些，再安靜些。
這時(shí)的城市，大街小巷是滿眼的紅，人們也都沉迷在被自己渲染過的溫暖里，微笑著，心也柔軟起來。到了明天，就是元旦了。照往年的情形，上午的人們是要懶一懶的，大多不出門。而如果在鄉(xiāng)下，就大不相同了。比城市里離土地更近些的鄉(xiāng)下的人們，是早早的出門了。光是鄰居和親戚，就夠讓人忙一陣子的。集市上的喧嘩，也定是一大早就開始了。
有時(shí)恍惚覺得，這些本是來源于自然界的東西，到了今下，仿佛只是剩下了日期的符號(hào)。城市里的人已經(jīng)忘記了它的來處，但卻在經(jīng)過自己多年的演繹之后，表達(dá)著與此已經(jīng)不大相干的，自己的心情里了。
按一年的日子去思想，今天本該是一個(gè)句號(hào)的情緒世界。就好象銀行里的年終決算，更是要在今天的最后一分鐘的。我想，其實(shí)這不是一個(gè)應(yīng)該蓋棺定論的時(shí)刻，那樣的一種情緒，只是源于強(qiáng)加。人的事情，大多時(shí)候在標(biāo)準(zhǔn)上是沒有參照物的，即使有了一些，也多是以懶惰為前提，順手拿來就用。之于現(xiàn)在的年月，似乎更是這樣。
匆匆忙忙的，我們這塊土地上的人，在20多年前，在精神的世界崩潰之后，瘋狂的奔向另一個(gè)方向。在代表生活文明的城市里，尤為甚。人原來不是神，原來是動(dòng)物�。≡谝灰怪g的結(jié)論后，人們仿佛被欺騙了一樣。那樣的一種變本加厲，是從怨恨里來的，久久地釋放著，不愿停止。在這樣的.心緒里，人們都在放棄著什么，或者從來就沒有想起過什么。滿心的念想，就是怎么安全的活著。或者，怎么可以活的更加優(yōu)質(zhì)一點(diǎn)呢？
在精神世界的浩瀚里，那些曾經(jīng)有過的崎嶇，似乎是超越了我們承受的極限，隨之而來的懷疑與放棄，滿含了恨與鄙視�；钪母疽惨呀�(jīng)被重新定義了。這樣換位之后的對(duì)比，我們被瞬間擊潰。在現(xiàn)下極端的生存恐懼里，人性似乎是回到了最原始的樣子。偶爾的優(yōu)雅，想來也一定不全是真正的開悟，倒象是進(jìn)化的羞恥心帶來的掩蓋罷了。而那些因了崎嶇而被遺棄的神圣，之于眼下，似乎是很遙遠(yuǎn)的事情，顯的不大重要了。
將要來到的一年，是一個(gè)閏年。那多出來的一天，四年一次，從科學(xué)上是源于矯正。這樣一個(gè)成功的結(jié)論，給了我們穩(wěn)定和安靜的周而復(fù)始，也給出了關(guān)于歲月的無窮盡的遐想。那種神奇下的欣喜，該是一種淺淺的快樂吧。這樣講來，日子總在被修正著，只是短短的四年，是可以期望的幸福。而人們關(guān)于完美的修正，就沒有這么輕松了。悲哀里，人們總是會(huì)被生活著的年代濃樁淡抹的左右著，或長(zhǎng)或短，無力逃脫。而當(dāng)那些年代被新的年代替代后，大多的人們，因了精氣神兒的緣故，只能淪入被遺棄的境地了。
也許，安靜于這樣的宿命，才是生動(dòng)和快樂的吧。
人被顛簸的久了，就大體不會(huì)再想關(guān)于時(shí)光的事情了。那樣的一種神奇，原本是沒有生命的，只是被動(dòng)地在那里，在我們的周圍，棒打不散。其實(shí)我想，造物主原本是沒有絕情的，還是給了些通靈的路。只是開悟去拿的事情，它是不干的。好比：飯是作好了，但卻沒有辦法代替去吃。這樣想來，悲哀之余，還是有些欣喜和希望在的。
日子里，不管怎樣，時(shí)光是不會(huì)為誰停一下的。那種毅然決然，令人時(shí)時(shí)的心生敬畏�？墒羌词故沁@樣，也大體上是公平的。之于它，是從不拒絕任何人們加入與其對(duì)峙的行列里來的。但惟其浩瀚，才給了人們?nèi)我庾杂傻目臻g。在取之不盡里，我們會(huì)快樂著來，快樂著在，快樂著走。因了對(duì)時(shí)光的時(shí)時(shí)體察，這樣的行程，也該是對(duì)生命滿意的作業(yè)了。至于那些關(guān)于來世的種種揣想，多少有些虛無，還是交給神學(xué)家們吧。
思想作文 篇6
人們常說：“寫文章要思想先行�！蔽覅s不以為然。所謂思想先行即為寫文章而寫文章，我們常說，我們現(xiàn)在悟出的道理在古代早已被論述完備，其實(shí)不完全這樣，我們與古代有時(shí)空的差異，況且我們以現(xiàn)代人的思維看待問題往往需要?jiǎng)?chuàng)新，即所謂思想并不只是傳承，而我們?cè)谖恼轮姓撌龅乃枷氤Ｅc前人文章不謀而合，這便是我們稱作的英雄所見略同�？墒�，正是這種英雄所見略同讓你失去創(chuàng)新的意念，甚至以自己的思想為榮，而其實(shí)是自己將自己帶進(jìn)了一個(gè)誤區(qū)，自己本身的為寫作而寫作的邏輯思維，讓你不僅不能體會(huì)到寫作的樂趣而且深陷于這種泥潭中無法自拔。最后就是挖空心思去曲意逢迎。
而我們所謂靈魂者與思想截然不同。靈魂即生命最原始最本質(zhì)的發(fā)自內(nèi)心深處的潛在意識(shí)。而釋放出靈魂深處的東西才是我們追求的最高境界而這種最高境界往往就只是隨心而發(fā)之感，常用這種心態(tài)寫作的人往往不追求任何形式，以自己高度原始的純潔心境抒發(fā)自己真正的所想所感而不拘泥于這種思想是與常人相悖的邏輯思維，也不至于置身于那種本不想要卻被強(qiáng)加的怪圈。
靈魂似乎于一般人來看是有美與丑的，其實(shí)也不然，世間萬物相生相克又相互轉(zhuǎn)化，有時(shí)善即是惡，惡即是善。所謂善常是“積極”的思想，其實(shí)，現(xiàn)代人所謂“積極”的思想有時(shí)卻是那些“追求理想”的無稽之談，若人生來便是為追求而追求則不如不生，而有成就的人常常無意間成功，只是我們將他們研究的過程視為一種追求，其實(shí)他們最成功的并不是那些我們所認(rèn)為的追求，他們往往是出于靈魂中的一種潛意識(shí)，而所謂擁有“積極”思想的人只是一般人習(xí)慣于強(qiáng)加給自己的一種枷鎖，有時(shí)這個(gè)枷鎖便是作惡的本源。
比起生來便是惡，我更相信生來的靈魂是純潔的，而這純潔的靈魂可能會(huì)因站讓塵世而留下痕跡，但重要的是受到思想的枷鎖而扭曲。
如果能夠?qū)㈧`魂一嘴輕松的姿態(tài)釋放出來，那么相信會(huì)比一成不變的思想更有成效。
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