詩(shī)意地棲居作文（通用14篇）
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家總少不了接觸作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編收集整理的詩(shī)意地棲居作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
詩(shī)意地棲居作文 篇1
哲人說(shuō)：活出意義來(lái)。詩(shī)意地棲居，正是生活的最高意義。
詩(shī)意來(lái)源于何處？古人說(shuō)：外師造化，中得心源。也就是說(shuō)詩(shī)意是大自然和內(nèi)心完美融合的產(chǎn)物。生活中充滿了美感，詩(shī)意讓我們發(fā)現(xiàn)了美，升華了美。
人生最高的欣慰與快樂(lè)來(lái)源于心靈的感動(dòng)。詩(shī)意地棲居于大地上，我們的心總能為我們所見(jiàn)的事情一動(dòng)，收獲無(wú)限感動(dòng)與喜悅�？吹饺~片上晶瑩的露珠折射出陽(yáng)光的七彩，彩帶灑落到鮮艷欲滴的葉片上，“陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝”讓我感動(dòng)；看到飄飄灑灑的雪，那些白色的小精靈穿過(guò)樹(shù)枝躍到地上，“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花”讓我感動(dòng)；看到菊花，鮮黃耀目，簇?fù)矶l(fā)，“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花”讓我感動(dòng)。讓我感動(dòng)的東西很多很多，詩(shī)意地生活讓我們的生活充滿美感，讓我們的生活中充滿欣悅與感動(dòng)。
詩(shī)意地棲居，用心靈的欣慰減輕身體的疲勞與痛苦。靖節(jié)先生，詩(shī)意地棲居于南山，縱然是“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，他還是悠然地與南山相伴；孟浩然歸隱鹿門(mén)，詩(shī)意地棲居�？v然生活孤寂的“惟有幽人獨(dú)去來(lái)”，他還是高吟“襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁”。詩(shī)意地棲居，我們的心不為物質(zhì)的貧乏，環(huán)境的蕭瑟所困，依然愉悅地生活著。
詩(shī)意地棲居，我們心會(huì)飛向更高更藍(lán)的天空。詩(shī)意地棲居，讓我們追求人生更高的境界，一身仙氣，詩(shī)意無(wú)窮的青蓮居士會(huì)用“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！泵銊�(lì)自己奮勇向前；一心“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的詩(shī)史，在登泰山后，也詩(shī)意地說(shuō)：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”激勵(lì)自己追求更高的境界，詩(shī)意地棲居，讓我們的人生更加堅(jiān)定，生活生生不息。蘇軾且吟且嘯“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙草任平生”；李白狂歌“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”；辛棄疾也會(huì)說(shuō)“聽(tīng)取蛙聲一片……”詩(shī)意地棲居，我們生活中充滿向往，精彩不斷。
追求詩(shī)意的生活，我們永不停息。雖然充滿勞績(jī)，然而詩(shī)意地棲居于大地上。
詩(shī)意地棲居作文 篇2
“你選擇了什么，你就成了什么�！闭苋嗽诘匚⑿χＳ谑�，有了負(fù)重一生的小蝸牛，也有了逍遙一世的沙鷗。
在二戰(zhàn)集中營(yíng)里，一個(gè)叫瑪莎的小女孩寫(xiě)了一首詩(shī)：我要節(jié)省/我沒(méi)有錢(qián)可以節(jié)省/我要節(jié)省力量和勇氣/使它們可以支持我很長(zhǎng)時(shí)間/我要節(jié)省我的生命，我的靈魂，我的精神的火/我還需要它們很長(zhǎng)時(shí)間/在這風(fēng)暴肆虐的日子里/這些上帝的禮物/我將很快死去，一旦我失去了它們。
每當(dāng)我想起這首詩(shī)，鼻子總?cè)滩蛔“l(fā)酸。當(dāng)潘多拉打開(kāi)罪惡的盒子，一切災(zāi)難向人類(lèi)襲來(lái)時(shí)，一個(gè)朝不保夕的脆弱的小女孩，她選擇了堅(jiān)強(qiáng)，選擇了活的希望。
人生是一襲華美的袍，上面爬滿了蚤。人生的確不可能是一條坦途。悲傷與災(zāi)難的黑烏鴉時(shí)時(shí)在你頭上盤(pán)旋，絕望的死水常常擋住你的去路。是躺下來(lái)哀嘆命運(yùn)的不公，還是選擇擺渡自己的渡船?史鐵生折了一只“寫(xiě)作”的渡船，霍金打造了一條思考的渡船，他們選擇了擺渡苦難，因此他們又踏上了繁花似錦的人生大道。
有人說(shuō)：“一個(gè)人不可能既侍奉金錢(qián)，又去當(dāng)上帝的仆人�！彼沂玖艘粋�(gè)道理：在許多情況下，人要么選擇物質(zhì)上的富有，要么選擇精神上的高尚，這兩者不可得兼。比爾·蓋茨從哈佛中途退學(xué)經(jīng)商，成為世界首富，世人頂禮膜拜的榜樣�？伤�?yún)⒓庸鹦ｉL(zhǎng)聚會(huì)，卻遭到了部分校友的拒絕，原因是他中途退學(xué)，不配稱(chēng)作哈佛人。在這物欲橫流的世界里，我們更需要精神上的一塊凈土，供我們?cè)娨獾貤印９鹦ｉL(zhǎng)選擇了精神上的高貴，這也應(yīng)該是我們的選擇。
既然必須得選擇，那么就讓我們選擇一棟精神上的小屋，用希望、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、自信……這些人間的美德來(lái)裝飾它;選擇泊在小屋邊那擺渡苦難的渡船，讓我們的靈魂可以在這功利的世界里有一處詩(shī)意的棲息地。
詩(shī)意地棲居作文 篇3
不管是有關(guān)還是無(wú)關(guān)，就像赫爾德林所說(shuō)的人可以詩(shī)意地棲息在大地之上。
正因?yàn)樵诖蟮刂�，我們腳踏實(shí)地人不可放棄并否認(rèn)自身的社會(huì)屬性，世界將人與人聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)成社會(huì)，一味的推就并指認(rèn)自身的孤立是違背客觀的。人是有責(zé)任感的生物，我們交際攜手共進(jìn)，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)沒(méi)人可以拂袖而去。家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心，這是人生教育中基礎(chǔ)的一課，人只有意識(shí)到與世界的聯(lián)系，才會(huì)有憂患，有眼光有勇氣，人與人的聯(lián)系讓我們收起自身的荊棘，學(xué)會(huì)包容并進(jìn)而用平等的價(jià)值觀去迎接未來(lái)。南非總統(tǒng)曼德拉曾說(shuō)，人的成就來(lái)自于他人。是的我們幫助有關(guān)的人，與所有的人，現(xiàn)在和未來(lái)遭遇的人，與他們開(kāi)創(chuàng)無(wú)數(shù)的遠(yuǎn)方。
然而我們真可以放棄自身而投身于大流嗎？智者往往是在浮躁中醒來(lái)，是在庸俗的大流中，傲然獨(dú)立的，像赫爾德林的塔樓、劉禹錫的陋室、陶淵明的桃源，智者在本能上尋求平靜，這是在與世界的劣爭(zhēng)斗，我們要學(xué)會(huì)的，便是保留住自身的獨(dú)立與個(gè)性，存留住自己的詩(shī)意。
詩(shī)意是人自身個(gè)體的升華，是個(gè)人的理想的體現(xiàn)。它淬于現(xiàn)實(shí)，敗于人流中，本質(zhì)上它與聯(lián)系并無(wú)沖突。我們大可以在與世界充滿聯(lián)系的同時(shí)，建立只屬于自身的高塔，隔絕世俗，使自己更為純真。
這樣看來(lái)人是不可以放棄與世界的聯(lián)系的，而我們也要有自身的獨(dú)立自身的眼光去隔絕喧鬧，保留自身的詩(shī)意。這并不是放棄喧鬧的世界，人還是太微小，我們用盡全力不過(guò)只是確保自身不俗于世界罷了，尼采的話語(yǔ)，在自己身上克服。這個(gè)時(shí)代有關(guān)于無(wú)關(guān)都不過(guò)是人自身的選擇，我們?nèi)未嬲�，為的也是�?chuàng)造自身更好的價(jià)值。同時(shí)求得一份真誠(chéng)的平靜時(shí)代，發(fā)展只會(huì)越來(lái)越快，現(xiàn)代人愈發(fā)不能遠(yuǎn)離社交，浮于表面真實(shí)的有關(guān)應(yīng)是腳踏實(shí)地的去創(chuàng)造的，無(wú)論是遠(yuǎn)方還是人們，而建立精神的樓塔，保存自身的詩(shī)意與煩悶的無(wú)關(guān)格局，又會(huì)有何人能做到呢？無(wú)論是有關(guān)還是無(wú)關(guān)聯(lián)系了，隔絕都在這個(gè)時(shí)代流失。人們會(huì)同時(shí)失去兩件寶物在天平的兩端，在人性的兩端。
無(wú)數(shù)的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，對(duì)此的關(guān)聯(lián)抑或隔絕，都要有自己的眼光與胸襟。
愿能詩(shī)意地棲居在大地之上。
詩(shī)意地棲居作文 篇4
秋冬季節(jié)，落葉飄零，在眾多城市喊出：“確保地面沒(méi)有一片落葉”’口號(hào)時(shí)，北京市屬公園卻首次嘗試不立即清掃落葉并打造出了”最美落英繽紛”賞秋景點(diǎn)。
從客觀的角度看，落葉堆積�？赡軙�(huì)導(dǎo)致環(huán)境不整潔，甚至窩藏細(xì)菌等。但我想落葉不立即掃去并不代表不掃去。讓落葉在城市多停留幾時(shí)，恐怕會(huì)使城市更多一些詩(shī)意呢！而正如"荷爾德林曾說(shuō)：人，詩(shī)意地棲居在這片大地上。我想，我們應(yīng)讓落葉停留，給生活多一點(diǎn)詩(shī)意。
不掃落葉，發(fā)現(xiàn)生活之美
紀(jì)伯倫曾在《沙與沫》中說(shuō)道：把螞蟻的忙碌捧得高于蚱猛的歌唱的眼光是多么狹仄��！姑且不談?wù)撍欠駥?duì)眾生的忙碌過(guò)多貶低，但我們確實(shí)更應(yīng)對(duì)感性的快樂(lè)給子更多些的重視。掃去落葉，可能會(huì)獲得城市的整潔�？刹粧呗淙~，亦是城市的詩(shī)意名片。在這個(gè)物欲橫流人心浮躁的時(shí)代，人們總是像螞蟻一樣忙忙碌碌。卻忘卻自己當(dāng)時(shí)選擇忙碌的目的正是像蚱蜢一樣美麗的歌唱。所以說(shuō)，去發(fā)現(xiàn)生活之美、詩(shī)意地棲居吧！
不掃落葉，感受未知之喜
世界紛繁復(fù)雜隨著工業(yè)文明的時(shí)發(fā)達(dá)，城市請(qǐng)似乎越來(lái)越成為鋼筋水泥的代名詞，高樓拔地而起壓抑了詩(shī)情的萌發(fā)，如同"或許幸福像玻璃一樣，因?yàn)槠綍r(shí)從來(lái)察覺(jué)"一樣，我想詩(shī)意也如玻璃一般從未察覺(jué)，但其實(shí)是觸手可及的，倘若不能有田國(guó)風(fēng)光，何不于陽(yáng)臺(tái)一隅處撞見(jiàn)綠色，倘若不能有“秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉”，何不于落葉處感受秋景絢爛。
不掃落葉，挖挖掘生命之根
一下雪、北京就成了北平，西安就成了長(zhǎng)安。一落葉，情況也應(yīng)雷同吧，并非雪或落葉有什么奇特的魔力，而我想更可能是他們的來(lái)到挖掘出了城市千百年詩(shī)意的根基。而人也是如此。在繁華忙碌、光怪陸離的生活里失去了對(duì)詩(shī)意的追求。但落英繽紛能吸引眾多市民，可能也正是喚起了人們生命中最寶貴的詩(shī)意之根吧！
畢竟今時(shí)不同往日，我們可能再無(wú)法有陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，無(wú)法有蘇軾的”竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”，但也絕不應(yīng)做“生命鐘表一味往前撥”的人，我們應(yīng)時(shí)時(shí)記得“人，詩(shī)意地棲居在大地上”！
詩(shī)意地棲居作文 篇5
莎士比亞說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品�！笔前�，書(shū)不是食物，不能使我們溫飽，卻可以令我們更加充實(shí)；書(shū)不是衣服，不能為我們御寒，卻可以使我們變得美麗；書(shū)不是時(shí)鐘，不能計(jì)錄時(shí)間，卻可以激勵(lì)我們奮進(jìn)。
它，是知識(shí)的海洋，是理想的風(fēng)帆，是進(jìn)步的階梯。
手握書(shū)卷，沉浸墨香。我可以穿越千古，聆聽(tīng)先人圣賢對(duì)我們語(yǔ)重心長(zhǎng)地孜孜教誨；我可以直面圣人，領(lǐng)略他們高尚的人格，不老的雄姿；我可以橫跨江南，感受祖國(guó)的壯麗山河，體會(huì)大江南北間的獨(dú)特魅麗；我可以知人冷暖，常常設(shè)身處地地多為別人考慮。
讀書(shū)，可以改善一個(gè)人的品質(zhì)與心靈；讀書(shū)，可以增長(zhǎng)人們的智慧和修養(yǎng)；讀書(shū)，可以使人堅(jiān)忍而執(zhí)著。
讀書(shū)使人明智！
如果說(shuō)，我們就像剛剛?cè)紵饋?lái)的火焰，那書(shū)就是一根柴木；如果說(shuō)，我們就像剛剛流出的泉水，那書(shū)就是一顆水珠。也許，一本書(shū)看起來(lái)微不足道，但我們只要堅(jiān)持不懈地讀書(shū)學(xué)習(xí)，手不釋卷，我們的精神世界就可以得到提高；道德修養(yǎng)得到升華；思想境界得到陶冶。
民族的振興是一本本好書(shū)堆積而成的，悠悠五千年的歷史沉淀，是文化復(fù)興的引言。讀好書(shū)，好讀書(shū)，讀書(shū)好。
它是我們民族文化的根！
它在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，有如河面的浪，水中的波，字字相連，句句相印，共筑文化長(zhǎng)城。
讓我們乘此東風(fēng)，正如海明威所說(shuō)“詩(shī)意的棲居�！�
詩(shī)意地棲居作文 篇6
以死可以明志，以生可以踐志。
一襲白衣，揮劍斷愁。歷史格外垂青李白。一千多年后，一個(gè)少年神奇地出現(xiàn)在文學(xué)史冊(cè)上，這個(gè)站在盛唐中間的你——太白。假如長(zhǎng)安城太小，裝不下你的壯志豪情，那就離開(kāi)吧，回到民間，回到最初的你。假如貴妃捧墨，力士脫靴仍不是你想要的生活，那就離開(kāi)吧，何必違心取悅于帝王，粉飾一個(gè)太平盛世。于是，你一揮劍，“灑入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐”。
有人說(shuō)，你的豪放不羈造就了你的傲岸，而你的傲岸造就了你的與世獨(dú)立，一生只能與明月為友，伴酒而眠。
你是一個(gè)極不安分的文人。眼前的一切虛榮繁華富貴不是你想要得到的，心如不系之舟，于是你只能離開(kāi)，離開(kāi)那個(gè)摧眉折腰的朝廷，離開(kāi)那個(gè)令人不得開(kāi)心顏的塵世，去尋找能安放白鹿的青崖，尋找桃花潭邊的美酒，尋找雪花大如席的軒轅臺(tái)，尋找那一葉日邊來(lái)的孤帆……
詩(shī)意地棲居作文 篇7
如果說(shuō)屈子、太白是執(zhí)著于自己的精神家園的話，那么史鐵生就是自己精神家園的建造者和守望者。
在靜靜的破敗的地壇中，聆聽(tīng)著風(fēng)兒與大地的交響曲，體味著自然界細(xì)微的變化，欣賞棲居著鳥(niǎo)兒的斷壁殘?jiān)�，心卻一直在進(jìn)行與命運(yùn)的對(duì)話。
他的生命和寫(xiě)作緊緊的聯(lián)系在一起。他把寫(xiě)作當(dāng)作了自己生命的延續(xù)，更加專(zhuān)注于自己的寫(xiě)作，而專(zhuān)注使寫(xiě)作更加單純。自由的心靈在廣闊的世界里飛翔，撞出了美麗的火花。
他是蓮，寫(xiě)作是一片平滑于風(fēng)中的葉，擋住發(fā)霉的風(fēng)，遮擋渾濁的雨，讓生命的蓮花在災(zāi)難悲傷與絕望的貧瘠土壤中開(kāi)得更加純與凈。
詩(shī)意地棲居作文 篇8
刑天舞于戚，猛志固常在。
執(zhí)著的故事不老：女?huà)z補(bǔ)天，夸父逐日，精衛(wèi)填海，愚公移山，大禹治水……
執(zhí)著的人物不死：臥薪嘗膽的勾踐，面壁思過(guò)的達(dá)摩，矢志不渝的蘇武，程門(mén)立雪的楊時(shí)……
執(zhí)著的話語(yǔ)不絕：“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，“衣帶漸寬不悔”，“不到長(zhǎng)城非好漢”……
水滴石穿，是執(zhí)著的生動(dòng)體現(xiàn)。水，是生命的本源；滴，是生命的體現(xiàn)；石，是生命的目標(biāo)；穿，是生命的圓滿。
我的事業(yè)，就是窮盡人生的一切可能性。
人，當(dāng)詩(shī)意地棲居。
英雄的執(zhí)著就是以有限的生命去征服無(wú)窮的遠(yuǎn)方。英雄在遠(yuǎn)方的荒野古道上一個(gè)個(gè)倒下了，但這卻成熟了人們的思想，開(kāi)拓了人們的視野。走得路多了，看得事多了，也就會(huì)產(chǎn)生一些超拔的想頭，“就像站在高處看螞蟻搬家路上的諸多可議論之處”。
我無(wú)法不老，但我還可能年輕。我只希望執(zhí)著的生命能夠獲得一點(diǎn)苦澀后的甘甜，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，重壓后的詩(shī)意棲居。
詩(shī)意地棲居作文 篇9
這是一個(gè)虛像的，后現(xiàn)代傳播的時(shí)代，電影電視網(wǎng)絡(luò)等電子媒介傳播的各種圖畫(huà)，“亂花漸欲迷人眼”，文字的視野逐漸遠(yuǎn)去……
這是一個(gè)信息過(guò)剩，知識(shí)爆炸的時(shí)代，各種各樣紛繁復(fù)雜的信息“你方唱罷我登場(chǎng)”，目不暇接，傳統(tǒng)的時(shí)尚的經(jīng)典被解構(gòu)……
這是一個(gè)商業(yè)大潮沖擊，文化垃圾充斥的時(shí)代，太多的誘惑，太快的節(jié)奏，“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”，誰(shuí)人能潛下心寒窗苦讀，耐住寂寞堅(jiān)守書(shū)齋……
枯燥的散文時(shí)代，“詩(shī)人”必將隱遁，黑格爾的預(yù)言將成真嗎？人，將怎樣的棲居于大地？枯燥乏味？大浪沖天？讀書(shū)的時(shí)代將“黃鶴一去不復(fù)返”嗎？詩(shī)人的吟詠將“笑漸不聞聲漸消”嗎？
不！可怕的預(yù)言必將不能實(shí)現(xiàn)，人，應(yīng)詩(shī)意的棲居于大地，讀書(shū)也會(huì)千秋萬(wàn)代的“長(zhǎng)江后浪推前浪”。
“人有悲歡離合”那歷史的興衰變化，時(shí)代的風(fēng)云起伏，人生的平平跌跌記錄在語(yǔ)言文字中。
“養(yǎng)心莫山寡欲”，那深邃的幽微慎思，精湛的人生體悟，源遠(yuǎn)的情思之始流淌在語(yǔ)言之中。
“淡泊以明志”那鴻鵠般的豪情壯志，那胸懷天下是我愛(ài)國(guó)之念，滲透在源遠(yuǎn)的文化經(jīng)典中。
當(dāng)圖像不再滿足視欲，但信息不再提供歷史，唯有文字，在滿足欲望，提供觀摩。
滿足沉浸歷史長(zhǎng)河，漫游未來(lái)世界的欲望。
提供美輪美奐的湖光山色，稀奇古怪的風(fēng)土人情，撲朔迷離的悲情喜劇，五顏六色的人生觀摩。
所以要想做一個(gè)時(shí)代的學(xué)子，追求一瓣詩(shī)意，尋求一份情趣，找到一種寄托，感受詩(shī)意的棲居，讀書(shū)將會(huì)滿足你。
手執(zhí)書(shū)卷，李白的飄逸豪放，杜甫的雄渾蒼涼，李清照的清麗婉約，恍如秋水徐徐流淌，舒逸涼爽；艾青筆下的大堰河似嫻靜的母親，朱自清的月色荷塘令人心曠神怡。面對(duì)書(shū)頁(yè)走進(jìn)但丁的神曲，聆聽(tīng)雨果的鐘聲，凝視惠特曼的圣火……此時(shí)，無(wú)物無(wú)私，心若止水，走進(jìn)了人生的詩(shī)意沉思，走進(jìn)了五彩繽紛的藝術(shù)世界。
明代于謙說(shuō)“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)總相親”實(shí)際上讀書(shū)是在讀朋友，讀書(shū)陪伴寂寞時(shí)不寂寞，孤單時(shí)不孤單，貧困時(shí)能擺脫貧困，不幸時(shí)，能丟掉痛苦，肩負(fù)重?fù)?dān)時(shí)忘記負(fù)擔(dān)，痛苦是忘掉痛苦……經(jīng)常能夠與相熟或者陌生的朋友聚會(huì)，做一次精神的會(huì)餐。淡泊的莊子，悲憤的屈原，放浪不羈的李白，憂郁的曹雪芹，幽默的馬克吐溫，這些久遠(yuǎn)的先哲圣賢從書(shū)中走來(lái)，引導(dǎo)我們遠(yuǎn)離喧囂不堪浮躁不堪的塵世，接通智慧的電源，開(kāi)啟哲理的電光，從此精神進(jìn)入沒(méi)有雜質(zhì)沒(méi)有功利貪婪的清凈桃花源。
羅丹說(shuō)：生命之泉，是由心中飛涌的；生命之花，是自內(nèi)向外開(kāi)放的。讀書(shū)能夠增加人文的涵養(yǎng)，過(guò)人的氣質(zhì)高明的智慧，心靈的清澈度。
在讀書(shū)中，貧窮與富貴，高尚與卑微得到暫時(shí)的平等；容身的陋室與宮殿遠(yuǎn)遁于遙遠(yuǎn)的虛無(wú)，書(shū)中人文的涵養(yǎng)“隨風(fēng)潛入夜”融入了讀者的言行舉止中，使人生發(fā)出一種出眾的氣質(zhì)，所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。
高明的智慧在氣質(zhì)中不斷的生長(zhǎng)茁壯，對(duì)人生有了更為健康的態(tài)度和方略，批評(píng)是健康的批評(píng)而不是大言欺世。痛苦是有為的痛苦，不是類(lèi)似吸毒的反應(yīng)。鼓舞是健康的鼓舞不是牛皮山響。成功是清醒的成功，不是范進(jìn)中舉。
在全新的世界里，在春雨的潤(rùn)澤下，在高明的智慧中，污濁之氣得以蕩滌，心靈得以精華與滋養(yǎng)。
你是一只快樂(lè)的鳥(niǎo)就應(yīng)該有一方自由的天空；你是一條自由的魚(yú)就應(yīng)該有一片浩渺的水；你是一個(gè)時(shí)代的驕子就應(yīng)該有濃墨書(shū)香相伴。
讀書(shū)吧！
讀書(shū)不能改變生命的長(zhǎng)度，但能改變生命的寬度。
讀書(shū)不能改變生命的起點(diǎn)，但能改變生命的終點(diǎn)。
讀書(shū)吧！
詩(shī)意的棲居于大地！
詩(shī)意地棲居作文 篇10
人生是一場(chǎng)戲。有人光彩照人地占據(jù)在舞臺(tái)中央，也有人孤獨(dú)地坐在角落里；有人生活得波瀾壯闊，高潮跌起，險(xiǎn)象環(huán)生，也有人生活得如一杯不溫不火的白開(kāi)水，平平淡淡；有人事業(yè)有成，金玉滿堂卻莫之能守，也有人每天三餐粗茶淡飯卻盡享天倫之樂(lè)；有人活在過(guò)去，為“逝者如斯夫“的歲月而哭泣，也有人天性樂(lè)觀，總面向未來(lái)，信心滿滿。
這些都是人生。大千世間，眾生百態(tài)，它們一同構(gòu)成了人生的全部。就如同世間找不到兩片相同的樹(shù)葉一樣，人生決不是一位刻板的老學(xué)究，整日板著一張臉。他更應(yīng)該是一位激情四溢，開(kāi)朗奔放的少年。他可能有痛苦，但那也是一種快樂(lè)；他可能有失敗，但那也是將要到來(lái)的成功；他渴望收獲，卻用給予去取得；他贊美殘缺，因?yàn)樗沧非笸昝馈?/p>
所以遇到挫折不要哭泣，因?yàn)樗皇侨松囊欢涡⌒〉牟迩�；也不要在金錢(qián)名利上越陷越深，因?yàn)槟遣⒉皇侨松恼婢�。很多人磕磕碰碰，尋尋覓覓只為一個(gè)天涯夢(mèng)。其實(shí)夢(mèng)想遠(yuǎn)在天涯，近在咫尺，在心上，在手中。幸福永遠(yuǎn)都在你的身后，反而過(guò)分執(zhí)著會(huì)讓你失去很多很多。從一幅風(fēng)景里看出另一幅風(fēng)景，也是人生的哲理和詩(shī)韻。
生是一種偶然，死是一種必然，我們都無(wú)法把握。但我們卻能夠把握自己的.人生態(tài)度。其實(shí)活著又何嘗不是一種幸運(yùn)和幸福。人生就是一段旅程，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情。 活在當(dāng)下，常記一二。只要一生無(wú)愧于心，無(wú)愧于人，無(wú)愧于天地，那么還有什么可以遺憾的呢？
眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清。無(wú)論生活給予了我們什么，是快樂(lè)也好，是痛苦也罷，我們都要報(bào)以微微一笑，在塵世中詩(shī)意地棲居。
詩(shī)意地棲居作文 篇11
“讓我們?cè)娨獾貤��！币晃徽苋巳缡钦f(shuō)。那是多么美好的事情，美好到讓人失去安全感。怕那只是一個(gè)觸不可及的夢(mèng)，一個(gè)不切實(shí)際的向往。
我曾幻想過(guò)，幻想過(guò)許多城市的詩(shī)意情懷，幻想過(guò)它們的氣質(zhì)，它們的故事，它們的神韻。那“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”的闊大，雄渾而略帶悲壯的北方，那“小橋流水人家”的水韻古香的溫柔清雅的難過(guò)，我在夢(mèng)里遇見(jiàn)過(guò)。可當(dāng)我走近，細(xì)聽(tīng)它的聲音，卻是單調(diào)得讓人無(wú)可奈何。那一座座城市，一樣的鋼筋混凝土的森林，一樣的高樓大廈，一樣的霓虹，一樣的馬路和公園。沒(méi)有什么了，格式化的城市中，一點(diǎn)點(diǎn)的詩(shī)意只能蜷藏在角落里，等待尋詩(shī)的人走近。
文化風(fēng)俗是一個(gè)城市的靈魂，城市是有溫度的，用心去觸摸，許多城市都有自己獨(dú)特的文化名片，“武漢黃鶴樓”、“瓷都景德鎮(zhèn)”，甚至包括“長(zhǎng)沙臭豆腐”、“蔥包檜”等各具特色的民俗文化。但泱泱中華，浩浩神州，千年古國(guó)，各地獨(dú)特民俗浩如煙海，但不知道多少在工業(yè)的隆隆聲中被淹沒(méi)了，不知道多少在推土機(jī)的揚(yáng)塵中被掩埋了，在它們“逝去”的地方，建起了一座座現(xiàn)代的、但缺少詩(shī)意的“美麗新城”。
城市化是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。應(yīng)該說(shuō)，城市化與城市的文化、城市的人文情懷并不沖突。城市可以有高樓大廈，可以有七彩霓虹，但也請(qǐng)留住每一個(gè)城市獨(dú)有的靈性與精神氣質(zhì)。著名建筑學(xué)家梁思成說(shuō)：“拆掉老北京一堵圍墻，就是扒了我一層皮�！钡本┑膰鷫�是拆了，曾經(jīng)的紫禁城也不復(fù)存在。如今的北京城，除了幾處保護(hù)文物之外，就是一座“復(fù)制粘貼”的城市了。還有徽州，這個(gè)有著厚重歷史文化底蘊(yùn)的地名，終敵不過(guò)旅游業(yè)發(fā)展的需要，讓位給了“黃山市”，不禁扼腕。文化的生命力真的敵不過(guò)城市化嗎？請(qǐng)看荷蘭，發(fā)達(dá)國(guó)家之一，但在國(guó)際上，它又以“風(fēng)車(chē)國(guó)家”聞名遐邇。所以，城市化的發(fā)展是不會(huì)抹殺城市的精神物質(zhì)的，我們更應(yīng)該去關(guān)注、保護(hù)和培育我們的城市文化。
上海的阿大蔥油餅遭停業(yè)處分并不是沒(méi)有道理的。但回過(guò)頭來(lái)細(xì)想一下，作為一道著名的城市小吃，阿大蔥油餅已經(jīng)常常融入城市文化的血脈之中，為什么這多年來(lái)，無(wú)人查辦營(yíng)業(yè)執(zhí)照？這就是一種對(duì)城市文化的忽視。就算其違法，能不能先督促其補(bǔ)辦證照，而不是粗暴地責(zé)令停業(yè)。法理大于情理，違法自然要按章處理，但在執(zhí)法過(guò)程中能不能多一點(diǎn)點(diǎn)人文關(guān)懷，多一點(diǎn)執(zhí)法的溫情？
當(dāng)我們共同努力，為城市培育一種人文情懷，給文化民俗一點(diǎn)溫情，我們才可以詩(shī)意地棲居。
詩(shī)意地棲居作文 篇12
電影《死亡詩(shī)社》中曾表達(dá)這樣一個(gè)觀點(diǎn)：人活著的意義，是詩(shī)歌，浪漫這些美好之物。由此我想，生活固然單調(diào)，在追逐崇高理想的路上，我們應(yīng)該以一顆詩(shī)心讓生命豐富起來(lái)，享受生活，才是我們活著的本意。
周?chē)?guó)平曾說(shuō)過(guò)：讓我們?cè)娨獾貤�。可如今，身處這個(gè)信息爆炸的龐大時(shí)代，一切都高速運(yùn)轉(zhuǎn)著。每個(gè)人按照自己規(guī)定的軌道機(jī)械地生活著。學(xué)生雙眸空洞，麻木地寫(xiě)著堆積如山的作業(yè)；大人則于學(xué)校、家、工作單位三點(diǎn)輾轉(zhuǎn)奔波。偶有出行，各個(gè)旅游景點(diǎn)閃光燈的聲音響個(gè)不休拍完自己的完美笑靨后又急匆匆地上路，在不回頭�，F(xiàn)代人地生活可用一個(gè)忙字準(zhǔn)確概括，哪里有人愿意舍棄一點(diǎn)時(shí)間品茶讀詩(shī)呢？
我們都逐漸迷失在遙不可及的追求中，卻淡忘自己活著的意義，變得乏味單調(diào)，著實(shí)可悲可嘆。
縱觀歷史，在崇高追求與詩(shī)意棲居之間選擇后者的人并不在少數(shù)。莊子乃思想大家，一生甘于清貧。當(dāng)時(shí)有國(guó)派使者邀莊子去做官，莊子只是笑問(wèn)：有一只神龜常年被供養(yǎng)在廟中，另一只在爛泥里打著滾，你想做廟里的那只神龜，還是爛泥里那只普通的龜？使者回答：爛泥里的那只。莊子道：我也只想在爛泥里自由地打著滾呢。莊子不戀權(quán)貴，只愿自由自在，暢游山水，這是他活著的意義。人類(lèi)是充滿激情的，更不該為所謂的追逐名利束縛一生，詩(shī)意地棲居，做其所愛(ài)，才是最重要的。
又如陶淵明，是晉時(shí)著名的隱士。他遠(yuǎn)離滾滾紅塵，修籬種菊，把酒東風(fēng)。或是早起飲露，晚時(shí)帯月荷鋤歸。他賞菊，飲酒，作詩(shī)，字里行間透著簡(jiǎn)單恬然的幸福，是的，那些功、名之類(lèi)的追求，我們并沒(méi)有必要為他們而活。像陶淵明這樣的生活，樸素而溢滿詩(shī)意，豐富而悠然自得，更能成為這個(gè)紛繁世界中我們內(nèi)心的一方凈土。
詩(shī)意地棲居，重要的擁有一顆詩(shī)心。你看春雨淅瀝，夏花盛放，秋果豐碩，冬雪如絮，怎會(huì)不覺(jué)生活美妙？讀詩(shī)，寫(xiě)詩(shī)，眼前便浮現(xiàn)詩(shī)中的一草一木，一花一樹(shù)，心情頓感愉悅。詩(shī)心讓我們的大地上歌聲如風(fēng)，徐徐吹來(lái)，輕撫內(nèi)心傷痕，于是不再迷茫，不再盲目向前，靜心品讀生活。
唯有詩(shī)意地棲居，才能真正地活著。
詩(shī)意地棲居作文 篇13
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好！今天我講話的主題是“賞經(jīng)典詩(shī)文，品詩(shī)意人生”。詩(shī)意的方式有千百種，我最為贊賞陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的棲居。那閑云野鶴的生活，那悠然自得的意趣。
我贊賞安然淡定的心態(tài)詩(shī)意地棲居�！笆郎媳緹o(wú)事，庸人自擾之”。以平和的心態(tài)去面對(duì)世間萬(wàn)物，不論是良善抑或是丑惡，用公平的眼界去看待，會(huì)發(fā)現(xiàn)沒(méi)什么大不了的�？创龁�(wèn)題的角度不同，得到的答案自是不同，有一句話說(shuō)的好“生活虐我千百遍，我待生活如初戀”。守住本心，擁抱最單純的自己。任落花灑滿一地，我漫步游走，平靜的心海不泛波瀾，會(huì)為美好駐足，但心不會(huì)染上顏色，為了心靈的純凈而喝彩，我愿遠(yuǎn)離高樓大廈，只愿閑適安居一竹屋。
我贊賞不與世俗同流合污的詩(shī)意地棲居。不隨波逐流是外在，雖然本心重要，但外在也必須給自己打上堅(jiān)強(qiáng)的護(hù)盾。修煉第一重，看山是山，看水是水。而這第二重，看山不是山，看水不是水是過(guò)程，也是很多人已經(jīng)達(dá)不到的高度了。外在的言語(yǔ)或恭維、或嘲諷、或友善、或陰謀。當(dāng)你為外人的恭維而洋洋得意之際，當(dāng)你為別人的嘲諷暗自傷神之時(shí)，當(dāng)你為生人的友善而激動(dòng)萬(wàn)分，當(dāng)你為他人的陰謀而滿心創(chuàng)傷，你可曾想過(guò)，透過(guò)一層層濃霧，撥開(kāi)云層，看出那些本質(zhì)呢？當(dāng)有一天外人的言語(yǔ)不再影響到你，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)來(lái)到了不一樣的世界。最忌諱的是你成為那個(gè)別人，那個(gè)心嫉他人之人，那你就會(huì)被世俗同流合污了。反抗他，別人云亦云，從現(xiàn)在起，剝離他，走向另一個(gè)世界。
我贊賞人與自然和諧共處的詩(shī)意地棲居。道法自然，天人合一，這才是看山是山，看水是水的最高境界。熱愛(ài)自然，返璞歸真。把自己投身于自然，融入自然。莊周夢(mèng)蝶，亦真亦假，自在悠閑�！扒嗲嗔晟习�，磊磊澗中石”。這等美景陶醉其中，幻想自己已是其中一物�！吧砸�(jiàn)青青色，還從柳上歸”。明白世間生靈皆有情義，愛(ài)自己不夠，還要愛(ài)他人。信少數(shù)人，愛(ài)所有人，不恨任何人。遠(yuǎn)離城市喧囂，靜聽(tīng)自然輕語(yǔ)。
"采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是詩(shī)意地棲居。自己守初心，不與外界同污，最后天人合一。孤獨(dú)卻又悠閑且詩(shī)意地棲居在這片大地上。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家。
詩(shī)意地棲居作文 篇14
生活如酒，過(guò)于濃烈則辣喉，過(guò)于淺淡則無(wú)味，只有平衡的味道才顯醇厚；生活如歌，過(guò)于高昂則刺耳，過(guò)于低沉則抑郁，唯有平衡的曲調(diào)才顯悅耳；生活如畫(huà)，過(guò)于繁雜則繚亂，過(guò)于簡(jiǎn)樸則無(wú)韻，唯有平衡的筆觸才顯美麗。
荷爾德林說(shuō)：“人生充滿勞績(jī)，然而人，詩(shī)意地棲居在這片大地上�！比松猛局�，讓我們?cè)趭^斗的征程里學(xué)會(huì)欣賞沿途的風(fēng)景，讓我們?cè)谄胶獾纳钪性?shī)意地棲居！
在平衡的生活中詩(shī)意地棲居，我們要在奔跑中學(xué)會(huì)憩息。雖然“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我們?nèi)匀灰诼吠局小爸栖梁梢詾橐沦�，集芙蓉以為裳”�?/p>
遙望千年以前，孔子駕車(chē)周游列國(guó)。游說(shuō)，輔君，宣仁，教育，座下三千弟子，他在生活中奔走忙碌，然而孔子并不是一味地只懂得奔跑。“子在齊聞韶，三月不知肉味�！彼迷诿β档谋甲咧邪察o地憩息，他能夠在奔跑中明白停歇的意義。于是我們眼中的孔子，便是那兩袖清風(fēng)，至賢至雅的圣人�；厥桩�(dāng)下，多少人在疲倦的奔跑中喪失了心力，名利正如那拴在驢子前的蘿卜，誘惑著人們不斷邁步。然而驢子的結(jié)局是力竭而亡，人又如何呢？人成了奔跑的機(jī)器，沒(méi)有了靈魂，沒(méi)有了精神，何其可悲！生活需要平衡，奔跑中需要憩息，唯于此，我們才能懂得生活的旋律，詩(shī)意地棲居！
在平衡的生活中詩(shī)意地棲居，我們要在追求中學(xué)會(huì)享受。因?yàn)槭聵I(yè)固然是我必須打造的圣殿，但在這圣殿之后還應(yīng)有一個(gè)花園。
阿爾卑斯山腳下有一塊著名的標(biāo)牌，上書(shū)“慢慢走，欣賞��！”是啊，在你攀登絕頂追逐勝利的同時(shí)，別忘了享受沿途如畫(huà)的美景。生命在追求與享受中圓滿，人生因奮斗與欣賞美妙！魯迅先生執(zhí)筆時(shí)端莊肅穆，那筆頓作棍棒，唱醒百萬(wàn)愚民；又頓而化為刀槍?zhuān)贝虜橙诵呐K。這樣的冷峻中，先生為事業(yè)為中華民族的覺(jué)醒耗盡心血。然而在蕭紅筆下，我看到了一個(gè)溫和的懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插著的小花，那裊裊煙霧中輕緩?fù)滔⒌纳駪B(tài)，那一本正經(jīng)探討服裝搭配的話語(yǔ)，讓我感受到了一位別樣的豐富多彩的魯迅先生。他不是一生伏于案頭的作家，在他追求精神財(cái)富的同時(shí)，魯迅先生享受著生活帶來(lái)的酸甜苦辣，他在平衡的生活中釀造出碎金般的詩(shī)意，鑄就了他輝煌而又美好平淡的人生。
從儒家的中庸之道一路走來(lái)，中華上下五千年的文明都在向你宣告著平衡生活的智慧。讓我們且歌且行，于平衡的生活中詩(shī)意地棲居！
【詩(shī)意地棲居作文（通用14篇）】相關(guān)文章：
詩(shī)意的棲居經(jīng)典散文11-23
詩(shī)意的棲居抒情散文11-11
品味詩(shī)意的生活作文03-07
《秋思》的詩(shī)意12-27
《詩(shī)意》教學(xué)設(shè)計(jì)12-07
詩(shī)意人生高中生作文12-18
詩(shī)意的生活作文(12篇)02-24
詩(shī)意的生活作文12篇02-24
詩(shī)意游戲情侶昵稱(chēng)05-30