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實(shí)用的讀書(shū)筆記作文合集8篇
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編精心整理的讀書(shū)筆記作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀書(shū)筆記作文 篇1
我今天讀完了心里由衷的敬佩簡(jiǎn)愛(ài)。她是我的榜樣。簡(jiǎn)愛(ài)雖然不夠漂亮，但人不是因?yàn)槠敛趴蓯?ài)而是因?yàn)榭蓯?ài)才漂亮。高雅的氣質(zhì)，溫柔活波的個(gè)性，有自己的見(jiàn)解。這些都是女人最可貴的東西。
我喜歡看簡(jiǎn)愛(ài)在羅奧德學(xué)習(xí)的那段。她努力向上的`精神鼓舞著我。
還有同羅切斯特先生的愛(ài)情故事，這是真愛(ài)的過(guò)程。人一生有一次這樣大的愛(ài)就足矣。
讓人感覺(jué)了生存的價(jià)值和意義，人為什么活著與人怎樣活著。
我非常喜愛(ài)這句震耳發(fā)聵的話：“假如上帝賜予我財(cái)富和美貌，我一定會(huì)使你難于離開(kāi)我，就像現(xiàn)在我難于離開(kāi)你。上帝沒(méi)有這樣，但我們的精神是同等的！我的靈魂和你一樣，我的心和你完全一樣，我現(xiàn)在和你說(shuō)話，并不通過(guò)習(xí)俗，慣例，我是用我的精神和你說(shuō)話，就像兩個(gè)都經(jīng)過(guò)了墳?zāi)�，我們站在上帝面前是平等的，因�(yàn)槲覀兪瞧降鹊�。�?/p>
我最大的感受是：命運(yùn)并不是不可戰(zhàn)勝的，平等需要自己去爭(zhēng)取，平等不會(huì)白白讓你取得。想要平等，必須有勞動(dòng)，有付出，有汗水，有堅(jiān)定的信念。
讀書(shū)筆記作文 篇2
文/姜徐寧
我在寒假里讀了《童年》這本書(shū)，它的作者大家都不陌生，是享譽(yù)世界的高爾基。這是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)中的第一部，講述了圍繞主人公阿廖沙展開(kāi)的一系列故事。
在描寫(xiě)父親時(shí)，作者用了這么一段話來(lái)形容——“他穿著白衣，身子顯得特別長(zhǎng)。光著腳的腳趾古怪地交叉著；往常愛(ài)撫我的雙手安詳?shù)財(cái)R在胸口，手指也是彎曲的??和善的面容上臉色一片晦暗，兩排難看地齜著的牙齒使我覺(jué)得怪可怕的”這段話中的'“古怪地”、“顯得”、“怪可怕的”等形容讓我感受到阿廖沙的童真、好奇，阿廖沙那時(shí)是多么小，根本不知道死亡意味著什么。之后，他的母親瓦爾瓦拉和外婆帶他一起來(lái)到了外公家，阿廖沙在那個(gè)家里受了許多的委屈，發(fā)現(xiàn)了許多新事物，認(rèn)識(shí)了形形色色的人，他能干慈祥的外婆講給他許多動(dòng)聽(tīng)的故事，給高爾基帶來(lái)極大鼓舞，高爾基在書(shū)中描寫(xiě)道：“在她沒(méi)有來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方??是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活”.
從外祖父家打架時(shí)場(chǎng)面的描寫(xiě)中作者把吵架時(shí)那種眼紅脖子粗、激烈的爭(zhēng)吵、大聲地喊叫寫(xiě)得惟妙惟肖，使我有身臨其境之感�！锻辍分邪⒘紊车母鞣N遭遇也讓我感悟到那個(gè)時(shí)代的黑暗和混亂，阿廖沙在樂(lè)觀的小茨岡、正直的格里戈里、獻(xiàn)身科學(xué)的知識(shí)分子“好事”的支持下，阿廖沙變得堅(jiān)強(qiáng)，這使我感動(dòng)。
《童年》這本書(shū)讓我如癡如醉，很多細(xì)節(jié)都十分精彩。
讀書(shū)筆記作文 篇3
從小就喜歡貓，養(yǎng)過(guò)的貓也非常之多。貓是個(gè)特別的動(dòng)物，它很獨(dú)立，優(yōu)雅而風(fēng)情萬(wàn)種。
讀完多麗絲.萊幸的《特別的貓》，可以很深切的體會(huì)到他對(duì)貓的愛(ài)，那種愛(ài)是非常細(xì)膩的，她把貓的每一種神態(tài)都描繪栩栩如生。在她的眼里，貓是最優(yōu)雅，最迷人的野獸。她筆下的暹邏貓分明就是一個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種的美麗女人，她自信、優(yōu)雅、虛榮、嫵媚，她習(xí)慣去聽(tīng)別人贊美的聲音和對(duì)她投以羨慕的眼神。萊辛寫(xiě)貓用筆非常細(xì)膩，塑出了生動(dòng)鮮活的公主灰咪咪、好母親黑貓、幸存者魯夫斯、大帥貓巴奇奇。讀者說(shuō)萊辛冷靜得殘酷，“總是以一種第三者的身份，像是再寫(xiě)動(dòng)物習(xí)性觀察筆記一樣，細(xì)致的、耐心的、事無(wú)巨細(xì)的`去描摹貓的生活，他們?nèi)绾未驖L，如何跳躍，如何求偶，如何生產(chǎn)，卻感覺(jué)不到主人的感情在哪里。但我喜歡萊辛的這種寫(xiě)作風(fēng)格，少了些矯情，多了些真性情。她在書(shū)中寫(xiě)道，“在我與貓相知，一輩子跟貓共處的歲月中，最終沉淀在我心中的，卻是一種幽幽的哀傷，那跟人類所引起的感傷并不一樣�！弊x了這句話及這個(gè)故事，我覺(jué)得，萊辛不僅是在寫(xiě)貓，更透過(guò)貓審視背后隱藏的人性的法則：貓會(huì)排斥異己，會(huì)動(dòng)手去獵捕一只鳥(niǎo)兒或是一只老鼠費(fèi)神來(lái)向主人獻(xiàn)媚討好，還會(huì)發(fā)展出這樣一套自負(fù)虛榮的復(fù)雜語(yǔ)言——但更多的是對(duì)另一種生命的愛(ài)與同情。
與人類有所不同，在人們遇到這種事時(shí)，他們只會(huì)排斥異己，做出一些無(wú)謂的事物討好別人，發(fā)展出一套自以為了不起，愛(ài)慕虛榮，復(fù)雜的語(yǔ)言。而我對(duì)于貓的喜愛(ài)，讀完這本書(shū)后，當(dāng)然是有增無(wú)減。
讀書(shū)筆記作文 篇4
今天,我閱讀了法國(guó)著名作家、科幻小說(shuō)之父儒勒·凡爾納的科幻巨作《海底兩萬(wàn)里》,它使我明白了一個(gè)道理：頑強(qiáng)探索,就是成功之源.此外,這本書(shū)還使我了解了太平洋、印度洋、紅海、地中海,大西洋以及南極和北冰洋,豐富了我的地理知識(shí).
本書(shū)講述了這樣一個(gè)故事：阿龍納斯教授聽(tīng)了許多船只被“海怪”龔擊的事件,他打算和助手康塞爾一起去尋找“海怪”,他們登上了美國(guó)戰(zhàn)艦,卻無(wú)意地爬在了“海怪”身上.所謂的“海怪”其實(shí)是一個(gè)潛水艇,它叫“鸚鵡螺”號(hào),船長(zhǎng)尼摩和教授他們成了朋友,卻不放過(guò)他們,不把他們送往陸地,并在特殊情況下囚禁他們.但教授和他的伙伴環(huán)游各大洋,經(jīng)歷了種種磨難.從林肯號(hào)美國(guó)戰(zhàn)艦消失到發(fā)現(xiàn)“鸚鵡螺號(hào)”；從初識(shí)船長(zhǎng)到海底森林狩獵；從托雷海峽到擱淺事故遇上巴布亞土著人；從珊瑚墓地到海底隧道；從珍珠養(yǎng)殖場(chǎng)到維戈灣海底寶藏；從海底煤礦到南極探險(xiǎn)；從勇斗鯊魚(yú)到血戰(zhàn)章魚(yú)；從海洋風(fēng)暴到海底復(fù)仇……最后,教授和同伴在逃離時(shí)遇上大漩渦,除了教授和他的同伴外,“鸚鵡號(hào)”與船上的成員都消失在海洋里,教授他們卻重返大陸.
本部小說(shuō)既是一部驚險(xiǎn)的.小說(shuō),又是一部關(guān)于海洋的百科全書(shū),書(shū)中描寫(xiě)的情節(jié)引人入勝.此外小說(shuō)將尼摩船長(zhǎng)等人物塑造得栩栩如生,尼摩船長(zhǎng)探索海洋,勤思好問(wèn)的精神值得我們學(xué)習(xí).
生活中,學(xué)習(xí)中我們遇到問(wèn)題也要勤思好問(wèn),只有端正了這個(gè)態(tài)度,困難也就迎刃而解了
讀書(shū)筆記作文 篇5
最近我讀了一本書(shū)，名叫《劉心武小說(shuō)》。我覺(jué)得書(shū)中讓我難忘的文章是《第八棵饅頭柳》。這篇小說(shuō)講的是，丈夫出門(mén)后，妻子會(huì)在陽(yáng)臺(tái)上看著，在第八棵饅頭柳那，可以看見(jiàn)丈夫的身影，終于有一天，因?yàn)樾⌒〉年幉铌?yáng)錯(cuò)，夫妻間的真摯的愛(ài)意才像化不開(kāi)的濃霧，彌漫在這千字文中。
世界上有好多種溫情，可能用幾十萬(wàn)字去描述，仍嫌不夠。而這篇短短千字文章，可以感到沉甸甸的夫妻之愛(ài)壓在心頭，揮之不去。它告訴我們真愛(ài)是深埋在心底的，它使得夫妻間的情感隨生活和歲月的流逝而日益刻骨銘心。
我最喜歡的部分是夫妻間的對(duì)白：妻子觀望第八棵饅頭柳的秘密，“每次她總是欣慰地在預(yù)計(jì)的時(shí)間里預(yù)計(jì)的位置望見(jiàn)丈夫?qū)捄竦谋秤�，特別是那只經(jīng)丈夫設(shè)計(jì)由她改制的帆布旅行背包，她總是默默地對(duì)著背包送去她的祝福�！闭煞蛟陔娫拰�(duì)白，“每次我出差回去，你別看我進(jìn)門(mén)的時(shí)候跟沒(méi)事似的，其實(shí)，我一走到那棵饅頭柳下，就忍不住抬頭望咱們家的陽(yáng)臺(tái)，咱們家的`窗戶，有時(shí)一站好幾分鐘，特別是晚上，那一窗燈火，讓我心里好愛(ài)你們！……”。文中通過(guò)夫妻間的對(duì)白，展現(xiàn)了夫妻間的愛(ài)不必大起大落，不必拘泥于形式，心中有愛(ài)，就不必在乎距離的遠(yuǎn)近。
夫妻，因?yàn)閻?ài)生活在一個(gè)屋檐下，走到一起，從完全沒(méi)有關(guān)系發(fā)展到一種人類最佳的愛(ài)的關(guān)系，在這種關(guān)系中的兩個(gè)人，又難道還不值得彼此珍惜嗎？愛(ài)是相互的，自然有付出才會(huì)有收獲。如果沒(méi)有付出，那么愛(ài)早晚離你而去。夫妻之愛(ài)是需要互相經(jīng)營(yíng)的，多一些理解，多一些包容，多一些體貼，多一些溝通，才能幸福地相伴一生。
哲人說(shuō)：“婚姻是一本書(shū)，第一章寫(xiě)的是詩(shī)篇，其余則是平淡的散文。”莊子曰：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴；君子淡以親，小人甘以絕�！比绻f(shuō)戀人之愛(ài)醇如酒，讓人陶醉，那么夫妻之愛(ài)就淡如水，那一份默契，那一份相守，那一份關(guān)愛(ài)，雖然不轟轟烈烈，纏綿悱惻，但讓人在平淡之中慢慢地品味到越來(lái)越綿長(zhǎng)，細(xì)膩的真情至愛(ài)。這也許是夫妻之間最本色、最長(zhǎng)久的愛(ài)戀。
劉心武不僅是宣傳家、政治家，還是教育家。讀完這本書(shū)，我覺(jué)得他的小說(shuō)魅力在于緊跟時(shí)代步伐，但又不隨波逐流；重視小說(shuō)藝術(shù)性結(jié)構(gòu)，文體語(yǔ)言力求創(chuàng)新，力求個(gè)性化、精細(xì)化，同時(shí)在字里行間傳達(dá)著深刻的道理，《第八棵饅頭柳》就是這樣。
讀書(shū)筆記作文 篇6
寒假的時(shí)候，媽媽給我買(mǎi)了一本沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)《狼王夢(mèng)》，我覺(jué)得十分好看。
這本書(shū)主要寫(xiě)了：母狼紫嵐有一個(gè)愿望，就是把他們的后代培養(yǎng)成狼王，但是命運(yùn)卻捉弄了她。她的第一個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)——黑仔，體格健壯，勇氣十足，卻被金雕吃了;第二個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)——藍(lán)魂兒，充滿野性，頭腦靈活，卻沒(méi)有逃過(guò)敵人的捕獸夾;最后一個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)——雙毛，性格沖動(dòng)，覺(jué)得自己不應(yīng)被任何人管制，自己才是最強(qiáng)大的領(lǐng)袖，卻被凌厲的狼王一聲威嚴(yán)的嚎叫擊退了自信，自己也成為饑餓的狼群的食物。結(jié)果紫嵐只好把希望寄托在狼孫身上，與可惡的金雕同歸于盡。
這是大竹子選的插圖，覺(jué)得十分恰當(dāng)：
既冷酷又深情。
這本書(shū)的主角雖然是紫嵐，但我還是喜歡藍(lán)魂兒。因?yàn)樗懽R(shí)超群，成熟很早，身強(qiáng)體壯，頭腦機(jī)智，并且在冬天的時(shí)候用自己靈活的身軀與過(guò)人的智慧創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇跡。
這本書(shū)的主角紫嵐，走的每一步都讓人非常震撼：
紫嵐和女兒媚媚在炎夏發(fā)現(xiàn)了一些泉水，卻不讓雙毛喝，還把泉水弄臟了，以激發(fā)雙毛的野性。結(jié)果雙毛果然狼性大發(fā)，把媽媽紫嵐推到了亂石之間，紫嵐變成了跛腳狼;為了讓自己的狼孫成為狼王，為了保護(hù)狼孫的安全，不惜丟掉自己的性命，與金雕同歸于盡。
作為一個(gè)母親，她曾親眼看著自己的兒子——耗盡心血培養(yǎng)的超狼，一個(gè)個(gè)死去，而無(wú)能為力;尤其是看到自己的兒子被捕獸夾抓住，為自己不能代替兒子痛苦而心痛萬(wàn)分，而且為了自己的孩子死得不那么痛苦，還親自殺死自己的孩子。
這個(gè)媽媽為了孩子成為狼王，不惜一切代價(jià)，忍受喪子的巨大悲痛，剛強(qiáng)堅(jiān)韌，結(jié)果卻以失敗告終。太可憐了!而同時(shí)，我對(duì)她又致以誠(chéng)摯的敬意。
但是我又覺(jué)得她有點(diǎn)自私：為了完成丈夫的遺愿，明知自己的孩子有可能會(huì)付出血的代價(jià)，卻還想讓孩子替自己和丈夫完成自己無(wú)法完成的`愿望。我對(duì)天下和紫嵐的兒子一樣、身上承受著父母望子成龍的希望，自己卻不能成為一條偉大的龍的孩子們懷有深深的憐憫和同情。(但我卻不是這樣。)
至少，有夢(mèng)想并為之努力總是好的。祝愿我們每個(gè)人都找到自己的夢(mèng)想，并通過(guò)努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
讀書(shū)筆記作文 篇7
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。
《孝經(jīng)》乃孔子與曾子的問(wèn)答之詞，百善孝為先，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道，可是這個(gè)“孝”并不只是對(duì)父母的奉養(yǎng)，而有更深刻的含義。
在《孝經(jīng)》中，孔子認(rèn)為，對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的，能光宗耀祖的，才是大孝在書(shū)中，孔子描述了不一樣等級(jí)的人應(yīng)當(dāng)向父母履行的各種不一樣的.孝道，表現(xiàn)出了明顯的等級(jí)觀念，然而，孔子說(shuō)的孝并不是對(duì)父母的一味順從，而是當(dāng)父母行為不正時(shí)，勇于提出，這與之后封建社會(huì)的愚孝是不一樣的。
《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作，對(duì)中國(guó)的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響，我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也。”這句話的大意就是天子不但不以自我為尊，還要尊其父，不但不以自我為先還要先其兄。
對(duì)待兄弟們都以理對(duì)待。這也就是孔子的理論不一樣于其他的地方吧�！缎⒔�(jīng)》提出要借用國(guó)家法律的權(quán)威，維護(hù)其宗法等級(jí)關(guān)系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來(lái)，主張“孝”要“始于事親，中于事君，最終立身”，并按照父親的生老病死等生命過(guò)程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。
學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書(shū)，就是想讓我們對(duì)自我的父母多一些理解，不要等到子欲養(yǎng)而親不在的時(shí)候才后悔。其實(shí)，父母比想象中要更加愛(ài)你，只是方式會(huì)有些特殊，我們都要理解父母，記住一個(gè)字—孝!
讀書(shū)筆記作文 篇8
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛(ài)情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛(ài)情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛(ài)情的表情。”這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛(ài)情。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫(xiě)出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛(ài)情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。
于連.索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此，人們可以作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的'標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)，在他的警覺(jué)，他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的x待而幸福，為德.萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋�，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此，他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個(gè)好苗子，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn)，深深自責(zé)。因此，他的計(jì)劃總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。
我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會(huì)的束縛解脫出來(lái)，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地面對(duì)死亡。
對(duì)于于連的愛(ài)情，我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣。因?yàn)橛谶B的成功幸福既而毀滅都與他的愛(ài)情緊密聯(lián)系著的。他的兩個(gè)戀人——德.萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來(lái)看看于連與兩個(gè)戀人的戀情。于連和德.萊納夫人的愛(ài)情始于于連對(duì)她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責(zé)任”，這是一種對(duì)貴族老爺?shù)膱?bào)復(fù)，一種虛榮的滿足。但是德.萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動(dòng)了于連。一段時(shí)間，他瘋狂地愛(ài)上了德.萊納夫人。可惜這顆愛(ài)心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復(fù)燃，爆發(fā)。
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