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《女神》讀后感（通用15篇）
品味完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編整理的《女神》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《女神》讀后感 1
《女神》運(yùn)用神話題材、詩(shī)劇體裁、象征手法、反映現(xiàn)實(shí)。其中《女神之再生》是象征著當(dāng)時(shí)中國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)。詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設(shè)一個(gè)第三中國(guó)————美的中國(guó)�！辈贿^(guò)，詩(shī)人早期的社會(huì)理想是模糊的。他曾說(shuō)過(guò)：“在初自然是不分質(zhì)的，只是朦朧地反對(duì)舊社會(huì)，想建立一個(gè)新社會(huì)。那新社會(huì)是怎樣的，該怎樣來(lái)建立，都很朦朧。”因此，女神要去創(chuàng)造新鮮的太陽(yáng)，但仍是一個(gè)渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時(shí)期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。
一開(kāi)始詩(shī)人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個(gè)性獲得充分張揚(yáng)所帶來(lái)的自豪感。所以它是詩(shī)人在五四精神觀照下對(duì)個(gè)性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個(gè)性發(fā)展的'勇氣后，個(gè)性才得以充分發(fā)揚(yáng)，五四新人才具有無(wú)限的能量：“我是全宇廟底energy底總量!”這樣的五四新人將會(huì)改變山河、大地、宇宙�！拔绎w奔，我狂叫，我燃燒??�！痹�(shī)句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風(fēng)、奔騰的激流，在那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊波。“我飛跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時(shí)期個(gè)性解放的痛苦歷程�？傊�，《天狗》是五四時(shí)期奏起的一曲驚心動(dòng)魄的精神贊歌。是五四時(shí)期人們第一次從詩(shī)歌中聽(tīng)到的勇猛咆哮的時(shí)代聲音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪邁氣概，正是五四時(shí)期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、毀滅舊世界的精神再現(xiàn)。
而《天狗》只是《女神》創(chuàng)作中詩(shī)人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花�？梢�(jiàn)，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩(shī)界一絕。它所具有的無(wú)與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩(shī)歌藝術(shù)長(zhǎng)廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩(shī)句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的最強(qiáng)音。
《女神》讀后感 2
讀了郭沫若的《女神》，準(zhǔn)確的說(shuō)是根本沒(méi)看懂，從網(wǎng)上找了很多資料，這才有些了解。
《女神》是一部浪漫主義詩(shī)集，主要特色有：浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)�！杜瘛肥恰白晕冶憩F(xiàn)”的詩(shī)作，詩(shī)中的鳳凰等，都是詩(shī)人的“自我表現(xiàn)”。詩(shī)中的“自我”主觀精神，是強(qiáng)烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。浪漫主義以直抒胸臆為主要表達(dá)方式，詩(shī)中的直抒胸臆表現(xiàn)為噴發(fā)式的宣泄，《鳳凰涅盤(pán)》等詩(shī)最典型地體現(xiàn)這一表達(dá)特點(diǎn)。
奇特的想象和夸張。如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)性解放要求和對(duì)舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調(diào)。語(yǔ)言方面，帶有強(qiáng)烈的主觀性的色彩。一些描寫(xiě)自然的語(yǔ)句中，染上詩(shī)人當(dāng)時(shí)的主觀感覺(jué)。
《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象來(lái)寄托、抒發(fā)自己的感情，使感情能夠得到淋漓盡致的表達(dá)，這是郭沫若詩(shī)歌浪漫主義的.主要特征。在《女神》中，無(wú)論是古代神話、歷史故事中的人物，還是人格化的自然景色，其形象的選擇都十分巧妙、恰當(dāng)、新穎，與要表達(dá)的感情內(nèi)容相一致，山岳海洋，日月星辰，風(fēng)云雷電，也都唱的是“郭沫若之歌”�！短旃贰酚妹耖g傳說(shuō)中天上破壞者的形象來(lái)表現(xiàn)對(duì)世界的反叛和破壞情緒，《爐中煤》用受壓于地下的、烏黑低賤的“黑奴”——煤的形象來(lái)表現(xiàn)勞苦者的愛(ài)國(guó)之情，十分新穎而恰當(dāng)。
在詩(shī)歌形式上，突破了舊格套的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩(shī)體，為“五四”以后自由詩(shī)的發(fā)展開(kāi)拓了新的天地，成為我國(guó)新詩(shī)的奠基之作。
《女神》讀后感 3
今天我讀完了郭沫若的《女神》，也想起了早些時(shí)候，我到郭沫若故居的情景，樂(lè)山沙灣古鎮(zhèn)沉浸在一片寥峭寒雨之中，我對(duì)郭沫若仿佛有了更深的了解和認(rèn)識(shí)，對(duì)他的作品也有了更深的理解。
遙想當(dāng)年領(lǐng)軍創(chuàng)造社的輝煌，《女神》《星空》的燦爛，《屈原》與《棠棣之花》的朗聲高調(diào)如今全部成為了《天上的街市》里《沙上腳印》，最終淹沒(méi)在《黃海中的哀歌》，一切的一切都為商業(yè)社會(huì)的《天狗》所吞噬，在《輟了課的第一點(diǎn)鐘里》的那一刻，怕死的，飽受屈辱的詩(shī)人《立在地球邊上放號(hào)》，《死》，《死的誘惑》啊，《火葬場(chǎng)》！在這《洪水時(shí)代》，《太陽(yáng)沒(méi)了》，只剩下《月下的司芬克司》，在《黑的文字窟中》到處都是《如火如荼的恐怖》，《金錢(qián)的魔力》控制了整個(gè)世界，《朋友們愴聚在囚牢里》，《血的.幻影》《歌笑在富兒們的園里》
當(dāng)下，我為一個(gè)篤信文學(xué)的迷茫人，獨(dú)自徘徊在沫若故居后花園里，在灰蒙蒙天空之下，望不見(jiàn)遠(yuǎn)處的美人山，僅有冬樹(shù)的寂寞，屋檐水的滴落，沫若兒時(shí)讀書(shū)的綏山山館毫無(wú)聲息地舊，好衰時(shí)喲。
魯、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺， 這位在舊版《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)》上聲名赫赫的中國(guó)現(xiàn)代文人，此時(shí)此地，在自己的故鄉(xiāng)連同自己的故居，都成了歷史的一顆琥珀，一顆栩栩如生而被塵封遺忘的文物。
當(dāng)我跨出沫若故居門(mén)檻后，驀然回顧，驚訝這故居竟然為這樂(lè)山沙灣古鎮(zhèn)最后的瓦房民居了，那個(gè)舊時(shí)代最后的殘夢(mèng)了。
遠(yuǎn)山無(wú)影，寒氣籠罩著沫若故居老屋，真?zhèn)�冷冷清清凄凄慘慘切切，叫人也無(wú)從尋尋覓覓了
多讀讀這些文人的作品，多走走這些文人走過(guò)的地方，感受一個(gè)文學(xué)的世界。感謝郭沫若讓我對(duì)文學(xué)燃?xì)鉄嵫?/p>
《女神》讀后感 4
在今年的寒假當(dāng)中我認(rèn)真的研讀了女神這本書(shū)，之所以想讀這本書(shū)，其實(shí)是因?yàn)楸贿@個(gè)名字所吸引到了。在我的印象，女神是一種高不可攀的東西，書(shū)本怎么能描寫(xiě)出女神的樣子呢？帶著這種疑問(wèn)和好奇，我翻開(kāi)了這本名叫女神的書(shū)，認(rèn)真的研讀了起來(lái)，雖然一開(kāi)始我讀的并不是很透徹，但是經(jīng)過(guò)反復(fù)的閱讀和思考，我終于有了一點(diǎn)我自己的感悟。
《女神》中自我抒情主人公首先是“開(kāi)辟鴻荒的大我”即五四時(shí)期人們心中覺(jué)醒的、新生的中華民族形象如《鳳凰涅槃》中的鳳凰。臨死之前，它們回旋低昂地起舞，共同歌唱，鳳鳥(niǎo)“即即”而鳴，凰鳥(niǎo)“足足’相應(yīng)。凡鳥(niǎo)的淺薄和猥瑣，意在鞭撻現(xiàn)實(shí)中的丑惡和庸俗的同時(shí)，進(jìn)一步襯托鳳凰自焚的沉痛和壯美。我們作為二十一世紀(jì)的’五四”青年，就應(yīng)該具有“五四”式的徹底，不妥協(xié)、戰(zhàn)斗和頑強(qiáng)的民族精神，“犧牲小我，成就大我”的那種對(duì)自由與個(gè)性解放的熱烈追求，對(duì)人的價(jià)值、尊嚴(yán)和創(chuàng)造力的充分肯定，是那種“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的心靈世界。
女神》誕生之時(shí)整個(gè)中國(guó)是一個(gè)黑暗的大勞籠，這激發(fā)了詩(shī)人叛逆的、反抗的精神。《鳳凰涅槃》中的.鳳凰雙雙自焚乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒。作為一代的有志青年，我們應(yīng)當(dāng)具有這中與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的叛逆的大無(wú)謂精神。借鳳凰“集香木自焚，再?gòu)乃阑抑懈钡墓爬蟼髡f(shuō)，也表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情和反帝反封建的時(shí)代精神。主體形象鳳凰，不僅是年青人的化身，也是民族覺(jué)醒的詩(shī)的宣言，更是我們青年學(xué)生閱讀的精神食糧。
當(dāng)我讀完這本書(shū)以后，我才明白為什么他叫女神，他是一個(gè)我們的精神向往，我們的樂(lè)觀主義向往。書(shū)中對(duì)新世界的光明發(fā)出了吶喊，隊(duì)青少年發(fā)出的吶喊也對(duì)我們發(fā)出的吶喊。這是一本能夠激勵(lì)新一代年輕人的書(shū)籍，如果你閑來(lái)無(wú)事的時(shí)候，希望你也把這本書(shū)讀一讀，看一看，真正的了解自己內(nèi)心深處的責(zé)任和良知。
《女神》讀后感 5
有人說(shuō)《女神》充滿了個(gè)性，也有人說(shuō)《女神》充滿了反抗精神，還有人說(shuō)《女神》充滿了旺盛的生命力，可我卻喜歡其中洋溢的年少輕狂。
如火如荼的五四運(yùn)動(dòng)在全國(guó)開(kāi)展，就像星星之火卻引起全中國(guó)形成一片火海，不僅燒遍了中華大地，也燒到了異國(guó)游子的身旁，在日本學(xué)醫(yī)的青年郭沫若也積極響應(yīng)，寫(xiě)出了大量的詩(shī)歌。據(jù)說(shuō)郭沫若看到新詩(shī)第一人胡適的《嘗試集》，不禁感嘆道：“我寫(xiě)的有好多呢！我寫(xiě)的好多了呢！”于是便有了《女神》的出版。這是笑談。
但是，年輕的郭沫若確實(shí)太自信了，前有軍閥混戰(zhàn)，后有蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的主張，再有日本對(duì)中國(guó)的蠶食鯨吞，中國(guó)的形勢(shì)極其嚴(yán)峻�？伤麉s還高喊：“我要去創(chuàng)造些新的光明……我要去創(chuàng)造個(gè)新鮮的太陽(yáng)……”在戰(zhàn)爭(zhēng)侵?jǐn)_下的中國(guó)，實(shí)現(xiàn)這些談何容易啊！如此樂(lè)觀的呼喊，對(duì)前途充滿信心，還真是“初生牛犢不怕虎”，再多的困難在詩(shī)人眼里也不值一提，再大的挫折在詩(shī)人眼里都變得渺小，這不是“年少輕狂”嗎？把困難和磨礪都不放在眼里，如此輕視困難、狂于世間，敢于去高談理想，敢于去克服困難，如此勇敢的大無(wú)畏精神，令吾輩汗顏。
“人過(guò)留名，雁過(guò)留聲�！比藗兌甲⒅刈约旱拿�，但沫若卻不，他高贊匪徒并號(hào)召我們向匪徒學(xué)習(xí)。他稱贊“克倫威爾、華盛頓等政治革命匪徒”，他夸獎(jiǎng)“恩格斯、列寧等社會(huì)革命的匪徒”，他贊賞“哥白尼、達(dá)爾文等學(xué)說(shuō)革命的`匪徒”，他……好一個(gè)大無(wú)畏的精神！只有青年才會(huì)有如此沖動(dòng)的熱情！置自身安危與身后浮名于不顧，為了自己的理想敢于犧牲一切。輕視浮名，狂于文壇，為人民的解放事業(yè)不懈奮斗，如此一個(gè)年輕有為的青年怎不令人折服？
《女神》是一部充滿個(gè)性和浪漫主義氣息的作品，讀她仿佛讀出了沫若的萬(wàn)千心事。我一直覺(jué)得《女神》之燦爛，便因沫若萬(wàn)千心緒糾結(jié)于眉、沉浮于心，而在一瞬奔涌而出，“年少輕狂”成就了《女神》這一部燦爛詩(shī)集。
《女神》讀后感 6
女神是喚醒我們愛(ài)國(guó)的希望，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，需要激起這個(gè)愛(ài)國(guó)的決心，激起全民的真正的赤子真心。
《女神》是郭沫若的第一本詩(shī)集，更是中國(guó)新詩(shī)史上具有劃時(shí)代意義的作品。它凝聚著獨(dú)特的主題和風(fēng)格，彰顯了五四時(shí)期的“愛(ài)國(guó)激情”，而郭沫若更是新民主主義文化運(yùn)動(dòng)的主將。
在詩(shī)集中，作者將想象與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，通過(guò)神話故事，或是現(xiàn)實(shí)生活中普通的事物來(lái)表現(xiàn)破舊立新，用于革命的大膽叛逆精神。詩(shī)人作為舊時(shí)代的叛逆子，他站在新時(shí)代的頂峰，將無(wú)比強(qiáng)烈的情懷和恢弘的氣概注入了這本詩(shī)集，注入了這個(gè)時(shí)代。他將無(wú)限的`豪情播撒，將處于迷茫的青年拉入了正途。 在“爐中煤”中，作者將自己自喻為爐中焦黑的煤塊，而更表現(xiàn)自己胸中的一腔熱火。他將祖國(guó)喻為年輕的女郎，充滿了激情和活力，而表達(dá)在新的時(shí)代中，我們將埋葬過(guò)去，開(kāi)拓未來(lái)。而在“鳳凰涅槃”中，作者將神話再現(xiàn)，用鳳凰的再生來(lái)預(yù)示舊中國(guó)將在烈
火中重生，將會(huì)抵御社會(huì)的黑暗，將會(huì)把所有邪惡和腐敗的勢(shì)力殲滅。而更表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)光明，新鮮，美麗，芬芳，生動(dòng)，自由，悠久，凈朗的民族新生的向往，而渲染出大和諧，大歡樂(lè)的喜慶景觀。
在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，郭沫若沒(méi)有隨波逐流，而是將自己的滿腔愛(ài)國(guó)情懷化為遒勁有力的文字，來(lái)喚醒沉睡的民族。他的文字集中地體現(xiàn)了“五四”時(shí)期激昂奮進(jìn)，毀舊促新的時(shí)代氣息，而他更是被譽(yù)為“給新詩(shī)安上翅膀的第一人”。
他運(yùn)用了諸多的比喻和象征的手法，將絕對(duì)自由安插在文字中，凸顯了新時(shí)代所需要的真正的氣息，引領(lǐng)了一代傳奇。
《女神》讀后感 7
“天方國(guó)古有神鳥(niǎo)名菲尼克司，滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中更生，鮮美異常，不再死。按此鳥(niǎo)殆即中國(guó)所謂鳳凰。”這是著名詩(shī)人郭沫若的詩(shī)集《女神》中的代表作《鳳凰涅盤(pán)》的開(kāi)篇語(yǔ)，亦是整首詩(shī)內(nèi)容的概括。為作者譜寫(xiě)一曲時(shí)代的頌歌添就了激昂的音符。
香木自古以來(lái)就是高潔、正直之士的象征。無(wú)論是屈原的“蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房�！边�是郭沫若的“唱著哀哀的歌聲飛去，銜著枝枝的香木飛來(lái)，飛來(lái)在丹穴山上�！毕隳荆偸谴硌艥�。在“五四”時(shí)期的中國(guó)，各種民主運(yùn)動(dòng)正如火如荼地進(jìn)行，在詩(shī)人的心目中，舊中國(guó)就是這樣“一切都要去了”的鳳凰�！瑯佣际呛瑮壟f我，追求新生。鳳凰是集香木來(lái)燒盡自己那陳舊的軀體；而我們的中國(guó)，有無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)的進(jìn)步人士前赴后繼，有無(wú)數(shù)高尚的革命同胞攜手相助，我們那個(gè)曾經(jīng)落后、保守的中華民族，“在死灰中更生”的新時(shí)代已經(jīng)到來(lái)！
涅盤(pán)的鳳凰，不僅象征著中國(guó)的再生，也象征著像郭沫若先生這樣的革命界、思想界人士的再生。自明朝的“八股取士”制度的實(shí)行，中國(guó)的知識(shí)分子們就開(kāi)始被政治的枷鎖鎖住了思想與創(chuàng)新的翅膀。“五四”運(yùn)動(dòng)的風(fēng)潮，讓更多的學(xué)生與愛(ài)國(guó)青年接觸到了獨(dú)立自主、開(kāi)放進(jìn)步的思想和精神，在思想上有較大的`轉(zhuǎn)變�；蛟S在以前，他們是“我們這飄渺的浮生，到底要向哪兒安宿？”但就像毅然投入火海的鳳凰一般，他們選擇了接受進(jìn)步的民主思想，迎來(lái)了他們的新生！正如重生后的鳳凰，我們生動(dòng)，我們自由，我們雄渾，我們悠久，我們翱翔，我們歡唱！為了新生的祖國(guó)而盡情地歡唱！
面對(duì)禽中靈長(zhǎng)的鳳凰的涅盤(pán)，“群鳥(niǎo)”表現(xiàn)出的，是共同的幸災(zāi)樂(lè)禍與自鳴得意的卑劣心理。面對(duì)在新思潮的沖擊下即將獲得新生的中國(guó)，那些反動(dòng)者不就是群鳥(niǎo)的翻版嗎？巖鷹象征作惡的軍閥，孔雀象征卑劣的政客，鴟梟象征貪婪的市儈，家鴿象征屈膝的奴才，鸚鵡象征聒噪的文痞，白鶴象征旁觀的過(guò)客。他們是郭沫若先生的對(duì)比，更加能彰顯出進(jìn)步人士的高尚與無(wú)私。鳳凰的涅盤(pán)之火，就如同那給一切帶來(lái)新生的時(shí)代精神。在黑暗腐敗的舊中國(guó)，《鳳凰涅盤(pán)》無(wú)限光明的前景，給人以前進(jìn)的希望，是一曲新生的頌歌。
鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。黑暗的過(guò)去與無(wú)知的小人阻擋不了新生的未來(lái)，鳳凰涅盤(pán)之火必將燃盡一切罪惡，帶給我們嶄新的天地！
《女神》讀后感 8
聽(tīng)老師講過(guò)郭沫若《女神》來(lái)由的一個(gè)演義版本。郭沫若讀到所謂“新詩(shī)第一人”胡適的新詩(shī)集《嘗試集》——特別是讀到“兩只黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無(wú)心上天，天上太孤單”和“我從山中來(lái)，帶著蘭花草。種在小園中，希望花開(kāi)早”時(shí)，非常非常地激動(dòng)，不是因?yàn)橛X(jué)得寫(xiě)得好，而是因?yàn)榉浅７浅５剡z憾，因?yàn)樽约旱氖韬龃笠�，把本該屬于自己的豐功偉績(jī)，拱手讓給了胡博士�！跋襁@樣——或者比這還要好許多——的詩(shī)，我在家里寫(xiě)了一大本子呢！可惜沒(méi)拿出去發(fā)我凍結(jié)著的北方的黃河呀！黃河呀！我望你胸中的冰塊早早融化呀！晨安！萬(wàn)里長(zhǎng)城呀！啊��！雪的曠野呀！啊�。∥宜肪吹亩砹_斯呀！晨安！我所畏敬的Pioneer（先驅(qū)者）呀！晨安！雪的帕米爾呀！晨安！雪的喜瑪拉雅呀！晨安！Bengal的泰戈?duì)栁萄�！晨安！自然學(xué)園里的`學(xué)友們呀！晨安！恒河呀！恒河里面流瀉著的靈光呀！晨安！印度洋呀！紅海呀！蘇彝士的運(yùn)河呀！晨安！尼羅河畔的金字塔呀！……”詩(shī)人以最真切的感情、最真摯的敬意，用自豪的聲音，遙向大海西岸的祖國(guó)問(wèn)安，一口氣喊出27個(gè)“晨安”，這噴薄而出的情感，正是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的無(wú)限依戀。
我又想起老師的玩笑話：“同學(xué)們，上語(yǔ)文課的時(shí)候，我是不會(huì)阻擋你們沖出教室的，說(shuō)不定哪位同學(xué)就是因?yàn)樵?shī)情勃發(fā)要去宣泄心中的激情，說(shuō)不定哪位同學(xué)就是新時(shí)代的郭沫若呀！”當(dāng)然，老師的原本用意可能是在委婉批評(píng)某些同學(xué)上課時(shí)間隨意進(jìn)出教室，但是，換個(gè)角度，這何嘗不是對(duì)郭沫若詩(shī)歌的特點(diǎn)的形象概括呢？真的，作為當(dāng)代的年輕人，我們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)學(xué)習(xí)郭老想唱就唱呢？可以進(jìn)KTV盡情歡歌，也可以把自己的詩(shī)情傾注筆端，讓文字汩汩流淌。
我想唱歌呀我就唱，唱起歌來(lái)心情多么舒暢……歌唱吧青年朋友們，因?yàn)樯畋緛?lái)它就是這么樣。
《女神》讀后感 9
初讀《女神》時(shí)，感覺(jué)云里霧里。作者到底想說(shuō)什么？
看著散亂的語(yǔ)句，我不禁煩燥，于是將它放在一旁。今天，偶然間瞥到，重又翻開(kāi)，別樣的感覺(jué)競(jìng)生出，我姑且靜下心來(lái)，一探作者的意圖。第一輯，以歌劇“女神之再生”開(kāi)頭，講述了共工與顓頊之爭(zhēng)，女?huà)z補(bǔ)天的古老神話。文字簡(jiǎn)短，但卻有力。許許多多的驚嘆號(hào)、問(wèn)號(hào)將共工、顓頊豪邁的氣概展現(xiàn)出來(lái)。女神再也不能忍受混亂的世界，再也不安于在壁龕中靜享人間的犧牲，她們毅然來(lái)到世間煉石補(bǔ)天，創(chuàng)造能夠給世界帶來(lái)溫?zé)岬男碌奶?yáng)：“為容受你們的新熱、新光，我要去創(chuàng)造個(gè)新鮮的太陽(yáng)！”
在“湘累”中，作者自問(wèn)自答，以退為進(jìn)，喊出了“我效法造化底精神，我自由創(chuàng)造，自由地表現(xiàn)我自己。我創(chuàng)造尊嚴(yán)的山岳、宏偉的海洋，我創(chuàng)造日月星辰，我馳騁風(fēng)云雷雨，我萃之雖僅限于我一身，放之則可泛濫乎宇宙”“我有血總要流，有火總要噴�！笨吹竭@兒，我漸有些明白，原來(lái)，為了自由、正義，熱的鮮血是要沸騰的。為了世界的新、宇宙的寧，寧負(fù)自己與親人，也不負(fù)天下，不負(fù)心中的高潔。第二輯是詩(shī)，生與死的哲理貫穿其中，新生與熱情縈繞其間�！傍P凰涅槃”，厭惡了周遭的黑暗與枯朽，為著新生，毫不憐惜，集香木自焚，“我們是光明呀！翱翔！歡唱！”
于是一切都變得“新鮮、凈朗、自由、悠久”�！疤旃贰蹦馨讶赵卤M吞，它便是日月之光，便是宇宙的總能量，力量與熱情充滿周遭的一切，他們?cè)谏磉呌縿?dòng)，就快要掙脫肉體了，“我便是我呀，我要爆了”。“太陽(yáng)禮贊”禮贊了生命與光芒，作者讓太陽(yáng)傾聽(tīng)，傾聽(tīng)他心中的怒濤、洶涌、怒號(hào)，他要新生與熱情，力量與高潔！“金字塔”，贊嘆古老人類的智慧，創(chuàng)造的力量，贊嘆他們辛苦灑下的汗水。金字塔寂廖著，像死一樣地沉默著，可是我卻仿佛聽(tīng)到作者內(nèi)心的波濤重又澎湃起來(lái)。他的精神復(fù)活了，因?yàn)閯?chuàng)造的雄渾力量充盈于他的心胸，超然物外。第三輯，褪去了前兩輯的浩渺飄浮之感，轉(zhuǎn)而平實(shí)。但平實(shí)中又無(wú)處不透出對(duì)自然萬(wàn)物新生的贊美，景物充實(shí)而又靈動(dòng)。在他眼里，萬(wàn)物間的界限已消失�？础靶Q兒”安靜吐絲，感受愛(ài)與奉獻(xiàn)的暖意；不做“淚珠的'鮫人”，寧曳著幻滅的光向著月明，向著未來(lái)。伴著“霽月”，“晴朝”，獨(dú)享寧?kù)o，感受自然的美好，簡(jiǎn)單樸實(shí)。借著“春之胎動(dòng)”“新生”，告訴眾人到處皆有生命的光波，新鮮的情調(diào)；歡聲笑語(yǔ)是如此容易。在“海舟中望日出”，那份安靜中的熱潮，隨著朝陽(yáng)升起而萌動(dòng)。未來(lái)是日出，擁有無(wú)限美好與光明。
聞一多說(shuō)：“《女神》不愧為時(shí)代的一個(gè)肖子�！爆F(xiàn)在終于有些明白，分散的三輯，其實(shí)表達(dá)了同一個(gè)意思：新與生。以手寫(xiě)心，自由的心，應(yīng)用自由的詩(shī)體。內(nèi)容看似不羈，實(shí)則灑脫；結(jié)構(gòu)看似毫無(wú)章法，實(shí)則更有力量，更兼熱情。女神，神圣而莊嚴(yán)，就如作者內(nèi)心的革命，創(chuàng)造的精神一般美麗激昂……
合上書(shū)，我長(zhǎng)吁一口氣，浩然，醒然……
《女神》讀后感 10
想起顧城那首著名的詩(shī)：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明�！�
我想擺脫過(guò)去的悲觀和失望，我不想再去關(guān)注丑惡，我們沒(méi)有理由拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己，來(lái)增加自己的痛苦；所以我要歌頌一切美好的事物，做我們力所能及的工作，讓靈魂升華，讓心靈慰藉，讓生活幸福。我改變我的看法，正是有悟于郭沫若的《女神》。那時(shí)的社會(huì)應(yīng)該更黑暗，可并不影響他樂(lè)觀向上、放聲高歌。
我就以我的這首歌，這篇特殊的“讀后感”，表達(dá)對(duì)郭沫若的感謝，表達(dá)我對(duì)生活的`熱愛(ài)。
我更愿意風(fēng)是溫暖的春風(fēng)，吹響曲曲生命的贊歌；也許它是夏日的狂飆，我更愿意它帶來(lái)生命的甘霖；就算是吹黃秋葉的西風(fēng)，我已隨風(fēng)嗅到豐收的果香；就算是凌冽咆哮的北風(fēng)吧，我開(kāi)始了編織雪天的童話……
我更愿意花是絢爛的夏花，盡情綻放生命的蓬勃；我更愿意月是如水的明月，定能洗去思想者的寂寞；我更愿意雪是純潔的天使，向人類傳播品格的高蹈……
我要歌唱大海的深邃歌唱藍(lán)天的廣闊，我要歌唱草原的寬廣歌唱高山的巍峨，我要歌唱友情的真摯歌唱愛(ài)情的純潔，我要歌唱生命的意義歌唱幸福的生活，我要歌唱正義我們不要邪惡，我要歌唱?jiǎng)趧?dòng)我們不要懶惰……即便人生有痛苦也要痛并快樂(lè)著，即便人間有黑暗也要歌唱新年的朝陽(yáng)正在噴�。�
《女神》讀后感 11
《女神》是郭沫若的第一部詩(shī)集，這部詩(shī)集以嶄新的思想內(nèi)容、豪放的自由詩(shī)體和浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，震撼了當(dāng)時(shí)的文壇，開(kāi)創(chuàng)了一代詩(shī)風(fēng)。
初讀《女神》，便被其強(qiáng)烈的情感所震撼。詩(shī)集中的每一首詩(shī)都充滿了激情與活力，仿佛是一團(tuán)燃燒的火焰，照亮了那個(gè)黑暗的時(shí)代。郭沫若以其獨(dú)特的筆觸，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、對(duì)自由的追求、對(duì)光明的渴望。在《鳳凰涅槃》中，詩(shī)人以鳳凰自喻，通過(guò)鳳凰浴火重生的神話故事，表達(dá)了對(duì)舊世界的批判和對(duì)新世界的向往。那激昂的詩(shī)句，如“我們更生了，我們更生了。一切的一，更生了。一的一切，更生了。我們便是他，他們便是我。我中也有你，你中也有我�！弊屓烁惺艿搅艘环N強(qiáng)烈的生命力和變革的力量。
《女神》中的詩(shī)歌不僅情感強(qiáng)烈，而且形式自由。郭沫若打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌的.格律束縛，采用了自由詩(shī)體，讓詩(shī)歌的表達(dá)更加自由、流暢。他的詩(shī)句長(zhǎng)短不一，韻律多變，充滿了節(jié)奏感和音樂(lè)感。這種自由詩(shī)體的運(yùn)用，使得詩(shī)歌更能貼近詩(shī)人的內(nèi)心世界，更好地表達(dá)詩(shī)人的情感。在《天狗》中，詩(shī)人以“我是一條天狗呀！我把月來(lái)吞了，我把日來(lái)吞了，我把一切的星球來(lái)吞了，我把全宇宙來(lái)吞了�！边@樣大膽奔放的詩(shī)句，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自我力量的無(wú)限肯定和對(duì)自由的狂熱追求。
此外，《女神》還具有濃郁的浪漫主義色彩。詩(shī)集中充滿了豐富的想象、夸張的手法和奇幻的意象。詩(shī)人以其天馬行空的想象力，創(chuàng)造出了一個(gè)個(gè)奇幻的世界。在《立在地球邊上放號(hào)》中，詩(shī)人以“無(wú)數(shù)的白云正在空中怒涌，啊��！好幅壯麗的北冰洋的情景喲！”這樣宏大的景象，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然的贊美和對(duì)人類力量的歌頌。這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，使得詩(shī)歌更具感染力和藝術(shù)魅力。
讀完《女神》，我深深地感受到了詩(shī)歌的力量。這部詩(shī)集不僅是一部文學(xué)作品，更是一部時(shí)代的宣言。它反映了那個(gè)時(shí)代人們的思想和情感，激勵(lì)著人們?yōu)榱俗杂�、民主和光明而奮斗。同時(shí)，《女神》也讓我對(duì)詩(shī)歌有了新的認(rèn)識(shí)。詩(shī)歌不僅僅是一種文學(xué)形式，更是一種表達(dá)情感、傳遞思想的有力工具。它可以激發(fā)人們的想象力，觸動(dòng)人們的心靈，讓人們?cè)陂喿x中感受到美和力量。
在當(dāng)今時(shí)代，我們依然需要《女神》這樣的作品。它可以讓我們回顧歷史，珍惜現(xiàn)在，展望未來(lái)。它可以激發(fā)我們的愛(ài)國(guó)熱情，讓我們?yōu)榱俗鎳?guó)的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗。它可以讓我們保持對(duì)自由和光明的追求，不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
總之，《女神》是一部不朽的經(jīng)典之作，它將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們前行。
《女神》讀后感 12
當(dāng)翻開(kāi)郭沫若先生的詩(shī)集《女神》，仿佛踏入了一個(gè)充滿激情與創(chuàng)造力的藝術(shù)世界。這部作品如同一道耀眼的閃電，劃破了舊時(shí)代的黑暗天空，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)帶來(lái)了嶄新的氣息。
《女神》以其強(qiáng)烈的情感表達(dá)震撼著讀者的心靈。詩(shī)集中處處洋溢著對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、對(duì)自由的渴望、對(duì)新時(shí)代的憧憬。在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，郭沫若先生將自己的滿腔熱血傾注于詩(shī)歌之中，用文字發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊。如《鳳凰涅槃》中，那浴火重生的鳳凰象征著古老中國(guó)的新生，“我們更生了，我們更生了。一切的一，更生了。一的一切，更生了。”這激昂的詩(shī)句，充滿了對(duì)未來(lái)的堅(jiān)定信念和無(wú)限希望，讓人感受到一種蓬勃的生命力和變革的力量。
自由的主題在《女神》中也表現(xiàn)得淋漓盡致。詩(shī)人以豪邁的筆觸，掙脫傳統(tǒng)的束縛，追求個(gè)性的解放和精神的自由�！短旃贰分心菤鈩�(shì)磅礴的“我是一條天狗呀！我把月來(lái)吞了，我把日來(lái)吞了，我把一切的星球來(lái)吞了，我把全宇宙來(lái)吞了。”展現(xiàn)出一種無(wú)所畏懼的自我擴(kuò)張和對(duì)自由的極致追求。這種對(duì)自由的渴望，不僅僅是個(gè)人層面的，更是對(duì)整個(gè)民族擺脫封建枷鎖、走向現(xiàn)代化的呼喚。
《女神》還具有濃郁的浪漫主義色彩。豐富的想象、奇幻的意象和夸張的手法，共同營(yíng)造出一個(gè)瑰麗多彩的藝術(shù)境界。詩(shī)人仿佛擁有一雙神奇的翅膀，帶領(lǐng)讀者遨游于浩瀚的'宇宙、壯麗的自然和神秘的夢(mèng)境之中。在《立在地球邊上放號(hào)》里，“無(wú)數(shù)的白云正在空中怒涌，啊�。『梅鶋邀惖谋北蟮那榫皢�！”那宏大而奇幻的景象，讓人仿佛置身于一個(gè)充滿無(wú)限可能的世界，激發(fā)著人們對(duì)美好未來(lái)的向往和追求。
讀完《女神》，心中久久不能平靜。這部作品不僅是文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，更是歷史的見(jiàn)證和時(shí)代的精神象征。它讓我們看到了在那個(gè)艱難的歲月里，一代文人志士為了國(guó)家的獨(dú)立、民族的解放和人民的幸福，不惜奉獻(xiàn)自己的青春和熱血。同時(shí)，它也激勵(lì)著我們?cè)诋?dāng)今時(shí)代，繼續(xù)保持對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、對(duì)自由的追求和對(duì)美好生活的向往，以更加堅(jiān)定的信念和飽滿的熱情，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
《女神》讀后感 13
《女神》是郭沫若的第一部詩(shī)集，它以獨(dú)特的風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。
翻開(kāi)《女神》，一股強(qiáng)烈的時(shí)代氣息撲面而來(lái)。這部詩(shī)集創(chuàng)作于五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，那個(gè)時(shí)候，舊的秩序正在崩塌，新的希望正在孕育。郭沫若以其敏銳的洞察力和激昂的熱情，用詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)舊世界的批判和對(duì)新世界的憧憬。
詩(shī)集中的許多作品都充滿了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。在《爐中煤》中，詩(shī)人把自己比作“爐中煤”，把祖國(guó)比作“年輕的女郎”，表達(dá)了自己對(duì)祖國(guó)的深深眷戀和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。這種熾熱的情感，讓人感受到詩(shī)人對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)切和對(duì)民族復(fù)興的渴望。
《女神》也充滿了對(duì)自由和個(gè)性解放的追求。在《天狗》中，詩(shī)人以“我是一條天狗呀！我把月來(lái)吞了，我把日來(lái)吞了，我把一切的星球來(lái)吞了，我把全宇宙來(lái)吞了”這樣大膽奔放的詩(shī)句，展現(xiàn)了自我的無(wú)限擴(kuò)張和對(duì)自由的狂熱追求。這種對(duì)個(gè)性解放的呼喚，反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)封建禮教的反抗和對(duì)新思想的渴望。
此外，《女神》還具有濃郁的'浪漫主義色彩。詩(shī)集中充滿了豐富的想象、奇幻的意象和夸張的手法。在《鳳凰涅槃》中，詩(shī)人通過(guò)鳳凰浴火重生的神話故事，表達(dá)了對(duì)舊世界的毀滅和新世界的誕生的向往。這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，使詩(shī)歌更具感染力和藝術(shù)魅力。
讀完《女神》，我被詩(shī)人的激情和創(chuàng)造力所深深打動(dòng)。這部詩(shī)集不僅是一部文學(xué)作品，更是一部時(shí)代的宣言。它激勵(lì)著我們?cè)谛聲r(shí)代繼續(xù)追求自由、民主、進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
《女神》讀后感 14
當(dāng)我第一次接觸郭沫若的《女神》時(shí)，便被它那獨(dú)特的藝術(shù)魅力所吸引。這部詩(shī)集猶如一顆璀璨的明珠，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的天空中閃耀著光芒。
《女神》以其強(qiáng)烈的情感表達(dá)和大膽的創(chuàng)新精神，給人留下了深刻的印象。詩(shī)集中的每一首詩(shī)都像是一團(tuán)燃燒的火焰，充滿了激情和力量。詩(shī)人以豪邁的筆觸，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、對(duì)自由的追求、對(duì)人性的贊美。
在《女神之再生》中，詩(shī)人通過(guò)對(duì)神話故事的重新演繹，表達(dá)了對(duì)舊世界的批判和對(duì)新世界的向往。詩(shī)中描繪的女神們勇敢地反抗舊勢(shì)力，為創(chuàng)造一個(gè)美好的世界而努力奮斗。這種對(duì)未來(lái)的憧憬和對(duì)變革的渴望，反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)烈訴求。
《女神》中的詩(shī)歌形式也非常獨(dú)特。郭沫若打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌的格律束縛，采用了自由詩(shī)體，讓詩(shī)歌的表達(dá)更加自由、流暢。他的詩(shī)句長(zhǎng)短不一，韻律多變，充滿了節(jié)奏感和音樂(lè)感。這種創(chuàng)新的詩(shī)歌形式，為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展開(kāi)辟了新的道路。
此外，《女神》還具有深刻的思想內(nèi)涵。詩(shī)人在詩(shī)集中探討了許多重要的問(wèn)題，如人性的'解放、民族的命運(yùn)、人類的未來(lái)等。他以深刻的思考和獨(dú)特的見(jiàn)解，為我們提供了許多寶貴的精神財(cái)富。
讀完《女神》，我感受到了一種強(qiáng)烈的精神震撼。這部詩(shī)集讓我看到了詩(shī)人的勇氣和擔(dān)當(dāng)，也讓我看到了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的蓬勃生機(jī)。在當(dāng)今時(shí)代，我們?nèi)匀恍枰杜瘛愤@樣的作品，它能夠激勵(lì)我們勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，追求真理，為實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想而努力奮斗。
《女神》讀后感 15
《女神》，一部具有劃時(shí)代意義的詩(shī)集，它如同一股洶涌的浪潮，沖擊著中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的海岸。
郭沫若在《女神》中展現(xiàn)出了非凡的創(chuàng)造力和想象力。詩(shī)集中的詩(shī)歌充滿了奇幻的意象和大膽的夸張，讓人仿佛置身于一個(gè)充滿神秘色彩的世界。在《地球，我的母親！》中，詩(shī)人將地球視為母親，表達(dá)了對(duì)大自然的敬畏和熱愛(ài)。這種獨(dú)特的視角和表達(dá)方式，使詩(shī)歌具有了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
《女神》也是一部充滿革命精神的作品。在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，詩(shī)人以筆為武器，為民族的解放和人民的幸福而吶喊。詩(shī)集中的許多作品都表達(dá)了對(duì)封建禮教的批判和對(duì)自由平等的追求。在《匪徒頌》中，詩(shī)人歌頌了那些敢于反抗舊秩序的“匪徒”，他們是時(shí)代的先驅(qū)，是民族的希望。
同時(shí)，《女神》還體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人性的深刻洞察。詩(shī)集中的.人物形象豐富多彩，他們有著不同的性格和命運(yùn)，但都展現(xiàn)出了人性的光輝。在《湘累》中，屈原的形象高大而悲壯，他的堅(jiān)持和抗?fàn)�，體現(xiàn)了人類對(duì)真理和正義的不懈追求。
讀完《女神》，我被詩(shī)人的才華和激情所折服。這部詩(shī)集不僅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作，更是一部反映時(shí)代精神的歷史畫(huà)卷。它讓我們看到了那個(gè)時(shí)代人們的思想和情感，也讓我們感受到了文學(xué)的力量和魅力。在今天，我們依然可以從《女神》中汲取智慧和力量，為我們的生活和未來(lái)注入新的活力。
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