關(guān)于人性的作文（通用37篇）
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編整理的關(guān)于人性的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
人性的作文 篇1
每當(dāng)我穿行在這茫茫人海，蕓蕓眾生中時(shí)，我都會(huì)思考何為人性？何為真實(shí)的本質(zhì)的人性？事實(shí)上，人性的體現(xiàn)無(wú)處不在，世態(tài)炎涼中飽含著人性的真意，紅塵滾滾中流露著人性的美丑。但人性常常覆蓋一層神秘而沉厚的面紗來掩飾自己的某些丑陋與猥瑣，常常蒙蔽了我們的雙眼，蒙蔽了我們的內(nèi)心，因而使我們看不清它的真實(shí)與本質(zhì)，但只要我們審視著世界，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人性的菩提。
俗話說：“患難見真情”。在安定和諧的日子里，大家都過著美好寧?kù)o的生活，人們似乎都很有愛心，都很善良。大家似乎都能做到和朋友一起享受豐收，然而能一同面對(duì)苦難與危機(jī)的人又有多少呢？在平靜的時(shí)光里，人們似乎都敢拍著自己的胸脯說：“自己不畏懼死亡”。那種大義凜然的氣勢(shì)如同一個(gè)偉岸的英雄，可當(dāng)真正面對(duì)生死的抉擇之時(shí)，那些能慷慨面對(duì)死亡的英雄是否存在？也許，只有在苦難下，人性本質(zhì)上的善惡美丑才能挺拔而鮮明的凸現(xiàn)，那一切在平凡生活里所體現(xiàn)的人性都只是表面上的虛無(wú)，都只是遮蓋人性本質(zhì)的面紗，無(wú)法落實(shí)于生活，不能有益于生命。因?yàn)楸砻嫔纤w現(xiàn)的人性，如同一個(gè)空空的殼囊，沒有承載任何事物的重量，也沒有任何事物主動(dòng)檢查它的真實(shí)性，而本質(zhì)的人性是經(jīng)過現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)才有所體現(xiàn)的，因此，只有透過現(xiàn)實(shí)才能看清人性的真實(shí)與本質(zhì)。
我曾讀過這樣一個(gè)故事：兩個(gè)朋友在小酒店喝酒，聊起了他們的一個(gè)熟人，他們的這個(gè)熟人升官、發(fā)財(cái)、成名、留洋，應(yīng)有盡有，還有一打左右的姑娘向他奉獻(xiàn)了可疑的貞操和可靠的愛情，其中一個(gè)朋友啪的放下酒杯，激動(dòng)的說：“為打心眼里蔑視這種人”接著有力的抨擊了世風(fēng)的敗壞和人心的墮落，雄辯的論證了精神生活的高貴和身外之物的卑俗。最后，盡管他對(duì)命運(yùn)的不公大表義憤，但仍以哲學(xué)家的風(fēng)度宣布他愛他的貧困和寂寞的命運(yùn)。這時(shí)，另一個(gè)朋友慢慢咽下杯里的酒，懶洋洋的問道：“可是，那個(gè)家伙的事和你有什么關(guān)系呢？”
顯然，那個(gè)憤世不公，抨擊世俗的人是一個(gè)非常清高的人，但對(duì)于他的心靈暗暗受著嫉妒的折磨，更使他的清高有了一種悲劇的色彩。盡管這是一種清高的嫉妒，但本質(zhì)上仍是嫉妒，只是表現(xiàn)的形式不同，只是換了一層更高貴華麗的面紗來掩飾心靈本質(zhì)上的庸俗，人性亦如此。本質(zhì)是永恒的，無(wú)法改變的，只是人善于掩飾它，善于用不同的形式表達(dá)，但永遠(yuǎn)無(wú)法逃脫本質(zhì)的束縛。正如有些人用惡毒的手段來表達(dá)他內(nèi)心深處的嫉妒，而有些人用清高的風(fēng)度來掩蓋他的嫉妒，但林林總總的形式所反映的永遠(yuǎn)只是人性的嫉妒，由此可見，人性的表面千變?nèi)f化，永恒不變的就是事實(shí)，就是本質(zhì)。
《三字經(jīng)》中云：“人之初，性本善”。孔子云“人性本惡，須后天去雕飾也”。這似乎是矛盾的，但矛盾中也有著相通之處，無(wú)論是性善還是性惡，都必定有一個(gè)不斷改變的過程。如果人性本身是善的，可為什么這世界上還有如此多的惡人。如果人性本身是惡的，可為什么茫茫人海，蕓蕓眾生中還有數(shù)不清的善男善女。因此，人性一定有滄海桑田的變化過程，而推動(dòng)變化的就是時(shí)間和歲月。在短時(shí)間里，我們不可能了解一個(gè)人的本性與內(nèi)心世界，只有在不斷相處與了解中才能發(fā)現(xiàn)人性的本質(zhì)。這也就是為什么古人說：“路遙知馬力，日久見人心”的原因了。時(shí)間與歲月是人性的見證者，正是因?yàn)橛袝r(shí)間的蹉跎與歲月的流轉(zhuǎn)，我們才能看清真實(shí)的，本質(zhì)的人性。
人性隱藏在世界的最深處，只有透過無(wú)數(shù)層面紗，才能明白人性的菩提。
人性的作文 篇2
公元1798年，拿破侖率領(lǐng)遠(yuǎn)征軍開始對(duì)埃及大舉進(jìn)攻。遠(yuǎn)征軍一路所有披靡，在渡過西奈半島，包圍了一座名叫沙姆沙赫小城。小城居民拿起大刀長(zhǎng)矛，站在城墻上，同仇敵愾，要與小城共存亡。
拿破侖率軍來到城下，正要命令土兵進(jìn)攻，忽然發(fā)現(xiàn)站在前面的是一群婦女和兒童，有的懷里還抱著嬰兒。面對(duì)他率領(lǐng)的20萬(wàn)大軍，她們毫不膽怯，怒目而視，準(zhǔn)備迎戰(zhàn)來犯之?dāng)场?/p>
拿破侖知道，只要將手中的戰(zhàn)刀一揮，千軍萬(wàn)馬將以摧枯拉朽之勢(shì)，輕易奪取小城，為遠(yuǎn)征軍掃清前進(jìn)中的障礙。這時(shí)，令人不可思的一幕發(fā)生了。拿破侖緩緩地放下戰(zhàn)刀，命令部隊(duì)后撤，繞過小城，另取道前進(jìn)。
手下的大將非常不解，這么好的攻城機(jī)會(huì)，怎么放棄了？要知道，如果另取道進(jìn)發(fā)，可能遇到聯(lián)軍阻擊，部隊(duì)也許會(huì)造成很大的傷亡。
面對(duì)將士們不解神色，拿破侖喃喃地說，守衛(wèi)小城的都是婦女和兒童，她們是弱者，向弱者低頭才是真正的士兵。
說罷，拿破侖跳下戰(zhàn)馬，向守城的婦女和兒童鞠了一躬，表示敬意。
看著撤退的拿破侖士兵，守城的婦女和兒童高聲歡呼，那勝利的歡呼聲傳出很遠(yuǎn)……
父親常常跟我講這樣一個(gè)故事。當(dāng)年，村子里有兩個(gè)后生跟一個(gè)老木匠學(xué)手藝。那時(shí)，學(xué)會(huì)木工手藝，將來就會(huì)有口飯吃，還能娶個(gè)好媳婦，這是村子里許多年輕人的夢(mèng)想。
這兩個(gè)后生一個(gè)身高馬大，一個(gè)身材瘦弱，老木匠教兩個(gè)后生學(xué)手藝。那個(gè)身高馬大的后生學(xué)起來很輕松，鋸、刨、鑿、釘，輕松自如。那個(gè)身材瘦弱的后生學(xué)起來吃力多了，每天都完不成師傅交給的任務(wù)。
師傅說了，你們到時(shí)只能有一個(gè)出師，另一個(gè)將出不了師。
身材瘦弱的徒弟心里很難過，他想，照這樣下去，自己肯定出不了師。
過了幾天，師兄不辭而別，并留下一封信。信中說，師傅，請(qǐng)?jiān)�，我到外面尋找生�?jì)了，您專心教導(dǎo)師弟吧。
那一刻，身材瘦弱的徒弟全明白了，他這是給自己留一條出路，讓自己不再擔(dān)心和恐慌。
父親每次講這個(gè)故事時(shí)，眼里總是噙滿了淚水。
他深情地說，我有一個(gè)木工手藝，全是師兄當(dāng)年成全的。
我知道，人生中有一種高大和挺立，那就是向弱者低頭。
低頭不是孱弱和膽怯，而是讓弱者抬起高貴的頭顱。
這是人性的燦爛，它就像黑暗中的閃電，閃爍著璀璨的光芒。
人性的作文 篇3
盤古初開天辟地，世界不再混濁不堪，但仍是死氣沉沉。直到女媧娘娘創(chuàng)造了人這種生物，才變得絢麗多彩。人，這個(gè)獨(dú)特的生物開始以最原始的方式統(tǒng)治世界，并以其特有的光輝潤(rùn)澤了每一片土地。
這特有的光輝就是人性的美麗。人性的美麗源自于人性的善，也能從人性的善中體現(xiàn)。
兒時(shí)還未踏入學(xué)堂，母親就整天以《三字經(jīng)》上的句子教導(dǎo)我，讓我在懵懂間知曉了好多道理。母親最常念叨的是：“人之初，性本善”這句。人，生來就是善良的。人性的美麗也能從人性的善中體現(xiàn)出來，也源自于人性的善。年青軍官孟祥斌勇救落水女子，卻因體力不支溺水而亡。他去救落水女子，是出于人的本能反應(yīng)，也就是人性的善。而他的舉動(dòng)感動(dòng)了成千上萬(wàn)的人，人們都稱他為英雄，以他為榜樣，他的舉動(dòng)彰顯了人性的美麗，也讓沉醉于金錢世界的人們傳遞著這人性的美麗，就像奧運(yùn)火炬手一樣，在每一個(gè)傳遞站點(diǎn)都有著不同的美麗，來自于同一光輝的美麗。
人性的美麗無(wú)處不在。就像二月的春風(fēng)，吹綠了世界每一個(gè)角落，吹暖了人們的心房，吹出了一個(gè)美麗新世界。
以忠誠(chéng)感動(dòng)中國(guó)的衡陽(yáng)消防官兵，為救身陷火場(chǎng)中的人，二十個(gè)消防官兵犧牲，僅有一人幸存。英雄試飛員梁萬(wàn)俊，在飛機(jī)失去控制的危機(jī)關(guān)頭，將個(gè)人生死置之度外，以驚人的膽識(shí)操縱飛機(jī)安全降落，創(chuàng)造了世界奇跡。還有勇斗歹徒的女司機(jī)石東，杰出民警鞠俊瑞。他們來自不同的行業(yè)，有著不同的信仰，他們互不相識(shí)，卻有著相同的品質(zhì)。他們平凡，他們普通，但他們的行為所展現(xiàn)出的人性的美麗，卻讓人們知道了平凡而又普通的他們。人性的美麗無(wú)處不在，他們也無(wú)處不在。
我已經(jīng)長(zhǎng)大，不再是那個(gè)整日聽著母親念誦《三字經(jīng)》的孩童了。但我仍常念誦“人之初，性本善”。大概是想讓人性的善，人性的美始終陪伴在我身邊，讓我自己在小事上盡顯人性的美麗，即使那特有的光輝在我這兒是如此微弱。但我相信，萬(wàn)事積少成多，總有一天，我會(huì)擁有足夠的光輝，去照亮每一個(gè)人，就像他們那樣，讓光輝照亮大地！
人性的作文 篇4
一個(gè)人對(duì)于人性有了足夠的理解，他看人包括看自己的眼光就會(huì)變得既深刻又寬容，在這樣的眼光下，一切隱私都可以還原成普遍的人性現(xiàn)象，一切個(gè)人經(jīng)歷都可以轉(zhuǎn)化成心靈的財(cái)富。
每個(gè)人身上都藏著人性的秘密，都可以通過認(rèn)識(shí)自己來認(rèn)識(shí)人性。事實(shí)上，自古至今，一切偉大的人性認(rèn)識(shí)者都是真誠(chéng)的反省者，他們無(wú)情地把自己當(dāng)作標(biāo)本，藉之反而對(duì)人性有了深刻而同情的理解。
在偉人的生平中，最能打動(dòng)我的不是他們的豐功偉績(jī)，而是那些顯露了他們的真實(shí)人性的時(shí)刻。其實(shí)普通人也一樣，人人在生活中都有這樣的時(shí)刻，而這樣的時(shí)刻都是動(dòng)人的。這使我相信，任何人只要愿意如實(shí)地?cái)⑹鲎约喝松锌坦倾懶牡脑庥龊透惺�，就都可以寫出一部精彩的自傳，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過那種僅僅羅列豐功偉績(jī)的名人傳記。
天賦，才能，眼光，魄力，這一切都還不是偉大，必須加上真實(shí)，才成其偉大。真實(shí)是一切偉人的共同特征，它源自對(duì)人性的真切了解，并由此產(chǎn)生一種面對(duì)自己、面對(duì)他人的誠(chéng)實(shí)和坦然。
精神上的偉人必定是坦誠(chéng)的，他們足夠富有，無(wú)須隱瞞自己的欠缺，也足夠自尊，不屑于用做秀、演戲、不懂裝懂來貶低自己。
凡真實(shí)的人性都不是罪惡，若看成罪惡，必是用了社會(huì)偏見的眼光。
沒有一種人性的弱點(diǎn)是我所不能原諒的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。
蒙田教會(huì)我坦然面對(duì)人性的平凡，尼采教會(huì)我坦然面對(duì)人性的復(fù)雜。
人性的作文 篇5
在我因?yàn)樾闹斜容^雜亂寫不出文章的日子里，我除了玩些游戲消遣之外，我還在閱讀倪匡的科幻故事，可能是這幾篇都是在講述人性，是以我的心中十分的雜亂，或者說我本身就是一個(gè)人類，所以在看到這么嚴(yán)厲的指責(zé)的時(shí)候，從心底深處十分的接受不了，我在記錄到這里的時(shí)候突然想到，那么在倪匡當(dāng)年寫下這些事情的時(shí)候，來指責(zé)人性的時(shí)候，他自己的心中是怎么想的呢！
如果說邪惡是外星球移居而來的，是寄生在人身體里面的，是外來侵入的，那么算不算是一種病毒？就像是計(jì)算機(jī)被木馬破壞一樣，那么就會(huì)有排斥現(xiàn)象吧！就算是人在生病時(shí)候注射藥物一樣，即使是為了讓自己變得健康，但是也會(huì)有排斥過敏的反應(yīng)不是嗎？那么為什么這些外來侵入的邪惡沒有排斥的現(xiàn)象？如果說人性里面本來就帶有邪惡，那么為什么還有那么多的人在反思這種現(xiàn)象，在呼吁人類要保護(hù)自然，放棄戰(zhàn)爭(zhēng)！
如果是植物的話呢？會(huì)不會(huì)比較簡(jiǎn)單，它們可能只是想著長(zhǎng)大，只是想要陽(yáng)光，會(huì)不會(huì)是他們比較簡(jiǎn)單一點(diǎn)，單純一點(diǎn)，我記得之前看過一篇同樣是倪匡的小說，記錄的是在人猿進(jìn)化到人類的時(shí)候，曾有另一批植物和動(dòng)物結(jié)合的另一種人也在同時(shí)進(jìn)化，他們因?yàn)橥瑫r(shí)兼有動(dòng)物和植物的特性，所以外形和人類一樣，但是內(nèi)心則是一株植物，一株不懂傷害任何人的植物，因此，他們雖然擁有著高度發(fā)達(dá)的思想和科技，卻無(wú)法生存，只是因?yàn)樗麄儧]有保護(hù)自己防備別人的心思，他們不懂侵略和占有！就像是一個(gè)拿著真槍的孩子，雖然你的手里擁有消滅任何人的武器，可惜你想的不夠多，甚至自己在拿著這種殺人利器的時(shí)候自己也在害怕，也在顫抖！那么，你拿著這樣的東西除了讓自己陷入危機(jī)之外還有什么？
在這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有很多的人為了各種各樣的目的去奮斗去占有，說的好聽一點(diǎn)是為了自己的理想為了自己或者所在乎的人的未來和幸福！說的難聽一點(diǎn)就是為了要站在別人的頭頂，接受被人羨慕的目光！
有沒有哪一個(gè)人敢說，我這一生從出生的那天直到今天，我沒有做過一件讓自己或者別人受到傷害的事情？我可以問心無(wú)愧的活著，因?yàn)槲覜]有動(dòng)過傷害別人的念頭，因?yàn)槲覜]有害過任何一個(gè)人呢！只怕是孔子活到現(xiàn)在也不能給出肯定的答案吧！有些人說，就算是羅密歐與朱麗葉活到現(xiàn)在也可能分開了，那么這到底是為什么呢？
如果說一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者是為了讓我們這些處在下層的老百姓活的更好，讓我們的生活變得更幸福的話，那么在他們的心中是不是也存在的對(duì)權(quán)利的向往，在他們走上這一截截的樓梯的時(shí)候，是踩著多少人的失敗，和多少人的血和淚！可能在那個(gè)封建的朝代那些帝王是踩著無(wú)數(shù)人的尸骨走上他們的寶座，在這個(gè)所謂的文明的世界中，就真的沒有人因此而犧牲而死嗎？我每天都會(huì)聽到各種各樣八卦的傳聞，是不是真實(shí)的我不去想，但是不可否認(rèn)，卻有這樣的那樣的潛規(guī)則在默默的順著每個(gè)人的心游走！每個(gè)人都是淹沒在一片潛規(guī)則和被人潛規(guī)則的海浪里！或許你會(huì)說，我不去潛規(guī)則別人，我就會(huì)被別人潛規(guī)則！只是這種不傷害別人就會(huì)被人傷害的想法到底是從哪一個(gè)時(shí)代就開始出現(xiàn)的呢？難道說，在還是猿人的那個(gè)時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了嘛？我不信，我不信，不信人世間連一分鐘的寂靜都沒有！連一分鐘的單純都沒有！以前我們還會(huì)說，孩子是這個(gè)世界上最單純的！但是現(xiàn)在呢？看著網(wǎng)絡(luò)上一篇篇的報(bào)道，你還能說的這么理直氣壯嘛？孩子真的單純嗎？
隨著我們?nèi)祟惖目萍家惶焯斓倪M(jìn)步，在遙遠(yuǎn)的外太空真的就沒有比我們更加和諧更加愛單純的智慧生物嗎？為什么每一部小說每一部電影講述的都是外太空智慧生物是如何如何的單純！就好像是《變形金剛》里面那些愛好和平的汽車人一樣，為什么他們之中會(huì)有人那么的愛好和平，不存在侵略性？為什么在倪匡的小說里面會(huì)有一些外太空的智慧生物為了拯救地球想盡辦法甚至犧牲自己，在那么多的智慧生物為了我們這些人類犧牲的時(shí)候我們卻總是學(xué)不乖，學(xué)不會(huì)回歸單純！為什么我們會(huì)越來越喜歡看青春偶像劇，是因?yàn)閱渭兊臅r(shí)候最簡(jiǎn)單嘛？記得《死神少女》里面的渡說過，只有在你們渡不過的時(shí)候我才會(huì)出現(xiàn)，才會(huì)成為死神帶走你們，把你們變成奈何橋的基石為我支撐奈何橋！有多少人在人生的關(guān)卡中渡不過，而變成了基石呢？
當(dāng)你每次出門，面對(duì)著那么多目的明顯卻又裝出純潔的人的時(shí)候，你會(huì)是什么想法？除了應(yīng)付這些人虛偽的笑容，和他們淪為同樣的人！你還有多少是你自己！難道你都不覺得這些人是機(jī)器嘛？是一群不會(huì)表達(dá)自己想法，只會(huì)隱藏只會(huì)虛偽的機(jī)器！甚至每一個(gè)人的話語(yǔ)和表情居然是那么驚人的相似！比雙胞胎更有默契，比親人更容易相通的舉止！
真實(shí)的靈魂躲在自己建筑的殼里，到底是因?yàn)榕卤粋�，還是不敢面對(duì)真實(shí)的自己！害怕看到現(xiàn)實(shí)的自己是那么的狹小，虛偽，殘忍，充滿攻擊性！要是這個(gè)時(shí)候有人說，在傷害別人攻擊別人的同時(shí)我也受到傷害，受到自己心靈的譴責(zé)！那么為什么你還是要不知疲倦的去攻擊呢？只是因?yàn)楹ε卤粍e人傷害嗎？會(huì)不會(huì)是，你已經(jīng)習(xí)慣了這種生存的方式，一旦讓自己不去攻擊別人的話，你甚至不知道要如何存活？就是說攻擊別人，笑到最后，已經(jīng)不知不覺成為你生活的一部分，不可以分割的那一部分！像不像是蝸牛？沒有了殼的身體脆弱的一陣風(fēng)都會(huì)傷害到自己！所以只能帶著會(huì)傷害別人殼，看著被自己傷害的人，微笑著離去的同時(shí)，還要嘲笑他的柔弱！還用冠冕堂皇的理由安慰著自己，我做的對(duì)，要不然的話被傷害的就一定是我，與其看著自己孤獨(dú)的傷心的舔著傷口，還不如看他們失敗比較有趣！
所以，在未來，人類真的會(huì)因?yàn)樽运�，殘忍，而消失嗎？再或者，曾�?jīng)地球上的那些可能出現(xiàn)過的無(wú)數(shù)文明都是因?yàn)檫@個(gè)原因而消失？甚至移居至外太空，只是為了擺脫人性邪惡的一面！那么在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)刻，我只是希望在我的有生之年，甚至在我的孩子或者孫子的有生之年不要看到這一天的發(fā)生！
人性的貪婪，無(wú)情，侵略性，攻擊性，殘忍，自私和那不安全的不信任感！我實(shí)在是不想見到的更多，表達(dá)的更清楚！
在這么大的一個(gè)地球上，在這同一片土地同一片天空之下，真的就不存在絕對(duì)純凈的一篇樂土嗎？
望著這些不停忙碌的人們，我只是想問上一問，還有多久你們才會(huì)醒過來，才會(huì)真正的找到自己？才會(huì)從新的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界！
在這個(gè)社會(huì)里，有多少的人完全的找不回自我，完全的迷失？即使你給了他機(jī)會(huì)，也是絕對(duì)找不回自我的！有沒有那么一點(diǎn)悲哀和惋惜？到底是什么原因，使得你這樣完全的迷失，不肯面對(duì)找回真正的自己！是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)人類的徹底失望，還是懼怕見到那個(gè)不一樣的自己！
人性的作文 篇6
柏拉圖的理念論認(rèn)為，當(dāng)我們談及一物時(shí)，之所以能為它下定義，區(qū)別于其它事物的原因便是每一類事物都具備了跨越渺遠(yuǎn)時(shí)間、穿過萬(wàn)里阻隔的共性。人的共性，或者說是人性，不在其聰敏，而在于羅素所言的“審慎”，即計(jì)后果。人之所以顧后果，因?yàn)槿丝偸亲杂X地追求長(zhǎng)遠(yuǎn)乃至永恒的意義，總是限制你死我活的動(dòng)物性，留出利益給周圍一切以尊嚴(yán)，這些利益不能衡量的意識(shí)，就是人性。
人類的價(jià)值觀，源于“生年不滿百”的感嘆，源于“人之將死其言也善”的規(guī)律。面對(duì)曾經(jīng)是宮殿的萋萋荒草，面對(duì)已是瓜農(nóng)的東陵之侯，我們便放下了當(dāng)大官，賺大錢，占據(jù)宇宙一切的想法，轉(zhuǎn)向永恒的精神和真理。像笛卡爾一樣懷疑面前的是不是蜂蠟，自己是不是坐在爐邊……最終我們頓悟：思考是存在的，思考的我們至少也是存在的。那思考的結(jié)果，一代代人思考后萃取出的精神才是我們應(yīng)該去追求、去捍衛(wèi)的最高價(jià)值。所以每當(dāng)讀到被劍刺死也要保衛(wèi)沙盤上的三角形的哲人，舍生而取義的勇士，哪怕是“迂腐”到守道義而不愿意攻打渡河敵軍的宋君，我們都能感到人性的力量，人性的溫暖，人性的價(jià)值觀。我們也能驕傲地面對(duì)以鄧通之流為偶像的人說：我蔑視你們的偶像，我以崇拜阿基米德為榮。財(cái)富無(wú)法帶入異世界，但對(duì)真理與精神的開拓和守衛(wèi)，使他們流傳到后世萬(wàn)世不竭，才是我們追求的結(jié)果。
我們的人性還包括同情。作為動(dòng)物，我們都追求達(dá)到馬克思“不變約束把自由發(fā)展”的境界，但在追求的路上，我們?nèi)詴?huì)懷著擁有一萬(wàn)個(gè)面包的夢(mèng)想，拿著僅有的一個(gè)面包，畢達(dá)哥拉斯一樣，支吃掉半個(gè)，留一半給拘于困苦的友人。或者如騎士不殺落馬的對(duì)手，飛行員不射擊降落傘上的敵人，這不僅是“積德”，更在于每個(gè)人在強(qiáng)大時(shí)面對(duì)弱小者時(shí)會(huì)被激起與生俱來的惻隱之心。就像現(xiàn)在的一個(gè)政權(quán)，不論多么右翼，都維護(hù)每一個(gè)公民活下去的尊嚴(yán)。
正如“審慎”的定義：為了未來的好處，甘心承受一時(shí)不快。我們或許能認(rèn)為不論追求捍衛(wèi)永恒的真理還是對(duì)弱小者生出的惻隱之心都不離人的動(dòng)物性，因?yàn)樗鼈兊哪康亩际牵簽榱艘院笠?guī)則不會(huì)突變而使社會(huì)忽亂；我運(yùn)氣不佳時(shí)也能保證尊嚴(yán)；這個(gè)問題固然復(fù)雜，但對(duì)價(jià)值與同情的質(zhì)疑決不是肆意污染海洋砍伐森林，明目采膽地靠拖欠來盜竊已不豐厚的農(nóng)民工的薪資，享受“個(gè)人財(cái)產(chǎn)不受侵害”卻不顧一切侵占公共資源者行惡的理由。人性是崇高的也好是世俗的也罷，它都是如此的脆弱，打破它或許只需一念之差，但正是它的脆弱，似乎卑微迂腐的美好，才更值得我們不忘人性。
從柏拉圖到笛卡爾，我們都說：我思故我在。然而若是沒有人性，當(dāng)一人只是和計(jì)算機(jī)一樣只遵守利益最大化指令的“東西”，“我”又會(huì)是什么呢？
人性的作文 篇7
瀏覽近日的新聞，讓人痛心，讓人氣憤生命的泯滅給了生者沉思的機(jī)會(huì)
天災(zāi)無(wú)情，人患可泣
地震、冰雪、非典、禽流感、手足口、雷擊一個(gè)接一個(gè)，威脅著人類的生存面對(duì)天災(zāi)，人類的努力顯得那么渺小面對(duì)生命的消失，人類同仇敵愾，團(tuán)結(jié)一致，共同抗擊從中體現(xiàn)了人性的美麗
然而人為的災(zāi)難，卻透著丑陋兇殺、輾壓、交通事故、煤窯坍塌、橋梁橫斷、一起接一起，正義的憤怒，完全可以避免的可能，卻發(fā)生的那么驀然
自然因生命的存在而美麗，生命是自然的造化，既然給了你我生的權(quán)利，就應(yīng)該珍惜，人類的拴解，就是互相支撐善待生命生命，就是珍愛自己為了人類的生存繁衍，人人都應(yīng)愛己、愛人、愛生命讓我們共同努力，使社會(huì)更和諧，生活更美好
人性的作文 篇8
每件事物都有雙面性，一面向陽(yáng)，一面朝陰，人性也一樣，有樂觀向上的一面，也有嫉妒憤怒的一面，這些正如影子一般，衡量人性。
孔子曾說“人之初，性本善”，人一出生就是善良的，就算犯錯(cuò)了，用道德教育總會(huì)好，這是孔子的觀點(diǎn)。性惡論是荀子的觀點(diǎn)，他認(rèn)為人性本惡，要用法律來教育。而我認(rèn)為，人生來是善良的，因?yàn)榻?jīng)歷不同的環(huán)境，接觸不同的人，人的性格開始漸漸的變化，因?yàn)榉傻拇嬖冢挪恢劣谧屵@個(gè)世界變的糟糕。其實(shí)更多的是人們的思想感情和道德品質(zhì)在變化，這兩者也是衡量人性的標(biāo)準(zhǔn)。
思想感情指的是一個(gè)人的情感，對(duì)事物情感的流露，不管事件最后發(fā)展的如何，你用心去做了，用心去感受了，總是會(huì)受益匪淺的。這就相當(dāng)于品讀一首詩(shī)，如果你不理解詩(shī)詞的含義，你就不明白作者在詩(shī)里傾注的思想情感，引起你的共鳴
道德品質(zhì)就是一個(gè)人為人處事的方式，就可以看出一個(gè)人的品德到底如何。做一個(gè)留心人，在生活中，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事就可以看出每個(gè)人觀念的不同，態(tài)度的不同，比如公交車上讓位，不亂扔垃圾，一件件小事，知道一個(gè)人的品德不同。
不管是思想感情，還是道德品質(zhì)都需要后天的培養(yǎng)，都需要各種文化的熏陶，各種事物的教導(dǎo)。因?yàn)閺目陬^上講，可能會(huì)覺的很簡(jiǎn)單，不過就是兩三句話的事情，然而從實(shí)際上，就不是這么簡(jiǎn)單了，從小，不管是父母還是老師，都教導(dǎo)我們孝敬父母，尊重老師，和同學(xué)互幫互助，一直到現(xiàn)在，這種積極向上的觀念，一直存在于為人處事的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。
所謂人性，不是善或者是惡，而是你明白你生來的意義，活著的意義，有人遺臭萬(wàn)年，有人芳名永留，這不僅僅是人性，更是對(duì)于自身品德的一種實(shí)踐。
不管是善是惡，做好自己最重要。
人性的作文 篇9
生命的高度無(wú)法丈量，卻可以仰望，生命的重量無(wú)法稱量，卻可以珍愛。蟬兒為了見到蔚藍(lán)的天空，不惜在地下苦等十七年，不見陽(yáng)光，就算會(huì)被人們厭惡，就算最后也只能生存短短的一個(gè)夏天。但是他們堅(jiān)持了，他們做到了珍愛、尊重自己的生命。而我們呢，卻會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)僥幸，或追求一時(shí)刺激而永遠(yuǎn)的失去了自己的生命。
丟掉的規(guī)則
小女孩高興地在街上游走，她想過馬路去找媽媽，當(dāng)時(shí)還是紅燈，看著滿路的車子，她稍微有些猶豫，但還是動(dòng)了腳準(zhǔn)備過去，走到一半，“砰”小女孩被撞出幾十米遠(yuǎn)，小女孩的媽媽聞聲趕來，嚎啕大哭，卻已經(jīng)于事無(wú)補(bǔ)。當(dāng)我們丟掉了規(guī)則，就像血液停止了流動(dòng)，血液停止了流動(dòng)又是多么可怕呀！所以我們要遵守交通規(guī)則，防止交通事故的發(fā)生。
泯滅的良心
一個(gè)年輕的富二代開著一輛法拉利以90碼的速度在馬路上橫行，前面正有個(gè)老爺爺拄著拐杖要過馬路，由于富二代沒注意，撞到了爺爺，可是他沒有打急救電話，也沒有下車查看，而是加快速度想逃離現(xiàn)場(chǎng)，最后看到的只有一副殘缺的眼鏡，一根被碎成幾截的拐棍，一件染滿鮮血的衣服和一具冰冷的尸體。耳邊響起了一聲聲警戒聲……年輕犯點(diǎn)錯(cuò)沒什么，可是連承擔(dān)的勇氣都沒有，那就是懦弱。當(dāng)內(nèi)心被惡魔占據(jù)時(shí)，心也就變黑了。
生命的呼喚
是什么將這些鮮活的生命一步一步地推向深淵？是命運(yùn)之神的苛刻嗎？不，命運(yùn)之神對(duì)于每個(gè)人都是平等的。這些慘禍的釀成，是因?yàn)槿藗儾蛔袷亟煌ㄒ?guī)則！是因?yàn)槿诵牡你郎�！這些讓我們得到一些便利的同時(shí)，也失去了內(nèi)心的善良。醒醒吧！交通安全迫在眉睫，如果還沒有這個(gè)意識(shí)，下一秒，或許世界就又將失去一條生命呀！
讓我們帶著平安上路，載著幸福回家吧！
人性的作文 篇10
我仿佛已經(jīng)看到人性中最尖刻的影子，那種禁錮在靈魂中無(wú)法抹去的謙卑。
烈日下，一個(gè)佝僂著背的工人上了車，坐在我前面。他的衣著算不上衣衫襤褸，但也是樸素中的樸素，并且骯臟不堪。那件與他的年齡極不相符的小學(xué)校服被緊緊地裹在身上。袖口早已磨爛，背面滿是油污或是一大塊的汗堿。肩上和他那雙污漬斑斑的膠黃鞋一樣，都有著一個(gè)很長(zhǎng)的口子。那條肥大的褲子像是套在他的腿上，隨著走路的顫顫巍巍，笨重地晃動(dòng)著，顯得那腿是多么瘦弱。我望著他，白發(fā)和黑發(fā)雜亂無(wú)章地交在一起，每一根都艱難地挑著些塵土，散落在那令人發(fā)指的頭皮上——是那樣紅腫，那樣長(zhǎng)滿了可怕的皮蘚！這是一個(gè)不幸的人，我想。
他的鄰座，一位衣冠楚楚的年輕人，沒看工人一眼，卻只是把身子往旁邊挪了挪，把包抱得更緊些，他似乎并不想沾染上那些塵土，為保持自己所謂的“風(fēng)度”。
工人沒在意他的舉動(dòng)，只是低下頭，深深地將那原本佝僂的背彎的更低些，然后伸出那雙發(fā)黑的大手，慢慢舉過頭頂，輕輕地抓撓著自己的頭，艱難地?fù)芘恳桓^發(fā)，要把頭上的灰塵清理一些，任由那些細(xì)發(fā)和塵土一齊輕飄飄地掉下來。他動(dòng)作做得很輕，似乎像做錯(cuò)了什么似的，小心翼翼地，將頭埋得更低些，或許是不想讓人注意到他，也不想讓自己觸及到別人。因?yàn)樗男睦锴宄�，這樣做應(yīng)該會(huì)將那些目光減少一些。
他直起背的那一刻，那個(gè)年輕人似乎有些不知所措，索性把頭轉(zhuǎn)向窗外，不知嘴里說著些什么，只是用力地拍拍自己的包，撣撣自己的褲子，發(fā)出巨大的聲響，再把身子往璧上靠得更緊些，顯得那么可笑。也是在那一刻，他的手似乎無(wú)處安放，背又彎了下去，再次把頭埋進(jìn)自己的胸膛，一動(dòng)不動(dòng)，眼睛直勾勾地望著地上散落的頭發(fā)和塵土，若有所思著。車停了，他慌忙站起身，倉(cāng)皇地走下車，便一下子消失了。一個(gè)人走了過來，若又其事地用手在工人原先的座位上撣了撣，才坐了上去……
這是人性的那一瞬間，那最尖刻最刺骨的一面，那些對(duì)勞動(dòng)者最無(wú)恥的排斥。而那位工人，是因?yàn)樗牡讓拥筒疟拔�，還是因?yàn)槟切┤杖找挂古c之類似的舉動(dòng)，才讓它卑微。同是不幸，后者則是更深的不幸。
人性的作文 篇11
很多時(shí)候特別細(xì)小的一件事情就能夠看出來人性的一些不光彩的一面，每當(dāng)想起來的時(shí)候也總能夠讓自己感到特別的無(wú)奈。
提起網(wǎng)絡(luò)詐騙相信大家都并不陌生，現(xiàn)在基本上就是打電話的鈴聲都?jí)氖玛P(guān)于網(wǎng)絡(luò)詐騙的。也相信好多人對(duì)網(wǎng)絡(luò)者深惡痛絕。但是其中也不免有好多人上當(dāng)受騙就是因?yàn)樘^貪婪。一個(gè)人如果戰(zhàn)勝不了自己內(nèi)心的貪欲，那么上當(dāng)受騙是必定的。
昨天自己在一個(gè)小兼職群里就看到這樣的一幕，其實(shí)說所謂的兼職群，只要是經(jīng)歷過得人都是心知肚明。只不過一開始打著可以掙點(diǎn)小錢的幌子而已，如果你一路深信不移的走下去，那么就是一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)詐騙。
在這個(gè)兼職群里有人就提出說身邊的朋友就因?yàn)樽鐾瑯拥氖虑楸或_過，但是對(duì)于這樣的言論管理這肯定是第一時(shí)間就把這個(gè)人給移出群。
但是這個(gè)人也就第一時(shí)間舉報(bào)了這個(gè)群。一從真正的勸說他人不去從事這個(gè)兼職來看，其實(shí)舉報(bào)是很有必要的。畢竟對(duì)方也就是不愿意看到大家上當(dāng)受騙罷了。
但是群里就有一部分人好像感覺這個(gè)舉報(bào)的人是擋了他的財(cái)路一樣，也就在那邊叫罵，說這個(gè)舉報(bào)群的人如何如何。
自己聽了之后也真的很是無(wú)語(yǔ)。
說白了這所謂的兼職不過就是個(gè)網(wǎng)絡(luò)詐騙，只不過一開始的時(shí)候讓你嘗到一點(diǎn)甜頭罷了。但是有的人卻始終看不懂也看得明白，覺得對(duì)方的舉報(bào)是擋了他的財(cái)路，還在那邊叫罵，自己聽了也真的是特別的無(wú)奈。
好多事情其實(shí)都不像你表面上看到的那樣，你以為的惡意也不一定是惡意，你以為的財(cái)運(yùn)也不一定是財(cái)運(yùn)。只是涉及到每個(gè)人的利益的時(shí)候，總能夠看到人性不好的一面。
也真心的希望那些叫罵的人可以提高警惕，最起碼就是不要上當(dāng)受騙。
人性的作文 篇12
時(shí)間荏苒如白駒過隙，四月的天空飄著細(xì)密的雨，盈潤(rùn)的雨絲洗凈塵世的鉛華，帶著些許朦朧，像一個(gè)沒睡醒的孩子眼中的世界，純凈、朦朧、有愛……記憶中的她還在那棵老槐樹下嗎？依稀記得她明媚的笑顏，記得她的樸素與善良。
雨水漸歇，在雨后晴朗的天空下漫步是一種享受。那當(dāng)兒，明媚的山水和小城，帶有我很熟悉的那種愉悅的味道……這種味道，我想起了愛笑的她。與她的熟識(shí)是在車水馬龍的長(zhǎng)街，我透過稠密的人群，注視著戴著紅色袖標(biāo)的她，志愿者的標(biāo)識(shí)緊貼在肘間，陽(yáng)光在她的面頰上閃動(dòng)著善良的光芒。迎著她的方向，路口處走來一個(gè)挎著菜籃的老奶奶，拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的影子，步履顯得有些沉重與笨拙。她匆匆跑過去，來不及甩去臉上的汗珠，甜甜地喚聲奶奶，利落地接過菜籃，就這樣，她帶著愛與善良的光環(huán)，淡出了我的視線。不能忘的是她幫助別人時(shí)明媚的笑顏，陽(yáng)光下的側(cè)臉。
又一次十字路口，我有意識(shí)地張望她。對(duì)于她我沒有過多的了解，但她身上所具有的光芒是我熟悉的。最近的霧霾天頻現(xiàn)，黎明才剛剛展露一角，它不像往日那般絲滑的純藍(lán)，有些像暮色濃深之時(shí)的灰暗，少了些晨起的生機(jī)。騎著單車在路上的我仿佛穿越進(jìn)仙境，夢(mèng)游一般飄入四面霾伏的世界中，這樣人人希望躲在家里的天氣，她依然在那里，手里抱著一次性口罩，向過路的人分發(fā)，還不忘叮嚀一句“空氣質(zhì)量差，盡量少出門”。這個(gè)霧霾天一下子變得暖暖的，好有愛。
“愛，是一種無(wú)聲的諾言，只要輕輕一點(diǎn)火花，就能讓世界充滿溫暖；愛，是一種無(wú)償?shù)慕粨Q，只要小小一縷奉獻(xiàn)，就能讓彼此真誠(chéng)相待�！备兄x你，感激你，作為志愿者，你讓我倍感這個(gè)世間的善良與美好人性。
人性的作文 篇13
現(xiàn)在的孩子都喜歡玩電腦上qq。不僅是為了玩游戲，在qq上我們可以聊天，可以在空間里寫日志、寫心情、了解一些資訊。前幾天我在同學(xué)的空間里看到一篇日志，標(biāo)題是“有人性的就轉(zhuǎn)”，是什么日志這么讓人氣憤呢？好奇心驅(qū)使我進(jìn)去看了。
一個(gè)收破爛的老人不小心把一名年輕女子的牛仔褲劃破了。這名女子的母親要求老人賠償50元，而老人手里只有8元零4角。面對(duì)“巨額”賠償，老人眼里噙著淚水，不停的懇求著。路人見了老人紛紛上來勸解中年婦女，面對(duì)路人的職責(zé)，婦女毫不在意，執(zhí)意要老人賠錢，無(wú)奈之下，老人“撲通”一聲跪下，不想對(duì)方絲毫沒有反應(yīng)，老人連續(xù)跪了十次。這一下把圍觀的群眾惹怒了，紛紛掏出錢給老人，老人再次向圍觀的群眾跪下。中年婦女拿到錢后一聲不吭地拉著女兒走開了。
這對(duì)母女真是沒有人性，不就是褲子被劃破了一個(gè)口子嗎，道個(gè)歉就好了，還索要賠償。而且是向一個(gè)毫無(wú)積蓄的孤寡老人，老人都已經(jīng)跪下了，她們居然一點(diǎn)反應(yīng)都沒有，記者、民警來了也沒有。面對(duì)這種可憐的老人，她們不但不幫助他，還為難他。
人性的作文 篇14
挫折，他對(duì)于有些人來說就如同噩夢(mèng)般可怕，因?yàn)樗麄兒ε峦淌伞麑?duì)于有些人來說，卻是上帝給自己最完美的賞賜，因?yàn)樗麄兿矏鄢砷L(zhǎng)。面對(duì)挫折，只會(huì)使強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者更弱，智者更智，愚者更愚。
有些人對(duì)待挫折失敗時(shí)，害怕被人嘲笑，譏諷，或自己內(nèi)心覺得委屈，便會(huì)毅然選擇退縮，不愿再去嘗試。正是這樣的思維方式，卻使自己學(xué)會(huì)了逃避，每當(dāng)遇到難的事情還未曾去嘗試，便在心里估量著說，我肯定做不到。正是這樣，也就可能決定了自己的人生一事無(wú)成。
還有些人對(duì)待挫折，有勇無(wú)謀。雖然是有滿股拼勁，卻是處處碰壁。自始至終卻始終不知道是為什么。總結(jié)不出經(jīng)驗(yàn)，于是屢遭失敗的慘痛，造成這樣最主要的原因，是因?yàn)楫?dāng)自己面對(duì)挫折時(shí)，只知道用力氣去蠻橫的闖蕩，而不知道靜下心來，理智地分析造成這次失敗的原因？該如何解決這次失敗，以后又該如何解決與此類型失敗的原因？若具有這樣的思考方式，便也就本身具備了攻無(wú)不克的功能。
在生活中所接受的一次挫折，便會(huì)帶動(dòng)自己的成長(zhǎng)，挫折也是一道良藥，它能夠使人離成功更進(jìn)一步。在面對(duì)挫折時(shí)，勇敢智慧，二者缺一不可，因?yàn)橹挥羞@樣，才會(huì)在面對(duì)挫折時(shí)，更加堅(jiān)強(qiáng)！
人性的作文 篇15
“格林，來，抱抱……”書中的內(nèi)容再一次浮現(xiàn)在我的腦海，一行清淚溢出我的眼角。望著眼前的《重返狼群2》我心中竟騰升起一股深深的恐懼感。見到新書大略翻一翻，是我一直以來的習(xí)慣。只是我早已領(lǐng)略到《重返狼群1》的威力，不敢再“浪費(fèi)”衛(wèi)生紙，激動(dòng)，猶豫的心情摻雜在一起，真是百味雜糧。正猶豫著一下子到“飛”到了弟弟的手里。唉，想看就看吧。不一會(huì)兒我就從深水溝里被一片汪洋大海沖到了岸上。
一向沒心沒肺的弟弟手里正拿著一大團(tuán)衛(wèi)生紙，正在擦著紅紅的眼睛。誒！可見這本書的威力呀！不知有意無(wú)意，我從書中撇了一眼。立馬掉進(jìn)了宇宙的深淵。正要掙扎，又被海水嗆得喘不過氣來。
格林，這匹成為狼王的，被人類養(yǎng)大的狼孩子。面對(duì)媽媽的懷抱已不再像小時(shí)候那樣如小火箭一般竄入媽媽的懷中撒嬌耍賴。他一不是那個(gè)不懂世事的小狼崽了。他已知道人類的險(xiǎn)惡，已不在完全信任他的媽媽了。但他還是當(dāng)初那個(gè)在吃肉時(shí)，會(huì)為媽媽留下一條腿的小狼。會(huì)在媽媽生病時(shí)，將自己僅有的存糧——半只兔子，毫不吝嗇地留給媽媽的小狼。在食物匱乏的冬天，他每捕捉到獵物，都會(huì)偷偷地，在媽媽不在時(shí)，是放在媽媽的門前……草原上的居民們稱格林的媽媽李微漪——一個(gè)城市女子，為“中國(guó)第一狼女，”《狼圖騰》的作者姜戎卻說李微漪“李唯一”他將會(huì)是中國(guó)唯一一個(gè)親自養(yǎng)大一只出生十幾天的小狼，并成功將它放回草原的“狼女。”人們常用“狼心狗肺”“狼子野心……”形容狼，殊不知狼是世界上最有感情的動(dòng)物，這些大地之靈擁有古老的血統(tǒng)，高貴的靈魂，他們向往自由，對(duì)待愛情專一，曾有一句話：“如果沒有人，狼將會(huì)是世界的統(tǒng)治者�！�
同為生命為何人與狼會(huì)水火不容？狼吃羊有罪，人吃羊就無(wú)罪嗎？
人性的作文 篇16
生物是什么，對(duì)！是有生命的物體，那么人類與其他生物有什么不同呢？作為高級(jí)生物的我們，對(duì)于這個(gè)溫馨的世界帶來的又是什么呢？
我們可能都學(xué)到過，人類與其他生物最與眾不同的就是人類有智慧，但是，人類的智慧也同時(shí)帶來了人性的泯滅，人之初，性本善，這種良知的善良心理，是與生俱來的。但是，這種正義與善良，卻被這種高等的“智慧”所揮灑得淋漓盡致，這怎能不是我們喟然長(zhǎng)嘆，人之所以有了智慧，也同時(shí)有了人性所邪惡的一面，可以為了那些物質(zhì)上的東西所追求，所奔波，也可以不擇手段。甚至把那些東西看得比生命還要重要，把那些所謂的萬(wàn)能的東西看成是最寶貴的東西，這真的是智慧所造成的福音嗎？這難道是智慧逐漸發(fā)展所帶來的嗎
回顧原始社會(huì)，人們雖然沒有智慧，但是可以一起分享，一起同甘，一起共苦，像一個(gè)大家庭一樣，沒有主次之分，沒有君主之別。但隨著慢慢的進(jìn)化，又進(jìn)入了奴隸社會(huì)，便出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)。對(duì)人類這樣的同等生命，竟然想出各種殘忍的手段。就如曹植的一首詩(shī)中的“煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁向釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急�！边@是反映哥哥與弟弟之間為權(quán)力之間的反目之爭(zhēng)，這部足以說明一切嗎。
希望不要在出現(xiàn)這種對(duì)人性的扭曲行為了，對(duì)同在一個(gè)世界的我們，和對(duì)那些有生命的動(dòng)物都不要再發(fā)生這種事情了
人性的作文 篇17
隨著時(shí)代的變遷與發(fā)展，越來越多的資源為我們每一個(gè)人共享，我們同樣也在共享著一個(gè)時(shí)代�？墒�，卻有許多人把共享演變成了占為己有，把原本屬于我們每個(gè)人的資源自私地成了他一個(gè)人的，難道我們的人性、道德就是如此嗎？這樣真的好嗎？
我曾經(jīng)看到不止一輛單車被人們把二維碼劃掉，自己騎著一輛不是自己卻像自己的單車那樣逍遙自在、大搖大擺，似乎這么做是理所應(yīng)當(dāng)、聰明的做法，說不定這時(shí)這個(gè)人還在背后嘲笑那些騎好單車依然歸位，那些老實(shí)的人呢。如果每個(gè)人都像這樣自私自利地占為己有，那怎么還稱得上是“共享單車”，共享這個(gè)時(shí)代呢？也許這種不良的現(xiàn)象也在一點(diǎn)一滴形成或改變?cè)絹碓蕉嗳说膬r(jià)值觀，到那時(shí)，這真的對(duì)我們時(shí)代的發(fā)展有利嗎？最后最大的贏家真的是那些把共享的資源占為己有的人嗎？這是值得我們深思的一個(gè)問題。
還有的人借著正義、道德的幌子，指責(zé)、抨擊那些把資源占為己有的人，把自己塑造成一個(gè)伸張正義、正義凜然的人物，自己卻依然在背后做著那樣的事，好像這件事不為人知，沒有人會(huì)知道一樣。其實(shí)，只要你做了，總會(huì)有一雙眼睛盯著你，要想人不知，除非己莫為。
這樣的人可以說比單純想把單車占為己有的人還要惡劣，把自己不道德的一面?zhèn)窝b起來，背后卻做著破壞道德的事。這樣的人把道德變成了表演，我們民眾就成了他的觀眾，好像這里就是他表演伸張正義的舞臺(tái)。如果我們的時(shí)代變成了那樣，那么最沒有道德的人成為最有道德的人，那這個(gè)時(shí)代也將演變成最沒有道德的人表演的時(shí)代。
如果說哪一天，真正有人把傳遞道德、正義這件偉大的任務(wù)、使命做到問心無(wú)愧，那我也將發(fā)自內(nèi)心地給這樣的人點(diǎn)贊，為這個(gè)時(shí)代能有這樣的人而光榮、驕傲。
花，靜靜地綻放，不為喝彩，只為這個(gè)世界曾經(jīng)來過；水，潺潺地流淌，不為稱羨，只為心中執(zhí)著、干凈的信念；路，默默地延伸，不為坎坷，只為遠(yuǎn)方心中美麗的風(fēng)景。每樣事物都有它的價(jià)值、使命，人也是如此，做自己的本分，做好自己，而不是為了某個(gè)不單純的目的。愿每個(gè)人都能做一個(gè)有道德、有人性的人。
“共享”并不是占為己有，它理應(yīng)被這個(gè)時(shí)代的每一個(gè)人所共享。這樣，我們的時(shí)代一定會(huì)越來越美好，真、善、美的花朵一定會(huì)在這個(gè)時(shí)代永駐。
人性的作文 篇18
不去接受浪花的吹打，風(fēng)帆只是一塊破布；沒有經(jīng)歷大海的咆哮，小船只是一塊腐木；未能品嘗烈火的烘烤，鋼鐵只能困于萬(wàn)事；未經(jīng)受一次又一次精神的打磨，格列弗，又如何探尋到那最完美的人格？
滿腦子的奇思幻想，永不泯滅的探險(xiǎn)精神，不愿甘于現(xiàn)狀的逆反心理，仿佛一只無(wú)形的手在背后操縱著一切，促使格列弗開啟他的奇妙之旅，亦逼迫他對(duì)人性進(jìn)行深思，慫恿他勇敢摒棄舊習(xí)，追求那最完美的人格。
海浪滔天翻涌，微風(fēng)習(xí)習(xí)送暖，烈陽(yáng)高照閃耀，人聲歡呼雀舞，小人國(guó)立情飛揚(yáng)。高臺(tái)之上，利立浦特皇帝微微上揚(yáng)厚厚的唇角，鷹鉤鼻梁和黃褐色皮膚襯出他的英俊，舉止優(yōu)雅中又帶著威嚴(yán)�？磁_(tái)之下，朝臣和貴婦努力顯出忠儀，大肆贊嘆。表演場(chǎng)上，候旨或求職者一個(gè)接著一個(gè)在早已準(zhǔn)備好的繩子上翻騰，跳躍，即使是冒著生命危險(xiǎn)，也始終追求者名利，只為博得帝王的回首一笑，盼得腰間的彩絲飛舞。
前邁一步顫三顫，車馬隊(duì)里抖三抖，抬頭仰望嚷三嚷，為存幸命喘三喘，巨人國(guó)里念故鄉(xiāng)。面對(duì)周圍不知比自己大了多少倍的巨人，格列弗生不如草芥，時(shí)刻不得不擔(dān)憂自己的安危。進(jìn)宮前，格列弗跟隨其主人顛簸勞累，以滿足收養(yǎng)者對(duì)金錢的追求。也許是為了報(bào)恩，亦可能是為了活命，格列弗在受“尊重”的同時(shí)，也同樣被歧視為可被玩弄的小蟲。格列弗一心一意為圖個(gè)安寧，可曾想他本以為可高枕無(wú)憂的“親情”卻在人性的貪婪面前敗下陣來，輸?shù)妹婺咳牵?/p>
貴人行走拍手掌，道路蓬亂房屋斜，遇面無(wú)言亦無(wú)顏，低頭沉思想天開，無(wú)名島里假亂真。偉大的拉格多大科學(xué)院，全國(guó)的科技中心，咋一聽是多么的神圣和令人向往，想象中它應(yīng)是金碧輝煌，高樓大廈如條條青龍盤踞天柱。朝霞升，晚霞落，光輝下，一個(gè)個(gè)國(guó)之棟梁應(yīng)步履匆匆，侃侃而談，在廣闊的土地上應(yīng)是被鑲上金邊，閃閃發(fā)光。然而事實(shí)卻使人大跌眼眶，堂堂科學(xué)院竟是由幾座已失修多年的房子拼組而成，里面受萬(wàn)人尊敬的教授們也許已幾十年未走出這座掛著“科學(xué)”名號(hào)的牢籠，他們的一生都獻(xiàn)給了自己的想象，想著如何用假論推翻真理，掩蓋自己所追求的無(wú)知。
身姿矯健首高昂，行于自然崇真理，不掩不遮行得正，心平氣和人敬佩，慧骃國(guó)里流連忘返。燕麥加牛奶，仍和風(fēng)吹拂，格列弗與主人端坐，以一個(gè)“野胡”的身份出現(xiàn)，卻因理性得到了“慧骃”主人的真心相待和勸阻。在這一片沒有驕傲、虛榮、裝腔作勢(shì)，沒有胡攪蠻纏、盛氣凌人、聒噪吵鬧，愚蠢無(wú)知的圣土，格列弗愿放棄已染指多年的世俗惡習(xí)，用對(duì)耶穌的虔誠(chéng)對(duì)待自然，追求真正的自由和完美的人格，拋棄去做一個(gè)虛偽的人類，而去做一個(gè)心靈上的慧骃，去幻化成真理的追求者。
是的，在經(jīng)歷無(wú)數(shù)次精神的炙燒，心靈，那一塊頑石，終將打磨掉鋒利的棱角，撫出圓滑的弧度，從一塊璞玉蛻變成無(wú)價(jià)珍寶，縱使再經(jīng)歷時(shí)間與空間的滄桑，縱使幸遇知己或慘遭唾棄，它也能于陽(yáng)光亦或陰霾，熠熠生輝。
人性里的追求，追求中的人性。至少我相信，在不久的將來，它們會(huì)相互牽制，互相調(diào)改，從而達(dá)成統(tǒng)一的目標(biāo)——完美的人格。
人性的作文 篇19
古時(shí)華夏大地有“火藥、指南針、造紙術(shù)、活字印刷”四大發(fā)明。隆隆的炮火結(jié)束了冷兵器縱橫戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)代；指南針指引人們探索了神奇未知的土地；造紙術(shù)成就了濃墨重彩之下的詩(shī)文書畫；活字印刷幫助人類告別了枯燥乏味的手抄寫。而今，風(fēng)馳電掣的高鐵、便捷快速的手機(jī)支付、足不出戶的網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)和隨處可見的共享單車，已經(jīng)成為了家喻戶曉的“新四大發(fā)明”。而其中，共享單車自問世以來就飽受熱議，小小一輛單車更像是一面鏡子，折射出了人性的光明和黑暗。
打開搜索引擎，輸入“共享單車”，屏幕上便充斥著各種蓄意破壞共享單車的新聞和圖片。拆下電子鎖重新噴漆被據(jù)為己有的，使用完畢順手“牽”走自行車輪胎的，被人強(qiáng)迫“體會(huì)”爬樹的……更有甚者，在某直播平臺(tái)上，有位無(wú)良主播將共享單車扔進(jìn)河中進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播，并揚(yáng)言“打賞越多，我扔越多”�？粗掌夏且荒埲摈龅某壬S色，似乎在無(wú)聲地控訴人性的陰暗。那大片大片鮮明的亮色，本該在城市街頭增添一道道靚麗的風(fēng)景，抑或是穿梭在大街小巷的車水馬龍之間，成為一個(gè)個(gè)靈動(dòng)歡躍的小點(diǎn)�？扇缃瘢瑓s淪為了人們嘩眾取寵、發(fā)泄私憤的殉葬品。我們應(yīng)該捫心自問——共享單車慘遭損毀，究竟誰(shuí)之過？
曾有古訓(xùn)這樣說“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”，看似告誡人們不應(yīng)多管閑事，實(shí)則無(wú)形之中傳遞了一種自私冷漠的人性品格。共享單車的出現(xiàn)，除了方便百姓出行、踐行低碳環(huán)保理念之外，似乎也在傳遞著“人人為我、我為人人”的功利思想。每一次的掃碼、取車、用車、還車，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的步驟，周而復(fù)始。那些圖一時(shí)之利而隨意停車、甚至毀壞單車之人，實(shí)質(zhì)上卻是一種得不償失、損人不利己的可恥行為，他們喪失了一個(gè)公民應(yīng)有的行為規(guī)范和社會(huì)公德，輕則收到罰單，重則遭受牢獄之災(zāi)，何必呢？此時(shí)此刻，他們是否為自己的愚蠢自私行為而深感后悔和羞愧呢？“共享”二字不是一句隨便喊的空話，唯有時(shí)刻想著方便他人，才能發(fā)揮它應(yīng)有的社會(huì)價(jià)值。
我們正處于一個(gè)與他人共享的信息社會(huì)，你我只是時(shí)代洪流中一顆微不足道的塵埃。然而，人性的光亮終究由千千萬(wàn)萬(wàn)面人性的鏡子反射，輝映著過去、閃耀著現(xiàn)在，也照亮了未來，成為時(shí)代中最璀璨奪目的那顆星……
人性的作文 篇20
“計(jì)算機(jī)是否會(huì)代替人類？”
——這是目前計(jì)算機(jī)專家們的爭(zhēng)論熱點(diǎn)，也是許多老百姓關(guān)注的問題。
很多專家表示，在如今科技飛速發(fā)展的時(shí)代，這將無(wú)疑成為21世紀(jì)大危機(jī)。而我曾讀到過一位專家的分析，覺得頗有深意。他是這么說的：“人類無(wú)法被計(jì)算機(jī)代替，因?yàn)橹辽倌壳皳碛凶灾饕庾R(shí)的計(jì)算機(jī)還未能被創(chuàng)造�！彼J(rèn)為“自主意識(shí)”是人類征服計(jì)算機(jī)的重要因素。
“自我意識(shí)”，雖然我沒有認(rèn)真研究過，但對(duì)這四個(gè)字印象頗深。它們帶有一些哲學(xué)意味，讓我時(shí)常思索。
記得那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的初春，許久沒有感受這種暖意的我打破了平時(shí)足不出戶的習(xí)慣，去街上曬了一天的太陽(yáng)，直至旁晚還賴在夕陽(yáng)的余暉里戀戀不舍。晚上在家當(dāng)我正愉快地哼著小曲回味著白天的好興致，突然被地板上一刻不停工作的掃地機(jī)吸引了視線。看著它忙忙碌碌地來回奔波，我心中感慨“它對(duì)今日的暖暖春意有所感知嗎？它能在感到愉悅的時(shí)候哼個(gè)小曲表達(dá)情緒嗎？
肯定是不能的。而這或許就是那所謂的“自主意識(shí)”。機(jī)器人的行動(dòng)模式永遠(yuǎn)單調(diào)而重復(fù)，無(wú)非是按照既定的程序在接收指令和完成指令中切換。人類卻不同。我們會(huì)接受指令后通過我們的意識(shí)進(jìn)行判斷和調(diào)整，根據(jù)自身的狀況采取不同的方式去完成指令。
步入現(xiàn)代快節(jié)奏社會(huì)，人類的思考方式正被轉(zhuǎn)變和扭曲。強(qiáng)烈的目的性導(dǎo)致了逐漸程序化的生活方式。
我曾經(jīng)看到過這樣一個(gè)故事，講的是一位旅行者在火車鐵軌上碰到一位修剪雜草的老人。老人告訴他，自己不知道鐵軌通向何處，讓他清理軌道的公司也有五十年沒給他消息，這五十年他一直在外工作未回過家，他一直堅(jiān)信只要工作，公司就會(huì)打錢給家中的妻兒。告別了老人，旅行者繼續(xù)向前走，又碰上了另一位老人，令人驚訝的是這位老人和剛才那位老人的話如出一轍，只不過，他是被公司派來跟在前一位老人后頭拆軌道的。
也許，這就是當(dāng)人類的思維愈來愈趨近于模式化時(shí)社會(huì)可悲的樣子。是誰(shuí)將人類帶往這種處境？從不是那些計(jì)算機(jī)和機(jī)器人。
找回被丟棄再角落里的“自我意識(shí)”吧，給予自己一些關(guān)注，偶爾閑情逸致當(dāng)一回民間藝術(shù)家，給予自己空間吧，靜靜冥想，清楚自己究竟該做什么，或是學(xué)學(xué)古代文人直抒胸臆，激揚(yáng)文字。——這些不正是人性的表現(xiàn)形式嗎？
我相信計(jì)算機(jī)不會(huì)代替人類，也相信人類能牢牢抓住“自我意識(shí)”這份上帝給予人類的珍寶。我始終相信：人性本在。
人性的作文 篇21
在迅速發(fā)展的這個(gè)二十一世紀(jì)中，許多人工智能如雨后春筍般冒了出來。小到每天陪伴我們生活的'“siri”，大到戰(zhàn)勝了柯潔和李世石等圍棋名手的“ALPHAGo”，他們無(wú)一不向世人展示出了屬于計(jì)算機(jī)的智慧。而當(dāng)人們都在擔(dān)心著人工智能有一天會(huì)像人類一樣思考時(shí)，蘋果公司的總裁卻提出了與之完全相反的疑慮：人類是否有一天會(huì)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價(jià)值觀和同情心，失去“人性”呢？這的確是值得深思的問題，因?yàn)樵谖铱磥�，擁有“人性”，才是一個(gè)人成人的原因。
我不由得想起曾看過一部電影，名叫《模仿游戲》，其中提出了一個(gè)理論，是要一個(gè)人通過簡(jiǎn)單的問答來判斷與之對(duì)話的是真正的人還是一臺(tái)計(jì)算機(jī)。但幾乎沒有意外地，無(wú)論計(jì)算機(jī)如何模仿人類的思考方式和言行舉止，它最終仍是會(huì)被辨別出來，而使它露出馬腳的，便是對(duì)于自身價(jià)值觀和同情心的缺失。由此看來，那份價(jià)值觀和同情心，那份“人性”，是人有獨(dú)立思想自我意識(shí)的標(biāo)志，更是人要成人最不可缺少的一把鑰匙。這種不可復(fù)制和不可模仿性，更是“人性”越來越彌足珍貴，人類越來越無(wú)法被計(jì)算機(jī)替代的根本原因。而這份“人性”，也是人類社會(huì)能夠安穩(wěn)并不失溫情地運(yùn)轉(zhuǎn)的推動(dòng)力量。
放觀世界，計(jì)算機(jī)能代替人類的領(lǐng)域越來越多，從簡(jiǎn)單的掃地、洗澡等體力勞動(dòng)到繁雜的腦力計(jì)算他們都能為人類付出自己的一份力量。但在享受計(jì)算機(jī)為我們帶來的利益的同時(shí)，我們更不能將日常生活、甚至思考的權(quán)利全權(quán)交給計(jì)算機(jī)。因?yàn)楫?dāng)一切的倫理判決都被交于計(jì)算機(jī)手中時(shí)，那種人類社會(huì)將變?yōu)闊挭z的假設(shè)，就離真正出現(xiàn)的日子不再遙遠(yuǎn)了。而這被交給失去“人性”的人手中也是一樣。
時(shí)代的發(fā)展和科技的沖擊無(wú)法避免，正如環(huán)境的改變每時(shí)每刻都在發(fā)生，在這種瞬息萬(wàn)變中，我想最好的辦法便是“以不變應(yīng)萬(wàn)變”，將自我意識(shí)永遠(yuǎn)緊握于手中，讓寶貴的價(jià)值觀和同情心總是與人相隨。要是我們放棄了這份“人性”，那么我想延續(xù)了數(shù)千年的世界文化就將在此終結(jié)，例如心懷天下的文人所詠之詩(shī)，所寫之文也將成為千古絕唱了。因?yàn)槭チ藘r(jià)值觀和同情心的人，只是隨波逐流的軀殼，是絕沒有于亂世中發(fā)出自己的微弱聲音，就算以卵擊石也要奮力一博的覺悟的。
因而我想，我們應(yīng)該握緊自我，不輕易放棄擁有“人性”的權(quán)利。因?yàn)檫@份“人性”才是成人的必須，才是文化與社會(huì)光芒萬(wàn)丈的保證，才是抵御被人工智能改變的良方。
人性的作文 篇22
生命從來都是脆弱的。人性大多數(shù)是善良的，有時(shí)不是�！}記
記得很清楚，那年去了一個(gè)親戚家拜訪。
他家門口有條狗，之前來的時(shí)候還沒那么大，現(xiàn)在長(zhǎng)的很大，也很兇，只要路邊有人路過就會(huì)叫兩聲，似乎很忠誠(chéng)。正因?yàn)楹軆�，怕嚇到家里小孩，便用鐵鏈鎖住了它。
那大黃狗前年生了幾只小狗。也長(zhǎng)大了不少。一開始，都丟了小狗，畢竟也不想養(yǎng)著。后來有一只跑回來了，也便沒再趕走了。
那天我們?nèi)ツ牵切」匪坪跆貏e興奮。一直追著我們叫。平時(shí)也不敢上樓，那天竟然上樓了，還一直叫喚著。
叔叔性格本就不怎么好，因此我們都很少去拜訪。聽著那狗叫，不說幾句就拿著棍子朝著狗去打。
只聽著那狗的嗚咽聲，一直不斷叫著。一開始因?yàn)樗恢弊分医校苁亲屛液ε�，我便十分反感，只躲著。但�?dāng)我看到那狗被殘忍的一棍棍敲下時(shí)，不由得心緊張了一下�？赡苁且环N憐憫吧。
那狗屢次三番，叔叔也便無(wú)法忍受了。趕下樓之后，在樓下還追著打，打到那個(gè)狗已經(jīng)快沒力氣嗚咽的時(shí)候，抓住了它的兩條后腿，直接拎起來。
那天，下著毛毛雨。天還是灰蒙蒙的，在雨中，一個(gè)身影和一只狗。那只狗無(wú)法再動(dòng)彈，但是還是不甘心的在嗚咽。
門口的老狗，不停叫著，路上沒什么人和車。大概是聽到了自己的孩子無(wú)奈的叫喚，自己卻無(wú)能為力。它不顧一切掙扎，看著孩子離自己越來越近。它奮力一跳，跳上了一面矮墻，盡管是一座矮墻，它只是想要盡力去做它想要做的。
隨之，小狗的身影離自己越來越遠(yuǎn)了。自己卻無(wú)法再做什么了。
它終于不再叫喚了，雖然我并不覺得它的叫聲是嘈雜的。它像是失去了靈魂一般，倒在地上，任由雨點(diǎn)變的越來越大，小聲的嗚咽。
那條小狗好像聽其他人說被扔到了一條干涸的河邊了。一樣躺在那，只不過不同的是它不再出聲了。
我為此一直沉默著，我想著，這可能就是生命吧。多脆弱，只要上天這么殘忍，我們一樣可以像那條狗一樣。
說是上天是公平的。但人性呢，自私而又脆弱，他導(dǎo)致了生命的去向，他使它變的脆弱不堪。
從那一聲啼哭，到那一聲長(zhǎng)嘆，中間多少個(gè)日日夜夜，笑與哭，溫?zé)岬娜诵跃痛吮灰豁?yè)文字掩蓋，歸于沉寂。人自私、貪婪、陰險(xiǎn)、虛偽，這是它們抹不掉的本性；人寬容、善良、真誠(chéng)、淡然，這也是他們的本性。至善的世界是天堂，至惡的存在是地獄，活人是看不到這些的，這也就意味著人性一定是第三種：善惡交織。那些名臣將相也好，市井無(wú)賴也罷，終歸只是壽命不過百年的動(dòng)物，人死魂消而已。
你看到的不一定是你看到的，你聽見的也不一定是你聽見的，你與那些受人崇拜，遭人唾棄的，別無(wú)二處。
這是生命，也是人性。
人性的作文 篇23
湛藍(lán)的天空失了色彩將會(huì)變得灰暗，著令人哀傷；叢林中的花木失了雨水的灌溉將會(huì)面臨枯萎，這令人惋惜；而情感豐富的人類倘若失了價(jià)值觀，甚至是同情心，又將面臨什么呢？這令人深思。
在如今，人工智能技能日益強(qiáng)大。機(jī)器人能協(xié)助甚至是替代人們完成許多工作，例如需要超高精度的手術(shù)，醫(yī)生哪怕出現(xiàn)一絲緊張手抖，就會(huì)斷送病人的性命，而精準(zhǔn)的機(jī)器人則能很好地完成。其原因則是：機(jī)器人的所有行動(dòng)皆聽從于程序，沒有任何情感附加，不必?fù)?dān)心出現(xiàn)“緊張”的情況。
隨著技術(shù)的發(fā)展，機(jī)器人也被賦予許多人類的情緒與反應(yīng)。仿真人形機(jī)器人擁有著“喜、怒、哀、樂”，以及回答各種問題的能力，這無(wú)疑是新奇有趣的。機(jī)器人更像是真人了，可它們還沒有自主思想、價(jià)值觀與同情心，而人之所以有別也是因?yàn)檫@些。那如果人類失去了這三項(xiàng)，是不是就和機(jī)器人無(wú)區(qū)別了呢？
人類因有自主思想而能創(chuàng)新發(fā)展，因有價(jià)值觀而能辨清是非，選擇人生的走向。假如人類也和機(jī)器人一樣，聽從“程序”的指揮，不再會(huì)思考；假如和機(jī)器人一樣，做事的對(duì)錯(cuò)全靠“程序”來評(píng)定，再無(wú)價(jià)值觀�？上攵�，人們的未來將是灰暗的。機(jī)器人的思維，是一種定式，而今人們的思維也日漸僵化。學(xué)生服從于書本，認(rèn)為書中的一切皆是正確的，沒有任何疑問。大家照背公式，沒有人會(huì)求根問底。辦公室的員工聽命于領(lǐng)導(dǎo)，每天過著重復(fù)單調(diào)的生活，做著相同的事，早已習(xí)以為常。人們?cè)诓恢挥X中，悄悄地被編上了“程序”，在規(guī)定的情景里，照著約定俗成的規(guī)矩來思考、成長(zhǎng)與發(fā)展。這樣來看，我已分不清究竟是人工智能更像人了，還是人更像人工智能了。
同情心是作為人來說不可或缺的。見到他人摔倒，會(huì)急忙上前扶起；見到老人上車，會(huì)主動(dòng)起立讓座；見到孩子迷路，會(huì)熱心幫他找到家人，這些都因?yàn)槿司哂型樾��？僧?dāng)有人利用他人同情心來謀利，越來越多的人漸漸失去了同情心。我認(rèn)為這雖是不可避免的常態(tài)，卻是不應(yīng)該的。我曾聽過這樣一句話：“善良是自己的�！笔前�，無(wú)論世界是否有黑暗的一面，我們都應(yīng)保持住自己的初心，自己的善良。舉手之勞在他人眼里可能就是足以照亮整個(gè)世界的光亮，如果人們連同情心也沒有了，這世界該有多冷。那時(shí)，不僅機(jī)器人沒有同情心，人也沒有。
不希望看到在將來，機(jī)器人作為永不逝去的人類標(biāo)本留在博物館中，周圍人指著說：“你看，以前的人們也像我們一樣，沒有思想，沒有價(jià)值觀也沒有同情心�！�
程序是達(dá)不到真正的人性的。
人性的作文 篇24
《千鏡廟》講述了這樣一個(gè)故事：從前有個(gè)廟，廟里全是鏡子，大大小小一千只，一只狗好奇地走進(jìn)去，它開心地?fù)u搖尾巴，見到一千只狗向它搖尾問好，于是，它以后天天來這兒，還有一只狗，它好奇地走進(jìn)去，卻有點(diǎn)害怕，便把尾巴夾緊，見到一千只狗向它夾尾挑釁，于是，它再也不來這兒。人不也是如此嗎？若將他人比作自己的一面鏡子，從中你可以看見自己的影子，快樂的人感覺身邊的人全是快樂的，狡猾的人感覺身邊的人全是狡猾的。
如《圣經(jīng)》云：“你希望別人怎么對(duì)待你，你就怎么對(duì)待別人。”，“己不欲為，勿施于人”也是這個(gè)道理，由此推論，自己對(duì)他人之影響其實(shí)也是對(duì)自己的影響，比如某人用高墻圍住自己，別人進(jìn)不來，可他也出不去，如果打破這種關(guān)系，后果將不堪設(shè)想。
烏干達(dá)的伊克人毫無(wú)情感，在鄰家門口大小便，人家遭難他們開心，子女一點(diǎn)大就送出去搶劫，說出的話全是粗暴的強(qiáng)求和冷漠的嘲諷，這種極端的、令人吐槽的自私引起歐美人類學(xué)家的廣泛關(guān)注，劉易斯·托馬斯在《伊克人》一文中寫道：“誠(chéng)然，這是我們其余的人內(nèi)心的真面目，如果我們的社會(huì)解體，我們就會(huì)變成伊克人�！彼�指出，如果將每個(gè)國(guó)家看作一個(gè)人，那么，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，國(guó)家之間與伊克人是如此相似。
1722年，歐洲人登陸復(fù)活節(jié)島，發(fā)現(xiàn)島上曾擁有過高度文明，然而此處三千多波利尼西亞人卻對(duì)此一無(wú)所知。原來，島上很久以前人愈發(fā)自私，為資源和財(cái)產(chǎn)而頻繁挑動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，最后，島上居民退回原始狀態(tài)。這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)給人類再次敲響警鐘。
1933年諾貝爾獎(jiǎng)獲得主薛定諤說：“我懷疑高度的文明是否會(huì)讓人類受益終生，我們會(huì)墮落么？誰(shuí)也不知道�！�
小到親緣關(guān)系，大到人類文明，受到人類日益的自私和封閉的極大影響，如果我們不以此為患，居安思危，最終毀了我們的將是我們自己。請(qǐng)從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，我說，人生很愉悅。
人性的作文 篇25
“金錢既不是一種權(quán)利，也不是一種安慰。人為什么總是把錢看得那么重呢？”這是我讀完《歐也妮·葛朗臺(tái)》這本書后悟出的道理。
寒假里，我讀了《歐也妮·葛朗臺(tái)》這篇小說后，很有感慨。小說的作者是法國(guó)文學(xué)家——巴爾扎克。這本書主要講的是法國(guó)索漠成里的一戶人家發(fā)生的事，同時(shí)也反映出當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)上的人性。他用盡夸張手法，刻畫了一個(gè)滑稽又可笑的吝嗇鬼形象。
在法國(guó)一個(gè)偏僻的小城——索漠城里，有一戶人家，這家便是索漠首富、有著萬(wàn)貫家產(chǎn)的葛朗臺(tái)家。說起葛朗臺(tái)，也許大家還有點(diǎn)陌生。他可是個(gè)十足的吝嗇鬼，他的女兒歐也妮是一個(gè)十分單純的人，也是他的棋子。在城里還有另外兩家人，這兩家，一家想讓兒子娶歐也妮；另一家想讓侄子娶歐也妮，但這兩家只是看中葛朗臺(tái)的家產(chǎn)。這兩家為了達(dá)到目的，明爭(zhēng)暗斗，爭(zhēng)先恐后的討好葛朗臺(tái)。而葛朗臺(tái)只想把歐也妮嫁給一個(gè)十分有錢的人，決不同意她嫁給女兒非常喜歡的落魄的夏爾。從這三家人我們就可以看出：當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)是個(gè)純粹的金錢社會(huì)。
葛朗臺(tái)太太病危時(shí)，葛朗臺(tái)本是不屑一顧，后來出于如果她死了，遺產(chǎn)問題對(duì)他不利的考慮，葛朗臺(tái)才想方設(shè)法治她的病。葛朗臺(tái)病危時(shí)，他硬撐著坐在輪椅上，還讓仆人把他推到存放著他所有家產(chǎn)的密室的門前。他分秒不離地看守著密室，總擔(dān)心有人偷他的錢。
僅從上面說的內(nèi)容足以說明當(dāng)時(shí)的人們對(duì)金錢看得有多么重要。但是光吝嗇還要好些，就連親情、友情都是受金錢的驅(qū)使。
他們的舉動(dòng)既讓人驚訝，又讓人發(fā)笑。這些人為了金錢可以不惜失去親情、友情這些人性美。他們簡(jiǎn)直就是為金錢而瘋狂的僵尸，活著和死了都是一樣的，沒有為人們做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
但，葛朗臺(tái)的做法更讓人發(fā)笑。他為了錢奔波了大半輩子，只要往后慢慢地?fù)]霍便可以了，但葛朗臺(tái)即便是死也一分也沒有帶進(jìn)墳?zāi)�。真讓人搞不懂�?/p>
金錢只能滿足人們的一些欲望，根本買不到親情、友情。如果你把金錢看成是你生命的一切，那你這個(gè)人就無(wú)可救藥。
哎，“人生最大的痛苦就是：人死了，錢還沒用完�！焙慰嗄�？！
人性的作文 篇26
這是因?yàn)槿祟惖膲勖芏蹋匀蝗找共杉涿鄄⒎瞰I(xiàn)自己�；ú皇菫榱苏故咀约旱拿利惗利惖幕�，而是為了永遠(yuǎn)保持大自然的芬芳。這棵大樹長(zhǎng)得很高不是為了顯示它的筆直，而是為了讓人們?cè)谙奶烀馐苎谉�。自然界的一切都是那么善良和無(wú)私，但是為什么我們不能都這樣呢？在《孔乙己》中，我看到了世界的冷漠，社會(huì)的黑暗，封建制度對(duì)讀者的傷害。在寒窗下苦讀十年，就是為了在朝廷中獲得名望和地位。書中主人公的想法是通過功名考試，然后人們嘲笑他，最后沒人知道他什么時(shí)候死的。
這是一個(gè)悲傷的結(jié)局，但它也告訴我們?nèi)诵缘某舐�。在《我的叔叔余樂》中，我知道什么力量視金錢為生命。余樂曾經(jīng)是一只害群之馬，被菲力普一家送到其他地方。菲利普夫婦每天都在想，余樂會(huì)成為一個(gè)富人，可以買下自己的別墅。然而，當(dāng)他們來到船上，發(fā)現(xiàn)于樂是牡蠣賣方，他們假裝不認(rèn)識(shí)他，甚至咬牙切齒地罵他討債。當(dāng)我看到這篇文章時(shí)，我很生氣。我怎么會(huì)有這樣的親戚？這真的不值得。我認(rèn)為朱爾斯比菲利普夫婦更善良，因?yàn)橹辽偎麤]有再投靠他們，而是自己在工作。人性真的很丑陋。
在金范中舉，我看到了什么是太窮了，不愛富人，也不依戀現(xiàn)狀。英雄金范是一個(gè)只想成名的人。經(jīng)過幾十年的測(cè)試，他終于被錄取了。當(dāng)他的岳父聽說他贏了，他甚至說了不同的話。他曾經(jīng)說他的癩蛤蟆想吃天鵝肉，但現(xiàn)在他說文去行了。人們真的很善變。人性是什么樣的，有人見過嗎？也許只有古代人才真正仔細(xì)地觀察過它。只有古人才能看到它。我認(rèn)為人類應(yīng)該真正反省自己，世界上應(yīng)該有愛。
人性的作文 篇27
善良不是一種學(xué)問，而是一種行為。
——題記
在人的一生中，有許許多多需要感謝的人：當(dāng)我看到清潔的馬路，就會(huì)想要感謝辛勤的環(huán)衛(wèi)工人；當(dāng)我看到整潔有序的交通，就會(huì)想要去感謝警察叔叔；當(dāng)我看到自己的作文獲獎(jiǎng)，就會(huì)想要去感謝一次次幫助文章增色的老師。而在我幼小的心靈中，最想要去感謝的人，則是——鮑涵姐姐。
那次，我們一家人和鮑涵姐姐一家去云上草原游玩。我們酣暢淋漓地玩了大半天后，來到了一個(gè)驚險(xiǎn)刺激的項(xiàng)目：空中玻璃棧道。我望了望：Oh，mygod！只見整個(gè)玻璃棧道整整橫跨了兩個(gè)山頭！望著那巨大的高低落差，我頓時(shí)心中“咯噔”一下，偷眼往棧道下瞅瞅：誰(shuí)知道那下面是一條奔騰咆哮的瀑布！我只覺得雙腿一軟，身體重心向下，一下子癱在地上。爸爸連忙拉我起來，拽著我耳朵說：“干什么呀！這種棧道很安全的，怕啥？”我聽了，支支吾吾逼出幾個(gè)字：“不……不……我……我……怕！”媽媽不由分說，拽著我麻木的身子往棧道上去。當(dāng)我的腳尖一接觸到玻璃棧道的橋面，不爭(zhēng)氣的眼淚就撲簌簌“抖”下來了。我絕望又無(wú)助地走到欄桿旁，正想要調(diào)整呼吸，撫平內(nèi)心那無(wú)窮無(wú)盡的恐懼時(shí)，耳邊傳來幾個(gè)陌生人的聲音：“這孩子膽量也太小了吧�！薄熬褪牵钋撇黄疬@種人了。”一抬頭，正好與那些嫌棄的目光對(duì)上。我忙低頭，剛剛止住的眼淚又一次滾出了眼眶，一滴一滴接連不斷，落到了手上，也濺到了心中。
猛然間，我那因淚水沖刷而冰冷的手卻觸碰到了一絲溫暖——那是是鮑涵姐姐的話語(yǔ)！很驚訝，卻真真實(shí)實(shí)的聽到一句：“阿姨，你們先走吧，我看妹妹有點(diǎn)怕，而我也很怕走這玻璃棧道，讓妹妹陪我一起繞個(gè)路前行，避開玻璃棧道吧，這樣我也可以有個(gè)伴�！边@句話如同一縷陽(yáng)光，溫暖了我的心坎。
我和鮑涵姐姐兩個(gè)人相伴走上了繞路的行程。一路上，姐姐一直摟著我的肩，漸漸地，我的肩膀不再因恐懼而發(fā)抖；一路上，姐姐不停地和我聊著趣聞，漸漸地，我忐忑的心重歸平靜；一路上，姐姐時(shí)不時(shí)對(duì)我自爆丑聞——那些她因?yàn)槟懶『ε露凰藧u笑的往事，漸漸地，我覺得害怕其實(shí)也并沒那么可恥。感謝你，鮑涵姐姐！
那次旅行之后，有次我去鮑涵姐姐家做客，我在她的臥室里無(wú)意中看見了一張照片：照片中的鮑涵姐姐在懸崖邊走垂掛木板梯，還燦爛地笑著，擺著金雞獨(dú)立的Pose。直到此刻，我才發(fā)現(xiàn)，原來姐姐的膽子竟然這么大！我如同一根木樁杵在地上，足足站了兩分鐘，心中有著無(wú)盡的感恩和激動(dòng)……。
現(xiàn)在，姐姐由于學(xué)業(yè)繁忙，我們難得見上一面。然而，在我的內(nèi)心深處，我我一直忘不了默默給我關(guān)愛的鮑涵姐姐。正是因?yàn)樗纳屏�，讓我明白：善良的力量，是人性的至美，足以讓一朵瀕臨凋謝的花在寒冬中欣然怒放！
人性的作文 篇28
提到計(jì)算機(jī)，我們便會(huì)聯(lián)想到其高效精準(zhǔn)的工作效率。但當(dāng)人類像計(jì)算機(jī)一樣思考時(shí)，又會(huì)發(fā)生什么呢？
大家一定記得多年前廣為傳播的“熊貓燒香”病毒吧。幕后的始作俑者因一已私欲，編寫病毒程序在網(wǎng)上散布，導(dǎo)致成千上萬(wàn)臺(tái)電腦感染癱瘓。再說說前段時(shí)間大規(guī)模爆發(fā)的“”病毒，背后的程序員寧可放下正確的價(jià)值觀，唯利是圖，不惜代價(jià)通過病毒套取他人錢財(cái)。由此可見，不管一個(gè)人是想要證明自己過人的“小聰明”，還是僅僅被利欲熏心，只要這個(gè)人失去了正確的價(jià)值觀，就會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)，帶來極大的負(fù)面影響。正確的價(jià)值觀能催人奮進(jìn)，而錯(cuò)誤的價(jià)值觀只能將人帶入萬(wàn)丈深淵，傷害了他人，也墮落了自己。
曾經(jīng)的藍(lán)天白云、鳥語(yǔ)花香在如今似已成為一種奢望與享受。曾經(jīng)的碧波蕩漾、落英繽紛在如今似也成為公園等旅游景點(diǎn)內(nèi)才能看到的畫面。就算是公園中，隨意踩踏草坪、花壇，只要有人無(wú)視便成了理所應(yīng)當(dāng)。會(huì)不會(huì)有人想過，腳下踩著的是園藝師多少個(gè)日夜勞作的成果，同時(shí)也是一株株鮮活的生命。再說說工廠排放的污水，近幾年雖已多次整治，但仍有部分私營(yíng)廠房在暗中偷排污水，污染河道，河中那些可憐的動(dòng)植物，能遷移的便遷移去其他河道，不能遷移的只能慢慢死亡。再看看那些“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的偷獵者，用手中的殘殺一個(gè)個(gè)美麗的生靈，他們的心中又是否會(huì)產(chǎn)生一絲絲憐憫呢？作為一個(gè)人，不懂得與自然和諧相處，心中只知索取，同情心的喪失也意味著一個(gè)人已不再善良。世界上每六十秒就會(huì)有一個(gè)物種走向滅絕的邊緣，回望人類文明與科技發(fā)展史，再想想一個(gè)個(gè)物種的滅絕史，不禁令人萬(wàn)分心寒。
如果說價(jià)值觀是人類理性的體現(xiàn)，同情心是人類感性的表達(dá)，那么價(jià)值觀的錯(cuò)誤會(huì)使他成為整個(gè)社會(huì)的“毒瘤”，同情心的缺乏會(huì)使他對(duì)整個(gè)世界都視而不見。正如蘋果公司總裁庫(kù)克所說：“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。”就像他說的那樣，一個(gè)失去價(jià)值觀和同情心的人就好比失去了人性。而當(dāng)我們不再“人性”，被利益左右，罔顧后果也成必然。
所以，請(qǐng)不要像計(jì)算機(jī)一樣，沒有理性，沒有感性，沒有價(jià)值觀，沒有同情心，只求高效精準(zhǔn)達(dá)成目標(biāo)。當(dāng)我們不再“人性”之時(shí)，也是我們?yōu)樽约呵庙懢娭蹋?/p>
人性的作文 篇29
當(dāng)今社會(huì)，總把和諧掛在身邊，總要傳播正能量，那當(dāng)然都有義務(wù)做的。而你想要說的是上面之外的，那姑且說下自己愚笨的看法，針對(duì)部分扭曲的人性的現(xiàn)象以及丑露的思想，你也想小談一下。
回故鄉(xiāng)過年，見過不少人，看到的聽到的，絕多都是溫馨的問候，歡樂的笑臉，不分老小都是那么甜蜜。都有的人就不敢言語(yǔ)了，但這并不說明你對(duì)這極少人不反擊和嗤之以鼻，就單從人性來說，你從骨子里看不起他們，也許他們也是，并付與行動(dòng)了，人生觀不同，那就各自過自己吧？
過自己，但不是不可以說，當(dāng)然，是否有才和有財(cái)是要區(qū)分開的，部分有財(cái)者，暴發(fā)戶就把親戚分成三六九等，明的沒說，暗地里還是有的，他們從心里就鄙視你無(wú)財(cái)之人，如果是近親就更不應(yīng)該這樣，寒了兄弟，傷了彼此。一次去聚會(huì)，你每個(gè)敬酒，都是意思一下而已，但他們郝然不在意，不回酒，也不言語(yǔ)，陌生十足，連個(gè)眼神都沒有，這叫那門子親戚？最基本的禮貌都不做，在那大論當(dāng)今時(shí)政，經(jīng)濟(jì)情況，你也懂，甚至懂得比他們還多，他們這般態(tài)度，其實(shí)從本質(zhì)來看，輕視你的存在，你也不得不去，都是近親。
但是絕多數(shù)近親就不是這樣，受到高等教育的以及懂得世間情的就謙虛的多，至少不刺激和表現(xiàn)不藐視，大家都很親切。因此，那些有財(cái)無(wú)德的，自以為是的，無(wú)才還詆毀他人的，這就是和社會(huì)和諧不同，更是社會(huì)所說的那一群人，所該唾棄的，所謂和諧，說白了政府就是要求這些人不要驕橫，不要看不起故鄉(xiāng)人，那部分暴發(fā)戶，很某種層面來說，這就是在掩飾他們內(nèi)心的脆弱，人性還是有的，又說他們解決了家庭經(jīng)濟(jì)問題，生活得較好，其他不談也罷。
不可否認(rèn)，都在當(dāng)前游戲規(guī)則里活著，所謂現(xiàn)實(shí)并不是說無(wú)情，是你在這樣的游戲中找到自己，說到游戲是兒戲了點(diǎn)，有人為此發(fā)展不錯(cuò)，有人為此不甘落后，這都沒錯(cuò)，適者生存。但是，這并不是有財(cái)了，就要囂張跋扈，漠視一切，就說落后的故鄉(xiāng)，怎么讓你看不上，故鄉(xiāng)是很多不好的人和事，但是沒到你詆毀和計(jì)算的地步，還是認(rèn)清自己吧，還是那句記得人之初吧？你的歷史抹不去的，但是你的未來未必就那么橫空在世。
而自認(rèn)為貧苦者，也不要示弱和氣餒，你的世界也是充滿希望的，也是有快樂的，各自過著，盡可能活著好些，但也不能完全活在自己的精神世界，還是要與社會(huì)接觸，找到自己的定位，找到自己的同伴，這樣不會(huì)孤獨(dú)。世界之大，這樣的人很多，過好自己，也能活著精彩，當(dāng)然，這不是自我安慰，那些部分暴發(fā)戶無(wú)才無(wú)知無(wú)恥，就不要羨慕，也不會(huì)有人羨慕的，做好自己就行。
人性的作文 篇30
文化和人性
文化只能影響到人性的表現(xiàn)形式，并不能從根本上達(dá)到對(duì)人性的重塑。在具有相當(dāng)文化素質(zhì)的人身上，人性之惡和人性之美仍如此鮮明的對(duì)立著，一如在普通人身上一樣。人性之于文化素質(zhì)的高低，擁有知識(shí)的多少，其實(shí)是一種很獨(dú)立的東西。它更決定于你是一個(gè)什么樣的人，而不決定于你具有多高的文化。當(dāng)然，知識(shí)群體要比非知識(shí)群體的犯罪率要小得多，并不否認(rèn)這里有文化的影響，但更主要的還是人性本身。每個(gè)人都受到各種不同事物的吸引，同樣，文化也不例外，追求知識(shí)，渴望提升自己的人，都像鐵屑受到磁石地吸引一樣，聚攏在它的周圍，這樣就形成了一個(gè)具有“向通人性”的知識(shí)群體。不是因?yàn)橛辛宋幕�，才形成了相同的人性，而是具有相同人性的人一同受到了知識(shí)的吸引。當(dāng)然這里相同的人性并不代表善的人性，它只代表著具有某種文化傾向的人性。在知識(shí)群體中，仍有著人性之惡和人性之美的對(duì)立，只是它們都被文化弱化了。
迄今為止，文化并不能從根本上改變?nèi)诵�，它只是模糊和拉近了善惡之間的界線和距離。
文化·個(gè)性·人格
已經(jīng)忘了在那本書上看到這樣一件事，是一個(gè)在國(guó)外留學(xué)的學(xué)生講的。不知是誰(shuí)搞了一個(gè)惡作劇，外國(guó)教師把一個(gè)學(xué)生叫起來，讓他揭發(fā)這個(gè)搗蛋鬼，遭到拒絕后，這名外國(guó)教師沒有氣急敗壞，而是轉(zhuǎn)而用贊賞的口氣說：你是不應(yīng)該說，你說出來你就是奸細(xì)了�？吹竭@里，我覺得這個(gè)老外實(shí)在可愛，他和我們國(guó)內(nèi)某些為人師者真是有著太大的不同了。出于一時(shí)的氣惱，急于找出“搗亂分子”，以期對(duì)其責(zé)罰，是出于普遍的人性，是人性的一般水平的沖動(dòng)，但而后的贊賞卻超出了一般的水準(zhǔn)，體現(xiàn)出了理性，個(gè)人修養(yǎng)，以及所代表的文明程度了。
再回到開頭提到的那件事上，如果是在國(guó)內(nèi)，那個(gè)不肯配合老師的學(xué)生，一定會(huì)被認(rèn)為是冥頑不化，不僅不會(huì)得到贊賞，反而會(huì)受到懲罰。因?yàn)橥鈬?guó)的教育是在培養(yǎng)有個(gè)性的高貴的人，而我們的教育是在培養(yǎng)萎縮人格服從者。也許，有人會(huì)說我們也在培養(yǎng)“高貴者”，但我們的所謂的高貴，只是一種軟綿綿的、被馴化的、群體的高貴，而不是那種叛逆的、不順從的、如開頭外籍教師所說的不肯當(dāng)“奸細(xì)”的高貴，個(gè)人的、個(gè)體的高貴。其實(shí)這已是老生常談了。
人性的作文 篇31
我只見你面目猙獰，心似被一條鎖鏈纏繞，鎖上寫著人性，心上寫著共享�！}記
社會(huì)的進(jìn)步就仿佛隨著一頁(yè)頁(yè)撕落的日歷而前進(jìn)，雨后青苔的香氣見證著共享單車一點(diǎn)點(diǎn)從半小時(shí)一元到完全免費(fèi)。
雨后的清晨，共享單車上還未干透的雨漬折射出七彩的光，樹葉與泥濘觸目驚心地纏繞著它黃色的軀體，我知道，它在抗議，它到在早亂的草叢中，掙脫著，扭曲著車輪上罪惡的鎖。
不知第一次遇見它是何時(shí)，仿佛也是這樣一個(gè)雨后的早晨，它緘默地站在這棟居民樓門口，我愣愣地看著它，它本應(yīng)和它的同伴們一樣，行走于如水的晨光，如今卻被一具鎖，死死地拴住了向往自由的雙腳。我的膝蓋微微有些顫抖，因?yàn)槲衣犚娏�，聽見了它的泣不成聲。嫩黃的車身上，斑斑駁駁，全是淚痕。我向它走了幾步，發(fā)白的指節(jié)不由自主地觸上了涼透的鎖鏈。它在說話，在告訴我那就是人性的溫度。
那次，我忽而覺得一團(tuán)黑影遮住了我頭頂湛藍(lán)的天空，連同溫潤(rùn)的陽(yáng)光一起沒收，我回頭，只見你面目猙獰，心似被一條鎖鏈纏繞，節(jié)節(jié)泛著刺骨寒光的鎖鏈上寫著人性，充斥著腐臭氣息的心上寫著共享。你高大的影子拖在地上，仿佛下一秒就將吞噬我。我看著你眼里貪婪的光，人性懦弱的本能，使我不自覺地向后退了一步。
伴隨著一陣金屬的撞擊聲，鎖掉了，它眼里忽而燃起希望的火光，卻又在一瞬間全身冰涼，人性的泯滅，泯滅了它所有的希望，你騎著它走了，卻又在傍晚將它扔回“地獄”。
此后每個(gè)清晨，我走下昏暗的樓道，接受陽(yáng)光的洗禮時(shí)，總會(huì)看見它，還有它腳踝上的鎖，陽(yáng)光也變得罪惡，再熾熱的溫度也溫暖不了兇殘的人性和共享單車絕望的心。
明明是共享��！我看著毫無(wú)生機(jī)的它，不禁后悔，也暗自做出了決定。仿佛用盡了畢生的勇氣，就仿佛在昨晚的狂風(fēng)暴雨上，它用盡畢生勇氣去掙脫一般。我聯(lián)系了工作人員，即使很怕你的影子讓我窒息于人性的死角，我還是邁出了那一步。
我看著它興高采烈地歡呼于鎖的掉落，接受著你的道歉。然后，一抹跳躍的黃影，融入熙熙攘攘的人群，通往世界的每一個(gè)角落，留下“共享”二字。
人性，擁有著一座高峰，或曰“自私”，或曰“貪婪”，而共享，卻似一股清泉，滋潤(rùn)著人性龜裂的深層。讓人性，明白什么叫共享，什么叫共享的至善至美。
鎖落下了，人性，正在被共享完善。
人性的作文 篇32
那段時(shí)間里，你一直都覺得這樣的方式有點(diǎn)過于偏激，只是你有沒有想過呢，我們還是原來的樣子，只不過我們的心情早就和以前大相徑庭。
其實(shí)我不是那么擅長(zhǎng)寫東西的，我只是一直都喜歡寫，其實(shí)寫的并不是特別好。我們每個(gè)人都有的天賦，其實(shí)在這個(gè)地方，也可以被你看的一清二楚。只是我還在想，如果將來有一天，突然還是遇到了你，是不是能夠說明，在這里，我們還是有緣分的。
盡管將來并不能說明什么，我們還是在這條道路上，看著我們自己的模樣，瑟瑟發(fā)抖。
冬天的冷風(fēng)，也許在你眼中開始變得微不足道。和人性比起來，那個(gè)刺骨的感覺，真的是微不足道。
我也不知道從什么時(shí)候開始我的文筆變得那么差，至少我自己認(rèn)為，以前的我，寫出來的東西是比現(xiàn)在要好很多的。只不過，現(xiàn)在的我開始長(zhǎng)大了，也再也找不到當(dāng)初的那種感覺了。
我一直都在想，追逐的東西到底是什么，也許不是那么輕而易舉就能夠?qū)崿F(xiàn)的，可是我們還要有自己的骨氣的。
人性的作文 篇33
鳥兒，慢悠悠地停在電線上。它拍了兩三下小到不可思議的翅膀，橙黃色的腳桿與大得出奇的嘴巴很是般配。眼白過剩的眼睛直接嵌在深藍(lán)色的身子上，給人帶來一種莫名的喜感。它還沒來得及享受午后悠閑的時(shí)光，第二只鳥就飛來，懶散地伸個(gè)懶腰，靠在它身邊。它十分不滿，開始挑釁。
“這塊地盤是我的，先到先得不知道嗎？”
“這條電線又不是你家的！”
緊接著，第三、條四、第五……都飛到了電線上，很快，電線上站滿了“藍(lán)壓壓”一大片一模一樣的鳥。它們爭(zhēng)吵著，互相啄著，唧唧喳喳亂成團(tuán)。
“叭呱呱”從電線桿處傳來聲聲鳥叫，所有鳥兒安靜下來。原來是只藍(lán)色的大鳥落在電線桿子的一頭，頭上的毛似把刷子，發(fā)育不良小天使翅膀般的雙翅耷拉在體側(cè)，看上去像一只深藍(lán)色的火鳥，它向小鳥們打個(gè)小小的招呼，飛到電線中段。
霎時(shí)間，電線如一張拉開的弓變了形。小鳥們坐滑梯般吱吱呀呀下滑。它們惱怒萬(wàn)分，重重地對(duì)著大鳥身子啄了一下。大鳥痛的吃不消，腳桿鉤住電線，身子卻倒垂在下面。一只小鳥還不盡興，用爪子踩了一下大鳥的腳趾。“吧嗒”一聲，一個(gè)腳趾松了。它與邊上一只鳥交換一個(gè)小眼神，定下東窗計(jì)，決定趕走這個(gè)與眾不同的大家伙，接著猛啄這大鳥腳趾，其它鳥助威。一個(gè)又一個(gè)腳趾松開，當(dāng)只剩最后一只腳趾時(shí)，某小鳥警告一聲：“如果大鳥掉下去，我們會(huì)被彈飛！”
它們不再啄，緊張地注視著那腳趾�？蛇�是晚了，大鳥摔下了電線，小鳥們被彈到高空，一團(tuán)團(tuán)羽毛被氣流從小鳥身上脫下，漫天的羽毛飛舞著。小鳥們都陸陸掉在地上，一個(gè)個(gè)渾身赤裸，一絲不掛。
大鳥狂笑不止，他捂著眼睛遞給一只小鳥一小片樹葉，它憐憫小鳥失去了可以掩蓋內(nèi)心的羽毛。文一街小學(xué)五（４）班牛通社記者徐可
人性的作文 篇34
我曾踏遍山水，領(lǐng)略大好山河；亦曾不遠(yuǎn)萬(wàn)里，感受人土風(fēng)情�？蛇@些卻不及我心中那一本本早已翻舊的書。
人生一世，草木一秋，唯一不變的是我對(duì)書的癡迷，對(duì)書中情節(jié)的魂?duì)繅?mèng)縈。浮世萬(wàn)千，吾愛有三：一為日，二為月，三為書；日為朝，月為暮，書為朝朝暮暮。人們兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不過為了“功名錢財(cái)”，腰纏萬(wàn)貫和世人的一言一語(yǔ)于他們來說太過重要。與其物質(zhì)上的快樂，倒不如精神上的快樂讓我能得到滿足。
前段日子看了一本小說——《魔道祖師》，作者手法雖稚嫩，卻也不乏許多道理；隨時(shí)本小說，但每個(gè)人物的背后也隱隱有著深意。
主人公之一的魏嬰，字無(wú)羨，為人灑脫，不拘一節(jié)。他說的一句話至今仍在我心頭晃蕩：是非掌握在自己手里，名譽(yù)掌握在別人手里，不要過多在意得失。他本人也的確如話中所講去做。在書中，他修煉鬼道，面對(duì)世人的譴責(zé)，他不以為然，只為了變得強(qiáng)大而去保護(hù)自己想要保護(hù)的人。現(xiàn)在在這社會(huì)里，有太多人為了那些所謂的功名利祿，不論是非，不擇手段，太過看重那些得失成敗。回顧魏嬰，他雖手握千萬(wàn)條人命，可哪一條又是枉死的呢？我認(rèn)為人生在世，就該如魏嬰一樣活得灑脫，才不枉這一世。
再說另一位主角。名叫藍(lán)湛，字忘機(jī)，號(hào)含光君，是姑蘇藍(lán)氏的正派弟子，為人端正雅和。書中對(duì)他的一句評(píng)價(jià)是：有匪君子，照世如珠，景行含光，逢亂必出。前三句大抵是“陌上人如玉，公子世無(wú)雙”的意思吧�？蓡问沁@“逢亂必出”的名號(hào)卻讓我佩服不已。后來通讀全書，我明白這個(gè)詞的意思大概是哪里有禍亂，他就會(huì)去除害。不像其他仙門世家，自詡為標(biāo)桿楷模，但不是遇見大禍害，就不會(huì)除�，F(xiàn)在的許多人不也是這樣嗎，眼里只有一些無(wú)甚重要的大事，卻連彎腰撿個(gè)垃圾都不會(huì)。我們心中不僅要有那些重要的大事，也要有微不足道的小事。
在網(wǎng)上查看書迷留言時(shí)，看到一句話“只羨忘羨不羨仙”。我想世人都應(yīng)當(dāng)做到魏嬰和藍(lán)湛的高尚品質(zhì)，不當(dāng)一個(gè)“閑散神仙”。
再來談?wù)勂渲幸粋�(gè)性格較為突出的配角。世人皆道云夢(mèng)江氏家主江澄心狠手辣，帶著人親自端了他師兄魏嬰的老巢，且親手滅了魏嬰。殊不知在魏嬰身死的十三年里，江澄天天拿著魏嬰的陳情笛思念他。在那十三年里，他一面尋找著魏嬰的魂魄，一面撫養(yǎng)著父母雙亡的外甥，苦苦支撐者家門。誰(shuí)又能想到，心狠如江澄，內(nèi)心也仍然有柔軟的地方。世上有太多的人只憑一面，便妄下斷論，實(shí)在傷人心，殊不知每個(gè)人內(nèi)心都有不同的一面。
這世界如此美麗，一本《魔道祖師》讓我邂逅了美麗的人性。
人性的作文 篇35
它，震撼人心；它，感人肺腑。世界上沒有任何力量可以戰(zhàn)勝它，它就是人性的光輝！
就在前不久的東京奧運(yùn)會(huì)男子跳高決賽中，有著這么一件令世人難忘的事�？ㄋ栠x手與意大利選手幾輪比拼都棋鼓相當(dāng)，不分上下。為了決出金牌，裁判組請(qǐng)求兩名運(yùn)動(dòng)員加賽以求一決雌雄。但加賽一輪之后的結(jié)果還是一模一樣的，不分伯仲。真是棋逢對(duì)手，冤家路窄啊。裁判組再次商議后，決定來個(gè)最后一跳決勝負(fù)。但是，此時(shí)的意大利選手在加賽時(shí)腿部嚴(yán)重受傷，對(duì)裁判組的決定只能含淚放棄�？ㄋ栠x手勝券在握，哪怕是隨便一跳都能將這快金牌收入囊中。但就在這時(shí)，令人意想不到的一幕發(fā)生了，只見卡塔爾選手走近裁判說：＂如果我放棄這最后一跳，能不能給我倆每人都發(fā)一塊金牌？”裁判組緊急商議后答復(fù)他，可以滿足他的這一請(qǐng)求。于是，卡塔爾選手當(dāng)眾宣布放棄最后一跳。于是，出現(xiàn)了奧運(yùn)史上一個(gè)項(xiàng)目?jī)蓧K金牌的奇跡。
說到這，我便想起了小學(xué)時(shí)與同學(xué)小瑗間發(fā)生的事。
小暖是我的同桌，也是最要好的朋友，更是競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手。她作文寫得特棒。一次班級(jí)演講比賽，我頭幾天就絞盡腦汁寫好底稿，又在家反復(fù)訓(xùn)練背下文稿。比賽時(shí)，我信心滿滿，一氣呵成，老師和同學(xué)都為我熱烈鼓掌。但我自己卻發(fā)現(xiàn)，作文語(yǔ)句銜接不緊湊。特別是聽了小瑗的演講后，更是自愧不如。等小瑗回到座位上，我拿出自己很不滿意的演講稿，誠(chéng)懇地請(qǐng)她提出意見并幫助修改。她沒有推辭，和我一起斟詞酌句，直到滿意為止。她曾說過“好作文不是寫出來的，而是改出來的＂。經(jīng)過這次作文修改，我才真正理解了她說的話的含義。后來，我倆的演講稿都被學(xué)校刊發(fā)出來了，我們的友誼更深了。
從那以后，我不僅敬佩小瑗的學(xué)習(xí)精神，更敬佩她助人為樂攜手同進(jìn)的高尚品德。聯(lián)想到卡塔爾選手身上彰顯的人性光輝和奧運(yùn)精神，我打心眼里敬佩卡塔爾選手的高風(fēng)亮節(jié)。作為對(duì)手，在關(guān)鍵時(shí)刻，想到的不是自己拿金牌，而是盡一己之力幫助對(duì)手，成全對(duì)手，這是一般人難以做到的。從此，我理悟出一個(gè)深刻的道理：輸贏并不重要，共贏同樂更重要！因?yàn)�，收獲的是快樂，彰顯的是人性！這塊金牌不僅技術(shù)含量高，而且融注著人性的光輝。它是世界上含金量最高的金牌！
人性的作文 篇36
“好書只能邂逅，就像這套“大語(yǔ)文”。住在樊籬之內(nèi)久矣，我一直在等，有一本語(yǔ)文書，不通往考場(chǎng)只抵達(dá)靈魂，直到遇見“大語(yǔ)文”�！按笳Z(yǔ)文”之大，不在于浩瀚而在于深遠(yuǎn)，她采擷語(yǔ)文學(xué)科日漸疏遠(yuǎn)的生命之美和人性溫度，幫我們開門，見山，教我們雅活，樂享”。“大語(yǔ)文”這套書，采擷了多少好文章，在人類的精神宇宙上綴掛了一條燦爛的銀河。而一篇一篇的文章，正是這銀河中的一顆一顆的星，每顆星，都有自己的特點(diǎn)；每篇文章，都有自己獨(dú)特的韻味。
繆斯的燭照
生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
豐子愷先生的《藝術(shù)三昧》，揭示了藝術(shù)中的“三昧境”：要統(tǒng)一，又要多樣；要規(guī)則，又要不規(guī)則；要不規(guī)則的規(guī)則，規(guī)則的不規(guī)則；要一中有多，多中有一。進(jìn)而談到宇宙的大藝術(shù)。宇宙之間沒有可以獨(dú)立存在的事物。作為一個(gè)小小的個(gè)體，小我若能融于宇宙的大我之中，才能成就大藝術(shù)�！度绾涡蕾p高雅音樂》，讓我們懂得欣賞音樂需要思維和情感，也告訴了我們音樂的起源。
天若有情
心靈啊，如此豐富，如此微妙，又如此真摯！欣賞作者內(nèi)心的歷程，也是讓自己的心靈變得更加純凈的過程。
可憐而又可悲的草百靈，一生唱著動(dòng)人的歌聲為他永遠(yuǎn)不會(huì)來的伴侶唱歌，直到他的生命隕落。在小小的草百靈身上，寄寓了作者的哲思——關(guān)于自然，關(guān)于愛情，關(guān)于本能，關(guān)于生命……《癡雞》中，作者記錄了一只黑母雞孵小雞的故事。出于母性的驅(qū)動(dòng)，這只黑雞固執(zhí)的要孵出一窩小雞，卻受到母親的百般阻撓，最終消失了一個(gè)月，帶著一窩小雞回來的故事。在作者筆下，母雞似乎和一個(gè)人一樣，有了個(gè)性，有了喜怒哀樂，作者貪欲母性本能的強(qiáng)大——屢經(jīng)壓抑而無(wú)法泯滅，更揭示了人類的自私，殘酷的一面；每個(gè)人都會(huì)長(zhǎng)大，但又有幾個(gè)人能像《父親坐在黑暗中》的父親一樣，重返呢令人懷念的最初的美好時(shí)光里？
靜默之味
致虛極，守靜篤；萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
蘭草象征著君子的美好情操，古代的文人雅士素有愛蘭的情致。這篇《紀(jì)蘭》，記載了作者遇蘭、賞蘭之樂與索蘭之癡。作者借自己與友人的蘭草之癡，抒發(fā)的實(shí)則是為人卓爾不群的清高旨趣。試問有幾人能及？又有幾人不為之心折？《兩株樹》先后介紹了周作人先生喜歡的兩種樹：白羊和烏桕。作者信手拈來的詩(shī)句和掌故，處處不動(dòng)聲色地展現(xiàn)出作為一個(gè)讀書人的旨趣與淵博的積累。文中沖淡的神韻，含蘊(yùn)的意境，親切的風(fēng)味，都是周作人的典型風(fēng)格�！堕T》中的這些故事，似乎具有清晰的意義，但深究起來又如迷霧一般難以概括。這樣的東西來自于作者大半生的滄桑經(jīng)歷，來自老人特有的對(duì)世界通脫的態(tài)度，或許，這就是“智慧”。
不朽的笑聲
生活應(yīng)該笑著去面對(duì)，笑的力量是無(wú)窮盡的。
《論幽默》告訴了我們幽默的兩個(gè)必要條件：其一是擁有智慧，其二是平等和博愛的觀念�？傊�，他的幽默觀謔而不虐，處處閃著智慧的光芒而不乏悲天憫人的底色；幽默是荒繆的解藥，但幽默不等于尖刻，幽默針對(duì)的是荒繆本身而非荒繆之人。《幽默的境界》很好的體現(xiàn)了幽默的神奇功效。幽默是一種含蓄的藝術(shù)，暗示性越強(qiáng)，藝術(shù)性就越高。幽默是一種心靈的境界，富足開放，寬厚圓通，與世無(wú)爭(zhēng)。
“閱讀如登山。教科書中那些幾百字、幾千字的文章，猶如一個(gè)個(gè)小土坡……如果僅止于此，那么，我們便無(wú)法登上精神的高地�！睂�(duì)！僅僅止于課本上局限性的知識(shí)對(duì)我們的精神需求是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以，閱讀課外經(jīng)典，是我們學(xué)生的精神需求。這本書，“不通往考場(chǎng)只抵達(dá)靈魂”，這些故事，讓我們重拾日漸疏遠(yuǎn)的生命之美和人性溫度，使我們觸摸文字的肌理，體察文章的精髓，盡情地暢飲這精神源頭的偉力，是直達(dá)靈魂深處的一線航班，是采擷生命與人性的精神殿堂！
人性的作文 篇37
“在不屈信念的追求中，他們保持了最美好的品質(zhì)，使人生大方光彩！”
人生亦如此。人應(yīng)該有所追求，堅(jiān)定不屈的信念，才能更好地完成人生的價(jià)值。
偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原，在人生中保持最真實(shí)的追求。他沒有在爾虞我詐的官場(chǎng)中同流合污，而是發(fā)出了“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的感慨；沒有在污濁的官場(chǎng)中“隨其流而揚(yáng)其波，哺其糟而啜其醨”，寧愿投身汨羅江，也不愿污其追求。
他在人生的追求中，保持最美的品質(zhì)，留下萬(wàn)世美名。
浪漫主義大詩(shī)人李白，在人生中堅(jiān)定不屈折的信念、他沒有因?yàn)槭送臼б舛鼌s信念，他那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的灑脫，是他內(nèi)心品質(zhì)的真正寫照�！疤熳雍魜聿簧洗苑Q臣是酒中仙”的豪放是他的天性，寧愿背井離鄉(xiāng)去，也不愿染其信念。
他在人生的追求中，堅(jiān)定不屈的信念，讓他流芳百世。
蘇軾“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”中的雄宏壯志。他一身正氣，滿腔報(bào)國(guó)志，屢屢被貶，也不墮青云之志，仍心懷天下。譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的悲壯。
人生的追求如果能夠堅(jiān)定不屈的信念，保持那最美好的品質(zhì)，是人性之光流光溢彩，人生大放光彩。
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