【精華】讀后感的作文匯編七篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編整理的讀后感的作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀后感的作文 篇1
對孩子來說,在弄明白新事物的過程中都會犯錯(cuò)的,也會遇到挫折，并因此感到失望、羞愧、甚至?xí)纳鷳嵟榫w或產(chǎn)生厭惡的感覺。所以讀書、學(xué)習(xí)需要舒適的環(huán)境,陪伴讀書的人需要讓孩子感到安全,感到有自信。對于孩子的學(xué)習(xí)，家長只需要明白，給孩子需要的精神上的支持和幫助，其他事情毫無助益而言。幫助并培養(yǎng)孩子獨(dú)立閱讀只需要三十小時(shí),孩子就可以完全掌握這項(xiàng)技能，讓我們一起努力管住自己的嘴巴,關(guān)注于孩子自身的學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。
孩子的感覺好,才能做得好。引導(dǎo)孩子,使他們覺得自己很強(qiáng)壯，有能耐，與成人世界更接近而不是感覺到大人世界的居高臨下。我們需要懷著濃厚的興趣等待孩子學(xué)習(xí)新東西的成果展示。孩子學(xué)習(xí)需要樂趣，需要自己摸索方法才更容易掌握。做好讀書的準(zhǔn)備，其實(shí)就是讓他們接觸大量的印刷品,不是圖畫，而是文字。需要讓他們的眼睛沐浴在文字的海洋中，就像嬰兒時(shí)期，讓耳朵沐浴在話語的海洋中一樣。而強(qiáng)化孩子學(xué)會的詞語,有效的步驟是當(dāng)他們閱讀后,又從別人的嘴巴聽到這個(gè)詞，就會去理解詞義，記住這個(gè)詞。
孩子不做重復(fù)的學(xué)習(xí)而是自發(fā)的學(xué)習(xí)更加難的知識,他們的進(jìn)步會非�？斓�.但是學(xué)校卻經(jīng)常毀滅孩子的這種挑戰(zhàn)心理。因?yàn)?一旦出錯(cuò)會帶來懲罰和屈辱。提高閱讀能力需要堅(jiān)持讀各類書籍,而不是做練習(xí)和查字典。如果學(xué)習(xí)者沒有主動要求,任何教授都有可能妨礙他們學(xué)習(xí)。寫字是說的延伸,記單詞更有效的方法是寫字和畫面的聯(lián)系。我們要成為書籍世界的公民。
我們要清楚孩子的學(xué)習(xí)過程，他們是在創(chuàng)造知識，而不是獲得知識。孩子要先觀察、再推測、由此創(chuàng)建起理論，然后檢驗(yàn)和修正這些理論，最終創(chuàng)造出知識。根據(jù)孩子的特點(diǎn)，才能更好的引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)。
“對智者進(jìn)言，只會激怒他們”。不管什么時(shí)候，只要沒有受到邀請，我們主動去指教孩子們，都是不受到歡迎的。身教勝于言傳，孩子的學(xué)習(xí)需要花時(shí)間、努力、專注、有時(shí)他們也需要家人的引導(dǎo)才能完成。而家長就是最好的榜樣。當(dāng)家長專注于完成一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，孩子伴隨其中，通過觀察就會得到自己想要學(xué)會的技能。如何教孩子的學(xué)習(xí)和成長就是一門科學(xué)。家長就像科學(xué)家一樣需要敏銳的觀察能力和準(zhǔn)確的描述能力，加上我們的耐心，可以幫助我們?yōu)楹⒆犹峁┣‘?dāng)?shù)慕ㄗh和合適的經(jīng)驗(yàn)。贊揚(yáng)是毫無意義的，多鼓勵(lì)才會使孩子感覺到自己的內(nèi)在力量。既要對孩子的要求做出反應(yīng)，又不能干預(yù)孩子學(xué)習(xí)的界限是依據(jù)每個(gè)孩子自身的理解來判斷的。但是家長給的建議是孩子可以拒絕的，我們需要明白，任何的情緒反應(yīng)都會給孩子帶來消極的影響。
我們是終生的學(xué)員。在生活中，任何我們感興趣的事情，不論在什么年齡，我們都愿意隨時(shí)準(zhǔn)備著開始學(xué)習(xí)。孩子們的學(xué)習(xí)能力則比我們更強(qiáng)。孩子的好奇心是孩子學(xué)習(xí)的動力;冒險(xiǎn)精神會使他們張開雙臂迎接生活的挑戰(zhàn)，不斷前行;成功的學(xué)生能夠隨機(jī)應(yīng)變，富有耐心。他們會一種接一種的找尋方法去解決問題。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自己的`事，要靠學(xué)習(xí)者自己�！敖滩荒苤聦W(xué)”!
讀后感的作文 篇2
說起三國演義這本書，這可是中國文學(xué)史上的著作四大名著之一。
這本書是明朝遠(yuǎn)近聞名的文學(xué)家羅貫中的著名作品之一。寫的是三國時(shí)代，狼煙四起、天下大亂、合久必分、分久必合、金戈鐵馬、群雄紛爭、英雄輩出、血流成河、一場場刀光劍影的生死悲歡，一聲聲鼓角爭鳴的亂世回響，一副副風(fēng)云變化的歷史畫卷。但里面也有許多的英雄豪杰。比如說有奸炸無比的曹操、急性的張飛、英勇善戰(zhàn)的趙云、重情重義的關(guān)羽……但書中我最喜歡的人物還要數(shù)那神機(jī)妙算的諸葛亮，他上知天文，下知地理。無所不知，無所不能。神鬼莫測讓人無不佩服他的智慧。
其中我最喜歡讀的故事，還是要屬那三顧茅廬了，第一次劉備去拜訪諸葛亮，可惜諸葛亮出去了。第二次劉備冒雪前去，可惜只見諸葛亮的弟弟諸葛均。第三次劉備聽人說諸葛亮回來了，便去拜訪，“哥哥為何三翻兩次去見一個(gè)連殺人都不會的農(nóng)民”張飛說。劉備說古時(shí)齊桓公往反五次才見東郭野人一面。更別說我要見的是絕世高人。結(jié)果諸葛亮在睡覺，劉備等了兩個(gè)鐘頭，諸葛亮終于醒了，他被劉備的誠意感動了，出任軍師，為三國以后的發(fā)展拉開了序幕。
如果不是劉備一遍又一遍的拜訪諸葛亮他也不會有以后的三國鼎立，所以說堅(jiān)持就是勝利。
讀后感的作文 篇3
最近，我閱讀了全國優(yōu)秀兒童文學(xué)—《看不見的森林》，大家一定感到很奇怪，怎么會有看不見的森林呢，聽我跟你慢慢道來。
這篇文章講了主人公小琪肚子坐車會鄉(xiāng)下看爺爺奶奶，在車上檢票時(shí)，一個(gè)老奶奶居然用銀杏葉當(dāng)車票，而檢票阿姨確說她相信每個(gè)人都有這樣一片銀杏葉。這時(shí)，小琪想到，她也有這樣一片葉子，是上次偷了班中胡悠悠的。這時(shí)，車上所有的乘客都變成了小動物，原來，因?yàn)槿祟惖钠茐模秩Я�，動物們只有最后一片森林可以生活。小動物全變成人類模樣生活在人類世界，只有銀杏葉，才能帶領(lǐng)它們找到回家的路。此時(shí)小琪很難過，她偷走了胡悠悠的銀杏葉，她不能回家了。汽車開啊開啊，總算來到了森里路口。此時(shí)小琪被檢票阿姨叫醒，車到站了，她睡著了。原來這一切都是一場夢啊。小琪跟著爺爺奶奶回家了，車上的乘客們也許也回去了，或者回到最后的森林里去了吧。
讀了這篇文章，我的感受就是，現(xiàn)在人們大量破壞樹木，森林，河流等等，抓捕小動物。它們都沒有家了。小動物是我們?nèi)祟惖暮门笥�，如果我們再不保護(hù)它們，保護(hù)它們的生活環(huán)境，那么它們會滅絕的。這樣，我們的生活環(huán)境也會被破壞，我們不能再這樣了，要人人行動起來。小琪在最后也因?yàn)橥盗撕朴频娜~子感到羞愧，我相信，她一定會還給胡悠悠的，知錯(cuò)能改，就是好孩子。
讀后感的作文 篇4
今天，我坐在桌前一遍又一追地背著《傷仲永》這篇古文。背著，背著，我不禁陷入了沉思。雖然作者王安石寫得有些夸張，但寫出了方仲永之所以由神童變?yōu)槌Ｈ�，關(guān)鍵的一點(diǎn)，在他還無法把握自身的時(shí)候，他父親貪圖小利，把他當(dāng)做獲利的工具，不教育他繼續(xù)好好學(xué)習(xí)，以致他的才華也就在世俗的恭維面前消失得無影無蹤了。(揭示了方仲永悲劇的原因。)但在現(xiàn)實(shí)生活中，也有跟仲永前途不同的“神童”。像我國著名的戲劇活動家田漢，小時(shí)聰穎過人，尤善吟詩聯(lián)對。昔日有一墨客路過他家旁邊的客店，曾書一句上聯(lián)“二河兩巖雙江口”，久久無人對上。田漢11歲時(shí)，見之援筆即書：“單人獨(dú)馬一桿槍�！碧餄h后來能取得驚人的成就，除了他驚人的才華，當(dāng)然跟平�？炭喟l(fā)奮是分不開的。
通過這兩個(gè)故事的對比，說明人的才能不是一成不變的，而后天的教育和學(xué)習(xí)在造就人才方面是起決定作用的。(揭示教育對人的重要作用。)
然而在我們社會主義國家里，卻也有被錢財(cái)或虛榮迷了心竅的家長，為了讓孩子“一鳴驚人”，一味地給孩子加作業(yè)，加壓力，以致孩子整天頭昏眼花，不僅沒有起到好的效果，反而起了副作用，以后孩子一看到作業(yè)題，一提到學(xué)習(xí)，就有一種莫名的煩躁與恐懼。(聯(lián)系實(shí)際生活看出，今天仍有可憐的仲永，也有可邵的方之父母們。)
我在這里告誡“神童”的家長們，不要忽略了孩子的愛好，也不要一味地為讓孩子“成名”而把他們“捆”在急功近利的巢穴之中。讓孩子們從枯燥、被動的學(xué)習(xí)中走出，從束縛的生活中走出來，去領(lǐng)略大自然，領(lǐng)略人生奮斗之樂趣吧!(“告談”一詞可誼談懇又急切，幾近疾呼：解放我們的孩子吧，不要讓“方仲永”的悲劇重演。)
讀后感的作文 篇5
我每天都看書，我已經(jīng)看了好多好多的書。其中就有《列那狐的故事》這本書，我也每天都看這本書。
我就給你們講一下：列那出世后，就很搗蛋、調(diào)皮，也機(jī)智多謀，很喜歡做壞事，有一天獅王叫列那到他的宮里去，列那不愿意去，獅王就親自去了列那的家鄉(xiāng)馬貝度，于是列那趕快趕往朝廷......，列那最后去世了。
讀后感的作文 篇6
《成功背后的故事》，昨天我還說了今天就看了這篇文章，的確不錯(cuò)。
王江民是一個(gè)小兒麻痹癥患者，沒有進(jìn)過正規(guī)的大學(xué)，20多歲在一個(gè)小廠當(dāng)技術(shù)員，38歲之前不知電腦為何物，最終他40多歲進(jìn)中關(guān)村，幾年后成了億萬富翁，也曾被騙走500萬。他從中學(xué)時(shí)就磨練自己的意志，面對打擊，欺騙能夠坦然面對。馮軍是清華才子，在上學(xué)時(shí)就在做翻譯賺外快，后來畢業(yè)后找到了一個(gè)很好的工作，有機(jī)會到外國，但他不愿意受約束拒絕了。在中關(guān)村闖“江湖”搞推銷只賺五塊錢，因此有了馮五塊的綽號。他整天用三輪車?yán)I盤機(jī)箱去推銷，拉四箱他得從一樓搬到二樓再從二樓搬到三樓，還有接觸各種各色的人，承受的身體與精神的壓力可想而知。
俞敏洪去過山師禮堂演講過，我也聽過，挺隨和天開朗的一個(gè)人，而且聽過他的成就就感覺他是一個(gè)成功的人，內(nèi)心當(dāng)中就已把他看成是成功人士了，所以感覺他隨和，其實(shí)他也是普通人，我也參加過新東方的學(xué)習(xí)，我喜歡他們的理念，他們都是一些開朗活潑的人，積極奮進(jìn)，給人一中積極向上的感覺，他們的課堂氣氛都非常的活躍，有點(diǎn)外國式的教育方式，但不是外國的小班式教學(xué)，采取的是中國式的課堂，但他們提倡在娛樂中學(xué)習(xí)，老師會結(jié)合一些生活中的東西來講課，so我知道了他們的知名度，知道他們出名的原因，我也希望我能用他們的教育方式來教育學(xué)生。那時(shí)在新東方上課時(shí)，就經(jīng)常聽見老師講俞敏洪，都叫他老洪，他挺隨和，而且他也被搶劫過。今天又看了他的第一次醉酒的經(jīng)歷，他第一次揣著3000元錢（第一次去那么豪華的地方）去請警察，不知說什么就光喝酒，最后和桌子地下了，把他送到醫(yī)院，醫(yī)生說他是大命的，如果別人和那么多的酒就over了，他第二天醒來他哭著說不辦學(xué)校了，但晚上還有課，他還得去，譚嗣同在去菜市口被砍的前一晚他說：“明知不可為而為之”老洪就有這種想法。
對一般人來說，忍耐是一種美德，對創(chuàng)業(yè)者來說，忍耐卻是必須具備的品格。
讀后感的作文 篇7
迄今為止，閱讀《中國哲學(xué)發(fā)展簡史》我用時(shí)最長。目前看了兩遍：第一遍雖用心，但有好多地方不懂，很影響進(jìn)度，于是就大致略看下去；第二遍邊看邊想邊劃，每一章節(jié)后及時(shí)做筆記。每到理解、慨嘆之時(shí)，就翻到，看看馮友蘭的照片。他眼鏡中的道道“圈圈”，好像是樹輪，蘊(yùn)含著他的思考和哲學(xué)，折射出他對人類的貢獻(xiàn)。他長長白白的胡須，是那樣的溫和、儒雅和健壽……對于大師，尤其哲學(xué)大師，我實(shí)在找不出什么語言來表達(dá)出我對他的崇敬，我只知道我會工作得更好，生活得更好，前方路清晰，坎坷中也會自然……什么對我來說好像都有了答案。事情分不出好壞了，因?yàn)楹玫臅屛抑浪伎嫉恼_，從而堅(jiān)持；壞的會變?yōu)樨?cái)富幫助我更快的成長……真不知道如何談出我的收獲，以下選擇前天所看內(nèi)容（第五六章），擇其要義淺談一點(diǎn)感受。
……看完孔子、墨子和楊朱部分之后，我突然感覺到古人和我們現(xiàn)人是一樣的，當(dāng)一件事物的真理出現(xiàn)之前，都是根據(jù)需要和自我認(rèn)知，闡述自我之見，然后在互相認(rèn)知和反駁中，在時(shí)間的推移和歷史發(fā)展中，慢慢縷清或者整合出新的理論！歷史證明，發(fā)展和進(jìn)步就是在否定和探索中見證從而前進(jìn)的。
孔子的思想，正名（名實(shí)相符，履行各自責(zé)任和義務(wù)）、仁義（仁指一切德性的總和。義指事之宜，即應(yīng)該。43頁）、忠恕（忠：推己及人的肯定方面；恕，推己及人的否定方面。44頁）、知命（知天命，努力后的順其自然）……孔子強(qiáng)調(diào)“忠恕之道”，也就是“絮矩之道”，以本人自身的尺度來調(diào)節(jié)本人的行為。用現(xiàn)在的話說，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在修養(yǎng)。
孔子之后的墨子就第一個(gè)反對孔子！理由是：儒者不相信天鬼存在，天鬼不悅。儒者厚葬，父母死后實(shí)行三年之喪，把人們的財(cái)富和精力都浪費(fèi)了。儒者強(qiáng)調(diào)音樂造成同樣的后果。儒者相信前定的命運(yùn)，造成人們懶惰把自己委之于命運(yùn)（墨子沒有真正理解好孔子所說的命）。墨子哲學(xué)的中心概念是“兼愛”，“有福同享，有禍同當(dāng)”，天下的每個(gè)人都應(yīng)該同等的，無差別的愛別的一切人�？鬃邮俏难诺木樱逭邘缀醵际琴F族階級；墨子是戰(zhàn)斗的傳教士，是武士，是平民。他們的社會背景不同。墨子實(shí)行“兼愛”，力求統(tǒng)一。他除了利用宗教的制裁（天志和明鬼），還利用政治制裁！要有國家和國君，是天地的意志來設(shè)立的，一朝權(quán)在手，就把令來行。墨子的名言“上同而不下比”，意思是說永遠(yuǎn)同意上面的，切莫依照下邊的。墨子最早提出了國家的起源，主張統(tǒng)一，要不然人都會回到自然狀態(tài)……
墨子之后楊朱，生于墨子和孟子之間，是道家第一個(gè)階段的代表人，他又反對墨子的兼愛主張！他的基本觀念是“為我”“輕物重生”！……再之后的孟子很厲害，他提出“人性本善”（仁義禮智，四端，人之所以異于禽獸，“庶民去之，君子存之”）和政治哲學(xué)（人是政治動物，只有圣人才能夠成為真正的王。王道注重內(nèi)德，霸道注重外力）。孟子高于孔子的地方，是將個(gè)人修養(yǎng)推廣到治國的政治方面。在孔子那里，忠恕還只是內(nèi)圣之道，經(jīng)過孟子的擴(kuò)展，忠恕又成為外王之道。
看到“孟子”部分，我很激動，似乎有曾經(jīng)看到西方哲學(xué)史中讀到“康德”的部分……閱讀我國哲學(xué)發(fā)展史，目及所至，在彼此的沖突中，到孟子階段時(shí)，使我仿佛見到黎明時(shí)的曙光，前進(jìn)發(fā)展了一大步。
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