我思故我在作文8篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會,大家都不可避免地會接觸到作文吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調(diào)節(jié)自己的心情。那么問題來了,到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?以下是小編整理的我思故我在作文,歡迎閱讀與收藏。
我思故我在作文1
亞里士多德曾說:“人生最終的價值在于覺醒和思考,而不只在于生存。”可見思考的重要性,一直以來,跟風(fēng)者,只能是隨波逐流中的一員;思考者,才在風(fēng)雨兼程的道路中嶄露頭角。有思考才有方向,有思考方顯價值,我思考所以我存在!
若不是比他人多了一份思考,哪里創(chuàng)得網(wǎng)店的輝煌?若不是比他人多了一份思考,哪里會有碰壁后依然堅持的恒心?馬云,其貌不揚(yáng)的創(chuàng)業(yè)家,在競爭激烈的“上崗”之戰(zhàn)中,他毅然自主創(chuàng)業(yè),更是比他人多想一步,調(diào)查網(wǎng)店的信息、查看市場動向,堅定不移的開網(wǎng)店。那個年代,商家并無足夠勇氣“光顧”網(wǎng)店,即使如此,他更是鉆研網(wǎng)店、繼續(xù)思考,確認(rèn)了方向并堅持自己的想法,那不是狂妄而是遠(yuǎn)見,他最終以“免費(fèi)讓大家開網(wǎng)店”的創(chuàng)意奠定了自己的商界地位。正是有自己的思考。馬云在創(chuàng)業(yè)的大潮中才能屹立不倒,堅持思考更使他嶄露頭角、創(chuàng)得輝煌。
懷揣著愛國之心毅然投向航空報國之路,他就是中國殲擊轟炸機(jī)飛豹團(tuán)隊(duì)總設(shè)計師楊一堅。他在文革后百廢待興的中國,帶領(lǐng)飛豹團(tuán)隊(duì)最終研發(fā)轟炸機(jī),這不是偶然,不是僥幸,而是楊一堅的必然,因?yàn)樗人藢α艘环菟伎迹嗔艘环菪袆,在美國與蘇聯(lián)規(guī)范之間猶豫不決時,楊一堅沒有委身現(xiàn)實(shí)、隨波逐流,而是比其他設(shè)計者多了一份思考:為何不計算兩份規(guī)范取兩者中最優(yōu)越的。帶著他的想法,他精細(xì)的計算比較,最終選擇了美國規(guī)范,他的這次選擇在日后的檢驗(yàn)中無疑是十分正確的,也正是他的正確選擇成就了他的領(lǐng)軍地位,書寫了中國殲擊轟炸機(jī)從白手起家到位列世界前列的歷史。
面對現(xiàn)實(shí),我們要直視現(xiàn)實(shí)不能委身于現(xiàn)實(shí):面對思考,我們需正確思考而不能沉溺于空想。若缺發(fā)思考即便是大大的白紙最終只能是隨風(fēng)而去,不留痕跡;善于思考才會如風(fēng)中的蝴蝶堅定方向不為動搖,成為一線風(fēng)景。
人生就像一場短暫的散步,邁步走過春的清風(fēng)暖陽,快步跑過夏的雨荷蓮香,小步漫游秋的落葉歸雁,輕輕踩過冬的皚皚白雪,人生便已結(jié)束,所以我們90后不應(yīng)只給別人講我們多么特別,而應(yīng)用自己的思考留下足跡,實(shí)現(xiàn)自己的價值。
多一份思考,多一份信心;多一份思考,多一種希望;多一份思考,多一分價值……我思故我動,我思故我在。
我思故我在作文2
當(dāng)人們正在為人工智能不斷更新突破的科技進(jìn)展擔(dān)憂人類的未來的發(fā)展空間時,前沿執(zhí)行官卻提出另一個維度的隱憂:人類過度渴望絕對理性的結(jié)果可能會是冷漠與狂妄。
誠然,計算機(jī)正在逐步掌握人的思考能力,甚至更明確更全面地網(wǎng)羅一切人類可能忽視的細(xì)節(jié)。但這種看似無法超越的思考,實(shí)際上卻依舊來源于人類思維的碰撞與無需輸入自我培養(yǎng)的創(chuàng)造力和包容性。這無疑證明了人的思考并不是繁瑣冰冷的運(yùn)算程序,而是融入了充沛情感的交流過程,因此我們應(yīng)當(dāng)以價值觀與同情這些人性共鳴為思考的出發(fā)點(diǎn)與歸宿地去思考人類文明的存在。
計算機(jī)在算術(shù)中無法收獲這樣的體悟,但人類有著“推己及人”的同情心,能在從小我到大我的思考中規(guī)劃人類的未來。人類確實(shí)不及人工智能的縝密編輯,但人類文明進(jìn)步所需要的從來不僅僅是理性的決策,更是遵循人性規(guī)律的尊重。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主賽勒直面人性內(nèi)在矛盾沖突,超越前人對理性消費(fèi)者的假想,完善出更符合人格特質(zhì)影響下的市場分析。這與如計算機(jī)般權(quán)衡利弊的“理性人”理論相比,難道是理智的缺失嗎?不,這是人類積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),以共情積極思考和諧發(fā)展的表現(xiàn)。
再者,如果人類盲目追求機(jī)器式捕捉數(shù)據(jù)的捷徑,會遺失浸潤于探索精進(jìn)之路的心靈升華。對于我們而言,思考不是為了取得一個拼湊而成的結(jié)果,而是志在感悟精神世界的深度與廣度并以此激發(fā)個體思想的自由可能。有些人面對“寫”詩的機(jī)器人陷入自卑,但有些人看到韻律格式之外,人類投入情感波瀾賦予文字與每個時代精神相契合的生命力的感性思考比任何智能模仿有價值,因?yàn)樗袗塾行挠腥饲椋沁@些使古老文明傳承至今。
我們?nèi)缃竦姆此,并不是將人工智能隔絕于對岸,而是要在潮流中堅信弄潮兒們關(guān)于思考出發(fā)并歸屬于人性的價值觀,不為具體精確判斷,而為人類精神鼓舞理解,思想爭鳴文明的理想而思考。
計算機(jī)的思考是整合提取,而人的思考是融入普世,思考當(dāng)下存在的方式,思考未來存在的價值。
我思故我在作文3
世界上,人有不計其數(shù)個,因此存在平庸,但我是個不甘落后的人。我常常深思熟慮:“如何才能成為人上之人,答案很簡單,方要吃得苦中苦!”
我叫何云帆,一個普通的名字,出自詩圣李白——《出行難》:長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)蒼海!這也深深寄托了我父母的期望——堅強(qiáng)不屈,在人生的海洋上乘風(fēng)破浪。
我雖少年,卻有自己的一套膚淺人生觀。有人說我狂妄自大,那又如何?我崇尚年少輕狂,堅信但丁的“走自己的路,讓別人說去吧!”我的人生態(tài)度不是長吁短嘆,杞人憂天!這是消極的。我的態(tài)度是積極的,豁達(dá)樂觀的。
首先,我認(rèn)為,人要有博大的胸懷,要有超越思想空間那樣的胸襟。別人無意中傷害了你的一點(diǎn)點(diǎn)利益,一句“對不起,請原諒”便可化解一切矛盾,何必斤斤計較,直至兩敗俱傷呢?所謂“心中的舞臺有多大,世界的舞臺有多大,假如你的心中裝滿了天下,那么天下便是你的!蔽页3>捉肋@句哲理頗深的話,不知為什么,難道它擁有一種超越年齡的深沉?
我熱愛寫作,夢想成為老舍先生那樣諄樸的作家。我渴望優(yōu)雅的文字人生——品一杯熱騰騰的香茗,用鋼筆描繪人生。哀傷時,即用傷感的筆觸,寫一篇浮想聯(lián)翩的散文;抑或是激動時,寫下一部曲折起伏的小說,一首洋洋灑灑的詩歌。這種紙上散發(fā)的清新不凡、沉著的風(fēng)格是我心向往之的。當(dāng)然,閉門造車只能是南柯一夢,我要貼近大自然,用耳朵傾聽大地雄渾的心跳,用心感受陽光溫暖的愛撫,這樣才能獲得靈感與素材——我熱愛大自然,酷愛那種寧靜的鄉(xiāng)村生活,該是多么愜意與舒適,我甚至認(rèn)為,作家大概是在這種環(huán)境下產(chǎn)生的?傊,我認(rèn)為寫作是一種樂趣,更是一種無與倫比的享受。
再說朋友。我渴望那種能與我的思想產(chǎn)生共鳴的知己。和我一起熱烈地討論人生,直至口干舌燥;或是與我一同憂傷,一同悲哀,黯然神傷。好比伯牙子鐘那種“高山流水琴三弄,明月清風(fēng)酒一樽”的超凡脫俗的崇高境界。總而言之,人生因有朋友而精彩與充實(shí)。假如一個人沒有知己,那么活著還有什么樂趣呢?
我就是我,簡簡單單的我。我因?yàn)槲业乃枷攵嬖。我堅信我不會平?希望有一天,翻開一本文學(xué)作品,會欣慰的到期
我思故我在作文4
思維是一種奇妙的,抽象的東西。它產(chǎn)生了理智,情感,思想,支配著人的'行為。一直以來我都在思考,到底什么是思維?后來我明白了,人們一般稱其為靈魂或者大腦神經(jīng)中樞,我認(rèn)為,哦,不是我認(rèn)為,而是思維即我,我即思維。我是什么?我是人,所以思維即是人,軀體只是思維的承載體。
為什么這樣說呢,打個比方:某天你走在路上,前面立著一根電線桿,眼看你就要撞上了,這時你有兩個選擇。1,撞上就撞上。2,馬上避開。我相信只要你此時思維正常運(yùn)行,注意力沒在別的事情上,一定會選擇避開的把。那么,誰使你避開?這個問題貌似有點(diǎn)白癡,當(dāng)然是自己讓自己避開。自己為什么會避開?因?yàn)榻?jīng)過大腦的思考,得出結(jié)論:撞上電線桿會造成身體損害,立即避開。于是,你就執(zhí)行了這一結(jié)論選擇了避開。而大腦為什么會思考?因?yàn)榇竽X里有思維在運(yùn)轉(zhuǎn)。假如一個人沒有思維,那他(她)就成為了傳說中的行尸走肉,這種人不叫人,應(yīng)該稱之為“植物人”,一切行為都只能由本能來支配。
人類為什么要生存下去?因?yàn)槟愕乃季S告訴你,不想辦法生存下去就會死亡,其實(shí)真正會死亡的是思維,因?yàn)樗季S無法獨(dú)立于這個空間,必須要有物質(zhì)提供能量維持其正常運(yùn)轉(zhuǎn),而肉體作為承載體即使消亡了,只要思維和記憶還存在并且能夠運(yùn)行下去那么我們可以認(rèn)為這個人還活著,畢竟和你建立情感關(guān)系的不是一具軀體,而是抽象的思維。平時看見的只是包裹著思維的外殼,褪去外殼才是你認(rèn)識的他(她)。
因此,我可以得出一個結(jié)論,其實(shí)任何人都是永恒的,只要現(xiàn)代技術(shù)能做到在肉身壽命結(jié)束前將記憶與思維轉(zhuǎn)移到另一個能提供能量并且能使思維記憶運(yùn)轉(zhuǎn)正常的物質(zhì)或者生物上,那他(她)就還沒有死亡。與以前的人類形態(tài)相比,只是外表構(gòu)造不同了而已,內(nèi)在的思維與記憶沒有任何改變。所以,我們應(yīng)該慶幸自己的思維還能正常運(yùn)轉(zhuǎn),還能正常思考,這起碼表明真正的你還存在于這個空間與時間組成的位面之中!
我思故我在!
我思故我在作文5
思想是一條多么深遠(yuǎn)的河啊,綿延著,伸展著。我想有一天我可以住在屬于我的小家里;我想同我最親密的人在一起;我想我的家門前是不是可以種一棵香樟或木棉;我想我所有的夢想都是真正的存在。
我明白,如果沒有那些所謂的“能力”,也就是成績。那么這些,只能是屬于一個孩子的天真幻想。于是,我開始不斷的提醒自己,我同那些人不一樣。我已經(jīng)荒廢了一年,我沒有多余的時間再去揮霍。可畢竟,我只有15歲,不多不少,只有15歲。這樣的年齡總是讓我一次一次徘徊在邪惡的邊緣,我不得不壓迫自己再次埋頭苦讀。
我看到我身邊的一部分人虛度著他們的青春,如同一年前的我。我不希望看到他們到我這個時候才追悔莫及,我跟他們講著我的經(jīng)歷,講我是多么恨自己那時候所做的一切。之后,我問他們有什么夢想。我看到,他們立馬亮起來的眼睛與不間斷地講述。然后我問:“你要怎樣去實(shí)現(xiàn)呢?”我才次看到,黑色晶亮的瞳孔瞬間暗淡,輕啟著嘴唇:“我從來沒想過要怎么實(shí)現(xiàn)啊!辈辉儆惺治枳愕傅募で椤
可能,這就是所謂的悲哀。想象,與現(xiàn)實(shí)比起來是那么蒼白無力。想要去實(shí)現(xiàn),就必須付出汗水與艱辛。
于是,我又想:如果我努力了,如果我可以考取一所好的高中,考上那所夢中的浙江大學(xué)。走在杭州的街道,西湖的綠蔭下,體會著春風(fēng)與柳絲間深邃的默契。努力干著一份自己辛苦找來的工作,一心一意建造我的小家。付出再多汗水,又怎樣?
拿出自己不是很多但已經(jīng)夠用的工資,給上歲數(shù)的爸媽邁上一份不是很貴但很實(shí)用的禮物,聽老媽一個勁的嘮叨浪費(fèi)錢。轉(zhuǎn)身,背著我落淚。晚飯以后,一家人坐在桌前。即使不說話,那種由內(nèi)而外的親密絕不能隱藏。
偶爾假期閑下來,可以在院子里的藤椅上躺下,想奶奶那樣輕搖著芭蕉扇。似是年邁的老人,就著月光,聽著留聲機(jī)里飄出來滄桑老歌,感受這個世界僅有的靜謐,酣然入睡。
我懂,我該努力,我必須努力,才能過上我想要的的生活。如我說的那樣——我思故我在。想到哪里,就拼了命的實(shí)現(xiàn)。
我思故我在作文6
如果說遠(yuǎn)古社會的人與人是一座座獨(dú)立的孤島,那么科技就把現(xiàn)代社會編結(jié)成了一張網(wǎng)?萍嫉牟粩噙M(jìn)步使我們的生活快速、便捷,甚至人工智能的出現(xiàn),標(biāo)志著計算機(jī)革新的又一大進(jìn)步。于是蘋果公司總裁庫克說:“我不擔(dān)心人工智能會讓計算機(jī)像人類一樣思考,我更擔(dān)心人類像計算機(jī)一樣思考,失去了價值觀與同情心,罔顧后果。”
“人工智能是否會取代人類?”這個引發(fā)熱議的問題絲毫不困擾庫克,因?yàn)槿祟惥哂械膬r值觀與同情心是人類與所謂人工智能的最大分別,也是人類最大的價值所在!拔宜脊饰以凇碧岢鰹椤叭恕钡谝晃槐闶恰八肌钡拇嬖。如果失去了這份“思”的能力,人類的思想淪為與人工智能同調(diào)的地步,后果便不堪設(shè)想。
狄更斯寫:“這是最好的時代,也是最壞的時代。”這話用于每一個人類時期都合乎情理。我們享受著科技賜予我們的便利,也同時品嘗著它帶來的苦果——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)良莠不齊,大家之作卻逐漸無人問津。我們的思維被大眾的輿論引導(dǎo),卻逐漸失去了自己的思考。我們早已陷入這苦果中,只是有些人尚不自知。
“人情冷漠,世態(tài)薄涼!边@樣的句子不止一次出現(xiàn)在我的社交平臺上。這便是我們最先體驗(yàn)到的苦果,F(xiàn)在的生活節(jié)奏快捷,手機(jī)信息的提示聲響不絕于耳,我們的每一分鐘都仿佛在于時間賽跑。于是,我們對外界的感知能力不斷弱化,思維的廣度與深度日益遞減,每個人又仿佛變?yōu)榱霜?dú)立的個體。這種個體的思維空洞與淺薄是我們不愿看到的境況,可這又確實(shí)發(fā)生在我們的生活里。思考力的倒退,又何嘗不標(biāo)志我們這個時代的倒退呢?
我不禁想到了中國文化最為輝煌的年代——先秦百家爭鳴,蘇秦六國拜相。那是思維的碰撞,是人類價值觀的體現(xiàn)。我們本應(yīng)不斷前進(jìn),可究竟是什么阻礙了我們前進(jìn)的步伐呢?是我們的浮躁。那份“人閑桂花落”的閑適現(xiàn)今已不多見,我們腳步匆忙卻不知究竟該前往何方。
前幾日看一句:“好看的皮囊千篇一律,有趣的靈魂萬里挑一!弊杂X是這樣。在大多數(shù)人的思想已被同化的情況下,只有思考讓人煥發(fā)出別樣的魅力。
我思,故我在。
我思故我在作文7
那些天空飄落的雨滴,無依無靠,無思無慮,隨風(fēng)飄動,于是便有了同樣的宿命,流入大海。
如果一個人沒有了思想,那便只是一具行尸走肉,自盤古開天辟地以來,人類不斷的在創(chuàng)新著,從石器,石鋤到農(nóng)耕農(nóng)具,從桑衣麻布到絲綢綿錦。從馬車馬匹到地鐵火車,人類一步步地走向了新世界。而這一切的一切都?xì)w功于人類的思想。因?yàn)槲覀冞@獨(dú)一無二的思想讓我們成為了大自然最強(qiáng)的守護(hù)者。而這并非是還只是原始叢林里的一具行尸走肉。
思想的花開放著,從不曾枯萎。于是我們是龍的傳人,華夏兒女,我們血液里流淌著的是智慧之神的血液。我們身上凝聚的是永不屈服的炎黃子孫之氣魄,一位哲學(xué)家曾說過這樣一句話“如果一個民族沒有思想,那這個民族就完了“是的,一個民族,一個國家,如果失去了自己的思想,那這個民族將無法屹立于這個弱肉強(qiáng)食的世界了。在上個世紀(jì),我們的祖國人民被日本人稱之為東亞病夫。這個名字成了我們永遠(yuǎn)的痛。那個時候,我們的祖國崇洋媚外的人太多太多,我們失去了自己的思想,失去了民族的信念,所以我們在不斷的被欺凌,那個時候,我們的祖國,半殖民半封建社會。思想在分裂,失去了主導(dǎo)思想,所以我們一步步被侵蝕。然而,不愿做奴隸的我們,開始強(qiáng)大了自己的思想,我們站了起來,成功的屹立于世界的東方。
思想的花在舞動,那美妙的身姿譜寫了一章章青春的壯歌,于是我們個個曼妙動人,活力四射,我們因思想而圓夢;我們因圓夢而美麗,我們在思想的指引下,一步步向前;我們在思想的滋潤下茁壯成長,我們在思想的力量下學(xué)有所成,孔子曰“學(xué)而不思則罔”可見思想從古至今魅力無限。
思想的花在歌唱,從不曾離去。于是我不亂不忙的走在這個世界上,我就是我,是顏色不一樣的煙火。我有思想作依附,所以我的根深深的扎進(jìn)了大地,從不曾動搖;我有思想作后盾,所以我從不怕利箭的來襲。從不曾畏懼;我有思想作伴,所以一路上花香四溢,從不曾孤單。
我不愿作填空飄落的雨滴,無依無靠,我不愿作填空飄落的雨滴,面對同樣的宿命。我只愿做一個有思想,有根系的人,我只愿為思想而存在。
我一路思考,一路追逐,一路向前,思想為我照明,目標(biāo)為我導(dǎo)航,成功也將向我吶喊助威。
我思故我在作文8
近日來,我的頭經(jīng)常無緣無故的受傷,可我一不打鬧,二不玩危險游戲,頭怎么會無緣無故的受傷呢?這讓我很是費(fèi)解。
不過在朕一次又一次的受傷和一次又一次的偵查失敗后,寡人終于發(fā)現(xiàn)了這個秘密:原來是我睡覺經(jīng)常翻滾,而我的床又是鐵做的并帶有欄桿,這么“砰”一下,頭不疼才怪呢!
可是我很好奇,為什么人睡覺會翻滾,帶著這個疑問,我進(jìn)入了沉思狀態(tài):可能是因?yàn)橛袝r候人睡著后感覺太冷了,所以翻來翻去找能暖和的東西蓋;也可能是因?yàn)樽鰤,身體和夢同步,才做出的自然反應(yīng)。
但我又有了幾個新的疑問:為什么人會做夢?為什么人在睡著后受傷感覺不到疼痛?
我覺得做夢,是因?yàn)榘滋炜催^的東西太多,晚上睡覺就會在這個基礎(chǔ)上加上自己平時的幻想再播放出來。但是為什么睡著后感覺不到疼痛,卻已超出了我所能思考的范圍,成為了一個不解之謎。
實(shí)際上,從一個問題中,人可以找出無限個問題,得出無限個答案,然后又可以從無限個答案中又問出無限個問題。如此反復(fù),就沒有人能解決全部的問題,我們所能解決的問題,只不過是我們能夠想到的罷了。因此,不管什么人,想要成名,就必須思考那些常人想不到的問題并得出答案。牛頓因?yàn)樘O果而思考,最終讓人類又多了一個新的名詞:引力;富蘭克林想到了鐵能導(dǎo)電,才發(fā)明了避雷針。
所以,思考是人類最重要的五個功能之一(其余分別是吃飯、喝水、睡覺、溝通)。托爾斯泰有一句話——人不是因?yàn)槊利惗蓯,而是因(yàn)榭蓯鄱利,在這里,我要改一下:人不是因?yàn)槁斆鞫伎迹且驗(yàn)樗伎级斆鳌?/p>
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