演講稿的特點(diǎn)
演講稿的格式由稱謂、開(kāi)場(chǎng)白、主干、結(jié)尾等幾部分組成。在充滿活力，日益開(kāi)放的今天，在很多情況下我們需要用到演講稿，寫(xiě)起演講稿來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家收集的演講稿的特點(diǎn)，歡迎大家分享。
演講稿的特點(diǎn)1
1.內(nèi)容的紀(jì)念性
救然是叫節(jié)日演講，那它本身涉及的內(nèi)容必然離不開(kāi)相關(guān)的節(jié)日。例如節(jié)日演講辭《神奇的力——在五四青年節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上的即興演講》，盡管篇幅很短，但演講者仍是將主題扣在了節(jié)日上，提倡繼續(xù)弘揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)的精神，關(guān)心祖國(guó)，熱愛(ài)祖國(guó)。使內(nèi)容不知不覺(jué)地帶有了紀(jì)念意義。相反，如果演講者對(duì)五四運(yùn)動(dòng)只字不提，大講特講其它無(wú)關(guān)內(nèi)容，那也就不能稱其為“節(jié)日演講辭”了。
可以這樣說(shuō)，所有的節(jié)日演講辭內(nèi)容都有紀(jì)念色彩。元旦演講是為了紀(jì)念舊年已逝、新年正至，把這一天視為全新生活的一個(gè)起點(diǎn);端午節(jié)是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原流傳下的節(jié)日，廣為眾人熟知;西方群眾性的傳統(tǒng)節(jié)日圣誕節(jié)，是為了紀(jì)念耶穌于公元354年 12月25日誕生;在世界環(huán)境日里發(fā)表演講，就一定要呼吁人們熱愛(ài)環(huán)境、保護(hù)家園，這樣的演講無(wú)疑是對(duì)“環(huán)境保護(hù)日”的紀(jì)念。
2.情感的豐富性
所有演講辭都不可缺少情感沒(méi)有情感的演講辭便是語(yǔ)言堆砌的墳?zāi)�，毫無(wú)生命力可言。而節(jié)日演講辭里面，由于受節(jié)日特點(diǎn)的影響，會(huì)更充分地體現(xiàn)出豐富的情感。我們說(shuō)節(jié)日演講具有情感的豐富性，而非情感的單一性，這是因?yàn)楣?jié)日本身色彩紛呈，風(fēng)格各異，所以導(dǎo)致丁演講辭中情感的多樣性和不固定性。讓我們看看節(jié)日演講辭中，主要有哪些情感。
情感有時(shí)體現(xiàn)為嚴(yán)肅，例如周恩來(lái)同志的《在延安各界舉行的“雙十二”紀(jì)念會(huì)上的講演》，開(kāi)篇講道：“諸位先生，諸位同志，‘雙十二’事變過(guò)了整整十年了，中國(guó)從內(nèi)戰(zhàn)轉(zhuǎn)入抗戰(zhàn)，現(xiàn)在又不幸地回到內(nèi)戰(zhàn)，這是值得大家研究的一段歷史教訓(xùn)!”演講者的語(yǔ)氣是嚴(yán)肅的，因?yàn)樗v的內(nèi)容是嚴(yán)肅的，“雙十二”紀(jì)念日也是一個(gè)嚴(yán)肅的節(jié)日。
情感有時(shí)體現(xiàn)為活潑，這完全與前一種情形相反，例如項(xiàng)金紅的《在北航學(xué)生記者元旦晚會(huì)上的致辭》：剛才主持人說(shuō)“請(qǐng)宣傳部長(zhǎng)發(fā)言”。很抱歉，今晚我不當(dāng)“宣傳部長(zhǎng)”只作一名20xx年前的老學(xué)生記者，來(lái)和大家聊聊，請(qǐng)接受我這顆依然青春的心!
3.主題的獨(dú)特性
不同的節(jié)日，性質(zhì)是不一樣的。有紀(jì)念性節(jié)日，如勞動(dòng)節(jié)、端午節(jié);也有慶祝性節(jié)日，如國(guó)慶節(jié)、教師節(jié)。有倡導(dǎo)性節(jié)日，如植樹(shù)節(jié)、助殘日;也有風(fēng)俗性節(jié)日，如元宵節(jié)、清明節(jié)，如此等等。因此，撰寫(xiě)節(jié)日演講稿，必須根據(jù)節(jié)日的獨(dú)特性質(zhì)確立主題，只有這樣，才能突出演講的思想文化意義。例如，在護(hù)士節(jié)發(fā)表演講，就應(yīng)當(dāng)通過(guò)緬懷南丁格爾的業(yè)績(jī)，激發(fā)護(hù)士的職業(yè)責(zé)任心和自豪感，以體現(xiàn)獨(dú)特的紀(jì)念意義。
4.內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)感
無(wú)論在什么節(jié)日里發(fā)表演講，都必須與演講者的現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合起來(lái)，這是演講作為一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的性質(zhì)決定的。因此，撰寫(xiě)節(jié)日演講稿，一定要突出內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)感，以產(chǎn)生強(qiáng)烈的社會(huì)效應(yīng)。例如，在教師節(jié)發(fā)表演講，就應(yīng)當(dāng)著重講述老師們現(xiàn)實(shí)工作的感人事跡，從而頌揚(yáng)人民教師無(wú)私奉獻(xiàn)的真摯情懷和崇高精神。
5.語(yǔ)言的個(gè)性化
口日演講有著特定的背景意義和主題要求。在同一場(chǎng)合下發(fā)表節(jié)日演講，容易出現(xiàn)千篇一律的弊病。因此，要想講出特色，給聽(tīng)眾以耳目一新之感，就必須注重語(yǔ)言的個(gè)性化。這就要求在撰稿的時(shí)候，善于運(yùn)用富有個(gè)性色彩的語(yǔ)言敘事說(shuō)理，表情達(dá)意。例如，一個(gè)富有幽默感的人在青年節(jié)發(fā)表演講，就可以運(yùn)用充滿情趣的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)自己獨(dú)特的氣質(zhì)和志向。
演講稿的特點(diǎn)2
第一：針對(duì)性
演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果；其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二：可講性
演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的`要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講；對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處（如句子過(guò)長(zhǎng)），均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三：鼓動(dòng)性
演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
第四：整體性
演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽(tīng)眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫(xiě)演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。為此，演講稿的撰寫(xiě)要注意以下幾個(gè)方面：
首先，要根據(jù)聽(tīng)眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛(ài)好愿望來(lái)確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋，以達(dá)到的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。
第五：口語(yǔ)性
口語(yǔ)性是演講稿區(qū)別于其他書(shū)面表達(dá)文章和會(huì)議文書(shū)的重要方面。書(shū)面性文章無(wú)需多說(shuō)，其他會(huì)議文書(shū)如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語(yǔ)性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽(tīng)眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽(tīng)講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽(tīng)不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽(tīng)眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來(lái)通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽(tīng)起來(lái)非常順暢，沒(méi)有什么語(yǔ)言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：
把長(zhǎng)句改成適聽(tīng)的短句；
把倒裝句改為常規(guī)句；
把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)加以改換或刪去；
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞；
把生僻的詞換成常用的詞；
把容易誤聽(tīng)的詞換成不易誤聽(tīng)的詞。
這樣，才能保證講起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)清楚明白。
第六：臨場(chǎng)性
演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無(wú)動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽(tīng)眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫(xiě)演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策。總之，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。
演講稿的特點(diǎn)3
第一主題明確
所謂上什么山唱什么歌，見(jiàn)什么人說(shuō)什么話，寫(xiě)演講稿不能閉門(mén)造車(chē)，一定要全面考慮聽(tīng)眾的感受。必須要明白演講者在聽(tīng)眾中的身份、屬于怎樣一個(gè)群體、理解力怎樣、喜好如何，等等。也就是要“對(duì)口味”，如果牛頭不對(duì)馬嘴，還沒(méi)等你說(shuō)兩句，別人就神游八方。比如說(shuō)，你參加“七一”演講比賽，這時(shí)你的聽(tīng)眾里有很多熟悉黨史和黨建工作的專家，如果你夸夸其談，大道理講的很多，對(duì)方可能會(huì)反感，這時(shí)候，演講的口氣要體現(xiàn)出你的老練，不亢不卑，既不夸夸其談，又不讓人覺(jué)得你很“小兒科”；同時(shí)，這些聽(tīng)眾可能對(duì)你演講的題材有自己的見(jiàn)解和理解，你一定要在立意和說(shuō)理上高人一籌，每句話都掂量一下是不是太“小家子氣”了，是不是你的一家之談，是不是跟落入俗套了，要盡量避免說(shuō)一些大家都知道的、很膚淺的事情，但也切忌過(guò)分拘謹(jǐn)，瞻前顧后，什么都不敢講，施展不開(kāi)手腳。又比如說(shuō)，你寫(xiě)的是學(xué)校閉幕式上的演講，演講的對(duì)象是學(xué)生，這時(shí)候，演講者既要有做為長(zhǎng)者必要的端莊和風(fēng)范，又要避免變成老夫子，講話“一二三四”、倚老賣(mài)老。在文風(fēng)上一定要注意瀟灑飄逸，重點(diǎn)要在展示演講者學(xué)識(shí)、見(jiàn)識(shí)上，思想境界上，知識(shí)沉淀和洞達(dá)世事上的過(guò)人之處，不能光想著怎樣以理服人，演講的口氣更不能以權(quán)壓人、以勢(shì)壓人，這樣誰(shuí)都不會(huì)喜歡。
第二有時(shí)要進(jìn)行必要的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化
這點(diǎn)主要說(shuō)的是經(jīng)常從事公文寫(xiě)作的人，由于長(zhǎng)期的語(yǔ)言和文字習(xí)慣，寫(xiě)演講稿可能也會(huì)一本正經(jīng)，按公文的套路來(lái)寫(xiě)。這樣的結(jié)果，就往往會(huì)讓下面的聽(tīng)眾覺(jué)得欠缺真實(shí)感，是從模式里走出來(lái)的。所以，寫(xiě)演講稿時(shí)，要避開(kāi)我們長(zhǎng)期從事公文寫(xiě)作，養(yǎng)成的一些弊病，避免將公文寫(xiě)作中的一些官方語(yǔ)言帶到演講稿中去，要將這些“官話、套話”進(jìn)行必要口語(yǔ)化，轉(zhuǎn)化為我們平時(shí)說(shuō)話的樣子。
第三要講的繪聲繪色
文字是靜態(tài)的東西，而演講是有聲的舞臺(tái)，要把無(wú)聲的文字轉(zhuǎn)變?yōu)橛新暤恼Z(yǔ)言，就要把演講稿寫(xiě)得朗朗上口、絲絲入耳。朗朗上口說(shuō)的是講的流利，絲絲入耳說(shuō)的是讓人聽(tīng)得有滋味、聽(tīng)得仔細(xì)。要達(dá)到這個(gè)要求，寫(xiě)演講稿的時(shí)候，你不要把它當(dāng)作文章來(lái)寫(xiě)，而要把它當(dāng)成話來(lái)說(shuō)，寫(xiě)完之后最好自己默讀一下，看是不是象平常拉家常一樣，是不是跟聽(tīng)別人講故事、講評(píng)書(shū)一樣生動(dòng)。
首先，文字的內(nèi)容上，要注重體現(xiàn)你敏銳的觀察力。 我們平時(shí)在聽(tīng)別人講話時(shí)，給你留下深刻印象的，往往不是事物本身的模樣，也不是這件事有多重要，而是別人對(duì)某件事獨(dú)到的見(jiàn)解，對(duì)某件事細(xì)致入微的描述，以及這件事與聽(tīng)眾存在怎樣的利害關(guān)系。要想把文章寫(xiě)的繪聲繪色，既要從深層次上考慮某事與受眾的關(guān)系，又要學(xué)會(huì)“畫(huà)像”，還原事物的本來(lái)面貌。因此說(shuō)，在撰寫(xiě)某一主題的演講稿時(shí)時(shí)，必須先去了解這一事情、這一工作、這一人物在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)，生活中的原型，千萬(wàn)不能把人或者事寫(xiě)成某種模板，也不能讓別人一眼就看出這個(gè)是你編的，最好是要寫(xiě)的讓別人能夠在現(xiàn)實(shí)生活中找到影子，這樣就會(huì)讓人感同身受，達(dá)到感動(dòng)別人的目的。
其次，表達(dá)形式上，要注重語(yǔ)言的節(jié)奏。為什么對(duì)文字的節(jié)奏要特別強(qiáng)調(diào)?這是由演講本身的特點(diǎn)決定的，演講，一般來(lái)說(shuō)都帶有一定的鼓動(dòng)性，你想要鼓動(dòng)別人，在語(yǔ)言的節(jié)奏上肯定要抑揚(yáng)頓挫，或張或馳，或緊或松，或快或慢，或長(zhǎng)句，或短句，要張馳有度，始終抓住聽(tīng)眾的神經(jīng)，讓聽(tīng)眾跟著你的思維走。
第四，要講的頭頭是道
所謂頭頭是道，指的是演講稿的邏輯結(jié)構(gòu)必須符合“以講為主”這個(gè)特點(diǎn)，整個(gè)結(jié)構(gòu)的安排，必須以講起來(lái)很順，聽(tīng)起來(lái)易懂、能夠吸引人為標(biāo)準(zhǔn)。至于怎樣才能講的頭頭是道，聽(tīng)起來(lái)玄虛，其實(shí)也不難，我用三句話來(lái)歸納：
(一)開(kāi)頭部分：
開(kāi)篇點(diǎn)題不喜平。這點(diǎn)說(shuō)的是兩方面的內(nèi)容，一方面是開(kāi)篇點(diǎn)題。由于演講稿是說(shuō)給別人聽(tīng)的，而且是一次性，聽(tīng)眾聽(tīng)完以后，就不可能回頭再聽(tīng)，因此，主題不僅要很明確，而且要盡早“出場(chǎng)”，最好是在文章的開(kāi)頭部分就提出來(lái)，避免讓聽(tīng)眾聽(tīng)的稀里糊涂、不知所云，更不能等你整篇都說(shuō)完了，別人還不懂得你要表達(dá)的中心思想在哪里，跟聽(tīng)眾玩“猜猜我是誰(shuí)”的游戲是有風(fēng)險(xiǎn)的。另一方面是“不喜平”。這也是演講本身的性質(zhì)決定的。演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯著的地位，具有重要的作用。好的演講稿，一開(kāi)頭就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，把聽(tīng)眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過(guò)來(lái)，起到“鎮(zhèn)住對(duì)方”、出奇制勝的效果。演講稿的開(kāi)頭有多種方法，通常用的，有開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式，就是直接提出演講的中心，不講多余的話，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道演講的主題是什么、重點(diǎn)在哪里，把聽(tīng)眾的注意力集中在你想說(shuō)的事情上面上；有說(shuō)明緣由式的，就是把你要弘揚(yáng)哪種精神、要批駁哪種行為的原因講出來(lái)，縮短與聽(tīng)眾的距離，使聽(tīng)眾急著了解下文；還有就是貼近生活式的，你可以借助某事件、某一比喻、或一段笑話，喚起聽(tīng)眾的注意，然后以此為“中介”，把這些引申到你要講的主題和內(nèi)容上來(lái)；還有提問(wèn)式和懸念式，就是出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，或者在講述某一事物時(shí)留下一些懸念，讓聽(tīng)眾思考，這樣不僅使聽(tīng)眾產(chǎn)生興趣，而且迫使聽(tīng)眾同演講者一道動(dòng)腦筋思考問(wèn)題，不容易走神。當(dāng)然，開(kāi)頭的方法很多，千姿百態(tài)，但目的均在于吸引“眼球”，引起聽(tīng)眾注意，一開(kāi)頭就把聽(tīng)眾的目光聚焦在你身上。
(二)主體部分：
簡(jiǎn)明生動(dòng)情理中。很多人喜歡看金庸的武俠小說(shuō)，為什么呢，在于其迂回曲折的小說(shuō)情節(jié)。演講稿是口頭表達(dá)材料，不同于小說(shuō)、故事，在內(nèi)容上不適合過(guò)多的迂回曲折，以免把聽(tīng)眾搞懵。但是演講稿的語(yǔ)言，一定要條理清楚、簡(jiǎn)捷明了、生動(dòng)形象，有時(shí)還要曲折含蓄，峰回路轉(zhuǎn)。要讓聽(tīng)眾聽(tīng)的清楚明白，并能始終抓住聽(tīng)眾的興奮點(diǎn)，不讓其患上“聽(tīng)覺(jué)疲勞癥”，這就是我說(shuō)的“簡(jiǎn)明生動(dòng)”。但是不管你的表達(dá)手法的如何千變?nèi)f化，但都要始終服務(wù)于主題，服務(wù)于中心思想。這就是我所說(shuō)的“情理中”。
先說(shuō)簡(jiǎn)明，要讓聽(tīng)眾感興趣，先要讓他知道你在說(shuō)什么。你前前后后的說(shuō)理、抒情以及舉的例子、講的故事，必須如行云流水，表達(dá)順暢，讓聽(tīng)眾一聽(tīng)就明白，一聽(tīng)就能聽(tīng)出所以然來(lái)，不至于混淆不清，或者聽(tīng)得很累。那么，怎樣才能使演講稿的結(jié)構(gòu)層次清晰明了呢?最簡(jiǎn)單的方法就是樹(shù)立明顯的、有聲的語(yǔ)言標(biāo)志。我們平時(shí)說(shuō)的“首先、其次、再次”，“一是、二是、三是”，也是屬于有聲的標(biāo)志之一，在公文中，起到劃分層次的作用。但是，演講不同于開(kāi)會(huì)，如果這類詞語(yǔ)用的太多，就會(huì)給人很“八股”，作報(bào)告一樣的感覺(jué)。因此，在演講中這些詞要盡量少用或者不用，我們所說(shuō)的有聲標(biāo)志，是指運(yùn)用排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、對(duì)比、引用等多種修辭手法，使演講稿的各段、各層通過(guò)巧妙過(guò)渡，區(qū)分開(kāi)來(lái)，讓聽(tīng)眾能夠簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地聽(tīng)明白。
再說(shuō)生動(dòng)。演講稿要通過(guò)不斷變換素材、情節(jié)或者遞進(jìn)層次來(lái)保持文字表達(dá)上的一波三折，牢牢抓住聽(tīng)眾的敏感神經(jīng)。這里有一個(gè)度的問(wèn)題。大家知道平鋪直敘，呆板沉滯，固然會(huì)使聽(tīng)眾厭倦，但如果內(nèi)容變換過(guò)于頻繁，也會(huì)造成聽(tīng)眾注意力渙散，所以要“適而可止”。同時(shí)演講稿的語(yǔ)氣不能千篇一律、一成不變，要根據(jù)內(nèi)容、情節(jié)的發(fā)展，不斷調(diào)整變化，或莊重，或詼諧，或激昂，或舒緩……要讓演講者“演”的真情流露，“講”的靈動(dòng)跳躍，讓聽(tīng)眾聽(tīng)的心潮澎湃、感同身受。
(三)結(jié)尾部分：
余音繚繞不停息。就是說(shuō)，好的演講稿，你講完以后，在聽(tīng)眾的耳里，仍然是余音繚繞，回味無(wú)窮，不肯離去。要做到這一點(diǎn)，不容易，有內(nèi)容上的要求，也有形式上的要求。內(nèi)容上，在于你結(jié)尾的升華或者號(hào)召，要給人耳目一新、想都想不出來(lái)的感覺(jué)。這就好比拉二胡，好的曲子，往往會(huì)在結(jié)尾的時(shí)候，加快節(jié)奏，或者將曲意引向高潮，然后果斷停止旋律，讓人留下很多念想。一般說(shuō)來(lái)，演講的結(jié)尾有這么幾種方式，一種是總結(jié)式的，把前面講過(guò)的總結(jié)一下，以便聽(tīng)眾聽(tīng)的明白；這種結(jié)尾要注意的是，不能單單是總結(jié)，總結(jié)的同時(shí)要注意升華，或感情升華、或思想升華，要把聽(tīng)眾引向一個(gè)更高的層次；一種是展望未來(lái)式的，在演講結(jié)束時(shí)，提出任務(wù)，指明前途，提出希望，發(fā)出號(hào)召，以起到鼓舞聽(tīng)眾、振奮精神的作用，如果能激發(fā)聽(tīng)眾的共鳴，就容易收到預(yù)期的效果；一種是前進(jìn)號(hào)角式的，用充滿激情的話語(yǔ)或用名言、詩(shī)句、歌曲作結(jié)尾，加強(qiáng)演講的力度，使聽(tīng)眾受到鼓舞，受到啟發(fā)，接受你的觀點(diǎn)。不管是哪一點(diǎn)，在表達(dá)形式上，都是要求要避免就事論事、簡(jiǎn)單重復(fù)，即使是同一句話也要用不同的方式，或者更高的立意去表達(dá)。
演講稿的特點(diǎn)4
一、演講寫(xiě)作語(yǔ)言的特點(diǎn)
1．演講寫(xiě)作語(yǔ)言是以敘述語(yǔ)體為基調(diào)，綜合運(yùn)用了其他各種語(yǔ)言體裁。寫(xiě)作時(shí)，文體一定其語(yǔ)言趨向也就定了，因?yàn)橐欢ǖ奈捏w需要與之相適應(yīng)的語(yǔ)體進(jìn)行寫(xiě)作，而語(yǔ)體的形成反過(guò)來(lái)推動(dòng)文體的成熟和發(fā)展。二者緊密聯(lián)系、互相對(duì)應(yīng)。演講寫(xiě)作語(yǔ)言的特點(diǎn)就在于不論描寫(xiě)、抒情還是議論、說(shuō)明，都染上敘述的色彩表現(xiàn)出來(lái)。如魯迅的《讀書(shū)雜談》：從總體框架上看是篇論文，它有論點(diǎn)、論據(jù)、論證及從個(gè)別到一般的推理；從所用的語(yǔ)言體裁上看，它既有說(shuō)明、議論又有記敘、描寫(xiě)等手法的運(yùn)用，但這些通通被納入了敘述的格調(diào)之中，故不難看出，它不是一般的論文，而是以議論為主的演講詞。
2．演講寫(xiě)作語(yǔ)言有“聲音感”和“動(dòng)作感”。聲音感即當(dāng)看作為演講稿的文字符號(hào)時(shí)，仿佛感到它在耳邊發(fā)出聲音。遣詞用字是造成有聲感的一個(gè)方面，另一方面來(lái)自演講寫(xiě)作語(yǔ)言特殊性，即口頭語(yǔ)言與書(shū)面語(yǔ)言的結(jié)合。演講稿是為了說(shuō)而寫(xiě)的，而寫(xiě)是說(shuō)的記錄。凡說(shuō)、講必然有聲音高低、抑揚(yáng)頓挫，把“說(shuō)”記錄下來(lái)，就是把口頭語(yǔ)言聲音感記錄下來(lái)，那聲音感必然體現(xiàn)在書(shū)面語(yǔ)言里，給人以有聲感。
動(dòng)作感，一是演講寫(xiě)作語(yǔ)言本身就包括動(dòng)作，當(dāng)書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為口頭語(yǔ)言的時(shí)候，隨著聲音的出現(xiàn)自然會(huì)有一定的動(dòng)作與聲音聯(lián)在一起表示某種意向。二是當(dāng)人們看著書(shū)面語(yǔ)言的時(shí)候，隨著聲音的出現(xiàn)，腦海里會(huì)浮現(xiàn)出與演講者同步的神態(tài)動(dòng)作。所以說(shuō)演講語(yǔ)言的聲音和動(dòng)作是有內(nèi)在聯(lián)系、不可分割的。
3．演講寫(xiě)作語(yǔ)言是文學(xué)化的口頭語(yǔ)言�？陬^語(yǔ)言也是演講寫(xiě)作語(yǔ)言的基礎(chǔ)，但其口語(yǔ)化不是一般的口語(yǔ)，是經(jīng)過(guò)加工的口語(yǔ)。即把口頭語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為書(shū)面語(yǔ)言，首先去掉它的易逝性。進(jìn)而可以反復(fù)推敲、加工提煉，去掉那些羅嗦、不準(zhǔn)確、不通順的部分，使之成為簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的聯(lián)系緊密、內(nèi)涵豐富的適于口頭表達(dá)的語(yǔ)言，即文學(xué)化的口語(yǔ)。
二、演講寫(xiě)作語(yǔ)言的運(yùn)用
運(yùn)用演講寫(xiě)作語(yǔ)言，首先與一般寫(xiě)作語(yǔ)言的運(yùn)用是相同的；其次它是用于演講稿寫(xiě)作的，所以它受演講稿特點(diǎn)的制約。
1．演講寫(xiě)作語(yǔ)言的“雙向”選定。雙向指演講寫(xiě)作語(yǔ)言運(yùn)動(dòng)的方向：圍繞演講稿的主旨縱向發(fā)展和圍繞演講的目的橫向聯(lián)系。
寫(xiě)作語(yǔ)言運(yùn)動(dòng)的縱向發(fā)展是所有文章都不例外的，因?yàn)槲恼拢òㄑ葜v稿）都有主題或主旨，寫(xiě)作中的語(yǔ)言運(yùn)用都必須圍繞主題、主旨。但一方面初稿、二稿中的語(yǔ)言未必真正圍繞、表現(xiàn)和突出主題；另一方面，草稿既然是筆者圍繞主題所為，那被選用的語(yǔ)言之間就形成了一定的語(yǔ)言環(huán)境體系，或明或暗，似隱似現(xiàn)地體現(xiàn)著主題。再?gòu)倪@個(gè)主題出發(fā)，在已經(jīng)形成的語(yǔ)言環(huán)境體系里調(diào)動(dòng)語(yǔ)言，使語(yǔ)言產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)，使每個(gè)字、詞、句緊密?chē)@主題，隨著主題的逐漸明晰，語(yǔ)言則向縱深發(fā)展。
寫(xiě)作語(yǔ)言運(yùn)動(dòng)的橫向聯(lián)系，即與演講的時(shí)間、空間環(huán)境的聯(lián)系（為其他文章寫(xiě)作語(yǔ)言所少見(jiàn)），其中主要是與聽(tīng)眾的思想、心理和情緒溝通。為此而選定的語(yǔ)言雖與主題較遠(yuǎn)，而從演講目的出發(fā)，都是不可少的。這部分語(yǔ)言有淺、深兩個(gè)層次。淺層次的一聽(tīng)就覺(jué)得出來(lái)，如“同學(xué)們”、“主席先生”、“同志們，主席沒(méi)有告訴我能占用多少時(shí)間”等等。深層次的就不明顯了，如周恩來(lái)《在上海魯迅逝世十周年紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》開(kāi)始的一段話（略）�？梢�(jiàn)，淺層次的與主題無(wú)關(guān)，與目的有關(guān)；而深層次的不僅從目的出發(fā)，而且與主旨也相關(guān)聯(lián)。
2．要保持口語(yǔ)的樸實(shí)風(fēng)格。演講稿必須是敘述型口語(yǔ)化的。這種風(fēng)格的語(yǔ)言平易、上口、入耳、便于傳播。演講是“講”給別人“聽(tīng)”的，這種“雙邊活動(dòng)”要求“講”與“聽(tīng)”中間不能有梗阻。而講的聲音是短暫易逝的，要想讓人聽(tīng)準(zhǔn)、聽(tīng)懂就得說(shuō)聽(tīng)眾熟悉又經(jīng)常講的語(yǔ)言，且要用一口氣說(shuō)完的短句。這和其他文章大不相同——演講語(yǔ)言是平中見(jiàn)奇、淺中見(jiàn)深、喻難以易。
有人認(rèn)為演講語(yǔ)言是大實(shí)話、口頭語(yǔ)，不美。所以演講時(shí)便向散文語(yǔ)言靠攏（還有向詩(shī)歌語(yǔ)言靠攏的）——優(yōu)美倒是優(yōu)美，但裝扮粉飾之后的最大缺陷是沒(méi)有保持演講語(yǔ)言應(yīng)有的風(fēng)格，混同了演講稿與其他文章的界限，從而使演講停留在較淺的層次上，最終影響演講效果。
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