關(guān)于屈原的作文800字（精選23篇）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編為大家收集的屈原的作文800字，希望對(duì)大家有所幫助。
屈原的作文800字 篇1
如果說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》曾經(jīng)把溫煦的民間禮儀化作數(shù)百年和聲，慰藉了黃河流域的人倫離亂和世情失落，那么，屈原的使命就完全不同了。他只是個(gè)人，沒(méi)有和聲。他一意孤行，拒絕慰藉。他心九天，不在世情……
于是，我們看到屈原走來(lái)了，戴著花冠，佩著長(zhǎng)劍，穿著奇特的服裝，掛著精致的玉佩，臉色高貴而憔悴，目光迷惘而悠遠(yuǎn)。這么一個(gè)模樣出現(xiàn)在諸子百家風(fēng)塵奔波的黃河流域是不可想象的，但是請(qǐng)注意，這恰恰是中國(guó)歷史上第一個(gè)以個(gè)體形象出現(xiàn)的偉大詩(shī)人。《詩(shī)經(jīng)》把詩(shī)寫(xiě)在萬(wàn)家炊煙間，屈原把詩(shī)寫(xiě)在自己的身心上。
但是抽去任何一級(jí)臺(tái)階，都無(wú)法抵達(dá)目標(biāo)，不管那些臺(tái)階對(duì)攀援者造成了多大的勞累和痛苦。即便是小人誹謗、同僚側(cè)目、世人疑惑，也不可缺少。時(shí)至今日對(duì)他自沉汨羅江，也不必投以過(guò)多的政治化理解和市井式悲哀。我們一向冠以他愛(ài)國(guó)詩(shī)人的名頭，卻沒(méi)有想到他的自沉也許有對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲憤，但也有對(duì)生命的感悟、對(duì)自然的皈服。
帝王權(quán)謀可以傷害他，卻不能控制他；儒家道家可以滋養(yǎng)他，卻不能拯救他。一個(gè)多愁善感的孤獨(dú)生命發(fā)出的聲音似乎無(wú)力改易國(guó)計(jì)民生，卻讓每一個(gè)聽(tīng)到的人都會(huì)低頭思考自己的生命。因此，他仍然孤獨(dú)卻又不再孤獨(dú)，他因喚醒了人們長(zhǎng)久被共同話語(yǔ)掩埋的心靈秘窟而產(chǎn)生了強(qiáng)大的震撼效應(yīng)。
屈原不像諸子百家那樣總是表現(xiàn)出大道在心，平靜從容，不驚不詫。相反，他有那么多的驚詫?zhuān)敲炊嗟臒o(wú)奈，那么多的不忍，因此又伴隨著那么多的眼淚和嘆息。他對(duì)幽蘭變成蕭艾非常奇怪，他更不理解為什么美人總是難見(jiàn)、明君總是不醒。他更驚嘆眾人為何那么喜歡謠言，又那么冷落賢良……總之，他有太多的疑問(wèn)、太多的困惑。他曾寫(xiě)過(guò)著名的《天問(wèn)》，其實(shí)心中埋藏著更多的《世問(wèn)》和《人問(wèn)》。他是一個(gè)詢問(wèn)者，而不是解答者，他讓很多中國(guó)人把人生的疆場(chǎng)搬移到內(nèi)心，漸漸領(lǐng)悟那里才有真正的詩(shī)和文學(xué)，因此，他也就從文化的邊緣走到了中心。
如果說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》首次告訴我們，什么叫詩(shī)，那么，屈原則首次告訴我們什么叫詩(shī)人。
屈原的作文800字 篇2
兩千多年前，為了你香草美人的理想，你始終不屈，在“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”的慷慨悲吟中，你決絕地跳進(jìn)了汨羅江。從此，你潔白的靈魂就蕩漾在汨羅江清澈的水流中，中國(guó)歷史的長(zhǎng)河因你而更加澎湃奔騰。屈原，你縱身一跳，跳出了中華民族不朽的詩(shī)魂；你縱身一跳，跳出了中華民族高潔的品格。
你嚴(yán)于律己。雖然你有著高貴的出身，降生的祥瑞，美好的名字，但你并沒(méi)有放低對(duì)自己的要求，在生命的旅程中，你仍然不斷的采摘江離、僻芷、秋蘭；朝搴木蘭，夕攬宿莽。你注重培養(yǎng)自己的品格，讓自己生命的價(jià)值更高，讓自己的品行與日月?tīng)?zhēng)光。
你憂心國(guó)事。你是顓頊的后裔，你的血液中流淌著王室的血液，你把振興楚國(guó)做為你義不容辭的責(zé)任。但是，你忘記了提防，你忘記了人性中還有妒忌、貪婪。當(dāng)楚懷王把一切的寵愛(ài)都給予你的時(shí)候，那些猥瑣卑劣的人啊，也把他們卑劣的品格發(fā)揮到了極致。之后，楚懷王疏遠(yuǎn)了你，楚襄王流放了你，宵小之輩不斷的詆毀你，陷害你。“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，屈原，在你人生的低谷，你雖形容枯槁，但行吟澤畔之時(shí)，仍是不忘自己的美政理想。當(dāng)秦將白起攻破了郢都，當(dāng)你所有的希望都變成了失望的時(shí)候，你選擇的不是茍活，而是以死明志。
你才華橫溢。絕望的三閭大夫，寧濯清流，不留濁世。在你縱身一跳的同時(shí)，在中國(guó)歷史的里程中，已矗立起一座文學(xué)的豐碑。你把最浪漫的楚辭體留給了中國(guó)文學(xué)�！峨x騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》，你的作品不僅是中國(guó)古典文學(xué)的奇葩，而且整個(gè)中國(guó)文學(xué)的歷史天空放射出奇光異彩。你的創(chuàng)作是如此的博大精深，你的理想，你的失意，你的悲憤，你的高潔……，你所有的一切在你的熱烈、痛苦、悲愴的呼告中，成為你人格的絕唱，你是中國(guó)文人的精神領(lǐng)袖。
走進(jìn)屈原，仿佛走進(jìn)了人性神圣的殿堂，你品格的光芒耀眼炫目；走進(jìn)屈原，仿佛又看到了行吟在汨羅江畔的三閭大夫，你美政的理想流進(jìn)了中國(guó)歷史的山川大地；走進(jìn)屈原，你卓越的才華猶如高空的明月，灑一地清輝，與大地同存。
屈原的作文800字 篇3
今天是端午節(jié)，端午節(jié)最初是為了紀(jì)念古代詩(shī)人屈原。屈原在中國(guó)已經(jīng)被神話了，我質(zhì)疑這些被神話的人物。
按百度搜索結(jié)果，屈原的百科名片是：
屈平，字原，通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，字靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。
我認(rèn)為屈原是個(gè)偉大詩(shī)人，很多材料上稱(chēng)他是政治家、改革家，我懷疑他政治家、改革家頭銜，他認(rèn)為他是天降大任的政治家，而且極為清高“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，這有點(diǎn)自吹之嫌，春秋戰(zhàn)國(guó)，人才輩出，屈原決不是當(dāng)時(shí)唯一才德之士。作為政治家，受排擠，受打擊是件正常的事，他又沒(méi)受什么迫害，卻“吾將從彭咸之所居”，我才想不通他的作為。漁夫勸他“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”，依我的看法，漁夫才是個(gè)真正的智者，一個(gè)人是控制不了滄浪的清濁，他要了解自己和國(guó)家的能力極限，順勢(shì)而為。至于改革家，不知他改革了啥，不能因?yàn)楦母镞@個(gè)詞時(shí)髦，就人人頭上都貼一個(gè)。屈原還是有很多選擇的，楚懷王的主意變?nèi)プ儊?lái)，說(shuō)不定哪天又信任您了，就算楚懷王是扶不上墻的爛泥，楚國(guó)沒(méi)指望，您還是可以投靠其它國(guó)家嘛。
春秋戰(zhàn)國(guó)，愛(ài)國(guó)沒(méi)有升到后世高度，老百姓看此國(guó)統(tǒng)治者不順眼了，家當(dāng)一收，說(shuō)聲“BYE”，移到別國(guó)沒(méi)人攔您。生于一國(guó)，在另一國(guó)任職，比比皆是，張儀是魏國(guó)人，為秦國(guó)相，蘇秦韓國(guó)人，掛六國(guó)相。象屈原這種生于一國(guó)，就要為一國(guó)盡忠的思想，當(dāng)是很稀少，想必也讓那當(dāng)時(shí)客卿笑掉大牙，秦國(guó)之所以強(qiáng)大，就是因?yàn)閺V攬各國(guó)人才。不想在這個(gè)國(guó)家做事了，換個(gè)國(guó)家打工也一樣，相當(dāng)扔了一雙舊鞋換了一雙新鞋，沒(méi)什么稀罕，人的流動(dòng)是很自由的。
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！鼻苡兴枷敫叨龋覀儗�(duì)此加以贊嘆。
屈原的作文800字 篇4
我是一陣風(fēng)。
白鳥(niǎo)飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛。我?guī)еr(nóng)家的歡聲笑語(yǔ)而來(lái)，屈原得到楚懷王的重用實(shí)施變法，百姓凄苦的日子將不復(fù)存矣。遠(yuǎn)處那個(gè)人，一身浩然正氣，眼燦若星。頑皮的拂過(guò)他的衣袖，竟未動(dòng)分毫�！俺蓑U驥以馳騁兮，求吾道夫先路也。施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)來(lái)臨，我定堅(jiān)持自我，不動(dòng)如山�！蔽�?guī)ё哌@樣一句話。
我是一陣風(fēng)。
草蕭疏，水縈紆，宮闕萬(wàn)千都變做了土。我伴著一聲聲哭嚎而來(lái)，懷王已死，頃襄王執(zhí)政，屈原離朝。沒(méi)有看見(jiàn)一個(gè)國(guó)泰民安、繁榮昌盛的楚國(guó)，而只看見(jiàn)楚國(guó)人民相爭(zhēng)的尸首喝紅了眼正在撕裂者誰(shuí)家春閨夢(mèng)里人的野狗。楚國(guó)黯然前景已昭然若揭。那個(gè)人邁著慘烈的步伐走近，顏色憔悴，形容枯槁。我的汨羅江，波濤暗涌，飛鳥(niǎo)哀鳴�！芭e世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒�！薄皩幐俺Ａ鞫岷踅~(yú)腹蟲(chóng)耳，又安能皓皓之白而蒙世之溫蠖乎？”我穿過(guò)濺起的江水，記下了 這樣一段話。
我是一陣風(fēng)。
天高云淡，江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。我懷著愛(ài)國(guó)的情懷而來(lái)�！皦阎攫嚥头斎�，笑談喝酒飲匈奴血”的抗金英雄岳飛；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥；“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的燕國(guó)大夫荊軻。這種情懷，究竟是何等的韻力，似乎用語(yǔ)言永遠(yuǎn)無(wú)法道明，只知道，它有些無(wú)窮的思量，能讓一個(gè)民族拔地而起，能讓許多偉人隨時(shí)而生�！盀橹腥A之崛起而讀書(shū)”我揚(yáng)起這樣一句話。
我是一陣風(fēng)。
風(fēng)煙俱凈，渚清沙白，驚贊龍舟飛渡。我揣著大家的粽米清香而來(lái)。歷史的長(zhǎng)河蜿蜒前行，在澄清的思緒上升，一曲《離騷》，一曲《天問(wèn)》，一道《九歌》，思緒在無(wú)意識(shí)中排寫(xiě)編織，落在烙黃的圖冊(cè)上，那個(gè)沉睡在汨羅江的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，注定將永垂不朽�！坝械娜怂懒�，他卻永遠(yuǎn)活著。”我懂了這樣一句話。
我是一陣風(fēng)，敬、靜、凈、競(jìng)，穿越流淌了千年的長(zhǎng)河，感慨著屬于歷史的灼灼其華，也頓悟了屈原那水晶般的透徹，當(dāng)身影落下，激宕在我身上的思和情，讓我明白了時(shí)間的長(zhǎng)度，也詮釋出這樣一段話：這是最遼闊的思念，用名字鐫刻諾言。這里，那里，同歸一念；這是最燦爛的書(shū)寫(xiě)，用年華賦春秋卷。風(fēng)云，作硯，一劃一重天。
時(shí)光閱，天地鑒，佛曰：一念千年。
屈原的作文800字 篇5
屈原是一個(gè)值得佩服的人。試問(wèn)中國(guó)四大佳節(jié)，春節(jié)，那是一年的結(jié)束新一年的開(kāi)始：清明，那是祭拜死去親人朋友：中秋，那是與家人團(tuán)圓的難逢佳節(jié)，而屈原一個(gè)人，就能為紀(jì)念他搞出一個(gè)端午……實(shí)在是，太厲害了，前無(wú)古人�。∥也慌宸袉�，華夏幾千年，屈原當(dāng)真影響地深入骨髓啊。
屈原是一個(gè)值得尊敬的人。他文采斐然，一人引領(lǐng)千萬(wàn)騷客，為人極為正直，與惡勢(shì)力抗?fàn)帥Q不妥協(xié)，更是一個(gè)一生盡心為國(guó)的偉人，無(wú)論是“王甚任之”還是“大困”，對(duì)祖國(guó)永遠(yuǎn)是一個(gè)堅(jiān)貞不移，至死不悔，就是這么一個(gè)有治國(guó)之才，愛(ài)國(guó)之心，剛正不阿的浪漫詩(shī)人。
但，他并不值得我學(xué)習(xí)，做榜樣。
屈原是一個(gè)迂腐的人，他的“忠”，我的確佩服甚至仰望，但那不過(guò)是“愚忠”。“王甚任之”時(shí)盡忠，無(wú)可厚非；但當(dāng)整個(gè)王公貴族開(kāi)始反對(duì)你，拋棄你，明明有康莊大道不走，依然一副被人賣(mài)了還替人數(shù)錢(qián)的模樣。
“君讓臣死，臣不得不死�！边@句話，這些儒學(xué)倫理戰(zhàn)國(guó)之時(shí)還沒(méi)有盛行，正是這位偉大的屈原屈大詩(shī)人屈大忠臣，將這種忠君報(bào)國(guó)，存君興國(guó)的“偉大”“正義”的思想毫無(wú)保留深深的填入了這“更偉大”“更正義”的傳統(tǒng)道德觀念中。試問(wèn)：孔子所說(shuō)，仁義禮智信，何來(lái)忠字？
就這樣屈原的故事成為美傳，中華美德，永垂不朽，成為一代代帝王的統(tǒng)治工具，成為萬(wàn)千百姓的道德楷模，成為人們過(guò)佳節(jié)的紀(jì)念對(duì)象！沒(méi)有這忠君報(bào)國(guó)的汨羅一跳，也許，只能說(shuō)也許，岳飛就不會(huì)慘死風(fēng)波亭，直搗黃龍未必沒(méi)有可能，不會(huì)有那么多的英雄不能戰(zhàn)死沙場(chǎng)而死于帝王陰謀的悲劇！屈原的汨羅一跳，不管本著什么目的，什么初衷，他本想狠狠震驚一下警醒一下祖國(guó)也好，不忍看到楚國(guó)江河日下的悲劇也好，或者是干脆一了百了的消極逃避也罷，他造成的影響卻是巨大的，空前的！這樣的偉人，他本身的人品越好，為禍卻是越大。壞人為禍，為禍一時(shí)，為禍一世：好人為禍，為禍一代，為禍一民族！好人的“禍”——那些好人有意無(wú)意的光榮事跡，成了帝王們俘怒蒼生的王牌，帝王們站上了道德的制高點(diǎn)，人人盡而忠之，這種“忠”，當(dāng)事人認(rèn)為很偉大，世人亦然，唯有帝王風(fēng)輕云淡心中一陣不屑：不過(guò)一條忠誠(chéng)的狗罷了！
這種可怕的現(xiàn)象，兩千多年不止！
屈原是冤枉的，他的君子品行的負(fù)面影響，任汨羅江水流干也不會(huì)知道一分。就讓屈原安靜一下吧，少講講他的“傳世美德”，讓它成為一個(gè)值得佩服、尊敬而不是一個(gè)被效仿，被榜樣的人！
屈原的作文800字 篇6
我總覺(jué)得屈原之死實(shí)在是不值得。我對(duì)他所做出的事情表示理解，但是對(duì)于這樣的極端做法我并不贊同。
屈原本人自視甚高，這點(diǎn)結(jié)論從《離騷》中“帝高陽(yáng)之苗裔兮”“肇賜余以嘉名”“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”這些話中可以輕易得出。一個(gè)“知識(shí)分子”，清高是正常的，過(guò)分的謙遜才是不必要的，這樣既沒(méi)有魄力，也沒(méi)有大家風(fēng)范。他的理想也很美好，“不撫壯以棄穢兮，來(lái)吾道夫先路”。他雖然有這樣的理想，也具備這樣的才干，可是沒(méi)有遇上“圣主“，在楚國(guó)日薄西山之際他投江自盡，但這或許不值得。
首先，我對(duì)“秦滅六國(guó)之時(shí)，楚是最冤的“這一論調(diào)持有否定態(tài)度。既然是諸侯割據(jù)，那弱肉強(qiáng)食就是很正常的事情。楚懷王夠傻，做出來(lái)的事情夠離譜，也不懂知人善任，最后落得個(gè)凄慘的下場(chǎng)就不能算冤。這樣的國(guó)君領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家，不被滅掉才是對(duì)其它國(guó)家不公平的事情。
所以我的觀點(diǎn)就是，屈原這樣的行為，雖然有很大一部分出自于對(duì)楚國(guó)民生疾苦的感慨，但是沒(méi)有脫離愚忠這一范疇。
他大可以如管仲所言“不蓋小節(jié)而恥功名不顯于天下也�！痹诋�(dāng)時(shí)，謀士效忠于不同的諸侯王是很正常的事情。改革政治不是件易事，不流血的改革更是難上加難，在君主不重用時(shí)想憑一己之力改革就是根本不可能的。如果他真的愛(ài)這片土地，愛(ài)這里的人民，就應(yīng)該另尋圣主。助其以更少殺戮的方式奪下楚地，減少戰(zhàn)爭(zhēng)和不必要的傷亡才是良策。他一死了之，只能說(shuō)明其境界未到“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”的地步。這里為宋榮子抱不平，為什么他這樣的人卻沒(méi)有名氣。當(dāng)然，這是庸人自擾，宋榮子本人是不會(huì)在乎這些的。
不是為明君，那么效忠國(guó)家就沒(méi)有了意義。如伍子胥一般被殺的臣子還少嗎？他愛(ài)的應(yīng)該是國(guó)家、土地、人民而非其政治和國(guó)君。既然如此，投靠其它國(guó)家似乎就不是什么壞主意，畢竟這樣對(duì)人民或許會(huì)更好。
無(wú)論如何，屈原最終選擇了死，留給后人一個(gè)值得回味的題材。沒(méi)有人會(huì)知道，站在江邊的屈原究竟想到了什么，或許他有了足夠的理由去死只是我們不知道或者沒(méi)有想到而已。所以不過(guò)是從個(gè)人自由還是從他本人的現(xiàn)實(shí)處境出發(fā)來(lái)說(shuō)，我們都是不能對(duì)他的死做出任何客觀評(píng)價(jià)的，我們所說(shuō)的一切論斷都帶有因自己的聯(lián)想而產(chǎn)生的主觀性。
屈原的寂寞我不懂，也不想懂。
屈原的作文800字 篇7
屈原不是賽艇運(yùn)動(dòng)員，卻在汨羅江中劃了幾十年的船。水流很急很湍，隨著時(shí)間的推移，似乎越來(lái)越與屈原作對(duì)。終于有一天，他放棄了，停下槳，躍入江中。
汨羅江，自古以來(lái)人們都是這么喚它。如果只是區(qū)區(qū)一條江，我相信屈原多喊幾個(gè)幫手是能逆流而上的。只怕是，招來(lái)尼米茲級(jí)航母（不擱淺的話），也無(wú)法與這水流抗?fàn)�。因�(yàn)椋@水流，其實(shí)代表了一個(gè)時(shí)代。
中國(guó)也可看作沒(méi)有歷史。哪怕戰(zhàn)國(guó)也好、明朝也罷，同時(shí)代的商鞅被車(chē)裂，袁崇煥因反間計(jì)以致凌遲于市，這些都是沒(méi)有過(guò)去的歷史。屈原覺(jué)得累，那是因?yàn)樗庥龅搅藭r(shí)代的阻力。
使屈原能孤身奮戰(zhàn)如此之久的，是他的愛(ài)國(guó)忠心。譬如陳平、韓信，原本是項(xiàng)羽手下，一看跟他干沒(méi)前途，遂轉(zhuǎn)投劉邦。而屈原是只會(huì)呆在楚國(guó)的。他認(rèn)為自己是楚國(guó)貴族后代，治理好自己的國(guó)家理所當(dāng)然，也就是說(shuō)，無(wú)論當(dāng)朝國(guó)君如何昏庸無(wú)道，比日后阿斗還要像稀泥，他都得盡自己規(guī)定的義務(wù)，輔佐君王。
這就造成了麻煩。面對(duì)賢君，有屈原如此大臣，那自然良性循環(huán)、國(guó)泰民安，屈原自身價(jià)值也能得到實(shí)現(xiàn)。但是賢君難逢、小人常有，只要君主判斷稍有不慎，小人乘虛而入，屈原就更上下受敵了、這和j匪作戰(zhàn)類(lèi)似，歹徒開(kāi)槍肆無(wú)忌憚，警察確受諸多法規(guī)的限制。
漁父的話若換個(gè)角度去理解，不是“同流合污”，而是“順應(yīng)時(shí)代”。依舊是前文所說(shuō)，敵暗我明的情況下，警察會(huì)利用臥底、線人、帶罪立功等聽(tīng)起來(lái)并不那么光明正大的手段來(lái)達(dá)成目的。同樣，屈原站在那兒，一副正義凜然的樣子，頻頻提出對(duì)國(guó)家有益卻明顯觸動(dòng)貴族利益的改革方案，怎么能不成為眾矢之的？
范增雖有才能，遇上項(xiàng)羽這般人，越是直諫，效果也就越差。屈原若能稍稍隱藏一下自己的立場(chǎng)，暗中改革，興許會(huì)有成效。
但最終屈原投江了。
他的死留下了什么呢？端午節(jié)？粽子？端午日人們賽龍舟、抓鴨子，不亦樂(lè)乎。我面對(duì)餐桌上時(shí)常出現(xiàn)的糯米食也再難聯(lián)想起屈原。他的如此行為導(dǎo)致失敗在那個(gè)黑暗的時(shí)代是必然結(jié)果，但失敗并不等同與自殺，別的出路也是有的。反而，他的死無(wú)形中助長(zhǎng)了只圖利益的官員的囂張氣焰。
我更愿相信屈原是累了倦了失去動(dòng)力了才放手的。因?yàn)槿羰撬髨D通過(guò)自己的一死換取世人的覺(jué)醒，那么他多半會(huì)大失所望。楚國(guó)滅亡，隨后兩千年間，只有更渾濁的江水，猶如一條條墨流。
屈原的作文800字 篇8
悠悠數(shù)千載，安然無(wú)恙乎？
每每拜讀大作，或佇立案頭，或觀龍舟競(jìng)渡，粽投魚(yú)腹，不勝感慨系之。思量再三，不禁為您的結(jié)局或曰“下場(chǎng)”抱憾。以您的文韜武略，后世百代能有幾人與您匹敵，何苦為了區(qū)區(qū)一個(gè)楚王，輕擲千鈞之身呢？
想來(lái)老前輩過(guò)于執(zhí)拗了�！暗啦恍�，乘桴浮于�！�，孔夫子尚且留此后手，您又何必在一棵樹(shù)上吊死呢！何必為了一棵樹(shù)而放棄整片森林呢？倘若不愿漂洋過(guò)海，去開(kāi)洋葷，還是有幾個(gè)方案可供選擇的。
一曰：棄官?gòu)奈�。您的《離騷》、《天問(wèn)》、《桔頌》，名滿天下，以此作為招徠，哪個(gè)文人墨客敢不趨從？倘若辦個(gè)補(bǔ)習(xí)班，不要說(shuō)十幾條干肉，就是要幾百元，上千元，以您的威望，誰(shuí)不樂(lè)得屁顛屁顛的。到時(shí)，弟子們?cè)侔l(fā)表發(fā)表文章，炒作一下，您豈不名利雙收？樂(lè)哉樂(lè)哉！您老可曾聽(tīng)北大方正的王選說(shuō)過(guò)：“近年來(lái)，我并沒(méi)有什么成就，但我每年都會(huì)多一個(gè)頭銜，三料‘院士’。”此為方案一。
二曰：半官半隱。若您老不以官位為念，不妨在政府掛個(gè)公職頭銜，領(lǐng)著俸祿，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。再弄個(gè)三妻四妾，兒孫滿堂。這個(gè)一聲“爹”，那個(gè)一個(gè)“爺”，為了兒子、孫子、票子、車(chē)子、路子，哪有閑心“上下求索”？此為方案二。
三曰：以“油”潤(rùn)官。若您矢志不移，立意為官，那須得加點(diǎn)“油”，有所禁忌。真話、實(shí)話、兜底話，切切不可說(shuō)。若烽煙四起，您得唱“火燒旺運(yùn)”；若起草文書(shū)，您得頌德歌功。對(duì)主上的嬪妃，誰(shuí)個(gè)得寵，便要專(zhuān)事奉承。要知道，裙帶風(fēng)、枕邊風(fēng)，比那十二級(jí)臺(tái)風(fēng)還強(qiáng)。君不見(jiàn)，紅塔集團(tuán)的諸時(shí)健不就是唯夫人之命而行事嗎？實(shí)在不行，得暫收良心，忍痛割?lèi)?ài)，將嬋娟恭送，以博得“皇恩浩蕩”。以您為文之精妙，奏陳之機(jī)敏，定能博得賞識(shí)，那靳尚、令伊子蘭、司馬子椒之流，何在話下？不過(guò)“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”罷了。此為方案三。
以上三策，老前輩可任選其一。如今觀念飛轉(zhuǎn)，切不可固守一志；況您偉岸身軀，一旦沒(méi)于流水，蕓蕓眾生何其痛惜哉！
區(qū)區(qū)小子，擾耳前輩，不勝惶恐。
屈原的作文800字 篇9
屈原是一個(gè)值得佩服的人。試問(wèn)中國(guó)四大佳節(jié)，春節(jié)，那是一年的結(jié)束新一年的開(kāi)始：清明，那是祭拜死去親人朋友：中秋，那是與家人團(tuán)圓的難逢佳節(jié)，而屈原一個(gè)人，就能為紀(jì)念他搞出一個(gè)端午……實(shí)在是，太厲害了，前無(wú)古人�。∥也慌宸袉�，華夏幾千年，屈原當(dāng)真影響地深入骨髓啊。
屈原是一個(gè)值得尊敬的人。他文采斐然，一人引領(lǐng)千萬(wàn)騷客，為人極為正直，與惡勢(shì)力抗?fàn)帥Q不妥協(xié)，更是一個(gè)一生盡心為國(guó)的偉人，無(wú)論是“王甚任之”還是“大困”，對(duì)祖國(guó)永遠(yuǎn)是一個(gè)堅(jiān)貞不移，至死不悔。就是這么一個(gè)有治國(guó)之才，愛(ài)國(guó)之心，剛正不阿的浪漫詩(shī)人。
但，他并不值得我學(xué)習(xí)，做榜樣。
屈原是一個(gè)迂腐的人，他的“忠”，我的確佩服甚至仰望，但那不過(guò)是“愚忠”�！巴跎跞沃睍r(shí)盡忠，無(wú)可厚非；但當(dāng)整個(gè)王公貴族開(kāi)始反對(duì)你，拋棄你，明明有康莊大道不走，依然一副被人賣(mài)了還替人數(shù)錢(qián)的模樣。
“君讓臣死，臣不得不死�！边@句話，這些儒學(xué)倫理戰(zhàn)國(guó)之時(shí)還沒(méi)有盛行，正是這位偉大的屈原屈大詩(shī)人屈大忠臣，將這種忠君報(bào)國(guó)，存君興國(guó)的“偉大”“正義”的思想毫無(wú)保留深深的填入了這“更偉大”“更正義”的傳統(tǒng)道德觀念中。試問(wèn)：孔子所說(shuō)，仁義禮智信，何來(lái)忠字？
就這樣屈原的故事成為美傳，中華美德，永垂不朽，成為一代代帝王的統(tǒng)治工具，成為萬(wàn)千百姓的道德楷模，成為人們過(guò)佳節(jié)的紀(jì)念對(duì)象！沒(méi)有這忠君報(bào)國(guó)的汨羅一跳，也許，只能說(shuō)也許，岳飛就不會(huì)慘死風(fēng)波亭，直搗黃龍未必沒(méi)有可能，不會(huì)有那么多的英雄不能戰(zhàn)死沙場(chǎng)而死于帝王陰謀的悲��！屈原的汨羅一跳，不管本著什么目的，什么初衷，他本想狠狠震驚一下警醒一下祖國(guó)也好，不忍看到楚國(guó)江河日下的悲劇也好，或者是干脆一了百了的消極逃避也罷，他造成的影響卻是巨大的，空前的！這樣的偉人，他本身的人品越好，為禍卻是越大！壞人為禍，為禍一時(shí)，為禍一世：好人為禍，為禍一代，為禍一民族！好人的“禍”——那些好人有意無(wú)意的光榮事跡，成了帝王們俘怒蒼生的王牌，帝王們站上了道德的制高點(diǎn)，人人盡而忠之，這種“忠”，當(dāng)事人認(rèn)為很偉大，世人亦然，唯有帝王風(fēng)輕云淡心中一陣不屑：不過(guò)一條忠誠(chéng)的狗罷了！
這種可怕的現(xiàn)象，兩千多年不止！
屈原是冤枉的，他的君子品行的負(fù)面影響，任汨羅江水流干也不會(huì)知道一分。就讓屈原安靜一下吧，少講講他的“傳世美德”，讓它成為一個(gè)值得佩服、尊敬而不是一個(gè)被效仿，被榜樣的人！
屈原的作文800字 篇10
幾千年前，偉大的詩(shī)人屈原投江了，他發(fā)出了“眾人皆醉我獨(dú)醒”的悲嘆。幾千年后的今天，屈原輪回成仙，農(nóng)歷五月初五這天，屈原高興極了，他想去人間看看今天有多么熱鬧。于是他——下凡人間。
屈原漫步在一條大街上，雖然人很多，但好象沒(méi)有什么紀(jì)念性的活動(dòng)，街邊也很少有賣(mài)粽子的，好不容易看見(jiàn)一家，也是冷冷清清，無(wú)人問(wèn)津。屈原想到預(yù)想中的那種場(chǎng)面，他的眉頭緊皺起來(lái)了。他走進(jìn)一間屋子，發(fā)現(xiàn)人們正各忙各的，好象誰(shuí)也不知道今天是端午節(jié)似的。當(dāng)屈原走到第六間屋子，他發(fā)現(xiàn)一對(duì)老夫婦正在包粽子，而孫子正拉著爸爸媽媽去吃麥當(dāng)勞�！鞍�！”屈原嘆著氣來(lái)到江邊，空蕩蕩的江面上，別說(shuō)是龍舟，什么也沒(méi)有。屈原望著江水，想起了若干年前人們賽龍舟時(shí)的火熱場(chǎng)面，他的眉皺的更緊了。
�。鶄�(gè)月后）屈原因事再次降臨人間，等他重新降臨那條街時(shí)，他驚呆了，大街上人來(lái)人往，人們沒(méi)有了往日的面孔，一個(gè)個(gè)喜笑顏開(kāi)，歡聲笑語(yǔ)，熱鬧非凡。屈原邁進(jìn)一家商店，商店各種各樣精美禮品都掛在一棵棵小樹(shù)上，人們正在那里購(gòu)買(mǎi)禮物。屈原越來(lái)越好奇，于是他化身為一個(gè)老人，他拍了拍一位正在買(mǎi)禮物的年輕人問(wèn)道：“今天是什么日子？這么熱鬧！”那人盯著屈原半天，說(shuō)：“您沒(méi)有病吧！今天什么日子您都忘啦，老糊涂了吧�！闭f(shuō)完一頭又扎進(jìn)了人群中去買(mǎi)禮物了。屈原走出商店，作了法術(shù)，“穿”進(jìn)了一間房子里，只見(jiàn)人們正在一起大吃大喝，談笑風(fēng)聲，好不熱鬧，屈原仔細(xì)一看，他們吃的不正是那種叫西餐的東西嗎？屈原正在悶悶不解，忽然他聽(tīng)見(jiàn)旁邊的電視中說(shuō)的“慶祝圣誕節(jié)”這句話。“圣誕節(jié)？這是慶祝誰(shuí)的節(jié)日呀？”屈原帶著滿腦子的疑惑――重返天界。
屈原來(lái)到天宮，發(fā)現(xiàn)大殿里張燈結(jié)彩，熱鬧極了，屈原連忙掐指一算，想弄明白今天是哪位大仙的節(jié)日�！捌婀�，不是��！難道是一些小神仙的？不會(huì)��！上次我的節(jié)日都沒(méi)慶祝�！鼻且苫螅觳阶哌M(jìn)正殿，發(fā)現(xiàn)一名“老外”正在給玉帝及諸神送禮，那“老外”看見(jiàn)了屈原，也送了一份禮物給他。屈原正一肚子疑問(wèn)無(wú)人解，就把一切疑問(wèn)說(shuō)了出來(lái)，那老外哈哈大笑說(shuō)：“哦，今天是我生日，大家慶祝慶祝嘛。”“我叫耶穌�！鼻D時(shí)愣住了，等他回過(guò)神來(lái)，那個(gè)耶穌早就去和玉帝聊天去了。經(jīng)屈原的四處打聽(tīng)，才知道他是西方國(guó)家的神。他望著熱鬧非凡的天上人間，想起了自己當(dāng)日受到的冷落，他“哼”了一聲，扔下禮物，嘆了口氣說(shuō)道：“舉世混濁我獨(dú)清！唉！”
屈原的作文800字 篇11
一生悲歡離合，醉生夢(mèng)死，不知從何時(shí)開(kāi)始，又會(huì)在何時(shí)結(jié)束。
佇立在江邊，望大江東去，我閉目思索：這滾滾波濤帶來(lái)了些什么？又帶去了些什么？這變化無(wú)常的人生，要怎樣去抉擇？
我回眸望去，望汨羅江畔，屈子面容雖飽經(jīng)風(fēng)霜，卻蓋不住那一身傲骨，一身高風(fēng)亮節(jié)的氣概。我勸導(dǎo)你：“何必呢，看開(kāi)點(diǎn)吧，這世上人都醉了，多你一個(gè)又何妨？不過(guò)是共飲那一壺陳酒罷了�！�
你卻長(zhǎng)嘆：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�！�
其實(shí)我知道你都明白，你人在江邊，心卻依舊向著郢都，你選擇離開(kāi)，卻又不甘心如此！
你憎恨朝堂的“污垢”與“勾結(jié)”，遠(yuǎn)離于此，可你畢生之夢(mèng)只能在那兒實(shí)現(xiàn)。在矛盾中，你最終還是選擇了懷石赴水，一別紅塵，這是你的選擇。
易水急流，和著悲歌，帶著匕首，你漸行漸遠(yuǎn)，此行，永不再返。
“不要��！燕國(guó)大勢(shì)已去，秦并天下勢(shì)不可擋，你無(wú)須自行了斷！”我大叫。
我的呼喊讓你回過(guò)頭來(lái)，你微微一笑，這笑如此熟悉，就像在秦王殿前，你對(duì)武陽(yáng)的笑，就像在倚柱箕踞之時(shí)，你對(duì)秦王的笑，這是你的選擇。
烏江岸邊，你傲然而立。聽(tīng)了楚歌，別了虞姬，你站在那兒，遲遲不肯過(guò)江。漢軍又至，你只身持劍，殺了敵人后，又殺了自己。刺目的血凝在我的眼前，形成一片猩紅。我并不明白，霸王，你說(shuō)你無(wú)顏面對(duì)江東父老，但你選擇了成就霸業(yè)，選擇了焚盡阿房宮，卻為何要放棄東山再起的機(jī)會(huì)，放棄自己呢？長(zhǎng)眠于地下的你真的不悔嗎？你是否在九泉之下含笑呢？這是你的選擇，而留下的，只有那一片殷紅和百思不得其解的我。
江水滔滔，我睜開(kāi)眼，向東望去，我看到了屈原緊鎖的眉，荊軻回眸的笑，項(xiàng)羽殷紅的血，在交錯(cuò)的疊影中，漸漸，我仿佛明白了什么，這一個(gè)個(gè)忘不了的夢(mèng)，必承載著那難以忘懷的抉擇，而我們，就在這抉擇中慢慢長(zhǎng)大。
江水依舊，夢(mèng)境繼續(xù)，而我的心智卻在這一個(gè)個(gè)抉擇中變得成熟了。因?yàn)槲覀兠恳粋�(gè)人都一定有這些忘不了選擇，這些選擇也許讓你后悔萬(wàn)分，也或許讓你慶幸不已，而我們的成長(zhǎng)就是在這一個(gè)個(gè)選擇之中積累出來(lái)的。在選擇中變得成熟，在一個(gè)個(gè)選擇之中你就漸漸長(zhǎng)大了。
屈原的作文800字 篇12
屈原，字原，名平，通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，號(hào)靈均，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)人。
當(dāng)我讀完《離騷》時(shí)，我更加了解了愛(ài)國(guó)的含義。愛(ài)，是一種崇高的感情;愛(ài)，是一個(gè)民族最珍貴的感情。它具有巨大的向心力和凝聚力，愛(ài)國(guó)情感在一切情感之上，它是一種紐帶，是一種號(hào)令，沒(méi)有愛(ài)國(guó)，國(guó)家就不存在了;不講愛(ài)國(guó)，國(guó)家將是一盤(pán)散沙;沒(méi)有愛(ài)國(guó)，就不可能抵御外侵，一擊就破。
在文中屈原憤世妒俗的心情和對(duì)待人生的態(tài)度，流露出來(lái)憤慨惋惜之情。漁夫和和屈原的對(duì)話，代表兩種不同的人生哲學(xué)，兩種不同的品格操守，兩種不同的政治取向。漁夫認(rèn)為對(duì)人生，對(duì)世事都不要太認(rèn)真，太執(zhí)著，最好是得過(guò)且過(guò)，隨遇而安，即篇中所謂的隨流揚(yáng)波，與時(shí)推移，至于舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，則是大可不必的。屈原反對(duì)這種人生哲學(xué)，認(rèn)為絕對(duì)不能隨波逐流，絕對(duì)不同流合污，寧可葬身魚(yú)腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把漁夫和屈原的觀點(diǎn)相對(duì)照，是對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和敬仰，也表露出對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨和對(duì)屈原的同情惋惜。
愛(ài)國(guó)就意味著國(guó)家利益高于一切，愛(ài)國(guó)就意味著無(wú)條件聽(tīng)從國(guó)家的召喚。當(dāng)我們?cè)诰薮蟮膫�(gè)人利益面前，當(dāng)我們國(guó)家面臨生死存亡的關(guān)頭時(shí)，我們千萬(wàn)別忘了我們的國(guó)家。我們要用生命和汗水捍衛(wèi)我們國(guó)家的尊嚴(yán)，如果因?yàn)橐患核嚼鴵p害了國(guó)家利益你，那個(gè)人將永受世人唾棄。屈原先生，您是古人，我是今人。中國(guó)偉大領(lǐng)袖毛澤東主席說(shuō)過(guò)”人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛“，我認(rèn)為您的死屬于后者，比泰山還重。
文中司馬遷把您的個(gè)人遭遇同整個(gè)楚國(guó)的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來(lái)，從而說(shuō)明了你的遭遇與祖國(guó)的命運(yùn)是休戚相關(guān)的。
屈原，我想對(duì)您說(shuō)：革命前輩徐特立說(shuō)過(guò)”人民不僅有愛(ài)國(guó)權(quán)，而且愛(ài)國(guó)是一種義務(wù)，是一種光榮�！澳猩詈竦奈幕摒B(yǎng)和政治才能，外交才能，是一個(gè)里里外外為國(guó)家操勞的人。您在楚國(guó)的重要地位和對(duì)楚國(guó)的`杰出貢獻(xiàn)是難能可貴的。您在祖國(guó)處于大困時(shí)期任然堅(jiān)定不移的熱愛(ài)祖國(guó)，而且在個(gè)人遭受屈辱時(shí)仍堅(jiān)定不移的熱愛(ài)祖國(guó)，這不更表現(xiàn)了您是忠貞之士?
屈原先生，您的愛(ài)國(guó)之心，不因楚國(guó)的治亂心衰而改變，更不隨個(gè)人的榮辱沉浮而動(dòng)搖，您對(duì)待祖國(guó)確實(shí)有一顆丹心，一片赤誠(chéng)，堅(jiān)貞不移。屈原先生，俗話說(shuō)得好：留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。您的死雖然警醒了世人，但是活著就會(huì)為國(guó)家能做出更多更大的貢獻(xiàn)，只要活著，才能創(chuàng)造更大的財(cái)富。
屈原的作文800字 篇13
“把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅、毀滅、毀滅呀！”在我眼中，屈原是一位風(fēng)度翩翩地詩(shī)人，又是一位激情澎湃的英雄。那晚，伴隨著對(duì)屈原的好奇，我踏入他的世界……
透過(guò)朦朦朧朧的霧，顯現(xiàn)出一片薄煙籠罩下的村莊。不遠(yuǎn)處，滿山綠葉與點(diǎn)滴小花夾雜，在薄霧中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。微風(fēng)吹拂，吹動(dòng)柳條微微搖擺，輕柔地劃過(guò)臉龐。忽然，我望見(jiàn)不遠(yuǎn)處的汩羅江的河堤上，有一襲白影。等我走近看時(shí)，是一位身材消瘦的老人。身襲一件白袍，雖濃眉大眼卻又微微蹙眉，眼睛目視前方，充滿憂慮之情。微風(fēng)吹動(dòng)他的長(zhǎng)發(fā)，在空中任意飄浮。我走上前，卻發(fā)現(xiàn)他在吟誦著什么，見(jiàn)我走來(lái)，微一點(diǎn)頭，臉上雖然友好地笑，卻揮不去那一抹淡淡地、隱不去的憂傷。
“你在吟誦什么？”我打破了沉寂。
“路漫漫其修遠(yuǎn)矣，吾得上下而求索�！卑着廴嗽�。我驚呆了，眼前這位滿懷憂慮的白袍人，竟是愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原！
“不愧是屈原，如此風(fēng)度翩翩，但閣下仿佛有心事，面色不悅啊！”
“矣！國(guó)家出現(xiàn)奸賊，朝庭一片混亂，這個(gè)朝代馬上將要滅亡！”屈原滿懷激情地對(duì)你說(shuō)。兩眼含淚，雙手緊握，一副痛心疾首的樣子�！拔乙稽c(diǎn)兒忙也幫不上，難道只能眼睜睜看著亂賊稱(chēng)天？我只能用死來(lái)證明我對(duì)和平的赤心！”
我吃了一驚，不解：“為什么你非得死呢？你可先找地方一避，等風(fēng)頭過(guò)去，或重整朝庭，或隱居山林，那樣也比死好呀！”
屈原聽(tīng)完此話，長(zhǎng)嘆一聲：“我已失去民心愛(ài)戴，全是那奸臣靳尚所賜，照此下去，楚國(guó)必亡不可。我又何必去讓自己親眼所見(jiàn)！我的忠心已無(wú)人能知，人人認(rèn)我為叛國(guó)之徒，到處遭人唾罵。只有死，才能讓人們看透我赤忠之心，才能盲目樂(lè)觀洗去冤名，我的靈魂才能是為和平而活！國(guó)家已無(wú)力整頓，我何必不以死稱(chēng)忠？”
見(jiàn)他長(zhǎng)嘆，我也不出言語(yǔ)，汩羅江邊，他雙手抱拳：“多謝友人同我談心，如今我將要行此一程，望來(lái)生再見(jiàn)！”我清楚地知道下一步將要發(fā)生什么，但我沒(méi)有阻止，望著滾滾長(zhǎng)江淹沒(méi)那一襲白袍，我的眼中泌出一滴淚……
我看見(jiàn)，屈原躍下的那一絲微笑……
屈原的作文800字 篇14
在我印象里我一直都知道屈原這個(gè)人，和他的《離騷》，也僅此而已，從來(lái)沒(méi)讀過(guò)。不過(guò)，其實(shí)我還知道端午節(jié)吃粽子也是因?yàn)樗�。我到了學(xué)《離騷》（節(jié)選）的時(shí)候才真正對(duì)他有所了解，但也僅此而已，譬如他如何愛(ài)國(guó)如何志向高潔。但這些也只是從書(shū)上或聽(tīng)說(shuō)了解到的，不是我感悟出來(lái)的。讀《離騷》時(shí)我唯一的感覺(jué)就是他很自戀。
但到了最近學(xué)的《屈原列傳》，我覺(jué)得我了解得更多一些了，但可能還是不夠深刻。最起碼我現(xiàn)在了解了他的才華非同凡人，人家自戀點(diǎn)也是有資本的。但那也就不再是因?yàn)樗詰伲菢O力表達(dá)自身還保持的高潔的情操，不愿與世俗同列。最讓我敬佩的其實(shí)是他最后的投江自殺。似乎古代太多名士對(duì)氣節(jié)十分看重，對(duì)于原則不會(huì)做出一點(diǎn)讓步，當(dāng)現(xiàn)實(shí)與自己所堅(jiān)持的某些東西沖突而又無(wú)力改變時(shí)，他們往往選擇死而不是妥協(xié)地茍活下去。屈原也是如此。當(dāng)自己不被信任，眼睜睜看著自己的國(guó)家一步步衰弱，他沒(méi)有背叛它，而是以死表明對(duì)它的熱愛(ài)。有些人認(rèn)為這樣太不值，也太固執(zhí)，何不淈其泥而揚(yáng)其波？似乎留得青山在，不怕沒(méi)柴燒更適合這樣的情境，而不是抱著石頭就跳進(jìn)去了。
可是我個(gè)人覺(jué)得他的選擇更加令人佩服。堅(jiān)持自己的原則，堅(jiān)持自己的信念，對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)這一個(gè)信念是他們活著的唯一支持力。當(dāng)我不能堅(jiān)持我的原則，我的信念時(shí)，生活于我已不再有意義了。這讓我想到原來(lái)的哥斯拉兄弟，做鞋對(duì)他們而言就是生命，如果不能用心做鞋，做自己想做的鞋，那就不活也不會(huì)妥協(xié)。信念已變成信仰，為它而活或?yàn)榇硕蓝荚谒晦o。
屈原也是如此。他堅(jiān)持自己的高潔，對(duì)楚國(guó)的熱愛(ài)。當(dāng)小人當(dāng)?shù)溃瑧淹醪辉傩湃嗡麜r(shí)，他依舊忠心耿耿。當(dāng)楚國(guó)拋棄了他時(shí)，他卻沒(méi)有放棄楚國(guó)，仍日日心系懷王，心系楚國(guó)人民。當(dāng)已無(wú)力回天，他選擇用死來(lái)表達(dá)自己的痛和對(duì)楚國(guó)的愛(ài)。你當(dāng)他是固執(zhí)吧，可正是他的固執(zhí)成就了他。他的高潔孤傲傳誦至今，他的愛(ài)國(guó)之情讓歷代人所贊誦。
世人皆濁，我只有以死來(lái)保守我的原則。這是一種氣節(jié)。
而我非常敬佩甚至崇拜這種氣節(jié)。似乎在讀古文或了解歷史的時(shí)候總能遇到這樣的或相似的人。他們的這種品質(zhì)吸引我想要了解他們，并敬佩他們。似乎這樣的氣節(jié)在如今不再有，這也是他們的時(shí)代更加令人神往。這應(yīng)該就是我們不斷探尋、追隨古人事跡的原因吧，正如屈原，總能有讓我們的心為之震顫的地方。屈原用死捍衛(wèi)了自己的氣節(jié)，自己的原則。我們因而敬佩他，緬懷他。
因?yàn)槿�，總要有原則。
屈原的作文800字 篇15
屈原是誰(shuí)?是一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，是一位憂國(guó)憂民的士大夫。我國(guó)著名的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，正是為紀(jì)念他而產(chǎn)生的。這些是身為一個(gè)中國(guó)人，都該具備的常識(shí)，可對(duì)于開(kāi)頭的問(wèn)題，部分年輕人卻給出了五花八門(mén)的，令人怒其不爭(zhēng)的答案：是歌手，唱過(guò)《離騷》;是運(yùn)動(dòng)員，跳過(guò)江。是廚師，是醫(yī)生……數(shù)典忘祖，對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)是最大的不幸。
當(dāng)今社會(huì)，有一個(gè)令人十分痛心的現(xiàn)象：部分年輕人對(duì)圣誕節(jié)，萬(wàn)圣節(jié)等西方節(jié)日文化如數(shù)家珍，卻對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化漠不關(guān)心。他們?cè)谑フQ節(jié)當(dāng)日戴著圣誕帽高聲喊叫“merry Christmas!”，卻在被問(wèn)到春節(jié)的習(xí)俗時(shí)啞口無(wú)言。究其根源，我們不難發(fā)現(xiàn)家庭，學(xué)校和社會(huì)對(duì)此有著不容推卸的責(zé)任。
家庭是孩子的第一所學(xué)校，一個(gè)人的性格養(yǎng)成、價(jià)值取向，很大程度上會(huì)受家庭教育的影響。而人對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知認(rèn)同，也會(huì)受家庭教育的熏陶。我國(guó)著名京劇表演藝術(shù)家梅葆玖先生是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳的孩子。他從小就受到家庭予他的京劇文化的熏陶和教育，這讓他在繼承梅派京劇時(shí)有了相當(dāng)扎實(shí)的基礎(chǔ)和純正的文化素質(zhì)。最終，他很好地傳承了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——梅派京劇，并使其得以發(fā)揚(yáng)光大。由此可見(jiàn)，家庭在傳承文化的過(guò)程中起著重大作用，如能將其作用發(fā)揮好，則傳統(tǒng)文化便更易傳承。反之，若一個(gè)家庭一味推崇外來(lái)文化，那么，崇洋媚外之風(fēng)便不吹自起。
學(xué)校是宣傳文化的主陣地。年輕人走向成長(zhǎng)的途中，多半時(shí)間要在學(xué)校度過(guò)。因此學(xué)校的教育不容忽視。有的學(xué)校為提高中學(xué)生外語(yǔ)成績(jī)，大辦“英語(yǔ)周”，大力營(yíng)造學(xué)習(xí)外國(guó)文化的濃厚氛圍，卻將傳統(tǒng)文化排斥在外。于是，圣誕節(jié)、愚人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)在校內(nèi)盛行，春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)到來(lái)時(shí)，只換來(lái)學(xué)生得以放假的歡呼。文化對(duì)人的影響是潛移默化的，學(xué)校尚且如此，又談何讓學(xué)生傳承?
社會(huì)是傳承傳統(tǒng)文化的中流砥柱。社會(huì)的風(fēng)氣會(huì)在很大程度上影響年輕人，甚至其他年齡層次的人的思維方式。“外國(guó)的月亮比中國(guó)圓”的思想一旦成為社會(huì)潮流，我國(guó)傳統(tǒng)文化便會(huì)面臨失傳的危機(jī)。因此，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅是家庭和學(xué)校的責(zé)任，社會(huì)更是義不容辭。唯有社會(huì)形成傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)氣，中國(guó)傳統(tǒng)文化才能生生不息。
我們要記住的不僅僅是屈原，還有那些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化——我們的根。
屈原的作文800字 篇16
只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能練出創(chuàng)造天堂的力量，只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱。
——泰戈?duì)?/p>
微風(fēng)輕輕地吹拂起書(shū)頁(yè)，其中夾雜著一絲書(shū)香的氣息，目光輾轉(zhuǎn)在用至情寫(xiě)的文字間，細(xì)細(xì)地品讀著你——屈原。和你進(jìn)行著心靈的對(duì)話。
離開(kāi)郢都，流放江南，縱使這里環(huán)境清幽，你依然心系國(guó)家，心系百姓，每到夜晚，總會(huì)有凝重的嘆息聲在空氣中傳播。我能從你的嘆息聲，感受到你對(duì)國(guó)家和百姓事那樣的執(zhí)著，那樣的不悔。
面對(duì)湘水，感受著秋冬之交的寒風(fēng)，任風(fēng)肆虐地吹散他的頭發(fā)，堅(jiān)毅的臉上寫(xiě)滿了疲憊，面對(duì)山峰，感受著雄偉壯觀的高山，不禁感嘆道：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。可是再美的風(fēng)景你也無(wú)暇欣賞，你再一次在流放中哀愁。我聽(tīng)到你內(nèi)心的無(wú)奈與不舍，我勸你想開(kāi)點(diǎn)，沒(méi)必要那么執(zhí)著，既然人家不重用你，你何不縱情山水，享受著詩(shī)意的生活？你卻對(duì)我的建議置之不理，內(nèi)心愁緒萬(wàn)千。
你在信而見(jiàn)疑，忠而被謗，仁而被逐下仍然能堅(jiān)守住你內(nèi)心的信仰，牽掛著你的百姓，你的王，如此堅(jiān)定�！办杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”的你，將所有的哀思寄托在一株小草，一朵小花，只有此刻，你才能呼吸暢快。
那一夜，郢都被秦攻下，你哭了，你的淚水滴在竹簡(jiǎn)上，與墨相溶，你的淚水滑過(guò)的長(zhǎng)衫，深深地砸在地上。國(guó)家滅亡，百姓流離，你再也無(wú)法抑制心中的抑郁與憤懣，唱出《懷沙》這千古名詩(shī)。最終，你還是離開(kāi)了，站在汨羅江邊。我求你不要離開(kāi)，你的才氣不該就這樣被埋沒(méi)。誰(shuí)知你心意已決，湯湯的汨羅江最終收留了你，可汨羅江太濁，蕩滌不掉你的憂愁，汨羅江太淺，掩飾不了你的遺憾。
你的身影永遠(yuǎn)停留在歷史的長(zhǎng)河中，留給后人的是你那“粉身碎骨渾不怕”的心，還有那對(duì)國(guó)家，對(duì)百姓的真摯的情。
然而，在電吉他轟鳴的時(shí)代，竟然還會(huì)有一種似古箏細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的悠揚(yáng)輕輕撥動(dòng)我的心弦。在流行歌盛行的時(shí)代，竟然還會(huì)有一種纏綿迷離的情調(diào)跌宕起伏的氣勢(shì)叩響我的心門(mén)。
我傾聽(tīng)你那迷惘的心聲，傾聽(tīng)屬于你的歷史，傾聽(tīng)歷史的跫音。
屈原之死給時(shí)空注入新的含義，這一道閃光的利劍劃破了千年長(zhǎng)空，給生與死賦予了新的內(nèi)涵，他的精神流淌在每一個(gè)中華赤子的熱血里，融入炎黃子孫的靈魂中，死不是一種結(jié)束，而是一個(gè)偉大的起點(diǎn)。
屈原的作文800字 篇17
忠國(guó)被誣陷，楚為秦侵凌，心有哀怒；流放于江南，抗?fàn)幵诂F(xiàn)實(shí)，筆下《離騷》，演后為安。——題記
某一種神奇的力量，可以讓古代的文人穿越到現(xiàn)代來(lái)。這不，屈原正被這股力量所吸引……
當(dāng)屈原復(fù)活，來(lái)到現(xiàn)代時(shí)，他正在一個(gè)山腳的樹(shù)下。他搖了搖頭，清醒了許多便思考：我不是被上官大夫靳尚誣陷，然后被懷王流放江南，投汩羅江而亡了嗎？他看了看自己穿著長(zhǎng)袍，旁邊還放著一本書(shū)《離騷》。他站起來(lái)，拍拍自己衣服上的灰塵，昂著頭說(shuō)道：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索……”
屈原邊走邊摸著下巴，滿是疑惑：“這里為何這么漂亮，山清水秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，空氣很新鮮，但是為什么沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)呢？各國(guó)之間應(yīng)該在打仗才對(duì)啊！誣陷我的小人呢？我得去評(píng)評(píng)理。
屈原來(lái)到一座城市，那里的行人穿著怪異的服裝，路上不再是馬車(chē)，而是一輛輛飛馳的汽車(chē)。人們看著他，都發(fā)出異樣的眼光。屈原很失望，他低著頭走在路邊，直到……
一輛嶄新的黑色轎車(chē)出現(xiàn)在屈原的視野里。從車(chē)上下來(lái)的是這座城市的市長(zhǎng)大人。他提著公文包，真誠(chéng)地問(wèn)道：“您好！我是這座城市的市長(zhǎng)，最近我們市里總出現(xiàn)一些不道德的事，如：某店的財(cái)物被盜了，破壞公共財(cái)產(chǎn)的……我覺(jué)得你像一個(gè)知識(shí)淵博的人，想請(qǐng)你為我們演講可否？問(wèn)你貴姓？”
“您好，市長(zhǎng)，在下屈氏字原，久仰久仰，我很愿意為此演講！”他很愉快地答應(yīng)了。
屈原跟著市長(zhǎng)走進(jìn)了大樓，讓屈原坐在椅子上，拿著話筒開(kāi)始演講：“各位市民們，您們好！我是屈原。今天，我是來(lái)給大家演講的。我是楚國(guó)一名官員，對(duì)懷王忠心耿耿，得到了懷王的信任。后來(lái)，上官大夫靳尚趁我為懷王擬定憲令的時(shí)候，在懷王面前誣陷我，故懷王“怒而疏平”。在楚襄王時(shí)，我被流放到了江南。楚國(guó)為秦國(guó)侵凌，我的心里充滿了悲憤。如果不是小人靳尚誣陷我，或許就會(huì)是不一樣的局面……所以世上有很多破壞道德底線的事情，當(dāng)我知道自己的國(guó)家處于這樣的局面時(shí)，我充滿了哀怨和激憤，不得已借詩(shī)歌來(lái)表達(dá)，我寫(xiě)了《離騷》、《九歌》等。我做這些，只為了表達(dá)我那顆赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)情懷。在這個(gè)時(shí)代里，奸佞之人干的事情還有很多，而社會(huì)的安定都需要大家一起來(lái)維護(hù)，市民們，讓我們一起攜起手來(lái)為城市的安定美好作貢獻(xiàn)！”
屈原的演講非常成功，市長(zhǎng)也很高興，屈原也露出了欣慰的笑容……
假如屈原復(fù)活來(lái)到現(xiàn)代的話，我相信世界一定會(huì)變得更加美好！
屈原的作文800字 篇18
今天是端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)。是為了紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的。
屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原被楚王趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了《離騷》、《天問(wèn)》，等詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月初五，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛到汨羅江邊去打撈屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后也做同樣的事。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯因?yàn)轵札埶常藗兿氤鲇瞄瑯?shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
屈原可真?zhèn)ゴ笱?
每年的農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，家家戶戶都要包粽子。今年的端午節(jié)也不例外，最重要地是，今年我要趁這個(gè)機(jī)會(huì)，跟奶奶學(xué)習(xí)包粽子。
首先我們要準(zhǔn)備的東西有：?米、精肉、花生、細(xì)繩、粽葉和調(diào)羹等，東西準(zhǔn)備好了，我們就開(kāi)始包了。
只見(jiàn)奶奶先拿起一張粽葉，熟練地將粽葉卷成漏斗形。我認(rèn)真地觀察著，簡(jiǎn)直太簡(jiǎn)單了嘛，還沒(méi)等奶奶教我，我就急不可待地包起來(lái)了�？墒堑任易约壕淼臅r(shí)候，看似簡(jiǎn)單的事情，無(wú)論我怎么卷，就是不成樣子，我有點(diǎn)不耐煩了。奶奶似乎看出了我的心思，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“做一件事情，要認(rèn)真地去做，剛開(kāi)始做不好，這是正常的，只要你堅(jiān)持下去，就一定有好結(jié)果�！甭�(tīng)到奶奶的話，我非常羞愧，臉紅得像蘋(píng)果。我重新坐到餐桌邊，奶奶又耐著性子對(duì)我說(shuō)：“天豪，別著急，左手拿住粽葉，用食指和中指夾住粽葉，再用右手把它卷成一個(gè)漏斗形�！蹦棠桃贿呏v解一邊示范。在她的再三指導(dǎo)下，我終于把粽葉折成漏斗形了。接著，開(kāi)始放糯米、精肉，最后，奶奶教我把粽葉層層包裹、穿過(guò)粽子，用細(xì)繩打成一個(gè)結(jié)，這樣，一個(gè)不太像樣的粽子終于在我手中“誕生”了，我興奮不已。奶奶還告訴我其他粽子的形狀和品種，在奶奶的鼓勵(lì)下，我又接二連三地包了好幾個(gè)。
屈原的作文800字 篇19
離騷，幾千年之后的國(guó)家經(jīng)典，離騷，證明的是屈原不屈不撓的性格，離騷，給我們留下的是憂國(guó)憂民的思想，就是離騷，在漫長(zhǎng)的時(shí)光里成為了永不退色的經(jīng)典，它不知教育了多少文人學(xué)子，它是我們中華民族土地上的不朽詩(shī)篇。
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。雖然幾經(jīng)流放，但還能有著這般剛強(qiáng)意志的人可不多，如果屈原當(dāng)時(shí)懷著悲傷地心情離開(kāi)楚國(guó)，可能歷史便會(huì)改變。雖身在它鄉(xiāng)，但還是心系國(guó)家，這種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神和不被金錢(qián)美色所動(dòng)搖的賢臣又有多少？做官難，做官是要體諒百姓之苦，做官就要做到憂國(guó)憂民，做官不做糊涂官。陶淵明不愿意做官是因?yàn)楣賵?chǎng)的腐敗與黑暗，但屈原卻是因?yàn)榫醯幕栌苟仁乖獾搅鞣�，就是賢臣的離去，最終使楚國(guó)的命運(yùn)走到了盡頭。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。每當(dāng)我讀到這里，不禁感到可惜，他一生為了國(guó)家最后卻是落的如此下場(chǎng)，便使我產(chǎn)生了對(duì)他的同情。君王的昏庸和群臣的挑撥離間雖迫使之流放，但卻沒(méi)有動(dòng)搖屈原的心，這種不同流合污，不茍且偷生的精神使我感到敬佩。我贊嘆屈原的那一身正氣，贊嘆他那剛正不阿和潔身自好的品質(zhì)，正是他那一顆懷有正義感的心才不會(huì)被后人所遺忘。世上小人雖多，但也有懷有正義之心的人與之對(duì)抗，并且將之打敗。
扶清白以死直兮，固前圣之所厚。屈原這句維護(hù)自己美好品質(zhì)的句子正是被歷代圣賢所稱(chēng)贊的，這句具有高超藝術(shù)性的詩(shī)句也正是屈原頑強(qiáng)性格的展現(xiàn)。這句千百年來(lái)都不曾被人所遺忘，哪怕是最后一刻想要離開(kāi)，也沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)，但那一種愛(ài)國(guó)的精神和優(yōu)秀的品質(zhì)也不允許，在命運(yùn)的安排下又返回了自己的祖國(guó)。
在我們今天，有像屈原那一種剛強(qiáng)性格的人已是寥寥無(wú)幾，直到讀了離騷，才使我的心有所觸動(dòng)。有人認(rèn)為，屈原死的不值，他完全可以重頭再來(lái)，依附于其他國(guó)家生存。但我認(rèn)為他死得其所，對(duì)屈原來(lái)說(shuō)，這其實(shí)是一種解脫，只有這樣才能彌補(bǔ)內(nèi)心上所受到的傷害，才不會(huì)在良心上有所譴責(zé)。所以，離騷永遠(yuǎn)都是一座永遠(yuǎn)無(wú)法超越的巔峰。
而現(xiàn)在，屈原所擁有的高尚品德我們每個(gè)人也值得擁有，做人要懷有一顆正直的心，時(shí)時(shí)刻刻保持著“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的美好品質(zhì)。要熱愛(ài)自己的國(guó)家，在國(guó)家昌盛時(shí)期，我們快樂(lè)，在國(guó)家陷于為難時(shí)刻，我們挺身而出。我想這不光是我們每一位中華兒女所要做到的，當(dāng)時(shí)的屈原也是為了表達(dá)此感情吧。
屈原的作文800字 篇20
我站在渾黃的汨羅江邊。
今天艷陽(yáng)正好，又恰巧是端午。雄黃抹額，虎符系臂，五彩的龍舟浩蕩在江上，軟白的粽子在別人口中，翠綠的艾葉如利劍戟立在廣袤的原野上，只為紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)的一位故人……
殘陽(yáng)如血，汨羅江畔。屈原一襲白衣，披頭散發(fā)，形銷(xiāo)骨立，憔悴不堪的臉上淚跡斑斑。他邊走邊吟唱道：“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以常，雖體解吾尤未變兮，豈余心之可恁？”聲音嘶啞，聞著悲愴，似是一個(gè)絕望的人拼盡全力發(fā)出最后的心聲。
她雙眼空洞死寂，是在望著無(wú)邊無(wú)際的滾滾江水？是望見(jiàn)自己當(dāng)年懷瑾握瑜，意氣風(fēng)發(fā)？還是望見(jiàn)朝野之上小人得志的丑惡嘴臉？有還是望見(jiàn)自己日日夜夜魂?duì)繅?mèng)縈的楚國(guó)被敵軍踐踏，血流成河，尸骸遍野？……
有人心易變，三頭五年就面目全非：也有人心如止水，十萬(wàn)八千里走過(guò)，初心不改。而屈原屬于后者。他“直言砥美，言若丹青，進(jìn)不隱其謀，退不顧其命”。他為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平！他拋頭顱，灑熱血，毫無(wú)保留將自己全身心獻(xiàn)給楚國(guó)大地�？沙淹醪唤猓�(tīng)信讒言，一而再，再而三的將他貶謫、放逐。但屈原仍矢志不渝，一面將自己的愛(ài)國(guó)熱情全寄托于香草、美人，寫(xiě)下驚世之作——《離騷》，一面又四處輾轉(zhuǎn)，救亡圖存。他國(guó)仰慕屈子圣賢，紛紛許下高官厚祿，但其皆一一拒絕。屈原心中只有唯一的楚國(guó)。
當(dāng)盛世將傾，當(dāng)深淵在側(cè)，當(dāng)國(guó)破山河在，當(dāng)城春草木深。敵軍兵臨城下，楚國(guó)覆滅已不可扭轉(zhuǎn)，現(xiàn)實(shí)中的美好國(guó)度已化為泡沫。于是屈原毅然決然選擇懷抱大石，縱身一躍投入江中。芙蓉泣露香蘭笑，昆侖玉碎鳳凰叫。有人說(shuō)比起司馬遷的忍辱負(fù)重，屈原的死是怯懦，是逃避�？晌矣X(jué)得，寧為玉碎的他是選擇以死殉，保其浩然正氣。他在逶逶迤迤的汨羅江中找到了理想國(guó)。他雖身死，卻精神永存。
我徘徊又徘徊，走著千年前他曾走過(guò)的路。、
陰陽(yáng)潛移，春秋代序。當(dāng)年“隨其波，逐其流”的漁夫還在，但屈原又在哪兒？他把他有限的生命投入無(wú)限的生命長(zhǎng)河之中，激勵(lì)后世千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“屈原”出現(xiàn)在華夏舞臺(tái)上。
故何時(shí)沒(méi)有屈原？何處沒(méi)有汨羅江？陶潛的汨羅江是一片灼灼桃花林；秋瑾的汨羅江是一把刎頸的大刀；張玉滾的汨羅江是一根挑書(shū)的扁擔(dān)挑起了大山孩子的夢(mèng)……
每個(gè)人心中都有一條汨羅江，那是他終身溯洄以求的。
屈原的作文800字 篇21
你如橫空而過(guò)的一顆流星，閃爍著凄涼的美麗，劃過(guò)我的心空，心靈的底片便慢慢地洇染上一層層殷紅，漸深的暮色也仿佛籠上一層悲戚的色澤。那神情瑰麗的想象連同汨羅江畔孤獨(dú)清高的身影，深深地住了我的心。
——題記
滔滔的汨羅江畔旁，我看到了你不屈的英魂。我試圖走近你，靠近你，理解你，而你卻說(shuō)：你無(wú)法理解我。
是的，我的確不能理解你。
你本是貴族出生，又和楚王是同姓，有著血緣之親，而且你還擁有著過(guò)人的才智和口才。23歲的年齡，風(fēng)華正茂，你在秦楚兩國(guó)爭(zhēng)霸天下之時(shí)，登上歷史的舞臺(tái)，贏得了楚王的信任。你慶幸，終于在政治舞臺(tái)上擁有了屬于自己的一片天地。然而，殊不知，你的人生從此走上了一條不歸路。
楚王信任你，讓你起草絕密的改革憲令。但他又聽(tīng)信了上官大夫的讒言，將你貶為三閭大夫。改革之路就此終止，你也被劃出了楚國(guó)的政治核心圈。楚王讓你當(dāng)三閭大夫，豈不是大材小用嗎？你，為何，為何不放棄楚國(guó)？為何不投靠秦國(guó)？失去了楚王對(duì)你的信任，秦國(guó)一定有人信任你，在秦國(guó)，一定有你的用武之地。
但是，無(wú)論現(xiàn)實(shí)的風(fēng)刮得多么猛烈，你還是不肯放棄。你說(shuō)：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”你就是這么執(zhí)著，盡管你曾兩度被流放。第一次，你主張聯(lián)齊抗秦，被親秦派疏遠(yuǎn)，招致流放。第二次，武關(guān)之會(huì)，你堅(jiān)信這乃一頓鴻門(mén)宴。楚懷王去了，就再也沒(méi)回來(lái)。傾襄王繼位，聽(tīng)信子蘭的讒言，你再度被流放，長(zhǎng)達(dá)二十九年！你啊，為何還是那般執(zhí)著？文人武士都去投靠了秦，你還留在這蠻荒的楚地做什么？
你說(shuō)：你不能理解我。
你說(shuō)：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒�！本退阃犊苛饲貒�(guó)，我不過(guò)是個(gè)像張儀一樣的說(shuō)客罷了。有什么用？
那么，你不投靠秦國(guó)，就在楚國(guó)當(dāng)一個(gè)小官，不問(wèn)政治，生活安逸自在，不致招來(lái)殺身之禍，又有何不可？
你又說(shuō)：“寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能皓皓之曰，而蒙世之漫乎？”
楚國(guó)敗了。于是，你來(lái)的了汨羅江邊，如血般的殘陽(yáng)拉長(zhǎng)了你的身影，而陪伴你的，只是猿猴啼血般的哀鳴，你縱身一躍，投入了滔滔江水之中。你在笑，沒(méi)有遺憾......
屈原，我想我已經(jīng)走近了你的世界，我想，我已經(jīng)能夠理解你了。
面對(duì)滔滔的江水，我不禁想起了你那句詩(shī)——路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！
屈原的作文800字 篇22
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，深遠(yuǎn)（，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看的祖國(guó)被侵略，心如刀割，不忍舍棄的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》，抱石投汨羅江身死，以的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江回打撈真身。有位漁夫拿出為屈原的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就去咬屈大夫的身體了。見(jiàn)后紛紛仿效。老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
端午節(jié)的個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
端午節(jié)的個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
屈原的作文800字 篇23
對(duì)于你，我有很多的疑問(wèn)想說(shuō)的也很多，但最讓我困惑的還是你最終為自己選擇的人生結(jié)局。我相信，你的初衷決不會(huì)只是膚淺的為了“跳江醒志”、“名傳千秋”。那么，為什么你要這么早就結(jié)束自己寶貴的生命呢？
對(duì)于你的愛(ài)國(guó)主義精神，我首先表示肯定和敬佩，但是客觀的講，對(duì)于你的一些做法我是持懷疑態(tài)度的。首先是在規(guī)勸楚懷王方面。眾所周知，你堅(jiān)持“美政”，即圣君賢相的政治，你認(rèn)為只有圣君賢相才能改變楚國(guó)的政治和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是楚國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。但是你明明知道楚國(guó)已是奸臣當(dāng)?shù)�，楚王昏庸，卻還一諫再諫，最終只落個(gè)“謇朝誶而夕替”。
就這一點(diǎn)，我想說(shuō)：人的表達(dá)方式有很多種，好聽(tīng)的，難聽(tīng)的，耿直的，繞彎子的。為什么你不去選擇一種楚王可以接納的表達(dá)方式呢？你說(shuō)過(guò)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，使得，你最不能忍受的是那些無(wú)恥小人對(duì)你的惡毒誣蔑，下決心不與他們同流合污，但你為什么看不到一個(gè)國(guó)家治理的好壞，并不是靠一兩個(gè)人的力量呀！你也知道“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，但為什么路只走了一半，你就選擇了放棄呢？試想，為了楚國(guó)的安定，為了人民的幸福，你放下架子，向如今英國(guó)對(duì)美國(guó)那樣“借力發(fā)力”，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)，不也挺好嗎？何必為了堅(jiān)守個(gè)人的高尚品德而放棄集體、民族利益呢？
其次，在你的言行方面，我也有所懷疑。你曾說(shuō)過(guò)“舉世皆濁，我獨(dú)清。眾人皆醉，我獨(dú)醒。”很想問(wèn)你：為什么要如此清高，如此高估自己呢？為了國(guó)家興亡，你多次受貶斥都無(wú)所謂，那么“舉世混濁，何不隨氣流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”這些對(duì)你又算得了什么呢？然而你卻做不到。你可以“長(zhǎng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱”，可想到“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，甚至可以想到“滄浪之水清兮，可以濯我衣。滄浪之水濁兮，可以濯我足”那又“何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”在我看來(lái)，大丈夫能屈能伸，你完全可以繼續(xù)保持著自己美好的品德，繼續(xù)行走于這亂世之中。即使以你的綿薄之力無(wú)法使乾坤扭轉(zhuǎn)，但至少你豐富的閱歷，廣博的學(xué)識(shí)會(huì)使你的《離騷》之文章更加大放光彩，以供后世人學(xué)習(xí)，敬仰。然而遺憾的是，你終究還是選擇了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。
是的，你確實(shí)不是鷙鳥(niǎo)，不相信“自前世而固然”，但你的最后選擇還是讓我想起了一句話“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”。
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