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《木蘭花慢·彭城懷古》原文及賞析
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁?shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。那什么樣的古詩(shī)才是大家都稱贊的呢？下面是小編整理的《木蘭花慢·彭城懷古》原文及賞析古詩(shī)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
木蘭花慢·彭城懷古
朝代：元代
作者：薩都剌
古徐州形勝，消磨盡，幾英雄。想鐵甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連空。楚歌八千兵散，料夢(mèng)魂，應(yīng)騅到江東。空有黃河如帶，亂山回合云龍。
漢家陵闕起秋風(fēng)，禾黍滿關(guān)中。更戲馬臺(tái)荒，畫眉人遠(yuǎn)，燕子樓空。人生百年如寄，且開懷，一飲盡千鐘�；厥谆某切比眨袡谀克惋w鴻。
譯文
古老的徐州啊形勢(shì)極為險(xiǎn)要，這里曾經(jīng)消磨了多少豪杰英雄。遙想身披鐵甲的雙瞳人項(xiàng)羽，身跨烏騅馳騁千里流血流汗，率眾浴血奮戰(zhàn)營(yíng)帳如云；最終四面楚歌八千人風(fēng)云四散烏汗自刎，想必他那冤魂啊，怎肯撇下八千汗東子弟的陰魂而自過汗東。到而今只有黃河如帶蜿蜒于遠(yuǎn)方，紛亂參差的山峰高低逶迤起伏如龍。
取得勝利的劉邦陵闕而今也秋風(fēng)蕭瑟，禾黍離離長(zhǎng)滿關(guān)中。當(dāng)年項(xiàng)羽操演兵馬的戲馬臺(tái)已殘破不堪，燕子樓上空留風(fēng)流韻事的傳說(shuō)，早已人去樓空。人生百年如秋風(fēng)中的匆匆過客，暫且開懷暢飲一飲千盅�；赝﹃�(yáng)照射著凄涼的荒城，獨(dú)自倚立闌干目送著遠(yuǎn)去的飛鴻。
注釋
形勝：地理形勢(shì)優(yōu)越。
鐵甲重瞳（tóng）：指西楚霸王項(xiàng)羽。重瞳：眼中有兩個(gè)瞳子�！妒酚洝ろ�(xiàng)羽本紀(jì)》：“吾聞之周生曰：舜目蓋重瞳子，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子，羽豈其苖裔邪。”
烏騅（zhuī）：項(xiàng)羽所騎戰(zhàn)馬。
汗血：漢朝時(shí)得自西域大宛的千里馬，又稱天馬�！端囄念惥邸肪砭攀矮F部上”引《史記》謂：“神馬當(dāng)從西北來(lái)，得烏孫馬好，名天馬。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰西極馬，宛馬曰天馬�！贝私枰孕稳蓓�(xiàng)羽所騎名馬。
玉帳：指軍中營(yíng)帳。
楚歌：指四面楚歌。
黃河如帶：據(jù)《徐州府志》卷二“山川”：黃河在城東北，自河南虞城縣流入郡界，經(jīng)碭山、蕭縣，入銅山界。《史記》：“封爵之誓曰：使河如帶，泰山若厲，國(guó)以永寧，爰及苗裔�！�
亂山回合：據(jù)《徐州府志》記載，徐州周圍有許多山，城北有九里山，城西有楚王山，城南有太山，城東南有奎山、三山，城東有子房山（一名雞鳴山）、定國(guó)山、圣水山，城東北有彭城山、桓山、寨山、荊山，故稱。因云龍山較著名，故舉其大者。
云龍：即云龍山，又名石佛山�！逗鼓贤ㄖ尽罚涸讫埳�，宋武微時(shí)憩息于此，有云龍旋繞之。《舊志》亦稱：山有云氣蜿蜒如龍，故名。
漢家陵闕（què）：本句化用李白《憶秦娥》“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”詞句。
禾黍（shǔ）滿關(guān)中：《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》序說(shuō)，西周亡后，周大夫過宗廟宮室，盡為黍離，彷徨不忍去，乃作此詩(shī)。后用為感慨亡國(guó)、觸景傷情之詞。這里化用其意。關(guān)中，指今陜西省一帶�！蛾P(guān)中記》：“東自函谷，西至隴關(guān)，二關(guān)之間，謂之關(guān)中�！蔽鳚h帝王陵墓，均在長(zhǎng)安（今陜西西安）一帶，故稱。此句是說(shuō)，劉邦雖然奪取了政權(quán)，取得了勝利，但如今陵闕照樣為漫山遍野的莊稼所遮掩。
戲馬臺(tái)：在徐州城南部，與云龍山相對(duì)。項(xiàng)羽因山為臺(tái)，以觀戲馬，故名。宋武帝劉裕為宋公時(shí)，在彭城，九月九日大會(huì)賓僚賦詩(shī)于此。元嘉二十七年魏太武帝南侵，立氈屋于戲馬臺(tái)，以望城中。見《徐州府志》卷八“古跡”。
畫眉人遠(yuǎn)：據(jù)《漢書·張敞傳》記載，京兆尹張敞擅長(zhǎng)為婦畫眉，“長(zhǎng)安中傳，張京兆眉憮�！薄皯摗保ㄗxwǔ），嫵媚。此借“畫眉人”，指稱與盼盼交好者。薩都剌《彭城雜詠呈廉公亮僉事》（五首之四）謂：“何處春風(fēng)燕子樓，斷碑落日古城頭。畫眉人遠(yuǎn)繁華歇，無(wú)數(shù)遠(yuǎn)山生暮愁�！笨膳c本句對(duì)讀。
燕子樓：舊址在徐州城北。
寄：暫居，形容人生短暫。人生百年寄，古詩(shī)云：“人生不滿百，常懷千歲憂。”蘇軾《將往終南和子由見寄》詩(shī)謂：“人生百年寄鬢須，富貴何啻（chì）霞中莩�！北揪溆纱嘶觥�
目送飛鴻：嵇（jī）康《兄秀才公穆入軍贈(zèng)詩(shī)十九首》云：“目送歸鴻，手揮五弦。”李白《鞠歌行》曰：“平生渭水曲，誰(shuí)識(shí)此老翁？奈何今之人，雙目送飛鴻。”又，李白《至陵陽(yáng)山登天柱石酬韓侍御見招隱黃山》謂：“何意到陵陽(yáng)，游目送飛鴻�！贝嘶蚧闷湟�。
賞析
上片主要追憶項(xiàng)羽的歷史事跡，并感嘆他的失敗。
“古徐州形勝，消磨盡，幾英雄�！遍_句似乎平平，但一句“消磨”頓使歷史變得沉甸甸的讓人難以拾起。
“想鐵甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連空。”歷史在蒼茫中走來(lái)，詞人用寥寥幾筆刻畫出項(xiàng)羽的英雄形象，并自然地轉(zhuǎn)入他那蒼涼的敗績(jī)場(chǎng)面中，“楚歌八千兵散，料夢(mèng)魂，應(yīng)不到汗東。”歷史大潮浩蕩而過，成者王侯敗者寇似是人間不變的鐵律，但是誰(shuí)能阻止歷史的腳步？
“空有黃河如帶，亂山回合云龍”，本來(lái)壯闊的徐州之景，在這里成為了項(xiàng)羽失落地走過歷史的見證者。
下片，詞人將對(duì)歷史的感慨延伸到更廣闊的領(lǐng)域。
然而下片仍是從項(xiàng)羽對(duì)手劉邦開始，“漢家陵闕起秋風(fēng)，禾黍滿關(guān)中�！眲铍m在徐州彭城這里戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽，但同樣也逃不掉歷史長(zhǎng)河的消磨。
“更戲馬臺(tái)荒，畫眉人遠(yuǎn)，燕子樓空�！边@些都是歷史滄桑的鐵證。
“人生百年如寄，且開懷，一飲盡千鐘�！被仡櫄v史之后，詞人再將目光投向自身，百年枯骨，人生寄蜉蝣于天地，何必懷往古之憂呢？
“回首荒城斜日，倚欄目送飛鴻。”歷史如過眼煙云，個(gè)人得失雖然讓人惆悵，在這流動(dòng)的歷史大河面前卻渺小至極，如此一想，再回首看這荒城、落日、飛鴻，看透人世間不過如此，心中百感交集。
作者簡(jiǎn)介
薩都剌（公元1272年或1300年－1355年），字天錫，號(hào)直齋，元代著名詩(shī)人、畫家。其先世為西域人，出生于雁門（今山西代縣），泰定四年進(jìn)士。授應(yīng)奉翰林文字，擢南臺(tái)御史，以彈劾權(quán)貴，左遷鎮(zhèn)江錄事司達(dá)魯花赤，累遷江南行臺(tái)侍御史，左遷淮西北道經(jīng)歷，晚年居杭州。薩都剌善繪畫，精書法，尤善楷書。有虎臥龍?zhí)�，人稱雁門才子。
薩都剌早年家境貧困，但是薩都剌聰慧靈敏，文學(xué)資質(zhì)異于常人。公元1327年，薩都剌考取了進(jìn)士，次年七月，擔(dān)任鎮(zhèn)江路錄事司達(dá)魯花赤一職。公元1331年，薩都剌被調(diào)往江南一帶，擔(dān)任江南行御史臺(tái)掾史一職。任職期間，薩都剌前往過吳楚、荊楚、幽燕、上都等地，并且結(jié)交了張雨、馬九皋等知名學(xué)者。縱觀薩都剌仕途生涯，他曾先后擔(dān)任過江南行臺(tái)侍御史、淮西北道等多職。晚年間，薩都剌在杭州一帶居住。
他的文學(xué)創(chuàng)作，以詩(shī)歌為主，詩(shī)詞內(nèi)容，以游山玩水、歸隱賦閑、慕仙禮佛、酬酢應(yīng)答之類為多，富有生活實(shí)感，描寫細(xì)膩，貼切入微。也有些作品反映民間疾苦，揭露社會(huì)的黑暗，如《大同驛》《黃河月夜》《鬻女謠》《織女圖》等。還有些詩(shī)反映了人民向往和平，反對(duì)統(tǒng)治者窮兵黷武的反戰(zhàn)思想，如《過居庸關(guān)》《題畫馬圖》等。詩(shī)風(fēng)清麗俊逸，文辭雄健，間有豪邁奔放之作。
薩都剌寫詞不多，但頗有影響，《念奴嬌·登石頭城》、《滿江紅·金陵懷古》為代表作。后人譽(yù)之為“有元一代詞人之冠”。
薩都剌還留有《嚴(yán)陵釣臺(tái)圖》和《梅雀》等畫，現(xiàn)珍藏于北京故宮博物院。
作者藝術(shù)風(fēng)格
薩都剌的詩(shī)風(fēng)，一言以蔽之，”清新”二字。這也是元詩(shī)的特點(diǎn)，擺脫了宋詩(shī)如同小市民般瑣碎甚至有些詭辯的風(fēng)格，尋回了唐詩(shī)的抒情性。
作者生平經(jīng)歷
薩都剌一說(shuō)是阿拉伯語(yǔ)Sa’dal—Allāh的音譯，意為“真主之�！�，與其字“天錫”意合。號(hào)直齋，回回人。祖父思蘭不花、父阿魯赤曾鎮(zhèn)守云、代。薩都剌生于代州雁門（今山西代縣西北），一說(shuō)生于鎮(zhèn)江（今屬江蘇）。早年家境清貧。泰定四年（1327）登進(jìn)士第。天歷元年（1328）七月以將仕郎資歷，任鎮(zhèn)江路錄事司達(dá)魯花赤，任間多以風(fēng)教為先，他親書錄事司堂匾為“善教”，用以自勤自勉。至順二年（1331）七月，調(diào)任江南行御史臺(tái)掾史，前后三年。在職期間，他南至吳楚，西抵荊楚，北達(dá)幽燕、上都等地，并與張雨、倪瓚、馬九皋等人詩(shī)文唱和，寫出《滿江紅·金陵懷古》、《念奴嬌·登石頭城》、《登北固城樓》、《鬻女謠》等名作。
元統(tǒng)二年（1334）八月，調(diào)任燕南肅政廉訪司照磨（治所真定，今河北正定）。次年初又調(diào)職。他曾作為監(jiān)禮官陪集賢學(xué)士只兒合舟祭祀拖雷在真定的影堂，又先后赴河間、滄州審察刑獄。后至元二年（1336）春，他南行入閩，就任閩海福建道肅政廉訪司（治福州）知事，途經(jīng)徐州、揚(yáng)州、平江、杭州、桐廬、蘭溪、仙霞嶺、崇安、建溪等山水勝地，均留下詩(shī)篇。
后至元三年（1337）八月，他再遷燕南河北道肅政廉訪司經(jīng)歷，升入從七品，該年冬季到職。至此他一生創(chuàng)作了四百余首詩(shī)詞。關(guān)于薩都剌的晚年，尚有隱居武林（杭州）、寄情山水而莫知所終之說(shuō)，還有充任方國(guó)珍幕僚以及終于太湖司空山、太白山下之說(shuō)等。薩都剌自稱“名在儒籍”，深受儒家思想影響。為官清廉，宦績(jī)亦可稱道，他生性好游，善寫楷書，主要成就在詩(shī)詞創(chuàng)作。由于官職低微，元人將他與貫云石、馬祖常、余闕等并列，但后人備極推崇，列為有元一代詞人之冠。因宦游南北，故胸中包納萬(wàn)里名勝風(fēng)情，又以北人氣質(zhì)，涵融前代各家之長(zhǎng)而不蹈襲前人。詩(shī)作諸體皆備，文詞雄健，音律鏘然，具有一種清朗寥廓之氣。詩(shī)詞編有《雁門集》（有三卷、六卷、八卷、二十卷本）、《薩天錫詩(shī)集》十卷、《集外詩(shī)》一卷（毛晉刻）、《薩天錫逸詩(shī)》（日本刻本）及《西湖十景詞》。
作者作品集
薩都剌一生給我們留下了將近八百首詩(shī)詞，有描寫景物的山水詩(shī)，有抒寫宮廷生活的詩(shī)，有懷古也有傷今，訴述個(gè)人和社會(huì)的不平。他在元代以至整個(gè)中國(guó)文學(xué)史中都是占有一定地位的詩(shī)人。因出生在代州，代州古稱雁門，他的詩(shī)集也就名為《雁門集》，他本人被稱做“雁門才子”�！堆汩T集》最早刊印是元至正年間的八卷本，今已失傳，現(xiàn)存版本以清嘉慶十二年薩龍光刻十四卷本，收輯較為完備，上海古籍出版社八二年出版了殷孟倫、朱廣祁校點(diǎn)的《雁門集》。薩都剌另有《武夷詩(shī)集序》文1篇，還留有《嚴(yán)陵釣臺(tái)圖》和《梅雀》等畫，現(xiàn)珍藏于北京故宮博物院。
薩都剌博學(xué)能文，兼善楷書。他的文學(xué)創(chuàng)作，以詩(shī)歌為主。詩(shī)詞內(nèi)容，以游山玩水、歸隱賦閑、慕仙禮佛、酬酢應(yīng)答之類為多，思想價(jià)值不高。在《送管元帥南征》《送劉照磨之桂林》等詩(shī)中，他甚至擁護(hù)統(tǒng)治者對(duì)起義人民進(jìn)行鎮(zhèn)壓。但有些詩(shī)涉及元代社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，反映了當(dāng)時(shí)的階級(jí)壓迫。如《大同驛》《黃河月夜》《鬻女謠》《織女圖》等等，反映了勞動(dòng)人民的生活慘狀。五古《早發(fā)黃河即事》，一方面描寫農(nóng)夫“炊煙動(dòng)茅屋，秋稻上垅丘。嘗新未及試，官租急征求。兩河水平堤，夜有盜賊憂”，另一方面描寫貴族公子“斗雞五坊市，酣歌最高樓”，以強(qiáng)烈的對(duì)比手法，揭示了元代社會(huì)的階級(jí)矛盾。有些詩(shī)大膽諷刺了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽與罪惡，筆鋒不僅指向了郡守縣官、王孫貴 戚，且指向了最高統(tǒng)治者。《記事》一詩(shī)，用“只知玉璽傳三讓，豈料游魂隔九重。天上武皇亦灑淚，世間骨肉可相逢”的詩(shī)句，揭露元武宗次子圖帖睦爾的篡兄位之事，此事為正史不載，被稱為“詩(shī)史”。有些詩(shī)歌表達(dá)了為民請(qǐng)命、勵(lì)精圖治的政治思想,如《寄朱縣尹》《送廣信司獄》詩(shī)等。《湖南張子善，欽點(diǎn)第一人，彈劾權(quán)貴，左遷西臺(tái)御史，旋拜前職，素有退志，故舉兼善勸之》《舊劍》《塵鏡》等詩(shī)，希望官吏愛護(hù)人民，抒發(fā)了作者以天下為己任的報(bào)國(guó)志愿。而《過居庸關(guān)》《題畫馬圖》等詩(shī)，針對(duì)元朝統(tǒng)治者窮兵黷武，表達(dá)了“男耕女織天下平，千古萬(wàn)古無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)”的反戰(zhàn)思想。這些作品是薩都剌詩(shī)歌中的精華部分。
薩都剌考中進(jìn)士以前的詩(shī)所存甚少，有一首《述懷》詩(shī)說(shuō)：“青春背我堂堂去，黃葉無(wú)情片片飛。”大抵表露了他這段時(shí)期的心情。他到過鎮(zhèn)江，溯長(zhǎng)江而上至漢陽(yáng)，《客中九日》詩(shī)說(shuō)：“佳節(jié)相逢作遠(yuǎn)商”，看來(lái)他背井離鄉(xiāng)是為了經(jīng)商，不過他對(duì)于經(jīng)商并不熱衷，他分外留心的是山川名勝，他寫下了《清明日偕曹克明登北固樓》、《清明日游鶴林寺》等繪景抒情之詩(shī)。水光山色比起貨物金錢來(lái)于他更有吸引力。他并不想在追財(cái)逐利中混過一生。他在《安分》詩(shī)中說(shuō)：“心求安樂少思錢，無(wú)辱無(wú)榮本自然。春日賞花惟貰酒，冬天踏雪旋添綿。頻將棋局消長(zhǎng)日，時(shí)燕香熏篆細(xì)煙。萬(wàn)事皆由天理順，何愁衣祿不周全�！痹�(shī)人薩都剌是一個(gè)樂天派。無(wú)論是順境還是逆境，他都能保持寧?kù)o而處之泰然。他的這種生活態(tài)度和人生觀影響到他的詩(shī)詞創(chuàng)作。他的絕大部分詩(shī)篇都流露出熱愛生活的樂觀情思。他第一次走進(jìn)官場(chǎng)正是他曾因經(jīng)商而 到過的鎮(zhèn)江，他和往日一樣流連山水勝景，登北固樓，游鶴林寺，尋僧訪道，飲酒賦詩(shī)，他厭惡俗吏生活，而要做一個(gè)詩(shī)人。在他一生中留下了大量的山水詩(shī)。他有一首《同楊廉訪游山寺》詩(shī)說(shuō)：“扶病強(qiáng)同步，尋幽趣不群。逢僧穿竹去，吹笛隔林聞。山勢(shì)浮云合，溪流野水分。徘徊歸徑晚，樹影月紛紛�！薄皩び娜げ蝗骸闭f(shuō)明他以飽覽山水為樂事。據(jù)徐象梅《兩浙名賢錄》說(shuō)他晚年寓居杭州時(shí)，“每風(fēng)日晴美，輒肩一杖掛瓢笠，腳踏雙不藉，走兩山間。凡深巖邃壑人跡所不到者，無(wú)不窮其幽勝。至得意處，輒席草坐，徘徊終日不能去，興至則發(fā)為詩(shī)歌。”和山水詩(shī)的奠基人謝靈運(yùn)比起來(lái)，他熱愛山水是有過之無(wú)不及。無(wú)怪乎他刻畫山川景物那樣逼真。
薩都剌的一生大部分在江南度過，在風(fēng)光秀麗的環(huán)境中，模山范水，寫出了許多賞心悅目的詩(shī)篇。不過他曾兩度官翰林國(guó)史院應(yīng)奉文字，稍得宮中見聞。在當(dāng)時(shí)他還以擅長(zhǎng)寫作宮詞和麗情樂府著稱。他的朋友楊維楨《竹枝詞序》說(shuō)：“天錫詩(shī)風(fēng)流俊爽，修本朝家范，宮詞及《芙蓉曲》，雖王建、張籍無(wú)以過矣�！绷硪晃慌笥延菁舱f(shuō)：“進(jìn)士薩天錫者最長(zhǎng)于情，流麗清婉，作者皆愛之。”可見他還是一位抒情詩(shī)人。如他的《芙蓉曲》：
秋江渺渺芙蓉芳，秋江女兒將斷腸。絳袍春淺護(hù)云暖，翠袖日暮迎風(fēng)涼。
鯉魚吹浪江波白，霜落洞庭飛木葉。蕩舟何處采蓮人，愛惜芙蓉好顏色。
情致雅淡，意象凝聚。似無(wú)情而有情，有所思而不怨，蘊(yùn)藏著作者懷才不遇，飄泊江湖的心情，深得唐李賀、李義山的筆法，辭婉意清�！磅庺~吹浪江波白，霜落洞庭飛木葉”，含而不露，有一種身世飄零、孤芳自賞的抒情味道。其他如《過嘉興》《梳頭曲》《新夏曲》《洞房曲》等都具有相同或近似的情調(diào)。同樣，他的宮詞，風(fēng)格亦復(fù)如此�！蹲砥稹氛f(shuō)： 楊柳樓心月滿床，錦屏繡褥夜生香。不知門外春多少，自起移燈照海棠。這里所描寫的只是宮中女性生活空虛，寓長(zhǎng)恨于景物形象之中。一般說(shuō)來(lái)，宮中對(duì)于帝王是天堂，而對(duì)于宮女卻是地獄。宮中生活題材是十分狹窄的，如果不能識(shí)別天堂地獄，描寫就不會(huì)深刻。
好在薩都剌的筆鋒著力處，不曾局限于宮廷。當(dāng)他的眼光移向廣闊的祖國(guó)大地時(shí)，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)是富人的天堂，窮人的地獄。如他的《京城春暮》，詩(shī)說(shuō)： 三月京城飛柳花，燕姬白馬小紅車。旌旗日暖將軍府，弦管春深宰相家。小海銀魚吹白浪，層樓珠酒出紅霞。蹇驢破帽杜陵客，獻(xiàn)賦歸來(lái)日未斜。 將“弦管”“層樓”和“蹇驢破帽”相照映，社會(huì)不公，個(gè)人不平，不需明說(shuō)，而用意十分清楚。至于他的《鬻女謠》《過居庸關(guān)》《征婦怨》《高郵阻風(fēng)》《織女圖》《百禽歌》《早發(fā)黃河即事》《過淮陰》等，描述社會(huì)人生，題材廣泛，更值得重視�！跺髋{》寫道： 道逢鬻女棄如土，慘淡悲風(fēng)起天宇…… 人夸顏色重金璧，今日饑餓啼長(zhǎng)途。悲啼淚盡黃河干，縣官縣官爾何顏！金帶紫衣郡太守，醉飽不問民食艱。傳聞關(guān)陜尤可憂，旱荒不獨(dú)東南州�？蒴~吐沫澤雁叫，嗷嗷待食何時(shí)休！ 作者面對(duì)這種現(xiàn)象，指摘“金帶紫衣郡太守，醉飽不問民食艱”，斥罵“縣官縣官爾何顏”。這是正義的呼聲。薩都剌看不慣這種不平事，因而他希望“但操大柄常在手，覆盡東西南北行”（《雨傘》）。希望得到一種權(quán)力去拯救天下所有在困苦中掙扎的人。但在當(dāng)時(shí)，他的愿望是無(wú) 法實(shí)現(xiàn)的。薩都剌的懷古之作也頗具特色。如他的《滿江紅（舊誤作念奴嬌）金陵懷古》尤為膾炙人口：
六代繁華，春色去也，更無(wú)消息。空悵望山川形勝，已非疇昔。王謝堂前新燕子，烏衣巷口曾相識(shí)。聽夜深，寂寞打空城，春潮急。思往事，愁如織。懷故國(guó)，空陳跡。但荒煙衰草，亂鴉紅日。玉樹歌殘秋露冷，胭脂井壞寒螀泣。到如今，唯有蔣山青，秦淮碧。
這首詞作于至順三年或四年他任江南諸道行臺(tái)侍御史時(shí)期。 人事代謝，古往今來(lái)，蒼涼豪邁，感慨萬(wàn)端。但青山永在，綠水長(zhǎng)存，一代新人將把金陵重作英才聚合的場(chǎng)所。懷古正所以思今。薩都剌的作品往往表達(dá)著磊落曠達(dá)的胸懷。他一生中往來(lái)南北，對(duì)于民情習(xí)俗，見聞?shì)^多，使他有些詩(shī)詞生活氣息甚濃，感染力很強(qiáng)。如《初夏淮安道中》說(shuō)： 魚蝦潑潑初出網(wǎng)，梅杏青青已著枝。滿樹嫩晴春雨歇，行人四月過淮時(shí)。 “魚蝦潑潑”，“梅杏青青”，夏日初晴，著一嫩字，生意全出。給人以曠達(dá)、樂觀、清新、舒暢的感受。生動(dòng)的形象帶著鄉(xiāng)土氣息把讀者引進(jìn)一個(gè)新的境界。
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