我思故我在作文（精選12篇）
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非常苦惱吧，以下是小編整理的我思故我在作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
我思故我在作文 篇1
如果說(shuō)遠(yuǎn)古社會(huì)的人與人是一座座獨(dú)立的孤島，那么科技就把現(xiàn)代社會(huì)編結(jié)成了一張網(wǎng)。科技的不斷進(jìn)步使我們的生活快速、便捷，甚至人工智能的出現(xiàn)，標(biāo)志著計(jì)算機(jī)革新的又一大進(jìn)步。于是蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克說(shuō)：“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀與同情心，罔顧后果�！�
“人工智能是否會(huì)取代人類？”這個(gè)引發(fā)熱議的問(wèn)題絲毫不困擾庫(kù)克，因?yàn)槿祟惥哂械膬r(jià)值觀與同情心是人類與所謂人工智能的最大分別，也是人類最大的價(jià)值所在�！拔宜脊饰以凇碧岢鰹椤叭恕钡谝晃槐闶恰八肌钡拇嬖�。如果失去了這份“思”的能力，人類的思想淪為與人工智能同調(diào)的地步，后果便不堪設(shè)想。
狄更斯寫(xiě)：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代�！边@話用于每一個(gè)人類時(shí)期都合乎情理。我們享受著科技賜予我們的便利，也同時(shí)品嘗著它帶來(lái)的苦果——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)良莠不齊，大家之作卻逐漸無(wú)人問(wèn)津。我們的思維被大眾的輿論引導(dǎo)，卻逐漸失去了自己的思考。我們?cè)缫严萑脒@苦果中，只是有些人尚不自知。
“人情冷漠，世態(tài)薄涼�！边@樣的句子不止一次出現(xiàn)在我的社交平臺(tái)上。這便是我們最先體驗(yàn)到的苦果�，F(xiàn)在的生活節(jié)奏快捷，手機(jī)信息的提示聲響不絕于耳，我們的每一分鐘都仿佛在于時(shí)間賽跑。于是，我們對(duì)外界的感知能力不斷弱化，思維的廣度與深度日益遞減，每個(gè)人又仿佛變?yōu)榱霜?dú)立的個(gè)體。這種個(gè)體的思維空洞與淺薄是我們不愿看到的境況，可這又確實(shí)發(fā)生在我們的生活里。思考力的倒退，又何嘗不標(biāo)志我們這個(gè)時(shí)代的倒退呢？
我不禁想到了中國(guó)文化最為輝煌的年代——先秦百家爭(zhēng)鳴，蘇秦六國(guó)拜相。那是思維的碰撞，是人類價(jià)值觀的體現(xiàn)。我們本應(yīng)不斷前進(jìn)，可究竟是什么阻礙了我們前進(jìn)的步伐呢？是我們的浮躁。那份“人閑桂花落”的閑適現(xiàn)今已不多見(jiàn)，我們腳步匆忙卻不知究竟該前往何方。
前幾日看一句：“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一�！弊杂X(jué)是這樣。在大多數(shù)人的思想已被同化的情況下，只有思考讓人煥發(fā)出別樣的魅力。
我思，故我在。
我思故我在作文 篇2
當(dāng)人們正在為人工智能不斷更新突破的科技進(jìn)展擔(dān)憂人類的未來(lái)的發(fā)展空間時(shí)，前沿執(zhí)行官卻提出另一個(gè)維度的隱憂：人類過(guò)度渴望絕對(duì)理性的結(jié)果可能會(huì)是冷漠與狂妄。
誠(chéng)然，計(jì)算機(jī)正在逐步掌握人的思考能力，甚至更明確更全面地網(wǎng)羅一切人類可能忽視的細(xì)節(jié)。但這種看似無(wú)法超越的思考，實(shí)際上卻依舊來(lái)源于人類思維的碰撞與無(wú)需輸入自我培養(yǎng)的創(chuàng)造力和包容性。這無(wú)疑證明了人的思考并不是繁瑣冰冷的運(yùn)算程序，而是融入了充沛情感的交流過(guò)程，因此我們應(yīng)當(dāng)以價(jià)值觀與同情這些人性共鳴為思考的出發(fā)點(diǎn)與歸宿地去思考人類文明的存在。
計(jì)算機(jī)在算術(shù)中無(wú)法收獲這樣的體悟，但人類有著“推己及人”的同情心，能在從小我到大我的思考中規(guī)劃人類的未來(lái)。人類確實(shí)不及人工智能的縝密編輯，但人類文明進(jìn)步所需要的從來(lái)不僅僅是理性的決策，更是遵循人性規(guī)律的尊重。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主賽勒直面人性內(nèi)在矛盾沖突，超越前人對(duì)理性消費(fèi)者的假想，完善出更符合人格特質(zhì)影響下的市場(chǎng)分析。這與如計(jì)算機(jī)般權(quán)衡利弊的“理性人”理論相比，難道是理智的缺失嗎？不，這是人類積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以共情積極思考和諧發(fā)展的表現(xiàn)。
再者，如果人類盲目追求機(jī)器式捕捉數(shù)據(jù)的捷徑，會(huì)遺失浸潤(rùn)于探索精進(jìn)之路的心靈升華。對(duì)于我們而言，思考不是為了取得一個(gè)拼湊而成的結(jié)果，而是志在感悟精神世界的深度與廣度并以此激發(fā)個(gè)體思想的自由可能。有些人面對(duì)“寫(xiě)”詩(shī)的機(jī)器人陷入自卑，但有些人看到韻律格式之外，人類投入情感波瀾賦予文字與每個(gè)時(shí)代精神相契合的生命力的感性思考比任何智能模仿有價(jià)值，因?yàn)樗袗?ài)有心有人情，而正是這些使古老文明傳承至今。
我們?nèi)缃竦姆此�，并不是將人工智能隔絕于對(duì)岸，而是要在潮流中堅(jiān)信弄潮兒們關(guān)于思考出發(fā)并歸屬于人性的價(jià)值觀，不為具體精確判斷，而為人類精神鼓舞理解，思想爭(zhēng)鳴文明的理想而思考。
計(jì)算機(jī)的思考是整合提取，而人的思考是融入普世，思考當(dāng)下存在的方式，思考未來(lái)存在的價(jià)值。
我思故我在作文 篇3
近日來(lái)，我的頭經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故的受傷，可我一不打鬧，二不玩危險(xiǎn)游戲，頭怎么會(huì)無(wú)緣無(wú)故的受傷呢？這讓我很是費(fèi)解。
不過(guò)在朕一次又一次的受傷和一次又一次的偵查失敗后，寡人終于發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密：原來(lái)是我睡覺(jué)經(jīng)常翻滾，而我的床又是鐵做的并帶有欄桿，這么“砰”一下，頭不疼才怪呢！
可是我很好奇，為什么人睡覺(jué)會(huì)翻滾，帶著這個(gè)疑問(wèn)，我進(jìn)入了沉思狀態(tài)：可能是因?yàn)橛袝r(shí)候人睡著后感覺(jué)太冷了，所以翻來(lái)翻去找能暖和的東西蓋；也可能是因?yàn)樽鰤?mèng)，身體和夢(mèng)同步，才做出的自然反應(yīng)。
但我又有了幾個(gè)新的疑問(wèn)：為什么人會(huì)做夢(mèng)？為什么人在睡著后受傷感覺(jué)不到疼痛？
我覺(jué)得做夢(mèng)，是因?yàn)榘滋炜催^(guò)的東西太多，晚上睡覺(jué)就會(huì)在這個(gè)基礎(chǔ)上加上自己平時(shí)的幻想再播放出來(lái)。但是為什么睡著后感覺(jué)不到疼痛，卻已超出了我所能思考的范圍，成為了一個(gè)不解之謎。
實(shí)際上，從一個(gè)問(wèn)題中，人可以找出無(wú)限個(gè)問(wèn)題，得出無(wú)限個(gè)答案，然后又可以從無(wú)限個(gè)答案中又問(wèn)出無(wú)限個(gè)問(wèn)題。如此反復(fù)，就沒(méi)有人能解決全部的問(wèn)題，我們所能解決的問(wèn)題，只不過(guò)是我們能夠想到的罷了。因此，不管什么人，想要成名，就必須思考那些常人想不到的問(wèn)題并得出答案。牛頓因?yàn)樘O(píng)果而思考，最終讓人類又多了一個(gè)新的名詞：引力；富蘭克林想到了鐵能導(dǎo)電，才發(fā)明了避雷針。
所以，思考是人類最重要的五個(gè)功能之一（其余分別是吃飯、喝水、睡覺(jué)、溝通）。托爾斯泰有一句話——人不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，在這里，我要改一下：人不是因?yàn)槁斆鞫伎�，而是因�(yàn)樗伎级斆鳌?/p>
我思故我在作文 篇4
人高于動(dòng)物的突出之處在于，他能運(yùn)用自己的理性去思維，去改造世界和改變自己的地位與處境�！稖\談?wù)軐W(xué)》
夏夜，皓月當(dāng)空，繁星滿天，我獨(dú)自躺在樓頂上，伴著微風(fēng)，靜靜地思考著問(wèn)題“這思故我在”。
究竟有什么含義。其實(shí)，這個(gè)哲學(xué)命題源于笛卡爾——西方偉大的哲學(xué)家。而我思故我在去是他全部認(rèn)識(shí)哲學(xué)的起點(diǎn)。從表面上看，“我思考，所以我存在”。而其真正的內(nèi)涵“當(dāng)我懷疑一切的事物存在時(shí)，我去不用懷疑我本身的思想，因此時(shí)我唯一可以確定的事就是我自己思考的存在。”直到現(xiàn)在，我只能用我最淺顯的思想去理解它。既然我們來(lái)到了這個(gè)世界，我們就有必要思考我們?yōu)槭裁磿?huì)來(lái)到，我們應(yīng)該做些什么，我們?cè)鯓硬拍荏w現(xiàn)自己究竟是不是活著。
“我思考，所以我存在。”人與動(dòng)植物根本在于，上帝給與了我們一顆會(huì)思考的頭腦，正是因?yàn)樗伎迹覀儾抛兊酶宇Ｖ�，變得更加理性，活著才更有意義。既然如此，在這無(wú)限的思想中，我們也該思考一下自己短暫的性命，我們能來(lái)到這個(gè)世界，并成為了“人”是萬(wàn)幸。我們應(yīng)該做些什么，去體現(xiàn)人的價(jià)值。
陶淵明因痛恨官場(chǎng)黑暗而歸園田居，有人說(shuō)他淡泊名利，而我卻認(rèn)為他在浪費(fèi)生命，難得人生短暫幾十年，一生平平庸庸，碌碌無(wú)為，不是浪費(fèi)生命嗎？這樣，活著還有意義嗎？
于此，那句耳熟能說(shuō)的話又想起：“人最寶貴的東西是生命，生命對(duì)于我們只有一次，一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)，當(dāng)他回首行事的時(shí)候不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。這樣，他臨死的時(shí)候，他可以說(shuō)我的整個(gè)生命都獻(xiàn)給了人類的解放而斗爭(zhēng)�！�
確實(shí)，我們要好好思考一下我們?yōu)槭裁炊钪�，我們要永遠(yuǎn)做唯一的自己，我們要讓生命充滿意義。
我思故我在作文 篇5
那些天空飄落的雨滴，無(wú)依無(wú)靠，無(wú)思無(wú)慮，隨風(fēng)飄動(dòng)，于是便有了同樣的宿命，流入大海。
如果一個(gè)人沒(méi)有了思想，那便只是一具行尸走肉，自盤古開(kāi)天辟地以來(lái)，人類不斷的在創(chuàng)新著，從石器,石鋤到農(nóng)耕農(nóng)具，從桑衣麻布到絲綢綿錦。從馬車馬匹到地鐵火車，人類一步步地走向了新世界。而這一切的一切都?xì)w功于人類的思想。因?yàn)槲覀冞@獨(dú)一無(wú)二的思想讓我們成為了大自然最強(qiáng)的守護(hù)者。而這并非是還只是原始叢林里的一具行尸走肉。
思想的花開(kāi)放著，從不曾枯萎。于是我們是龍的傳人，華夏兒女，我們血液里流淌著的是智慧之神的血液。我們身上凝聚的是永不屈服的炎黃子孫之氣魄，一位哲學(xué)家曾說(shuō)過(guò)這樣一句話“如果一個(gè)民族沒(méi)有思想，那這個(gè)民族就完了“是的，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果失去了自己的思想，那這個(gè)民族將無(wú)法屹立于這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界了。在上個(gè)世紀(jì)，我們的祖國(guó)人民被日本人稱之為東亞病夫。這個(gè)名字成了我們永遠(yuǎn)的痛。那個(gè)時(shí)候，我們的祖國(guó)崇洋媚外的人太多太多，我們失去了自己的思想，失去了民族的信念，所以我們?cè)诓粩嗟谋黄哿�，那個(gè)時(shí)候，我們的祖國(guó)，半殖民半封建社會(huì)。思想在分裂，失去了主導(dǎo)思想，所以我們一步步被侵蝕。然而，不愿做奴隸的我們，開(kāi)始強(qiáng)大了自己的思想，我們站了起來(lái)，成功的屹立于世界的東方。
思想的花在舞動(dòng)，那美妙的身姿譜寫(xiě)了一章章青春的壯歌，于是我們個(gè)個(gè)曼妙動(dòng)人，活力四射，我們因思想而圓夢(mèng)；我們因圓夢(mèng)而美麗，我們?cè)谒枷氲闹敢�，一步步向前；我們�(cè)谒枷氲淖虧?rùn)下茁壯成長(zhǎng)，我們?cè)谒枷氲牧α肯聦W(xué)有所成，孔子曰“學(xué)而不思則罔”可見(jiàn)思想從古至今魅力無(wú)限。
思想的花在歌唱，從不曾離去。于是我不亂不忙的走在這個(gè)世界上，我就是我，是顏色不一樣的煙火。我有思想作依附，所以我的根深深的扎進(jìn)了大地，從不曾動(dòng)搖；我有思想作后盾，所以我從不怕利箭的來(lái)襲。從不曾畏懼；我有思想作伴，所以一路上花香四溢，從不曾孤單。
我不愿作填空飄落的雨滴，無(wú)依無(wú)靠，我不愿作填空飄落的雨滴，面對(duì)同樣的宿命。我只愿做一個(gè)有思想，有根系的人，我只愿為思想而存在。
我一路思考，一路追逐，一路向前，思想為我照明，目標(biāo)為我導(dǎo)航，成功也將向我吶喊助威。
我思故我在作文 篇6
“不要以為死去的人死了，只要活人還活著，死去的人總還是活著�！边@是梵高為他的作品《盛開(kāi)的桃花》題寫(xiě)的詩(shī)句。梵高相信一個(gè)人的行為、容貌會(huì)永存在那些愛(ài)過(guò)他的人的心中，他的精神將永存。是的，他曾在一張畫(huà)上描寫(xiě)了一個(gè)最粗糙的木椅，在破爛的藤椅上放著他的煙斗和一些紙包的煙草，他似乎向我們唱出一首凄涼的身世之歌。他一生始終以一種堅(jiān)持不懈的行為——不停地?fù)]動(dòng)畫(huà)筆，向庸俗的藝術(shù)觀提出挑戰(zhàn)。今天，當(dāng)他的《向日葵》在賣出天價(jià)時(shí)，正是他的思考造就;當(dāng)時(shí)無(wú)人問(wèn)津的作品受到現(xiàn)在無(wú)數(shù)人的追捧與贊揚(yáng)，正是他堅(jiān)持不懈地對(duì)美術(shù)的思考，使得他的藝術(shù)觀超出了當(dāng)時(shí)，在現(xiàn)在成為了佳作。這就是梵高的價(jià)值，他的人生意義。
拂去歲月積下的塵埃，在歷史動(dòng)人的容顏里，我們總能依稀辨出那些依然鮮活的形象：孔子與老子，一個(gè)一心入仕——“沽之哉，沽之哉，我待賈者也�！笔强字倌峒鼻幸üαI(yè)的生動(dòng)寫(xiě)照;一個(gè)寄情于自然——“天法道，道法自然�！笔抢像醺形蜃匀坏捏w問(wèn)�？鬃右恍南蚴耍苡瘟袊�(guó)而不得任用，然而他的學(xué)說(shuō)卻最終一統(tǒng)天下。老子寄情山水，默默無(wú)聞，后世門生面對(duì)令尹之職也不動(dòng)心，終南捷徑的典故至今曖昧的出現(xiàn)在典籍之間。司馬遷與班固，一個(gè)少年立志然而時(shí)運(yùn)不濟(jì)，忍辱負(fù)重寫(xiě)下了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的巨著;一個(gè)文采飛揚(yáng)，震驚朝野，一只妙筆著下煜煜《漢書(shū)》亦讓人驚嘆。
是的，他們都是“我思考，所以我存在”的很直接的表現(xiàn)。通過(guò)自己對(duì)自然、人生的思考，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，讓自己的思想與文化沒(méi)有被歷史磨滅，，流傳至今。而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，有何尚不應(yīng)該這樣呢?
人生就像一場(chǎng)短暫的散步。邁步走過(guò)春的清風(fēng)暖陽(yáng);快步跑過(guò)夏的雨簾荷香;小步漫游秋的落葉歸雁;輕輕踩過(guò)冬的皚皚白雪，人生便已結(jié)束。所以，我們90后絕不應(yīng)該只是給別人講我們是多么的特別，而應(yīng)該用自己的思考留下自己思考的足跡，留下獨(dú)屬于自己的空間，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，為社會(huì)有貢獻(xiàn)。在歷史長(zhǎng)河中不被磨滅，留下自己思考后的腳印。
的確，我思考，所以我存在。
不同的思考，不同的選擇，但卻都是我們存在的價(jià)值，我們絢爛的人生。
我思故我在作文 篇7
一到六月，陶淵明就歸隱了，蘇軾就被貶了，李白就喝醉了，文天祥就就義了。而我又在反思，在猶豫，在矛盾中思考著：千律的文章中我想不落窠臼，可我真的和別人不一樣嗎?
每個(gè)人都像少了一部分的石子翻滾在路中央，尋找著失掉的那一角，企圖用它來(lái)完整自己可以顯得與眾不同，但一路上可能有喧囂的汽車輾過(guò)，有咆哮的暴風(fēng)雨襲擊，有狂吠不止的惡犬追趕，石頭們變得平滑，失去棱角而如出一轍。只有我像塊頑石，帶著突兀的棱角在人群中格格不入地孤獨(dú)著。
我在思考，可如果我再這樣特立獨(dú)行下去，會(huì)不會(huì)被看作瘋子，因?yàn)槲铱催^(guò)張悅?cè)坏摹额I(lǐng)銜的瘋子》，所以我懦弱地憂慮著。后來(lái)我遇到了一個(gè)男人，從照片上看很帥，很庸俗地形容他的英�。簼饷即笱邸Ｋ懈ダ蚀�，可人們都鄭重嚴(yán)肅地稱呼他“卡夫卡”。他把孤獨(dú)賜予給一個(gè)叫高爾·薩姆沙的甲蟲(chóng)，將它千刀萬(wàn)剮，剖析著人們庸俗愚蠢的靈魂。也許是他的思考太前衛(wèi)了，他活著時(shí)他的作品總是慘兮兮地在角落里蒙著灰，死后人們才知道了他的存在并嘆為觀止。沒(méi)人知道他究竟多高多瘦，但每個(gè)人都認(rèn)識(shí)他并且尊敬他，是他的思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)鐵面無(wú)私的批評(píng)揭露讓他在人們的心頭涂了濃墨重彩的一筆。所以我想我思考著但我還不太孤獨(dú)，至少在黑暗的角落里有一只痛苦掙扎垂死的甲蟲(chóng)陪著我，它和我一樣思索著自我的價(jià)值，不滿于社會(huì)的冷漠自私。
不過(guò)后來(lái)我還是不夠堅(jiān)定，我想停止思考并收起犀利批判的目光，我總能聽(tīng)到一個(gè)聲音說(shuō)：“不行，要堅(jiān)持到底，像我一樣�！甭曇舻闹魅耸莻�(gè)穿著深色長(zhǎng)衫、怒發(fā)沖冠的男子，他很勇敢，他敢在封建愚昧的年代疾呼“救救孩子”，他還勇敢地說(shuō)“人吃人”。他叫周樹(shù)人，可人們都帶有幾分敬畏地稱呼他“魯迅”。他在戰(zhàn)火紛飛的年代堅(jiān)定地用自己的方式戰(zhàn)斗著，思考著人性的善惡，批判著社會(huì)的封建閉塞，他也試圖帶領(lǐng)大家一起反抗，但他先進(jìn)深刻的思考總讓他格格不入，甚至遭來(lái)非議迫害。所以我想我也沒(méi)什么好怕的，堅(jiān)定專注地思考才對(duì)得起這個(gè)號(hào)稱言論自由但一點(diǎn)也不可愛(ài)的時(shí)代。
其實(shí)人和水滴一樣，都毫無(wú)特色地相似著然后匯集在一起，但人和水滴終歸不同，總有些勇敢睿智的人，他們不厭其煩地思考著，并記錄下來(lái)，有些瘋狂，看似愚蠢，但時(shí)間會(huì)他們是獨(dú)一無(wú)二的存在，不會(huì)隨波逐流被洪流沖走，消失在人流中。試想如果卡夫卡的筆下從未出現(xiàn)過(guò)一只甲蟲(chóng)，魯迅從來(lái)沒(méi)有用筆描繪一個(gè)人血饅頭，那這個(gè)世界將多么空虛乏味，無(wú)可救藥啊!
我問(wèn)：“我和別人一樣嗎?”
世俗說(shuō)：“是的�！�
思考說(shuō)：“不，你就是唯一、獨(dú)特的存在�！�
我思故我在作文 篇8
空氣霉得讓人作嘔，我真想沖出去。但我沒(méi)有，因?yàn)槲宜脊饰以凇?/p>
在人世間摔打了十幾年，我對(duì)世界的認(rèn)識(shí)依然很渺茫。朋友時(shí)常說(shuō)我活在夢(mèng)想中。其實(shí)活在夢(mèng)想中又有什么不好？夢(mèng)想總比死了強(qiáng)。對(duì)于社會(huì)，我自認(rèn)無(wú)法承受也無(wú)法改變，與其被動(dòng)地去適應(yīng)社會(huì)，倒不如去追求靈性的完美。說(shuō)我是刻意追求一些東西也好，標(biāo)新立異清高自傲也罷，我都會(huì)很好地走自己的路。我生平最憎惡那些愛(ài)說(shuō)風(fēng)涼話的人，他們往往婆婆媽媽喋喋不休，讓人煩得很。幸好我"大肚能容容天下難容之事"，不理也罷，于己于人都無(wú)影響。我不需要?jiǎng)e人告訴我應(yīng)該這樣做而不應(yīng)該那樣做。雖然我還不能，但我懂得很好地把握自己；雖然在人海中我會(huì)迷失方向，但我會(huì)摸索著獨(dú)自前行。
讀過(guò)許多藝術(shù)家的故事，他們或僧或道，有的甚至于神經(jīng)失常。我常常想，如果沒(méi)有這批"神經(jīng)兮兮"的藝術(shù)家，歷史必會(huì)黯然失色？朱耷畫(huà)中的敗石殘荷把他的冷傲、孤寂表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人備感凄清。于是我知道了這世間還有一個(gè)山人比我更孤寂。我對(duì)山人仰慕已久，只是無(wú)緣拜見(jiàn)而已。也許有一天，我會(huì)做修女。其實(shí)做修女也好，長(zhǎng)發(fā)飄飄，黑紗披肩，滿面慈善地面對(duì)世界，給世人以博大的愛(ài)，又有何不可呢？我特別羨慕尼采，因?yàn)樗麑?duì)這個(gè)世界有無(wú)限的激情，但在那個(gè)時(shí)代，只有他自己知道自己是多么地偉大。其實(shí)我也一樣，只有我知道我自己是是多么偉大。
朋友說(shuō)，你的頭發(fā)太長(zhǎng)，像亂稻草，該去剪一剪了，但我仍我行我素。雖然我也喜歡聽(tīng)《朋友的心》，但我更喜歡品味孤獨(dú)。因?yàn)槊利愂墙o別人看的，舒服是靠自己感覺(jué)。
還想說(shuō)一些離別的話。雖然我未經(jīng)歷過(guò)生離死別，但我卻能深深體會(huì)離別帶來(lái)的惆悵。也許你會(huì)覺(jué)得我有些矯情，其實(shí)連小龍女這樣冰清玉潔的人都為世事所累，何況我乎！寫(xiě)到這兒，我實(shí)在不想再說(shuō)什么，我只能以楊過(guò)與小龍女別過(guò)郭湘的情景為本文畫(huà)上一個(gè)不太圓滿的句號(hào)。
"秋風(fēng)清秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚相思。相知何處，此時(shí)此刻難為情。"
后記：寫(xiě)完這篇文章，我已變成了傻子，分不清東西南北。生命只有一次，又何必那么認(rèn)真呢？就像一只關(guān)在籠子里的鳥(niǎo)，無(wú)論如何掙扎，都逃不了自己作為玩物的命運(yùn)。我雖然不能贏得整個(gè)世界，卻也不至于迷失自己。嗚呼，我將處于材與不材之間。
我思故我在作文 篇9
人人都有不同，不應(yīng)該以貧富分貴賤。
——《山羊不吃天堂草》
我熱愛(ài)學(xué)習(xí)，但卻不是成績(jī)最突出的那一個(gè)。我在努力的尋找著成績(jī)提不上去的原因，似乎一找到，我就馬上能飛速前進(jìn)。
記得以前上歷史課，很清晰的一個(gè)畫(huà)面浮現(xiàn)了出來(lái)：歷史老師提問(wèn)我新航路開(kāi)辟的意義，我明明背得很熟，然而當(dāng)時(shí)腦子一片空白，這可把老師氣壞了。以至于在第二次提問(wèn)我我又沒(méi)回答出來(lái)后就再也沒(méi)提問(wèn)過(guò)我。下半學(xué)期也是，我的印象中我和她沒(méi)有過(guò)對(duì)話，我就這樣被忽視了。我的歷史成績(jī)也一落千丈。我想每次在課堂上都能與老師有一個(gè)眼神的交流，想像那些好學(xué)生得到她的重視，可每一次換來(lái)的都是她那“不相信”的眼神。尤其是下半學(xué)期的一次歷史公開(kāi)課，我前面的學(xué)生都被她提問(wèn)過(guò)了，輪到我的時(shí)候，我信心滿滿的，答案也準(zhǔn)備得很充分，然而當(dāng)我眼神與她相視時(shí)，我看到了她眼中那“無(wú)大礙”的目光從我身上掃過(guò)時(shí)，她卻提問(wèn)中間的好學(xué)生了，我當(dāng)時(shí)流淚了，那剩下的半節(jié)課我都不在狀態(tài)。
我是不是已經(jīng)進(jìn)入了她的“差生名單”里？我越想越難受，一次晚自習(xí)的第四節(jié)課，我給她寫(xiě)了一封信，一封很長(zhǎng)很長(zhǎng)的信，因?yàn)槲摇昂蕖彼�，我把我的情緒都發(fā)泄了出來(lái)，我不希望我在這剩下的二十多天里都在“無(wú)視”中度過(guò)，我也有自尊，也希望得到她的認(rèn)可，我不能放棄學(xué)習(xí)，我要去證明我自己。下課后，我喊了喊她的門，因?yàn)樗�沒(méi)睡，我就把紙條夾在了她的門縫里。我走后，她讓同寢的女生來(lái)喊我。你不知道我當(dāng)時(shí)激動(dòng)得差些哭，在樓梯那，她看見(jiàn)了我，因?yàn)槭且雇恚覜](méi)看清她，一句：“冬明？”“嗯�！薄皝�(lái)……”跟她進(jìn)屋后，我當(dāng)時(shí)眼淚就出來(lái)了，這似乎是我與她的第一次“親密接觸”，她與我講：“這封信是一個(gè)好事情，也讓我知道了我不知道的事�！蹦峭�，我與她講了好多心里話，我也感受到了她的親情。我真為我以前對(duì)她的的想法感到自責(zé)，5月24日那天，那是她“第一次”提問(wèn)我，我回答出來(lái)了，她眼神好溫柔，好親。從那次后，我開(kāi)始更加認(rèn)真地學(xué)歷史，因?yàn)槲抑溃苷茸约旱闹挥凶约�，前途是自己給的，自尊是自己掙的。
“贏”這個(gè)字對(duì)我來(lái)說(shuō)意義很大，要想贏，我必須明白這個(gè)字的含義：亡，危機(jī)意識(shí)；口：溝通能力；月：時(shí)間觀念；貝：金錢管理；凡：平常心態(tài)。現(xiàn)在我要通過(guò)自己的努力爬上那條通往天堂的階梯，靠自己的努力而不是先輩的蔭蔽。
我思，故我在。
我思故我在作文 篇10
世界上，人有不計(jì)其數(shù)個(gè)，因此存在平庸，但我是個(gè)不甘落后的人。我常常深思熟慮：“如何才能成為人上之人，答案很簡(jiǎn)單，方要吃得苦中苦!”
我叫何云帆，一個(gè)普通的名字，出自詩(shī)圣李白——《出行難》：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)蒼海!這也深深寄托了我父母的期望——堅(jiān)強(qiáng)不屈，在人生的.海洋上乘風(fēng)破浪。
我雖少年，卻有自己的一套膚淺人生觀。有人說(shuō)我狂妄自大，那又如何?我崇尚年少輕狂，堅(jiān)信但丁的“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧!”我的人生態(tài)度不是長(zhǎng)吁短嘆，杞人憂天!這是消極的。我的態(tài)度是積極的，豁達(dá)樂(lè)觀的。
首先，我認(rèn)為，人要有博大的胸懷，要有超越思想空間那樣的胸襟。別人無(wú)意中傷害了你的一點(diǎn)點(diǎn)利益，一句“對(duì)不起，請(qǐng)?jiān)彙北憧苫庖磺忻埽伪亟锝镉?jì)較，直至兩敗俱傷呢?所謂“心中的舞臺(tái)有多大，世界的舞臺(tái)有多大，假如你的心中裝滿了天下，那么天下便是你的�！蔽页３＞捉肋@句哲理頗深的話，不知為什么，難道它擁有一種超越年齡的深沉?
我熱愛(ài)寫(xiě)作，夢(mèng)想成為老舍先生那樣諄樸的作家。我渴望優(yōu)雅的文字人生——品一杯熱騰騰的香茗，用鋼筆描繪人生。哀傷時(shí)，即用傷感的筆觸，寫(xiě)一篇浮想聯(lián)翩的散文;抑或是激動(dòng)時(shí)，寫(xiě)下一部曲折起伏的小說(shuō)，一首洋洋灑灑的詩(shī)歌。這種紙上散發(fā)的清新不凡、沉著的風(fēng)格是我心向往之的。當(dāng)然，閉門造車只能是南柯一夢(mèng)，我要貼近大自然，用耳朵傾聽(tīng)大地雄渾的心跳，用心感受陽(yáng)光溫暖的愛(ài)撫，這樣才能獲得靈感與素材——我熱愛(ài)大自然，酷愛(ài)那種寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活，該是多么愜意與舒適，我甚至認(rèn)為，作家大概是在這種環(huán)境下產(chǎn)生的�？傊艺J(rèn)為寫(xiě)作是一種樂(lè)趣，更是一種無(wú)與倫比的享受。
再說(shuō)朋友。我渴望那種能與我的思想產(chǎn)生共鳴的知己。和我一起熱烈地討論人生，直至口干舌燥;或是與我一同憂傷，一同悲哀，黯然神傷。好比伯牙子鐘那種“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽”的超凡脫俗的崇高境界�？偠灾�，人生因有朋友而精彩與充實(shí)。假如一個(gè)人沒(méi)有知己，那么活著還有什么樂(lè)趣呢?
我就是我，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的我。我因?yàn)槲业乃枷攵嬖�。我�?jiān)信我不會(huì)平庸!希望有一天，翻開(kāi)一本文學(xué)作品，會(huì)欣慰的到期
我思故我在作文 篇11
人工智能的發(fā)展一直是頗受爭(zhēng)論的，然針對(duì)人工智能可能會(huì)使計(jì)算像人類一樣思考的擔(dān)憂和恐懼，蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克遲疑不贊同的態(tài)度，并認(rèn)為真正值得擔(dān)心的是人類計(jì)算機(jī)式的思考，沒(méi)有價(jià)值觀和同情心，只有理性和判斷。
誠(chéng)然，再看了庫(kù)克的一番話后，我不禁思考人類思想的價(jià)值所在。已有不少科學(xué)研究指出人類是唯一具有意識(shí)形態(tài)的動(dòng)物，而每一個(gè)人的意識(shí)形態(tài)的不同造就了他們的價(jià)值觀和對(duì)于外物的感情不同。即使是在“物質(zhì)決定意識(shí)”的今天，也有不足少人偏向“我思故我在”這一古老而唯心主義的思考。這也足以看出人類獨(dú)一無(wú)二的意識(shí)形態(tài)決定了與眾不同的思考方式，這是彌足珍貴的，也是由芯片和編程組裝而成的人工智能學(xué)不到的。
然而，在信息飛速發(fā)展，計(jì)算機(jī)不斷普及的今天，我們不難看見(jiàn)有很多人，著實(shí)變成了計(jì)算機(jī)式的思考，他們的行動(dòng)也一如人工智能般精確而毫無(wú)感情。在他們的思想中，只是對(duì)與錯(cuò)的判斷，舍和求的差別。當(dāng)活生生有情感有想法的人變成了冷冰冰的機(jī)器時(shí)，真正的擔(dān)憂出現(xiàn)了。
或許是在當(dāng)下這種快節(jié)奏的生活當(dāng)中，人們不得不盡可能的去變得冷靜，變得理性。而“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”的社會(huì)風(fēng)氣也使人失去了價(jià)值判斷，一心求利。當(dāng)下有一個(gè)頗為有趣的問(wèn)題：“馬路上有老人跌倒，你會(huì)扶他嗎？”面對(duì)如此一個(gè)簡(jiǎn)單的道德問(wèn)題，許多人都遲疑，或許是層出不窮的老人訛錢讓人們有一種趨利避害的意識(shí)。但這也不難看出人們由感性思考變向了理性思考，相比帶有感情色彩的對(duì)老人的擔(dān)與同情，他們更注重在這件事情上，他們是否有利可圖或是否只是遭受牽連。這樣的思想一再加強(qiáng)，讓人們?cè)桨l(fā)覺(jué)得只有理性才能解決問(wèn)題，感性只會(huì)壞事�；蛟S就像龔自珍在《病梅館記》中的那樣變成了思想受束縛的病梅，沒(méi)有自我的價(jià)值觀和同情心，確如計(jì)算機(jī)般。
雖然適當(dāng)?shù)睦硇钥梢詭椭覀兏玫嘏袛嗪妥鰶Q定，但是過(guò)度理性失去了本性則是令人但有的。人失去了本性，思想有了模式化，社會(huì)都會(huì)變得如計(jì)算器般理性甚至是無(wú)情的理性。
魯迅曾說(shuō)：“無(wú)數(shù)的人們，無(wú)數(shù)的遠(yuǎn)方都與我有關(guān)。”這樣博大寬廣的思想，又怎是計(jì)算機(jī)能有的。故爾，我思故我在，只有“順木之天，以致其性”的找回自己的本性，有自我的價(jià)值觀，才能真正稱得上是一直有思想的蘆葦，有志趣的人。既有竹林七賢的深情，又有李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪放飄逸，在時(shí)代理性的大流中抱有一些情感和價(jià)值觀，雖理性，也不致失本性，懂得我思故我在，拒絕計(jì)算機(jī)般的思考！
我思，故我在。
我思故我在作文 篇12
之前在一本書(shū)上，看到“我思故我在”這句話，問(wèn)了很多人，可是他們都給不出一個(gè)明確的同時(shí)我又能夠理解的意思。于是我去百度，才知道原來(lái)這句話，是著名的哲學(xué)家笛卡爾說(shuō)的一句哲言。它的解釋是：“當(dāng)我懷疑一切事物的存在時(shí)，我卻不用懷疑我本身的思想，因?yàn)榇藭r(shí)我唯一可以確定的事就是我自己思想的存在�！�
我不禁陷入了深思，覺(jué)得這句話說(shuō)的很有道理。
就像中華文化，之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，流傳了幾千年，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)了很多人反復(fù)的思考、揣摩，最終凝聚成經(jīng)典，流傳至今。
就像許多經(jīng)典的電視劇、電影制作，如果你在觀看之前從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)任何關(guān)于它的說(shuō)法，那你自然不會(huì)帶著一顆觀摩經(jīng)典的心去揣摩它，更不會(huì)被其他人諸多的評(píng)判所左右，因?yàn)槟阌凶约旱乃伎肌?/p>
就像我們不斷長(zhǎng)大，明白的事情越來(lái)越多，懂得的道理也越來(lái)越多，對(duì)這個(gè)世界也有了越來(lái)越深刻的認(rèn)識(shí)，因?yàn)楝F(xiàn)在的我們不再像小時(shí)候那樣沒(méi)心沒(méi)肺的活著，因?yàn)槲覀円呀?jīng)學(xué)著去思考，去琢磨，去不斷探討關(guān)于人生的意義。
人類之所以區(qū)別于動(dòng)物，就在于人類有一顆善于思考的大腦，這個(gè)大腦幫助我們?nèi)ダ斫馍�，更幫助我們�(nèi)ニ伎即嬖诘囊饬x，我思故我在。
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