人生讀后感15篇
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的人生讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
人生讀后感1
解惑：
在前面的幾次讀后隨筆分享之后，有部分朋友問我寫隨筆的好方法。在這里，我只能說是簡單的介紹一下自己的策略，不一定很好，但是很適合剛起步的讀者。從閱讀的第一天起，就在備忘錄上開一個(gè)頭備注起始日期，然后在閱讀之中，遇到自己很喜歡，很有韻味的句子和文段，順手就在文檔中輸出來，直至整書讀完。閱讀之后，再回過頭看一看你寫下的每一個(gè)段落，穿插起來就是整書的框架，或者說是相對(duì)于你自己而言的濃縮版，然后插入你的讀后想法，就over了。只要你想，就大膽的去做，給自己的每一次閱讀都留下痕跡，留下屬于自己的回憶。
書歸正傳：
孔子言，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。曾以為這句話中大半個(gè)世紀(jì)的年齡豈是我一個(gè)二十出頭的毛頭小子能體會(huì)的？但是讀完《人生》才明白，孔子說的這個(gè)年齡指的并不是我們的身體年齡，而是我們心理年齡心理狀態(tài)的變化。從懵懂無知到獨(dú)立自醒再到超脫世俗。人的一生既活在自己的世界里，又活在他人的世界里，我們不遺余力地了解他人的世界，他人的人生，最終都是為了更好的把握自己的人生！所以看到了高加林的一生，有了自己的體味。
高加林盡管才華橫溢，但也逃不過現(xiàn)實(shí)的壓迫。為了飛的更遠(yuǎn)，他不得不選擇更有條件的黃亞萍，他愛巧珍嗎？毫無疑問，他肯定是深愛過，他有夢(mèng)想，但是他也必須要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。樸實(shí)的農(nóng)村姑娘可以給他帶來淳樸的呵護(hù)和無私的關(guān)愛，但給不了他施展才華的跳板。前衛(wèi)的城市姑娘可以給他人生的跳板，但是給不了他不求回報(bào)的真愛�，F(xiàn)實(shí)與理想，私欲與道德的選擇，成為了高加林人生路上的兩個(gè)通往不同終點(diǎn)的路口。讀后感·我設(shè)想過高加林如果一直跟巧珍相愛的結(jié)局，不說有多么的好，但是一定比他走這條路要好的多。可惜人生沒有如果，錯(cuò)過便是一生。高加林爬的太快，太快總是要跌倒的嘛，人要踏實(shí)，切不可歪門邪道。正如柳青所言：
“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生�！薄�
回到現(xiàn)實(shí)，高加林其實(shí)就是我們?nèi)松囊粋�(gè)縮影，我們?cè)谝簧幸矔?huì)做很多次選擇，讀罷此書甚感抉擇之重要。每一次的選擇既要考慮現(xiàn)實(shí)意思也要考慮到長遠(yuǎn)利益，可行性和穩(wěn)定性也都要考慮，切不可一時(shí)沖撞，到最后賠了夫人又折兵。
時(shí)間關(guān)系，就此擱筆。個(gè)人愚見，不喜勿噴！
人生讀后感2
好不容易才放下手中的《人生》，已經(jīng)沒有再反復(fù)看上兩三遍的必要。畢竟，再重來一次，高加林還是會(huì)選擇愛上巧珍，還是會(huì)選擇以走后門的方式快速走向城市，還是會(huì)選擇離開巧珍，離開土地，去追求他所理想的高大上的知識(shí)分子的生活。人生的幾個(gè)重要抉擇，被深刻地記敘在《人生》里�！度松贰獰o愧人生！
《人生》出自當(dāng)代作家路遙之手。路遙用他獨(dú)具匠心的創(chuàng)作力，以改革開放初期的黃土高原農(nóng)村生活為背景，記敘了農(nóng)村知識(shí)青年高加林在愛情、事業(yè)上的沉浮歷程，以高加林在許多人生關(guān)鍵岔路口上的艱難選擇，折射出那個(gè)時(shí)代，在西方自由思想和中國傳統(tǒng)文明的沖擊下，那一代青年的兩難選擇。最重要的是路遙先生在《人生》中設(shè)計(jì)的一個(gè)個(gè)人生岔道路選擇，影響著一代又一代青年的人生。
我不知道要如何評(píng)價(jià)高加林這樣一個(gè)背負(fù)了太多太多的角色。有人說他自私自利，有人說他忘恩負(fù)義……還是負(fù)面評(píng)價(jià)居多呢。但其實(shí)，高加林也還是一個(gè)上進(jìn)有為的年輕人。畢竟，被撤銷民辦教師后的他，還沒有消沉，還是一貫地追求著理想。只不過，追求理想的他，在人生岔路口上的選擇，實(shí)在是少了一份底線。他所想的一切的一切，都是為了離開土地！離開土地！所以，在有機(jī)會(huì)去城市的工作時(shí)候，他毅然地離開了土地，哪怕是通過走后門的方式，但他卻忘了當(dāng)初被村長高玉德黑掉了教師資格的無限心酸。在有機(jī)會(huì)去更廣更遠(yuǎn)的地方的時(shí)候，他又選擇了離開愛他懂他的巧珍，跟隨亞萍，追求一個(gè)連他也說不清道不明的城市現(xiàn)代生活。
追求理想，固然沒有錯(cuò)，加林錯(cuò)就錯(cuò)在丟失了本心，忘掉了鄉(xiāng)民的至善、質(zhì)樸的本性。如果一個(gè)人忘記了自己來自何方，那么就算他能走得更長更遠(yuǎn)，又有什么用呢？直到最后，他仍然是孤獨(dú)的。就像德順爺爺所說，加林的根本就是扎在地里的，離開了土地，他飄飄無所似。而失去本心的他最后還是無奈地回到了土地，之前所做的一切也像一個(gè)一個(gè)夢(mèng)，逝去了。
在這個(gè)到處充斥著名利的社會(huì)，人們心中私欲無限膨脹，而那一份存留下的堅(jiān)守卻微乎甚微。前不久，某某高官貪污被落網(wǎng)的消息頻頻傳出，我們嘆息。無論是個(gè)人，還是社會(huì)、國家，我們的選擇總是被這樣那樣的誘惑擺動(dòng)著。在利益面前，我們內(nèi)心最后的陣地顯得那么脆弱、無助。我不知道選擇了這個(gè)或選擇那個(gè)會(huì)怎么樣，但是我知道，堅(jiān)守了內(nèi)心那一道道防線，我們才是真正自己，而不至于變成欲望的傀儡。
站在岔路口面前，遠(yuǎn)望，似乎每一個(gè)出口后邊都是一個(gè)美好的世界。但我會(huì)帶著自己初心，堅(jiān)持我的本性，為我的選擇，義無反顧，追求自己應(yīng)該擁有的人生。
愿君勿忘初心。
人生讀后感3
生活總是這樣，不能叫人處處都滿意。但我們還要熱情地活下去。人活一生，值得愛的東西很多，不要因?yàn)橐粋�(gè)不滿意，就灰心。
——路遙《人生》
情，兩個(gè)人一起在田間地頭唱信天游，兩個(gè)人一起在夜晚降臨時(shí)在一起聊東談西，兩個(gè)人同騎一輛自行車逛街，他們墜入了愛情的海洋，巧珍想著便可收他一生。其實(shí)劉巧珍也是對(duì)的，她勇敢追求自己的幸福，那就是愛這個(gè)文人高加林。
可是有些事說變就變，生活能把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)同時(shí)也能把現(xiàn)實(shí)變成夢(mèng)想，高加林的二叔從新疆轉(zhuǎn)業(yè)回來當(dāng)了縣勞動(dòng)局局長，而副局長馬占勝為加林私底下在縣城謀了一份職業(yè)—縣委宣傳通訊干事，后來加林慢慢的與自己興趣愛好相同的城市姑娘黃亞萍好了起來，一方面是他喜歡和她談古說今，討論國際問題，一方面他也想隨她去南京工作，去更大的城市發(fā)展自己，但后來張克南的母親不滿高加林把自己的兒媳婦黃亞萍搶過去，于是向地區(qū)紀(jì)委揭發(fā)了高加林走后門獲得工作的情況，于是高加林又回到了農(nóng)村。
在高加林個(gè)人看來，自己是對(duì)的。但在整體的環(huán)境和巧珍、黃亞萍、張克南、德順、高玉德、巧珍父親看來，他是錯(cuò)的，他不應(yīng)該拋棄深愛他的巧珍，他不應(yīng)該搶好同學(xué)克南的黃亞萍，他不應(yīng)該忘記自己的出身，他不應(yīng)該斷了根。
巧珍不希望加林離開他去城市謀求生路，她的加林哥有文化又寫的一手好文章，可以遠(yuǎn)走高飛，但走出去以后會(huì)不會(huì)再像以前那樣愛她。而黃亞萍只是我個(gè)人覺得是在利用加林的心理弱點(diǎn)，使加林和她在一起，她心里清楚，高加林是個(gè)志向遠(yuǎn)大的人，將來隨她父母去南京工作對(duì)他有很大的吸引力，黃亞萍是自私的。為了自己的一己私欲，拋棄了張克南，也讓加林違背自己的內(nèi)心放棄巧珍和她在一起。
巧珍是善良的，無論是電影當(dāng)中給人的一種感受還是路遙在作品中所表現(xiàn)的那種巧珍的形象，都是非�？蓯郏铎`活現(xiàn)的，不論任何一個(gè)人都是特別喜歡她的。她最大的悲劇就是沒有上學(xué)，不識(shí)字。她也試圖靠近自己的加林哥，也讓自己的妹妹巧英教她寫漢字，其中包括“高加林”這三個(gè)字
文中不得不提的一個(gè)重要地點(diǎn)就是大馬河橋，他第一次被下了教師后因不習(xí)慣體力勞動(dòng)，她母親給蒸了一籃子饅頭去縣城賣，由于他的羞澀不敢張口向市井那樣喊叫“賣饃了”，在文化館呆到將近傍晚時(shí)才回家，現(xiàn)實(shí)情況是饅頭一個(gè)都沒有賣，可就在這兒巧珍幫他把饅頭賣了，一個(gè)也不剩，同樣也就是在這兒—大馬河橋，他狠心在半路拋棄了的巧珍，也就是在這兒，他又一次回到了土地。
在農(nóng)村，在土地上可以釋放自己的天性，而在紛繁的城市之中，人性、人格會(huì)被扭曲，渴望走出農(nóng)村，向往城市，又懷念農(nóng)村的那份人與人之間的純凈。
人生讀后感4
這個(gè)暑假，我閱讀了沈從文的自傳《永遠(yuǎn)學(xué)不盡的人生》。
這本自傳正是沈從文在青島大學(xué)教散文習(xí)作時(shí)寫的，寫這個(gè)作品時(shí)他是當(dāng)成一個(gè)學(xué)習(xí)過程看待的，在三個(gè)星期后交了卷，得了好評(píng)。書中前一部分寫了自己的學(xué)生生活，沈從文出生在邊疆僻地小城，那里很偏僻，他在一個(gè)軍人世家，家有兄弟姊妹九個(gè)。他從小貪玩，總愛逃學(xué)，不愛學(xué)習(xí)，釣魚，劃船，爬樹等他都干過，但他和別人不同，也正是這樣他有種種優(yōu)秀作品。
辛亥革命后，沈從文親眼看了許多生生死死，“革命印象在我記憶中不能忘記的，卻只是關(guān)于殺戮那幾千無辜農(nóng)民的幾幅顏色鮮明的圖畫”，從小，沈從文就經(jīng)歷過革命了，后來就成為了軍人。
我印象最深的，正是他的童年生活，他經(jīng)常逃學(xué)，去野外捉蟋蟀打架，他和小伙伴們一大天去逛，路上有很多野果，經(jīng)常在外看許多人和事，我很喜歡她的那本“大書”，也很羨慕她每天無憂無慮的生活，不用在乎學(xué)習(xí)，而我每天都有作業(yè)要寫，還要擔(dān)心考試與成績，好想到沈從文小時(shí)候生活過的地方去玩一趟。沈從文每天都讀很多書，被大小書本征服，喜歡看《新潮》《改造》，明白了“人活到社會(huì)里應(yīng)當(dāng)有許多事情可做，應(yīng)當(dāng)為現(xiàn)在的別人去設(shè)想，為未來的人類去設(shè)想，應(yīng)當(dāng)如何去思索生活，且應(yīng)當(dāng)如何為大多數(shù)人犧牲，為自己一點(diǎn)點(diǎn)理想受苦，不能隨便馬虎過日子，不能委屈過日子了”。作為國家的一員，我們要好好學(xué)習(xí)，為國家做貢獻(xiàn)。
“在我面前的世界已夠?qū)拸V了，但我似乎就得一個(gè)更寬廣的世界，我得用這方面弄到的知識(shí)證明那方面的學(xué)問。”沈從文已經(jīng)感覺到世界上很多新鮮事物、新鮮東西，是他之后的獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢埋下伏筆。他小時(shí)候的經(jīng)歷讓他有了結(jié)實(shí)的體魄�！翱墒俏覒�(yīng)當(dāng)學(xué)什么？能夠?qū)W什么？完全不知道�！边@是人的一生思考的一個(gè)問題，而有些人有自己的理想、目標(biāo)去學(xué)習(xí)，去奮斗，但是有些人是完全不知道的，去學(xué)什么？干什么？到頭來什么都一事無成�！盀榱俗x過些新書，知識(shí)同權(quán)力相比，我愿意得到智慧，放下權(quán)利�！鄙驈奈臒釔圩x書，喜歡讀書，沉迷讀書，而現(xiàn)在大多數(shù)年輕人不愛讀書，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，只能浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)人生 �！氨M管向更遠(yuǎn)處走去向一個(gè)生疏世界走去，把自己生命押上去賭一注看看，看看我自己來支配一下自己�！鄙驈奈南氲搅硪粋�(gè)世界去，我們要勇于探索，不要目光短淺，要放眼長遠(yuǎn)，不要緊僅在一個(gè)小地方里，要多去外面的世界去感知生活，感知世界，多觀察，多去探索，增長知識(shí)。
進(jìn)到一個(gè)永遠(yuǎn)無法畢業(yè)的學(xué)校，去學(xué)那課永遠(yuǎn)學(xué)不盡的人生，為了自己的人生去拼搏吧！
人生讀后感5
關(guān)于人生的話題在我心中一向放在十分重要的位置，但一向無法有清楚的答案。古人說：十五而向?qū)W，三十而立，四十不惑，五十知天命，我想自己連而立之年還未經(jīng)歷，又何談不惑(自我封閉一下)。
一向讀季羨林的《談人生》，季羨林談自己對(duì)生命好處、做人處事、名譽(yù)、朋友、壓力、困難、感情、成功等等人生中各種境遇的看法，那么我的一生怎樣樣完成?我想要的是什么樣的生活?我的愛人?我的父母，兄弟姐妹?我的價(jià)值?
路遙的《人生》則透過小說的故事發(fā)展，展現(xiàn)每個(gè)人對(duì)自己人生的選取，而這些選取有出于慣性、本能、環(huán)境、也有欲望、夢(mèng)想，在時(shí)間推移中，人物在不同境遇下透過行為表達(dá)自己的人生。
《人生》具體背景我沒有查證，就應(yīng)在改革開放萌芽期，小說主人公高加林以農(nóng)村知識(shí)青年身份出現(xiàn)，有激情、勤奮、才華、理想，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)一次一次打擊下任堅(jiān)持努力去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，但另一方面欲望、虛榮充斥著他矛盾的內(nèi)心，并最終被沖破。劉巧珍一位勤勞、樸實(shí)、善良的農(nóng)村女性，她渴望知識(shí)、敢于追求、熱愛生命、忠于現(xiàn)實(shí)，她給人以正面形象，或許表達(dá)著作者心中對(duì)一些事物完美寄托。黃亞平和克南雖都在城里長大，但成長環(huán)境的不同也使他們構(gòu)成了不同的性格，女性的黃亞萍任性而敢于追求，男性的克強(qiáng)雖也敢于追求，但男性的理性、努力也時(shí)時(shí)左右他的行為。高明樓的圓通、眼界和眼光，馬栓的圓滑，德順的眼光，高玉德的憨厚，劉立本的精明。
這本小說是朋友推薦的，總期望能找到一些什么，可越是期望越是失望，直至被去除教師資格的高加林在農(nóng)田里對(duì)德順說“德順爺爺，我一開始就想把最苦的都嘗個(gè)遍，以后就什么苦活也不怕了�！辈疟徽鸷�。人最怕應(yīng)對(duì)的是脆弱自己，最強(qiáng)大的是內(nèi)心的堅(jiān)韌。
社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，人生的岔口也有很多，選取也就很多。在應(yīng)對(duì)成績，成功時(shí)要持續(xù)冷靜，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真實(shí)的自己。在失意的時(shí)候，在給自己期望，想想完美未來，重新看待自己，相信一切都會(huì)變好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力積累，只有在積累后才能抓住機(jī)會(huì)，如果高加林沒有才華，也可能成為優(yōu)秀的通訊干事。要有堅(jiān)韌的性格，在困難面前理清思路，克服困難，堅(jiān)定不移的走出自己的路。
高加林還是高加林，雖然故事結(jié)尾他回到了高家村，但我想所有人都清楚只要他夢(mèng)想不熄滅，此段經(jīng)歷會(huì)成為他最為寶貴的財(cái)富。人要有夢(mèng)想，要有激情，要吃苦耐勞，要敢于折騰，敢于寂寞。
人生讀后感6
《人生》是一部感人至深的優(yōu)秀小說，上個(gè)世紀(jì)八十年代初小說發(fā)表時(shí)，曾經(jīng)激動(dòng)過許許多多青年的心，曾使無數(shù)的人感動(dòng)得熱淚盈眶。這是一部寫人生的作品。小說中的主人公高加林，面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)生活，走上了一條交織著酸甜苦辣的人生之路。高加林的追求和理想，帶著鮮明的時(shí)代色彩。他的命運(yùn)，觸發(fā)我們每一個(gè)人去思考，究競應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)復(fù)雜的人生。小說的感人之處不僅在于真實(shí)地塑造了高加林，劉巧珍等一系列的感人形象，更在于作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活所作的客觀描寫。小說中寫到了高加林上山勞動(dòng)、趕集賣饃、集體勞動(dòng)，同學(xué)相會(huì)，漂白色的粉事件、拉糞爭端，騎車逛城，與巧珍分手，巧珍出嫁等諸多場面。這些場景的描寫，不僅真實(shí)地展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌還刻畫了人物的性格和心理特征，同時(shí)表現(xiàn)了人物的命運(yùn)發(fā)展及推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。作者很善于在場面描寫中渲染氣氛制造矛盾，抒發(fā)情感。比如巧珍與高加林騎車逛縣城的大膽之舉，誰讀了不會(huì)為他們歡欣鼓舞？高加林去城里拉糞引起爭端的場景描寫，誰讀了會(huì)不像高加林一樣憤怒？高加林與劉巧珍分手和劉巧珍出嫁的場景描寫，讀了不會(huì)潸然淚下？而這些場面描寫之所以產(chǎn)生這樣大的藝術(shù)感染力，又是和真實(shí)而典型的細(xì)節(jié)描寫分不開的。當(dāng)然，作品中出色的地方很多，關(guān)鍵在于閱讀能否加以領(lǐng)會(huì)。
《人生》這部作品表現(xiàn)了改革之初，城市和農(nóng)村的變化和發(fā)展，城市生活和農(nóng)村生活彼此間的影響及現(xiàn)代生活方式和古老生活方式的沖突，文明與落后，新的思想意識(shí)和傳統(tǒng)觀念的沖突等。小說通過高加林對(duì)人生和理想的追求，表現(xiàn)了作者對(duì)人生的思考�？梢哉f，《人生》是一部在改革開放時(shí)期，在農(nóng)村和城市交叉地帶，為青年人探討人生道路的作品。
《人生》是一部有著深刻思想內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的優(yōu)秀小說，它表現(xiàn)了農(nóng)村和城市變化發(fā)展過程中，現(xiàn)代生活方式和古老生活方式的沖突，文明與落后，新的思想意識(shí)和傳統(tǒng)觀念的沖突。它真實(shí)地展現(xiàn)了一幅幅城鄉(xiāng)生活面貌，充滿了濃郁的生活氣息。小說的描寫技巧十分出色。景物描寫不僅能抓住特征，而且能渲染氣氛、抒發(fā)情感，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。場面描寫在展示社會(huì)風(fēng)貌之時(shí)，使人有身臨其境之感。細(xì)節(jié)描寫真實(shí)，生動(dòng)，給人很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。語言描寫符合人物身份和性格特征。心理描寫細(xì)膩真切，生動(dòng)感人。
《人生》通過描寫高加林對(duì)人生和理想的追求及其命運(yùn)的變化，很容易觸發(fā)我們對(duì)人生進(jìn)行思考，我們應(yīng)該怎樣去選擇人生的道路。
人生讀后感7
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。這是我看到這本書的書名時(shí)的第一感覺。而這本書也不負(fù)所望的在細(xì)膩的流淌中，匯聚出了一幅波瀾起伏的畫卷。
高加林是一個(gè)出生在山里的娃娃，他是不幸的。因?yàn)樗形牟�，有特長。卻只能在被人頂包后面朝黃土背朝天的種地；去城里賣饅頭換錢；甚至還要為了搶糞肥跟別的生產(chǎn)隊(duì)的隊(duì)員打仗。但是，他又是幸運(yùn)的。因?yàn)榇蠹叶剂私馑�、尊重他、相信他。他不但長相英俊、身體高大，還有一身的志氣和抱負(fù)。最重要的是他身邊還有一個(gè)青梅竹馬在十里八鄉(xiāng)里最漂亮的好女娃娃巧珍，一直癡癡的迷戀他。
但是高加林的背景并不是他被頂包，也不是他只能回家種地。而是他在叔父的余蔭下，忘記了初心，迷失了自我。
誠然，高加林在城里的工作并不是他自己千方百計(jì)求來的后門，他的工作水準(zhǔn)也算是恪盡職守。但是，他的原本的倔強(qiáng)和淳樸的內(nèi)心，卻被城市的繁花似錦沖擊的不堪一擊，然后逐漸迷失在黃亞萍那朵高中時(shí)代的藍(lán)蓮花的熱烈追求下，最后無法自拔的沉醉在了溫柔的奢靡享樂中。
巧珍是美的，姿色是美的，心地也是美的；巧珍是好的，對(duì)他是極好的，對(duì)他的家人也是極好的。但是這一切的美，這一切的好，都敵不過黃亞萍的一句：“上有天堂，下有蘇杭，你愿意跟我一起走嗎？”高加林自私的內(nèi)心在這一刻超越了一切。他吃過了一回走后門的香，妄圖在通過黃亞萍的后門，去到更大的世界，過上更奢靡的生活，抱得更引人注目的美人。
不過，高加林的如意算盤打得再響，也躲不過正義的雙眼。高加林為了條件更好的黃亞萍，狠心拋棄了在他最無助、最低落時(shí)，陪伴他，鼓勵(lì)他，支持他的巧珍。巧珍的心碎了！所謂曾經(jīng)在一起時(shí)有多甜蜜，分開時(shí)就有多痛苦。傷心欲絕的巧珍心如死灰，匆匆的嫁了人。
當(dāng)高加林正憧憬著將要來到的春風(fēng)得意的美好生活的時(shí)候，他走后門的事情卻被人舉報(bào)了。于是大廈傾頹一瞬間，高加林的城市戶口沒了；記者工作沒了；女友黃亞萍沒了，連癡愛他的巧珍也沒了。
人生��！到處充滿了各種各樣的誘惑，和各種各樣的選擇。但是在誘惑面前能夠保持不忘初心，在各種選擇面前，要做到矢志不渝，是不容易的。高加林沒能抵抗得了誘惑，但是他忘記了，在誘惑的背后，不僅有口味甜蜜的糖，還有漆黑凝望著你的深淵！當(dāng)高加林坐在高家村村口的黃土地上，抱頭痛哭的時(shí)候，他終究明白了。投機(jī)取巧換來的不僅是黃粱一夢(mèng)，還有慘痛的代價(jià)！
不忘初心，方得始終！希望每一個(gè)人在面對(duì)誘惑的時(shí)候，都能做出正確的選擇~
人生讀后感8
最近我觀看了影片《美麗人生》，看完這部影片，我受益匪淺。
這部影片描述了一位猶太青年人圭多，他外表笨拙，內(nèi)心卻開朗樂觀，他心地善良，對(duì)生活充滿希望。他愛上了女教師多拉，不停在她面前表現(xiàn)自己，甚至不惜冒充羅馬督學(xué)。最終他們?cè)谝黄鹆�，并有了一個(gè)孩子。可好景不長，在兒子約叔華五歲生日這天，納粹分子抓走了圭多的叔叔、圭多和兒子約叔華，強(qiáng)行把他們送往猶太人集中營。圭多不想讓兒子幼小的心靈從此蒙上悲慘的陰影。他哄騙兒子這是在玩一場游戲，遵守游戲規(guī)則的人最終計(jì)分1000就能獲得一輛真正的坦克回家。天真好奇的兒子對(duì)圭多的話信以為真。最終兒子活了下來。一輛真的坦克車隆隆地開到他的面前。
片名叫美麗人生，可說實(shí)在的，主人公圭多的一生實(shí)在不能說美麗，至少后半生是的。他在集中營中遭受種種不公待遇，卻仍然想著兒子，為了他，他編制了一個(gè)游戲，一個(gè)“美麗”的游戲。雖然他最終喪命集中營，但他的目的達(dá)到了，兒子心里留下的不是集中營的陰影，而是這個(gè)美麗的游戲。片尾出現(xiàn)的坦克可以說幫了圭多一把，雖然這不會(huì)是兒子的，但它也是上帝送他的一份最好的禮物。
在所有人物中，我最欣賞的就是這位主人公。他樂觀開朗，積極向上，永遠(yuǎn)對(duì)生活充滿信心。他敢想敢做，無論什么，從他編制的“游戲”中就可以看出來，不是富有想象力和勇氣的人是編不出來的。而他對(duì)生活充滿希望，片中也有很多體現(xiàn)，在法西斯橫行的意大利，自己又是猶太人，照理是很難生存下去的，可是他依然沒有放棄，追到了自己的心上人，開了書店，即使在生活窘迫的情況下，被迫當(dāng)服務(wù)員，他仍然憑借自己的智慧和態(tài)度贏得了尊重。結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景來看，要做到這些，他是有多么不容易啊。
像這樣的好人，智慧的人，卻是這個(gè)下場，看到這，不免讓人心寒，這恰恰揭示了戰(zhàn)爭的悲劇和身處戰(zhàn)爭的人的不幸，面對(duì)像戰(zhàn)爭這樣的突如其來的大災(zāi)難，我們也要學(xué)習(xí)圭多，保持一顆樂觀開朗的心，永遠(yuǎn)不放棄，如果這樣，即使身處黑暗，也會(huì)有迎來黎明的一天，千萬不要被黑暗籠罩了心靈，否則只會(huì)更糟。
美麗人生，一個(gè)很好的片名，劇中的所有人盡管一生并不幸福，十分坎坷，但他們都憑借自己，締造了美麗人生。人生的美麗不單單指快樂，更強(qiáng)調(diào)人生意義，人生因意義美麗。聰明勇敢善良都會(huì)締造美麗人生。
人生讀后感9
很難以想象，一個(gè)本該無憂無慮的小女孩竟會(huì)寫下這樣的標(biāo)題，但即使難以想象，這還是出自一個(gè)十二歲小女孩之筆。
“早熟”，或許只有這個(gè)詞能解釋我為何寫下“微笑面對(duì)生活”這樣的標(biāo)題，也的確是這樣，我的心理年齡絕對(duì)比我的實(shí)際年齡多那么幾歲，或許我的心智已經(jīng)成年，但，我實(shí)際還是個(gè)小學(xué)生，一個(gè)不被看重的小學(xué)生。
“生活壓力太大”，或許在許多大人以及家長來說，是很荒謬的，但是在同齡人眼中卻是真真切切、明明白白！無論是學(xué)習(xí)上還是處事上，甚至是對(duì)一件事物的決定權(quán)，家長們總是有他們來做主，對(duì)我們的建議完全是以一種無所謂的態(tài)度來對(duì)待，無論建議的好壞，都只有很小的幾率被采用，甚至不會(huì)被考慮是否要用，他們完全忽視了我們存在的意義！他們難道忘了，我們是二十一世紀(jì)的新新少年？！
學(xué)習(xí)上，家長們一開始是因不讓我們輸在起跑線上而逼著給我們報(bào)各種補(bǔ)習(xí)班、訓(xùn)練營、聲樂班等。
曾看過一則漫畫，畫上畫著兩個(gè)家長舉著一根比孩子還高一截的竹竿，大叫著：寶寶快跳！而孩子卻在竹竿前迷惘的躊躇不前�？吹竭@則漫畫，相信很多同齡人是頗有感觸吧。是啊，家長們總是給我們定下一些有點(diǎn)不切實(shí)際的目標(biāo)，讓給我們挑戰(zhàn)，但是家長們卻不知對(duì)于我們這是多大的一個(gè)難題��！我們不是機(jī)器人，做不到讓家長處處滿意，現(xiàn)在不比以前，以前家長們做孩子時(shí)會(huì)有家長逼著他們報(bào)補(bǔ)習(xí)班嗎？以前的要求也沒有現(xiàn)在高吧？是什么讓我們?cè)缡�？不就是家長們的逼迫嗎？
一首海子的詩，讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)：
從明天起做個(gè)幸福的人
喂馬劈柴周游世界
從明天起關(guān)心糧食和蔬菜
我有一所房子
面朝大海春暖花開
從明天起和每一個(gè)親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個(gè)人
給每一條河每一座山取個(gè)溫暖的名字
陌生人我也為你祝福
愿你有一個(gè)燦爛前程
給每一條河每一座山取個(gè)溫暖的名字
愿你有情人終成眷屬
愿你在塵世獲得幸福
我只愿面朝大海春暖花開
這是心底徹底寧靜之后，只屬于自己的那種溫暖而美好的幸福，一種私人化的感受。
面朝大海春暖花開……多美的詩句啊，對(duì)人生的態(tài)度是否也要這樣坦然呢？我想是的。
微笑面對(duì)生活，對(duì)呀，這不就是面朝大海春暖花開嗎？我們要學(xué)會(huì)在無法改變的“艱難”環(huán)境中堅(jiān)強(qiáng)��！
人生讀后感10
任何事情可能都是有假設(shè)前提的～例如群里有一位17歲青年，那么早就開始接觸互聯(lián)網(wǎng)，并且能夠?qū)芏嗍聞?wù)直指本質(zhì)，后生可畏，肯定是有哪個(gè)機(jī)緣讓他走上了這一步～
當(dāng)看到一個(gè)理論的時(shí)候，需要關(guān)注這個(gè)理論可以應(yīng)用的范疇，例如處理人與人之間的關(guān)系、處理人與物之間的關(guān)系、處理物與物之間的關(guān)系，以及這種理論適應(yīng)的范疇，本身的局限性。
看問題，你是看到問題的本質(zhì)還是問題的表象，你是在描述問題還是描述結(jié)論還是論據(jù)，都需要有清晰的認(rèn)識(shí)。有些人永遠(yuǎn)只能看熱鬧，卻看不到實(shí)質(zhì)的范疇，這樣想要進(jìn)步還是很困難的。那么如何看到一個(gè)事物的本質(zhì)呢？是需要具備什么樣的素質(zhì)才能看到事物的本質(zhì)呢？都是需要很多基礎(chǔ)知識(shí)的。如果你看過蒙娜麗莎的畫像，那么即使只有一個(gè)模糊的樣子，我們也能夠看的到。
我們做一件事情，是出于什么動(dòng)機(jī)去做？例如我現(xiàn)在工作是為了賺錢嗎？我考試是為了賺錢嗎？如果除了賺錢，我做這件事，還有其他的意義嗎？如果只是出于錢，錢是本質(zhì)嗎？還是有其他的追求，是為了更好的人生進(jìn)行？是為了更加自由？在賺錢的路上，是不是可以突破自己很多格局上、認(rèn)知上、視野上的限制呢？
我們可能是既愛又恨我們的工作。我們一開始對(duì)工作充滿了熱情，后面對(duì)自己的所有的'工作為什么又不滿意了？是覺得激情沒有了，還是有其他的呢？我們談戀愛也是一樣的額，一開始我們可能會(huì)覺得沒有什么不滿意的，覺得一切還行，但是后來又會(huì)覺得走不下去了？滿意和不滿意是兩種狀態(tài)，不滿意不代表滿意，只是可能達(dá)到了基本線而已！
赫茨伯格雙因素理論：基礎(chǔ)因素和動(dòng)力因素。在工作中，由于一些基礎(chǔ)因素不能達(dá)到我們的預(yù)期，會(huì)讓我們感到不滿。這里所說的基礎(chǔ)因素包括地位、薪水、安全保障、工作條件、公司政策等，這些都很重要�；A(chǔ)因素不好就會(huì)給人帶來不滿，所以你必須解決基礎(chǔ)因素，確保你不會(huì)對(duì)工作不滿。
在動(dòng)力因素和基礎(chǔ)因素之間求取平衡：那么，真正讓我們非常滿意并愛上工作的因素是什么呢？那就是赫茨伯格研究中的“動(dòng)力因素”。動(dòng)力因素包括：有挑戰(zhàn)性、獲得認(rèn)可、責(zé)任感、個(gè)人成長。
希望你的生活也有過這樣的經(jīng)歷，能滿足動(dòng)力因素的要求。如果經(jīng)歷過，你就會(huì)認(rèn)識(shí)到這種工作與只有基礎(chǔ)因素的工作是不一樣的——它會(huì)不斷向你強(qiáng)調(diào)，讓你覺得這份工作很有意義，既有趣又有挑戰(zhàn)性，讓你變得越來越專業(yè)，還有機(jī)會(huì)變得越來越有責(zé)任感。這就是動(dòng)力因素在起作用，它讓你愛上所從事的工作。我希望我的學(xué)生能夠堅(jiān)持住，直到找到這樣的工作，因?yàn)檫@樣的工作會(huì)讓人每天一想到要去工作就興奮不已，與那種每天一想到要去工作就心煩的感覺有天壤之別。
人生讀后感11
這個(gè)寒假陪孩子去新華書店買書，孩子推薦給我一本書，《人生之道》之啟迪智慧篇，她說“這本書可以拉近你和孩子的距離，又能為你教育學(xué)生提供一些方法�！� 我的孩子也是中學(xué)生，她推薦的書應(yīng)該有一定的參考價(jià)值。這本書匯集國內(nèi)最優(yōu)秀的勵(lì)志作者傾情打造，該書收集了一百多篇充滿哲理和智慧的小文章，讀了之后發(fā)人深思，讀了之后收益匪淺。
《別讓愛心成為敗筆》這篇文章對(duì)我很有感觸，布魯斯南是愛爾蘭一位著名的富商，多年來他一直為他的原籍愛沙尼亞北部的索托曼人捐款。為使故鄉(xiāng)的人民過上好日子，擁有億萬資產(chǎn)的布魯斯南每年都會(huì)拿出一大筆錢給家鄉(xiāng)，支持當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。但令布魯斯南郁悶的是，十年了索托曼人依舊貧窮。一天，布魯斯南在海邊散心。他走在海灘上，一不小心踩進(jìn)了一個(gè)水洼里，隨著濺起的水花，一群小海蟹紛紛竄出來。他問一旁陪同的導(dǎo)游：“這里的海蟹怎么這么小?”導(dǎo)游告訴他：“這種蟹叫寄居蟹，它們寄居在岸邊的淺水里，大海每次漲潮都會(huì)帶給它們一點(diǎn)食物，于是只要有定期的潮水，它們就會(huì)賴著不回大海。由于淺水里的食物時(shí)斷時(shí)續(xù)，它們的生活總是處于饑一頓飽一頓的狀態(tài)，因此很難長大。但是一到枯水期，它們得不到食物，就會(huì)拼命爬回大海，最終也能長成一只大海蟹�！甭犕陮�(dǎo)游的介紹，布魯斯南陷入了沉思，聯(lián)想到自己多年來一直資助的家鄉(xiāng)人，他恍然大悟，原來自己的愛心竟成了家鄉(xiāng)人走向富裕的絆腳石，他決定不再給索托曼人捐獻(xiàn)一分錢。五年后，索托曼人果然富裕起來，他們種植的山果被運(yùn)到愛沙尼亞全國各地，成了著名的“水果之鄉(xiāng)”。十多年后，布魯斯南應(yīng)邀回到故鄉(xiāng)參觀，當(dāng)酋長問他當(dāng)初為什么突然中斷對(duì)故鄉(xiāng)的捐助時(shí)，布魯斯南語重心長地說：“因?yàn)槲也幌胛业挠H人變成‘寄居蟹’。”
由此，我也再一次陷入了沉思，因?yàn)樾奶酆⒆樱鳛榧议L，我們?cè)诒M自己的可能來幫孩子做著做那，當(dāng)我們認(rèn)為我們的所作所為是因?yàn)閻酆⒆訒r(shí)，其實(shí)我們剝奪了孩子鍛煉成長的機(jī)會(huì)，剝奪了除學(xué)習(xí)課本之外的生活的本領(lǐng)，恰恰這是很重要的。長大之后，我們不能幫他做著做那時(shí)，顯示出他的弱小和無助，這是我們最不愿意看到的。作為家長，我們應(yīng)給孩子正確的引導(dǎo)，放手讓孩子自己去做，讓他茁壯成長。作為老師，不僅僅傳授本學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)，應(yīng)盡可能的教會(huì)孩子學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，不能以題海來壓學(xué)生，如果以題海戰(zhàn)術(shù)教出來的學(xué)生，即使目前學(xué)習(xí)成績較理想，也是暫時(shí)的，應(yīng)讓孩子自己學(xué)習(xí)、自我成長。希望通過自己的不斷學(xué)習(xí)和努力，使自己成為一個(gè)真正意義上的教師。
人生讀后感12
曾經(jīng)讀過一句話：“改變?nèi)松姆椒? 圣賢教育”，當(dāng)初不以為然。在讀了葉圣陶老先生的《教育與人生》后，才有了較為深刻的體會(huì)。
葉圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他《教育與人生》這本書中得到了很好的體現(xiàn)，對(duì)我們教師的教育工作有極大的指導(dǎo)作用，值得我們?nèi)ラ喿x、研究。它就像黑暗中的一盞明燈，指引師者前進(jìn)的方向；它又像一本字典，能讓人查到自己原本不懂得問題；它更像是一位長者，在告訴你經(jīng)驗(yàn)和方法。它語言簡練、易懂，能激發(fā)讀者的種種思考。葉老的教育理念中滲透的“人性化教育”思想給了我很深的觸動(dòng)。葉老強(qiáng)調(diào)：教育的根本價(jià)值和目的是“育人”，是培養(yǎng)“自覺的，自動(dòng)的，發(fā)展的，創(chuàng)造的，社會(huì)的”人，是“使學(xué)生能做人，能做事，成為健全的公民�！�
人性化教育要以人為本，具體說要以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為本，以學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)造性發(fā)展為本，以學(xué)生的人格和諧發(fā)展為本。學(xué)生是我們的教育對(duì)象，他們是教育的主體，是發(fā)展中的，具有巨大的潛力和能動(dòng)性。在其人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要階段，是實(shí)施人性化教育的良好時(shí)機(jī)。
在傳統(tǒng)的教育模式中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生死讀書，高強(qiáng)度地訓(xùn)練，課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，引起學(xué)生恐學(xué)、厭學(xué)甚至逃學(xué)、輟學(xué)，學(xué)生產(chǎn)生普遍的逆反心理。課堂上采用單一的“填鴨式“的教學(xué)方式，學(xué)生只通過接受教師所提示的信息進(jìn)行學(xué)習(xí)，作為教學(xué)受與者的學(xué)生，在教學(xué)過程中只是處于被動(dòng)接受知識(shí)的地位，其主動(dòng)性和能動(dòng)性不能得到充分的調(diào)動(dòng)，扼殺了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造能力。并且，由于教學(xué)質(zhì)量的好壞通常是用學(xué)生的成績來評(píng)估，因而造成了過分看重分?jǐn)?shù)，只注意少數(shù)成績拔尖學(xué)生的教育而傷害了大多數(shù)學(xué)生的自尊心，忽視了對(duì)大多數(shù)學(xué)生能力的開發(fā)和培養(yǎng)，形成明顯的教育不平等，也造成教育資源的極大浪費(fèi)。這些做法違背了教育發(fā)展規(guī)律，導(dǎo)致學(xué)生在心理上發(fā)生扭曲。葉圣陶在談到中國教育改革時(shí)提出：“教育本質(zhì)的改革尤其緊要。教育要為全社會(huì)而設(shè)計(jì)，要為訓(xùn)練成對(duì)社會(huì)作點(diǎn)事的人而設(shè)計(jì)；教育決不能為挑選少數(shù)選手而設(shè)計(jì)，結(jié)果使這些選手光榮顯耀，站在眾人的頭頂上，伸出手來，收授眾人的供養(yǎng)�！�
書是一盞明燈，它照亮了我們的人生道路，讓我們?cè)谇斑M(jìn)的路上有了明確的目標(biāo)。所以我以后還要讀書，讀好書，同時(shí)倡導(dǎo)并支持我的學(xué)生讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個(gè)稱職的教師。
人生讀后感13
“人無千日好，花無百日紅，”道盡了人生道路的曲折坎坷。一個(gè)人的人生，就如同海上的浪潮起起落落，有時(shí)低潮，有時(shí)高潮。而這也恰是黃華先生“n形”人生的真實(shí)寫照。
“性格決定命運(yùn)”這句話我很熟悉，可從來都沒有用事例來深入了解過�？戳恕度迳厅S華先生的“n形”人生》以后，我才明白性格有多么重要。有膽有識(shí)、有勇有謀和當(dāng)機(jī)立斷的性格特點(diǎn)使黃華先生在創(chuàng)業(yè)道路上關(guān)于抓住機(jī)遇�！皺C(jī)不可失，時(shí)不再來”機(jī)遇是留給時(shí)刻準(zhǔn)備的人的。世上沒有空等的機(jī)會(huì)，把握機(jī)遇，只有這樣，當(dāng)機(jī)遇來臨的時(shí)候，我們才能穩(wěn)穩(wěn)地抓住它。我們要記住機(jī)遇不會(huì)為我們而停留的，所以我們要向黃華先生一樣，善于抓住機(jī)遇，并不斷創(chuàng)新和改進(jìn)，努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
“是福還是禍都躲不過，該來的還是會(huì)來”這是我用來安撫自己的情緒的話，然而卻不是黃華先生會(huì)說的話。金融危機(jī)的出現(xiàn)，沒有人能過躲過，黃華先生也不例外。原本在輝煌的山頂，現(xiàn)在卻跌落了谷底。這次的危機(jī)沒讓黃華先生困惑很久，便走出了困境。人生所遇到的危機(jī)就是一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)，也就是說，人生在困境時(shí)，想法會(huì)改變，反而給予自己一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)，使自己涌起無比的勇氣，使自己勇往直前。因此對(duì)人生的困厄不必驚慌，應(yīng)該感謝才對(duì)。困境是對(duì)他人生的一種磨礪錘煉，是他走向成功的基石，而對(duì)于悲觀者面言，困境將是他的死神，使他眼前總是黑暗。
“人生最大的快樂就是付出”龔自珍的詩句是黃華先生無私奉獻(xiàn)的最好注釋。黃華先生在奉獻(xiàn)中遇到了不少的麻煩，他始終堅(jiān)持奉獻(xiàn)。懂得奉獻(xiàn)自己不是一件很容易的事。生活的艱苦，工作的體力，所有的一切都在磨煉著你的意志。在黃華先生那張歷經(jīng)滄桑的面容中綻放了一朵花，笑得無比的燦爛。黃華先生在奉獻(xiàn)中體味真正的快樂。奉獻(xiàn)就是美的釋放，愛的渲染……奉獻(xiàn)是理想和信念都在同一起點(diǎn)上，真正的快樂，是一種無私的奉獻(xiàn)。我們不可以那么自私地只管獲取而不懂得奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)雙手、奉獻(xiàn)生命、奉獻(xiàn)無私、奉獻(xiàn)自己的一切，人生只有這樣，“愛心”才會(huì)得到永恒。
“只有經(jīng)歷地獄般的磨煉，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的瑰唱”泰戈?duì)柕倪@句話，讓我們明白黃華先生輝煌背后的真相。
黃華先生的“n形”人生，使我變得成熟、穩(wěn)重了。我喜歡您的性格，佩服你的毅力，欽佩你的堅(jiān)持，景仰你的奉獻(xiàn)精神，更感動(dòng)于你生命價(jià)值的最大體現(xiàn)。我們有多少人虛度年華，虛耗生命、碌碌無為，一生無悲無喜，沒有快樂也沒有痛苦，而您卻感受了、體驗(yàn)了人生所有的形態(tài)，這才是最圓滿、最豐富的人生啊！千言萬語都已不足以表達(dá)我的崇敬，因?yàn)槟歉呱�，我只能仰上�?/p>
人生讀后感14
打開這本書，首先映入眼簾的不是于丹精彩的文筆，而是白巖松為于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本書的內(nèi)容卻又讓人感覺像另一篇文章，白巖松運(yùn)用不同的視角從山水、茶、酒、樂曲中談出了他的觀點(diǎn)。使人在讀正文前已有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。
章節(jié)開始之前，有一段類似警言的話語，想語文課本上的單元導(dǎo)讀一樣，告訴我們這一章的中心論點(diǎn)，第一總章主要由山水論幸福，文中運(yùn)用大量事實(shí)數(shù)據(jù)和經(jīng)典故事，使文章真實(shí)可信而又饒有趣味。正如文章中所述幸福似乎離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)了，小時(shí)候一盒炮竹也能讓我們開心把玩半天，停電對(duì)我們來說是天堂般的世界，而現(xiàn)在，越來越多的“玩具”來到我們手中，但是卻總是找不到以前的歡樂。因?yàn)橛刑嗍虑樾枰ヮ檻]，有太多問題需要去思考，如同一道道枷鎖，將我們同幸福分開。但我覺得這個(gè)世界還沒有失去希望，憨豆在倫敦奧運(yùn)會(huì)的表現(xiàn)完美的詮釋了幸福的含義，即使從最嚴(yán)肅的新聞報(bào)道中，我們也總能找出“亮點(diǎn)”著便是新生代幸福的標(biāo)志。
第二章則由茶、酒論生活情趣，關(guān)于茶我們已經(jīng)讀過無數(shù)篇文章，看過無數(shù)的電影，那種意境我們?cè)缫衙髁耍顷P(guān)于酒的知識(shí)我們卻知之甚少，作者運(yùn)用很多我們耳熟能詳?shù)牡涔剩嬖V我們酒與英雄和酒與生活的關(guān)系，還讓我們了解了很多關(guān)于酒的知識(shí)。但是我相信，酒——這種品味生活的方式還不適合我們。
最后的一章則由樂器論心境，我對(duì)欣賞中國古典音樂興趣不高，但作者講的一個(gè)個(gè)有趣的歷史故事卻深深地吸引了我，讓我沉下心來真正讀完了這本書。
讀完這本書我最大的感受就是，作者通今博古，把一個(gè)個(gè)抽象晦澀的大道理融入一個(gè)個(gè)富有哲理的歷史小故事里，讓并不熱衷于讀書的，心情浮躁我能夠坐在桌前看完這本書，而且我注意到文中引用大量詩詞文賦，特別經(jīng)常使用一名叫林語堂先生的話語。這引起了我極大的好奇心，一查才知道原來真是一位大家，也只有這樣的大家才能寫出諸如“現(xiàn)實(shí)減夢(mèng)想等與禽獸/現(xiàn)實(shí)加夢(mèng)想等于心痛/現(xiàn)實(shí)加幽默等于現(xiàn)實(shí)主義/夢(mèng)想減幽默等于熱狂/夢(mèng)想加幽默等于幻想/現(xiàn)實(shí)加夢(mèng)想加幽默等于智慧”。的話語。書尾于丹與澤道法師的對(duì)話則用簡潔的話語從前文中提煉了所有，是使文章更加易懂
總而言之我認(rèn)為這本書主要教會(huì)了我們要寧靜、淡泊、懂得享受生活的樂趣。告訴我們?cè)谶@充滿物質(zhì)享受的社會(huì)中要有獨(dú)自享受的一種方式，不要讓自己成為金錢的奴隸。
人生讀后感15
歌德說過“讀一本好書，就是和一個(gè)高尚的人說話”而《培根論人生》正是這樣的一本書。書中談?wù)摿巳松膬r(jià)值，它告訴我什么是真正的真善美，告訴我天性與修養(yǎng)的關(guān)系，嫉妒與猜測總是會(huì)毀掉人世間最美好的東西，其中《論真理》《論死亡》《論善良》是我最喜歡的。
‘什么是真理’當(dāng)年彼拉多提這個(gè)問題時(shí)是不指望得到答案的，因?yàn)樗J(rèn)為世人多數(shù)心隨境變。
真理分神學(xué)、哲學(xué)、實(shí)踐等。每個(gè)人對(duì)真理的認(rèn)識(shí)是不同的，甚至有些人根本不相信真理的存在，因?yàn)樗麄儠?huì)認(rèn)為堅(jiān)持一種信念就等于自帶一種枷鎖，會(huì)使思想和行為受到束縛，這就是有時(shí)候人們寧愿追隨詭言，也不會(huì)追求真理的原因。比如說‘有一天，人們?nèi)绻烟摌s心，虛妄的自我估計(jì)，各種異想天開的揣測都清除掉，許多人的內(nèi)心將會(huì)顯露出許多渺小、空虛、丑陋，以至于連自己都感到厭惡。
對(duì)于世人來說，真理猶如珍珠，它要在陽光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或者鉆石，需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五彩繽紛的色彩。
曾經(jīng)一個(gè)預(yù)言家說，基督返回人間的時(shí)刻，就是在大地上找不到誠實(shí)者的時(shí)刻---因?yàn)橹e言就是請(qǐng)求上帝來執(zhí)行末日審判的喪鐘。對(duì)于虛偽和欺詐者們，這可是一個(gè)嚴(yán)肅的警告啊!
就像是兒童畏懼黑暗一樣，由于人們聽信了太多鬼怪的傳說，人類對(duì)于死亡的恐懼也增大。
其實(shí)，與其視死亡為恐怖，倒不如采取一種宗教性的虔誠，從而冷靜的看待死亡---將其視為人生必不可免的歸宿，以及對(duì)塵世罪孽的贖還。
然而，人類的心靈并非真的如此軟弱，以至于不能抵御和克服對(duì)死亡的恐懼，---復(fù)仇之心可以壓倒死亡，愛情之心能夠藐視死亡，榮譽(yù)感可以使人現(xiàn)身死亡，哀痛之心可以使人奔赴死亡······而懦弱會(huì)使人在死亡尚未到來之前心靈就先死了。
死亡無法征服那種偉大的靈魂。這種人，直到生命的最后一刻，也始終如一，不失其本色。
而死亡還具有一種作用，它能夠消歇塵世的種種困擾，打開贊美和名譽(yù)的大門---那些生前受到妒恨的人，死后將為人類所敬仰。
我個(gè)人認(rèn)為善良的定義就是有利于人類。這也是古希臘人所謂的“仁”，或者“人道精神”，但意義還要更深一些。善良，是人類的一切精神和道德品質(zhì)中最偉大的一種。
人性中既有天然向善的傾向，也有生來向惡的傾向。那種虛榮、急躁、固執(zhí)的性格還不是最壞的。最惡的乃是嫉妒他人以至對(duì)其加以禍害。有一種人轉(zhuǎn)靠落井下石，給別人制造災(zāi)禍來謀生。善的天性有很多特征。我們可以由此去認(rèn)識(shí)一個(gè)善良的人。
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