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[晉]陶淵明《飲酒（其一）》原文、注釋、賞析
在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是古詩(shī)了吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？以下是小編精心整理的[晉]陶淵明《飲酒（其一）》原文、注釋、賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
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《飲酒（其一）》
衰榮無(wú)定在，彼此更共之1。
邵生瓜田中，寧似東陵時(shí)2。
寒暑有代謝，人道每如茲3。
達(dá)人解其會(huì)，逝將不復(fù)疑4。
忽與一觴酒5，日夕歡相持。
注釋：
1、衰榮無(wú)定在，彼此更共之：意謂衰榮不固定于一處，彼此交替而共有之。更：交替、更迭。
2、邵生瓜田中，寧似東陵時(shí)：以邵平為例，以明衰榮不定之意�！妒酚洝な捪鄧�(guó)世家》：“召平者，故秦東陵侯。秦破，為布衣，貧，種瓜于長(zhǎng)安城東。瓜美，故世俗謂之‘東陵瓜’，從召平以為名也。”王叔岷《箋證稿》：“《文選》阮嗣宗《詠懷詩(shī)》注、《藝文類聚》八七、《御覽》九七八、《記纂淵�！肪哦妒酚洝方宰魃燮�，荀悅《漢紀(jì)》四、《水經(jīng)》渭水下注并同。與此作‘邵’合。”
3、寒暑有代謝，人道每如茲：意謂人道每如天道，寒暑既有代謝，人事亦有榮衰也。人道：《易·系辭》：“有天道焉，有人道焉�！焙畲x即所謂天道。
4、達(dá)人解其會(huì)，逝將不復(fù)疑：意謂達(dá)人明察時(shí)機(jī)，誓將不再疑惑矣。達(dá)人：知能通達(dá)之人�！蹲髠鳌氛压吣辏骸笆ト擞忻鞯抡�，若不當(dāng)世，其后必有達(dá)人�！睍�(huì)：時(shí)機(jī)�！敖馄鋾�(huì)”猶“知會(huì)”也。逝：通誓，表示決心。朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》：“逝，假借為誓�！薄对�(shī)·魏風(fēng)·碩鼠》：“逝將去汝，適彼樂(lè)土�！�
5、忽與一觴酒：忽得一觴酒也。與：猶得也，見(jiàn)張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)詞匯釋》，如白居易《送嵩客》：“君到嵩陽(yáng)吟此句，與教三十六峰知�！贝朔N用法早在淵明已有之。
賞析：
既已參透天道與人道，故不以一己之窮達(dá)為意，而能安貧守拙，躬耕自樂(lè)。此詩(shī)語(yǔ)調(diào)平靜、通達(dá)、自信。
陶淵明簡(jiǎn)介：
陶淵明（３６５～４２７）又名陶潛，曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居不仕。田園生活是陶詩(shī)的重要題材，因此后來(lái)人們將他稱作“田園詩(shī)人”。
在他的田園詩(shī)中，隨處可見(jiàn)的是他對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)的厭煩和對(duì)恬靜的田園生活的熱愛(ài)。在《歸園田居》中，他將官場(chǎng)寫成“塵網(wǎng)”，將身處其中比喻為“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”，將退隱田園更是比喻為沖出“樊籠”，返回“自然”。
因?yàn)橛袑?shí)際勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，所以他的詩(shī)中洋溢著勞動(dòng)者的喜悅，表現(xiàn)出只有勞動(dòng)者才能感受到的思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明，這也正是他的田園詩(shī)的進(jìn)步之處。
對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望，迫使詩(shī)人回到詩(shī)歌中去構(gòu)筑一個(gè)理想的社會(huì)，《桃花源詩(shī)并記》是他這一思想傾向的反映。
除田園詩(shī)之外，陶淵明還有歌詠勇士的詩(shī)，有充滿愛(ài)國(guó)熱情的詩(shī)，有消極避世的詩(shī)，由此可見(jiàn)其詩(shī)歌思想的復(fù)雜性。
陶淵明的詩(shī)多取材田園風(fēng)光、平常生活，運(yùn)用樸素的語(yǔ)言、白描的手法，直率地抒寫而出，這就使人感到自然、親切，情感真摯，沒(méi)有任何人工雕琢的痕跡，引導(dǎo)讀者去體味其中悠然沖淡的情致，走進(jìn)詩(shī)人所營(yíng)造的意境中去。
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