[晉]陶淵明《飲酒（其十一）》原文、注釋、賞析

　　顏生稱為仁，榮公言有道。

　　屢空不獲年，長(zhǎng)饑至于老。

　　雖留身后名，一生亦枯槁。

　　死去何所知？稱心固為好。

　　各養(yǎng)千金軀，臨化消其寶。

　　裸葬何必惡，人當(dāng)解其表。

　　注釋：

　　1、顏生稱為仁：指顏回，《論語·雍也》：“子曰：‘回也，其心三月不違仁。’”

　　2 、榮公言有道：指榮啟期，《列子·天瑞》：“孔子游于太山，見榮啟期行乎郕之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌�？鬃訂栐唬骸�先生所以樂，何也？’對(duì)曰：‘吾樂甚多。天生萬物，唯人為貴。而吾得為人，是一樂也。男女之別，男尊女卑，故以男為貴。吾既得為男矣，是二樂也。人生有不見日月、不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三樂也。貧者士之常也，死者人之終也。處常得終，當(dāng)何憂哉？’孔子曰：‘善乎!能自寬者也。’”�！把浴迸c上句“稱”對(duì)舉，稱其有道也。

　　3 、屢空不獲年：指顏回，《論語·先進(jìn)》：“子曰：‘回也其庶乎，屢空。’”何晏《集解》曰：“言回庶幾圣道，雖數(shù)空匱而樂在其中矣�！辈猾@年：不得長(zhǎng)壽，早卒�！妒酚洝げ�夷列傳》：“回也屢空，而卒早夭�！庇郑�《仲尼弟子列傳》：“回年二十九，發(fā)盡白，蚤死�！�

　　4 、長(zhǎng)饑至于老：指榮啟期。

　　5、身后名：死后之名聲。《世說新語·任誕》：“張季鷹縱任不拘，時(shí)人號(hào)為江東步兵�；蛑^之曰：‘卿乃可縱適一時(shí)，獨(dú)不為身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒�！�”

　　6 、枯槁：與榮華相對(duì)而言，有困窮、勞苦、憔悴等意。

　　7、各養(yǎng)千金軀，臨化消其寶：意謂人各保養(yǎng)其千金之軀，然臨死亦各失其所寶貴者也。古《箋》：“楊朱云：‘生則堯舜，死則腐骨�！�（案：見《列子·楊朱》）四海之主，終亦消化。何有于千金之軀哉？《古詩十九首》：‘奄忽隨物化，榮名以為寶�！�知軀寶終消，而轉(zhuǎn)希名寶，亦未為達(dá)矣�！�

　　8、裸葬何必惡，人當(dāng)解其表：楊王孫言欲裸葬，意在以身親土，以反其真。言外之意，死不足懼，返歸自然而已。正如淵明《擬挽歌辭》所言：“死去何所道，托體同山阿�！甭阍幔骸稘h書·楊王孫傳》：“及病且終，先令其子，曰：‘吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。死則為布囊盛尸，入土七尺，既下，從足引脫其囊，以身親土�！�”其表：指楊王孫之言外意。

　　賞析：

　　“雖留身后名，一生亦枯槁�！贝硕�句恰是淵明自身寫照。淵明生前枯槁，死后反留名千載，此非有意求之而得也。湯漢曰：“顏、榮皆希身后名者，正以自遂其志耳。保千金之軀者，亦終歸于盡，則裸葬亦未可非也�；蛟唬呵鞍司溲悦�不足賴，后四句言身不足惜。淵明解處正在身名之外也�！蓖跏遽涸唬骸把陨砗笾�名不可知；身前厚養(yǎng)不可貴。惟有稱心以為好也�！�

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