有關(guān)談讀書(shū)作文匯編八篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編整理的談讀書(shū)作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
談讀書(shū)作文 篇1
我們?yōu)楹翁焯煸谧x書(shū)，年年在讀書(shū)呢?開(kāi)口說(shuō)讀書(shū)，閉口談讀書(shū)，到底讀書(shū)有什么意義呢?我想讀書(shū)至少有兩種意義：一種是探求知識(shí)，一種是修養(yǎng)品德。
我們知道一個(gè)人的腦力是有限的，我們不可能每一樣事情都由自己去試驗(yàn)或親自去看，或用自己腦力去想。讀書(shū)就可以幫助我們學(xué)到很多事情。無(wú)論古今中外，都有好多的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)在這里面，我們讀了書(shū)，不就替自己省腦力、省時(shí)間，幫助自己解決困難嗎?其次，書(shū)本記載許多忠臣義士取義的故事，或古圣先賢的金玉良言。我們看了這些故事，讀了這些良言，對(duì)修養(yǎng)品德有更大的幫助。想要有所成就，就要有技巧的讀書(shū)，不是死記，死記不但被不好，還會(huì)讓頭腦整個(gè)爆炸，除了讀課內(nèi)書(shū)，還要讀課外書(shū)，可以增廣見(jiàn)聞。
孫中山先生說(shuō)：“有了學(xué)問(wèn)，便有知識(shí)，有了知識(shí)，便有方法�！庇辛朔椒�，小則可以獨(dú)善其身，大則可以兼善天下。這句話的意思是只要肯讀書(shū)就可以處理大大小小的事情;有了知識(shí)，就可以教導(dǎo)別人;有了許多知識(shí)，就可以橫遍天下。張群：“智慧如寶劍，必磨礪而刃鋒始利;求知如鍛鐵，必千錘百鍊，始成精鋼。”這句話的意思智慧就像一把刀，想要把刀變的很銳利，就要整天一直努力磨刀;求之需要鍛煉，需要整天千錘百煉，到一定的時(shí)間，就會(huì)變成一位金剛不壞之身的戰(zhàn)士了。
所以讀書(shū)有許多益處，但是我們要懂得活讀書(shū)，不要死讀書(shū)。那就是求得知識(shí)要應(yīng)用，修養(yǎng)品德要實(shí)踐。
談讀書(shū)作文 篇2
明代的王心齋曾寫(xiě)過(guò)一首《樂(lè)學(xué)歌》：“樂(lè)是樂(lè)此學(xué)，學(xué)是學(xué)此樂(lè)，不樂(lè)不是學(xué)，不學(xué)不是樂(lè)�！边@歌寫(xiě)出了他對(duì)學(xué)習(xí)的癡迷。當(dāng)然，學(xué)習(xí)并不僅僅限于讀書(shū)，但讀書(shū)是學(xué)習(xí)的主要途徑或方式。古往今來(lái)，的確有無(wú)數(shù)學(xué)者或讀書(shū)人嗜書(shū)成癖。
人們讀書(shū)的目的是多種多樣的：有的是為了增長(zhǎng)知識(shí)，有的是為陶治性情，有的只為獲取片言只語(yǔ)作為談?wù)摰牟牧匣蛄钊溯笭柕男φZ(yǔ)。但不論最終目的究竟是什么，讀任何一本好書(shū)，都會(huì)使你心有所感，讀有所益。
古人把讀書(shū)人分為三類：苦讀、癡讀和閑讀。比起點(diǎn)墨成冰而心目如磐的苦讀，還有頭懸梁錐刺股的癡讀，我更多的是在閑讀——茶余飯后，隨手展卷，“知于天地外，意在有無(wú)中”，不求甚解，只求一得。
當(dāng)然，精讀一些書(shū)也是有必要的。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”只有學(xué)而思，才可避免迷惘和危殆�！安粍�(dòng)筆墨不讀書(shū)”，做些摘抄非常必要，或是開(kāi)動(dòng)腦筋，細(xì)細(xì)回味一番，以便從先哲的著作中汲取精華，也必不可少。
讀書(shū)是一種樂(lè)趣，要享受這種樂(lè)趣還要講究讀書(shū)的意境。
比如夜讀就很不錯(cuò)，它能使勞累一天的你忘記白天的緊張，生活中所有的煩惱也將通通忘記，心靈就會(huì)進(jìn)入一種寧?kù)o的境界。
書(shū)是傳播思想的工具，它能啟發(fā)人的思維，也能成為束縛人的框框。所以，讀書(shū)既要能入，也要能出�？础肚f子》時(shí)曾得一佳句：“筌者所以魚(yú)，得魚(yú)而忘筌；言者所以在意，得意而忘言�！边@里的“得意”指領(lǐng)悟到書(shū)中之意旨，但我卻由“得意而忘言”感受到一種自得其樂(lè)，無(wú)可名狀的情味。大概這就是王心齋所說(shuō)的“學(xué)是學(xué)此樂(lè)，樂(lè)是樂(lè)此學(xué)”吧。
通過(guò)讀書(shū)，我們可以得到許多的樂(lè)趣，也可以學(xué)到許多的知識(shí)。
談讀書(shū)作文 篇3
春節(jié)期間，在和朋友的聊天中，我聽(tīng)到他們談得最多的話題就是關(guān)于孩子讀書(shū)的問(wèn)題，這雖是個(gè)很熟悉的話題，但又是我們做父母人每代都必須關(guān)心的話題。做為一個(gè)教育工作者，也身為人父，面對(duì)我們當(dāng)前教育中存在的尷尬，我覺(jué)得有必要再談?wù)労⒆幼x書(shū)的問(wèn)題，這也算是對(duì)我們父母的提醒吧！
讀書(shū)是為什么？讀書(shū)的目的到底怎么去定位？
在我們對(duì)孩子的教育中，還是在學(xué)校的教育中，都把讀書(shū)的目標(biāo)誤解為考大學(xué)的教育，這樣的思維模式就像一個(gè)枷鎖套著讀書(shū)人的雙手，也讓我們的教育在發(fā)展一度遭受到前所未有的困惑。當(dāng)然造成這樣的結(jié)果責(zé)任不能埋怨我們的父母，但也不能講我們的父母就沒(méi)有一點(diǎn)的責(zé)任。這個(gè)話題雖然算得上是老生常談了，但面對(duì)我們孩子的健康成長(zhǎng)，我覺(jué)得還是有必要值得我們?nèi)ヌ骄康摹?/p>
我們的父母對(duì)孩子的讀書(shū)有著十分重要的責(zé)任，在這里的責(zé)任有雙重的意思：一個(gè)是子女在讀書(shū)期間經(jīng)濟(jì)的擔(dān)負(fù)責(zé)任；另一個(gè)責(zé)任如何為子女定位讀書(shū)。前一個(gè)問(wèn)題我相信我們有責(zé)任的父母一定能克服困難做得到的，在這里，我主要談的是第二個(gè)問(wèn)題，我也自信，這也是我們父母都想要關(guān)心的問(wèn)題。由于子女是父母的希望，因此天下的父母親對(duì)子女的未來(lái)有一個(gè)共同的心聲：希望自己的子女成龍成鳳。這樣的想法與心愿，我們無(wú)須懷疑。但做為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的父母，就一定要研究自己的子女，給自己子女在人生的讀書(shū)道路上創(chuàng)造一健康的環(huán)境。這才是我們父母的責(zé)任之所在。就像我一個(gè)朋友在聊天中所講的那樣，在孩子的學(xué)習(xí)上，我讓孩子吃最好的，穿最好的，從不讓他在生活上委屈，可就是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)上不去？他對(duì)孩子的將來(lái)感到很失望，于是因?yàn)楹⒆拥膶W(xué)習(xí)自己陷入一種苦惱與無(wú)奈，有的時(shí)候甚至要放棄對(duì)孩子的教育�，F(xiàn)在是教育最為艱難的時(shí)刻，由于社會(huì)的誤解，教育將在一段時(shí)間內(nèi)很難走出自己的無(wú)區(qū)，就像我這朋友一樣的人，我相信還會(huì)有很多的父母。在這里我要說(shuō)的，教育孩子永遠(yuǎn)是我們父母的責(zé)任之一，無(wú)論在孩子的教育問(wèn)題上遇到什么挫折，我們都不要選擇放棄，放棄將意味著對(duì)我們孩子一生的成長(zhǎng)不負(fù)責(zé)任。
談到讀書(shū)的問(wèn)題，我們就要與教育連在一起。由于經(jīng)濟(jì)的差別，就自然會(huì)給教育帶來(lái)差別的，也就是說(shuō)，只要不消除城鄉(xiāng)之間的差別，那我們城鄉(xiāng)之間的教育就一定也存在著差別的，這個(gè)事實(shí)我們無(wú)法回避的。讀書(shū)是我們?nèi)松械囊粋�(gè)內(nèi)容，也是教育的一個(gè)方式。讀書(shū)的最終目標(biāo)應(yīng)該是讓我們的孩子在讀書(shū)中學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)歷史，認(rèn)識(shí)規(guī)律的。于是受過(guò)高等教育讀書(shū)的人，他們的視野就會(huì)擴(kuò)大，他們認(rèn)識(shí)世界的態(tài)度就客觀，就會(huì)得到大多數(shù)人的認(rèn)可�？晌覀兊母改改苡卸嗌偃苏驹谶@樣的位置上來(lái)定位我們子女的讀書(shū)教育問(wèn)題呢？甚至我們社會(huì)上一些教育單位，大搞考大學(xué)排行榜，從而擾亂了我們父母關(guān)于子女教育讀書(shū)的質(zhì)疑，這應(yīng)該是影響我們父母關(guān)于對(duì)子女讀書(shū)得失的主要原因，其實(shí)，這種功利之上的教育是對(duì)我們教育造成最大傷害的因素。面對(duì)這樣的教育，我們的父母在我們子女的讀書(shū)問(wèn)題上尤其要謹(jǐn)慎，一定要把孩子的健康成長(zhǎng)看成孩子讀書(shū)的'內(nèi)容來(lái)抓，且不可人云爾語(yǔ)，否則，受到傷害最大的就是我們孩子自己。所以我要提醒我們的父母要慎重面對(duì)孩子的讀書(shū)問(wèn)題。
經(jīng)濟(jì)是文化、宗教、教育、法律等的基礎(chǔ)，隨著我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，我們孩子的受教育將會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大，這應(yīng)該是我們教育界的一大喜事。教育隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也在客觀地改變著自己，而讀書(shū)的問(wèn)題也會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生新的問(wèn)題，這也是我們?cè)趯?duì)孩子教育中不可回避的事實(shí)。就像一位朋友講到的：在以前的時(shí)候，由于家里經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重，邊讀書(shū)邊勞動(dòng)。然而學(xué)習(xí)成績(jī)并不一定的差；而現(xiàn)在的孩子，就僅讓他學(xué)習(xí)，成績(jī)也并非那么的好。剛聽(tīng)到這位朋友的話，我還真的覺(jué)得現(xiàn)在的孩子太不可思議了，但仔細(xì)再想，這是教育環(huán)境的變化給我們讀書(shū)帶來(lái)的變化。是的，我們?nèi)绻眠^(guò)去的環(huán)境思維來(lái)認(rèn)識(shí)我們現(xiàn)在的教育問(wèn)題，勢(shì)必就會(huì)給我們孩子現(xiàn)在需要的教育帶來(lái)沖突，因此在面對(duì)教育孩子的讀書(shū)問(wèn)題上，我們的父母要奔著發(fā)展的眼光看待我們的孩子，認(rèn)識(shí)我們的教育，面對(duì)我們的讀書(shū)。
認(rèn)識(shí)事物就要用發(fā)展的眼光，對(duì)我們子女讀書(shū)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也應(yīng)該是這樣的。社會(huì)的發(fā)展需要各種人才，俗話說(shuō)，三百六十行，行行出狀元。在孩子的讀書(shū)中，我們不要把孩子成長(zhǎng)的希望看成是考大學(xué)的目的，我們父母的心里也許就會(huì)少去煩惱，我們的子女成長(zhǎng)也就會(huì)少些壓力，兩全其美的事情，我們何樂(lè)而不為呀？相信我們自己的眼光，也相信我們的孩子，天生我才必有用，這樣就會(huì)給我們的子女在成長(zhǎng)的道路上提供足夠的自信！我們的孩子從落地就開(kāi)始了他們生命的賽跑，遇到挫折是需要加油吶喊的，而他們最需要聽(tīng)到的吶喊聲就是自己的父母！我們要為我們的孩子吶喊加油是我們父母義不容辭的責(zé)任。
讀書(shū)是一個(gè)人成長(zhǎng)的內(nèi)容，是把一個(gè)自然人改變成一個(gè)社會(huì)人的必然過(guò)程。做為父母，我們對(duì)他們的責(zé)任與愛(ài)就是要把自己的子女從一個(gè)自然人改變成一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)歷史、對(duì)家庭都能負(fù)擔(dān)起起來(lái)的社會(huì)人，這才是我們讀書(shū)的目的。
新的一年開(kāi)始了，對(duì)于讀書(shū)的問(wèn)題，我談了自己的一些看法，也許有的地方認(rèn)識(shí)淺陋，還望各位父母見(jiàn)諒！最后，祝愿我們的父母與我們的孩子在新的一年里生活幸福，萬(wàn)事隨心！
談讀書(shū)作文 篇4
書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有千鐘粟。其黃金屋也，最見(jiàn)于獨(dú)享精文之時(shí)，其顏如玉也，最見(jiàn)于經(jīng)典美文之中，其千鐘栗也，最見(jiàn)于望梅止渴之際，聰明之事雖能分別精美事物或仔細(xì)觀察細(xì)節(jié)，然一籌莫展，全篇美文，則非愛(ài)學(xué)沉思者莫屬。讀書(shū)費(fèi)腦但增長(zhǎng)知識(shí)，文段深?yuàn)W飾目不識(shí)丁，全憑認(rèn)真仔細(xì)研究故得，讀書(shū)吸取精華，去其糟粕。牛頓天生猶如枯草萎葉，讀書(shū)然后知如何分析，而文中所示，如不以精讀之，則又一事無(wú)成。
讀書(shū)不可一目十行，不可盡信書(shū)，應(yīng)當(dāng)斟酌詞句，認(rèn)真推敲，反復(fù)分析。書(shū)有深有淺，有囫圇吞棗者，少數(shù)則需狼吞虎咽，則難以消化。換言之，有些書(shū)讀其中重要的部分，有的只需粗略閱讀，讀時(shí)應(yīng)一心一意，認(rèn)真仔細(xì)。書(shū)不可讀不正之文，取其所需摘要，但只限通俗易懂之文，不可讀淺近之文，否則讀書(shū)如走馬觀花，因此，應(yīng)當(dāng)咬文嚼字。讀書(shū)使人愉悅，討論使人敏銳，作文使人深刻。因此，不常作文者記憶語(yǔ)言難以拼湊，不長(zhǎng)討論者并非才氣過(guò)人，不常讀書(shū)者，須無(wú)才之人，因而有知卻變無(wú)知。
讀史使人長(zhǎng)識(shí)，讀詩(shī)使人文采，數(shù)學(xué)使人思維，科學(xué)使人創(chuàng)新，倫理使人明智。邏輯修辭之學(xué)使人思索，凡愛(ài)學(xué)者，皆有所成。智力不集中，則不能全神貫注，全分散精力，從而力不從心，如不異而同，不善變者，則不能闡釋事物正確性，如此頭腦簡(jiǎn)單，則一事無(wú)成。
談讀書(shū)作文 篇5
顏真卿說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！敝祆溆衷唬骸盀榍牡们迦缭S，為有源頭活水來(lái)�！庇谖叶裕瑫�(shū)籍，讓我更出彩。
首先，讀書(shū)讓我聰慧。正如劉向所說(shuō)書(shū)，：“猶藥也善讀之可以醫(yī)愚�！痹跁�(shū)中可以開(kāi)拓視野，得到更多的知識(shí)，也如高爾基所說(shuō)，書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。我國(guó)明代的張博小時(shí)候很笨，別人讀幾遍就可以成誦，而他往往要讀幾十遍才能背過(guò)，但是他并不灰心，會(huì)在反復(fù)的抄寫(xiě)讀記中鞏固記憶，后來(lái)逐漸變得聰明，出口成章，26歲就寫(xiě)下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》。再比如方仲永五歲即能說(shuō)會(huì)道，再大點(diǎn)便能夠吟詩(shī)賦詞，可后來(lái)卻嫌少讀書(shū)，只空有虛名，最終“泯然眾人矣”。
其次，讀書(shū)讓我明理。讀清史，六尺巷的故事，讓我明白了對(duì)待別人要寬容，退一步海闊天空，讓他三尺又何妨？也引得康熙為之點(diǎn)贊，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏，”最終被聘用為宰相卻日日無(wú)所事事，縱使有高力士為之脫靴楊貴妃為之研磨，最終放棄了唾手可得的安逸，棄官還鄉(xiāng)。魯迅是中國(guó)文學(xué)史上濃墨重彩的一筆，即使年少時(shí)期遠(yuǎn)渡日本，卻依舊心系祖國(guó)，想以醫(yī)醫(yī)國(guó)。后來(lái)他認(rèn)識(shí)到學(xué)醫(yī)并不能夠根治國(guó)人時(shí)，他果斷的棄醫(yī)從文，以筆為武器，喚醒中國(guó)人那顆沉睡已久的心。
最后，讀書(shū)讓我立志。讀杜甫之詩(shī)，我看到了腐朽王朝下的民不聊生，“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨，”是當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)況，更況且在安史之亂時(shí)連老嫗都不放過(guò)，又何談太平？我為之憐憫而又同情，“量中華之外力，結(jié)與國(guó)之歡心，”讀晚清史，清政府的腐敗讓我明白了落后就要挨打，反觀從小立志報(bào)國(guó)的岳飛，精忠報(bào)國(guó)刺在了他的背后，組織抗擊戰(zhàn)功無(wú)數(shù)，即使被奸臣所害，也贏得了生前身后名。當(dāng)今中國(guó)正在快速發(fā)展，我們更應(yīng)該認(rèn)真的讀書(shū)，將來(lái)報(bào)答父母和祖國(guó)的養(yǎng)育之恩。
讀書(shū)之意，不止于此他指引著你通往更高的城府，陶冶你的情操，促進(jìn)祖國(guó)的繁榮。所以讓我們一起讀書(shū)吧，讓我們終生受益！
談讀書(shū)作文 篇6
讀書(shū)是人類進(jìn)步的一個(gè)根本。不讀書(shū)的人類社會(huì)是無(wú)法有大的進(jìn)步的。
讀書(shū)使人擁有了創(chuàng)造力。“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”只有在讀了很多書(shū)以后，才能有能力去創(chuàng)造。在讀書(shū)的過(guò)程中，人們得知、理解了別人的想法，這便猶如，人們?cè)诤诎抵锌吹搅斯饷鳎J(rèn)清了別人的臉。如果沒(méi)有讀書(shū)這一階段，人們便生活在那黑暗之中，不會(huì)有創(chuàng)造力，人類社會(huì)也不會(huì)有進(jìn)步。
讀書(shū)使人類有了更高的思考。人們?cè)谠忌鐣?huì)中，沒(méi)有書(shū)籍的指引，所思考的東西便沒(méi)有方向。而有了書(shū)籍，人們讀書(shū)，此時(shí)人們的思考就上升了一個(gè)高度，是一種認(rèn)同或是質(zhì)疑，這樣的思考才有意義。有了這樣的思考，人類才會(huì)有進(jìn)步。
讀書(shū)是人類文明得以延續(xù)。人們通過(guò)讀古跡，讀史書(shū)，去認(rèn)識(shí)那已然消亡的王朝。使得我們認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)的文化、風(fēng)俗、宗教等等。這是一種文明的延續(xù)。我們以史為鑒，不去犯前人犯過(guò)的錯(cuò)誤。這也是一種文明延續(xù)。人類文明能夠延續(xù)，才能說(shuō)人類社會(huì)有最根本的進(jìn)步。
總而言之，“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯�！敝挥凶x書(shū)才能使人類社會(huì)進(jìn)步。
談讀書(shū)作文 篇7
說(shuō)到讀書(shū)我真是慚愧，我這個(gè)人最不喜歡讀書(shū)，一看到書(shū)我就頭疼。有時(shí)想：我為什么會(huì)這樣？要用什么樣的方法使我喜歡讀書(shū)？怎樣從書(shū)中受益更多？今天就讓我們一起來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。
每當(dāng)和愛(ài)讀書(shū)的同學(xué)坐到一起時(shí)總是聽(tīng)他們說(shuō)的讀書(shū)有很多好處。我當(dāng)然知道讀書(shū)好處�？梢哉f(shuō)每個(gè)人的成功誰(shuí)都離不開(kāi)知識(shí)，就好像酒店管理員需要知道怎樣去管理才能盈利讓老板滿意，然而這些都來(lái)自于書(shū)中。生活的方方面面都需要書(shū)。可見(jiàn)書(shū)對(duì)我們的生活有多么重要，對(duì)我們有多的好處啊�？蔀槭裁催�是不喜歡讀書(shū)呢？是我們的方法出錯(cuò)了嗎？
我們讀書(shū)要奉行：讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)。首先我們要從思想上覺(jué)得讀書(shū)很好，帶著一個(gè)求知的心去讀然后要讓自己喜歡讀書(shū)。達(dá)到當(dāng)沒(méi)有書(shū)讀的時(shí)候生活好像缺少了什么似的的境界。最后我們要有選擇性的去讀一些好書(shū)。讀一些有益的書(shū)。
理學(xué)家朱熹的三到法即：讀書(shū)有三到，心到，眼到，口到。心到即，每當(dāng)我們讀書(shū)的時(shí)候要拋除心中的一切雜念，不像和尚念經(jīng)有口無(wú)心的去讀。不要眼前出現(xiàn)了什么熱鬧的事情而把視線從書(shū)上轉(zhuǎn)移，口的即，讀書(shū)時(shí)不僅眼要看，口還要讀出來(lái)。這樣更有助于記憶。
學(xué)者陳善的“出入法”即既能選的進(jìn)去還要跳的出來(lái)。鉆的進(jìn)去是說(shuō)我們要想盡一切辦法去讓自己喜歡讀書(shū)，要做到時(shí)時(shí)刻刻離不開(kāi)書(shū)。跳得出來(lái)是說(shuō)：該讀的時(shí)候我要讀好，不該讀的時(shí)候我們要放下，合理安排自己的時(shí)間，不要因讀書(shū)而耽誤了正事。
還有讀書(shū)有三境界如果了一定會(huì)成功即：吞，啃，品。吞是要生吞活剝，囫圇吞棗把大致內(nèi)容看個(gè)差不多�？屑串�(dāng)我們讀第二遍的時(shí)候就要強(qiáng)花記憶，記清楚書(shū)中有的內(nèi)容，爛熟于心。品即要當(dāng)讀第三遍的時(shí)候我們就要細(xì)嚼慢咽。讀書(shū)人多如牛毛，很少有人達(dá)到第三境界，如果得到第三境界必是成功之人。
以上就是我對(duì)讀書(shū)方法的看法，讀書(shū)真的很好，要我們用心去體會(huì)。知道了嗎？
談讀書(shū)作文 篇8
地點(diǎn)：家里
人物：爸爸
采訪記錄人：李xx
采訪過(guò)程：
問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)您愛(ài)讀書(shū)嗎？為什么愛(ài)讀書(shū)？
答：我愛(ài)讀書(shū)。書(shū)中有知識(shí)，書(shū)中有智慧，讀書(shū)可以知事明理，使自己成長(zhǎng)、進(jìn)步，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
問(wèn)：那么請(qǐng)問(wèn)您一般喜歡讀些什么書(shū)？
答：從分類來(lái)講，我喜歡讀歷史、地理、人物傳記和科學(xué)一類的書(shū)。
問(wèn)：讀完書(shū)后從書(shū)中得到了啟發(fā)嗎？這些啟發(fā)在生活和學(xué)習(xí)上有幫助么
答：我每讀一本書(shū)，都受到一定的啟發(fā)。有些啟發(fā)，直接用與我的生活和學(xué)習(xí)，對(duì)我?guī)椭艽螅瑢?duì)我的能力提高很快，可以說(shuō)讀書(shū)是我最好的學(xué)習(xí)生活工作的一個(gè)重要的途徑。
問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)您一般是怎么讀書(shū)的？能介紹一下讀書(shū)的方法嗎？
答：我接觸一本書(shū)，首先看它的序，或者先看簡(jiǎn)介，看完簡(jiǎn)介以后再看看它的綱目，在閱讀前大致了解一個(gè)這本書(shū)的主要內(nèi)容，和故事梗概間架，然后根據(jù)時(shí)間安排，再去認(rèn)真的仔細(xì)閱讀。
問(wèn)：古人云“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)�！闭�(qǐng)問(wèn)您有這方面的經(jīng)驗(yàn)嗎？
答：有，我們每個(gè)人的知識(shí)積累和認(rèn)識(shí)的水平是有限的，有些名著我們的能力還不足以讀一遍就能領(lǐng)會(huì)的這種程度，因此，我們必須要一遍，兩遍，三遍，多遍的去閱讀，去理解，甚至有些問(wèn)題，讀更多遍仍然無(wú)法理解，這是閱讀的現(xiàn)實(shí)。但是有一點(diǎn)，每多讀一遍，多一次思考，就會(huì)多理解一些，書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。
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