【精華】與動(dòng)物作文匯總十篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么你有了解過作文嗎？以下是小編精心整理的與動(dòng)物作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
與動(dòng)物作文 篇1
探尋人與動(dòng)物區(qū)別的本質(zhì) 本學(xué)期，我在課堂上學(xué)到了許多有關(guān)人與動(dòng)物的知識(shí)，作為地球上的萬物生靈之首，我們?nèi)祟悜?yīng)該去認(rèn)識(shí)并理解與我們息息相關(guān)的動(dòng)物，這是我們?nèi)祟惖呢?zé)任。在學(xué)到了這些知識(shí)之后，我越發(fā)的感到迷惑，也越發(fā)的想去探究，同樣生活在地球上，我們?nèi)祟惡蛣?dòng)物區(qū)別的本質(zhì)究竟是什么恰巧這學(xué)期我們學(xué)了馬克思主義基本原理概論，在馬哲課上我也是講的是關(guān)于人與動(dòng)物區(qū)別的哲學(xué)思考的PPT，對于人與動(dòng)物的區(qū)別，古往今來，許多圣賢先哲已經(jīng)對此有了許多清晰地論證，我查閱了許多資料，本文會(huì)引用這些觀點(diǎn)，我將會(huì)通過自己的理解只是對于人與動(dòng)物的區(qū)別提出自己的一些想法。 在當(dāng)今世界, 假設(shè)人與動(dòng)物沒有區(qū)別, 人會(huì)怎樣可以設(shè)想,除了尋求吃、尋求繁殖以外, 幾乎別無所求。難道人在社會(huì)生活中, 也要遵循和動(dòng)物相似的生活道路嗎佛說眾生平等, 是要我們看待眾生平等, 而非平等地將我們自己完全生活化為眾生, 如果把佛的追求結(jié)果化,那就不會(huì)有佛的追求。同樣的道理, 我們可以問僅僅為了肉體的感覺、欲望的滿足或者說快樂終此一生嗎因此,真正的理解人與動(dòng)物區(qū)別的本質(zhì)就顯得極為重要，人類應(yīng)該認(rèn)識(shí)自我,過屬于人的生活。
一． 馬克思關(guān)于人與動(dòng)物的區(qū)別
在馬克思那里，人是有意識(shí)的自由自覺的生命活動(dòng)的感性存在，這是人與動(dòng)物的根本區(qū)別所在。
馬克思說：“動(dòng)物和自己的生命活動(dòng)是直接同一的。動(dòng)物不把自己同自己的生命活動(dòng)區(qū)別開來。它就是自己的生命活動(dòng)。人則使自己的生命活動(dòng)本身變成自己意志的和意識(shí)的對象。他具有有意識(shí)的生命活動(dòng)。這不是人與之直接融為一體的那種規(guī)定性。有意識(shí)的生命活動(dòng)把人同動(dòng)物的生命活動(dòng)直接區(qū)別開來�！睆鸟R哲課本中我知道，意識(shí)的能動(dòng)作用可表現(xiàn)為意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。意識(shí)參與到實(shí)踐中，它的特點(diǎn)就是在實(shí)踐展開之先，意識(shí)已經(jīng)以觀念的形式將實(shí)踐的結(jié)果預(yù)先“設(shè)想”出來。意識(shí)在實(shí)踐之先對于實(shí)
踐結(jié)果的預(yù)設(shè),就是意識(shí)在實(shí)踐中的目的性和計(jì)劃性，它表現(xiàn)為一個(gè)追求實(shí)現(xiàn)理想的過程。這是人類與一般動(dòng)物相區(qū)別的顯著特點(diǎn)。
馬克思指出：“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動(dòng)過程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。”也就是說，動(dòng)物的實(shí)踐活動(dòng)只是出于本能的活動(dòng)，實(shí)踐的成果并不能在它們頭腦中事先形成，這是動(dòng)物區(qū)別于人的重要特點(diǎn)。
概括一下馬克思的看法,我們可以看到,他把人和動(dòng)物的本質(zhì)力量的區(qū)別,劃在兩者從事生存的實(shí)踐活動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的以下幾點(diǎn)不同上:是有意識(shí)的,還是無意識(shí)的;是全面的、超越自身肉體需要而自由的,還是片面的、局限于自身的肉體需要的;是有預(yù)見的、有計(jì)劃的,還是本能的、無計(jì)劃的。
二． 恩格斯關(guān)于人與動(dòng)物的區(qū)別
在恩格斯思想中，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類自身，人類是從動(dòng)物中經(jīng)過長期的實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展而來的，人類利用勞動(dòng)來認(rèn)識(shí)自然和改造自然，從而使人類在自然屬性基礎(chǔ)上提升出社會(huì)屬性，通過勞動(dòng)使人成為區(qū)別于其他動(dòng)物的真正的人。
恩格斯指出：“動(dòng)物僅僅利用外部自然界，簡單地通過自身的存在在自然界中引起變化；而人則通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界。這便是人同其他動(dòng)物的最終的本質(zhì)的差別，而造成這一差別的又是勞動(dòng)。”人與動(dòng)物都是自然界的一部分，人同動(dòng)物一樣需要從自然界中獲取生存資料，從而來維系人的生存、繁衍和發(fā)展。人在依靠自然界生存過程中，逐漸通過勞動(dòng)實(shí)踐，使手得以解放出來，進(jìn)而產(chǎn)生了語言，最終實(shí)現(xiàn)了從猿腦到人腦的過渡和意識(shí)的產(chǎn)生，使人能夠發(fā)展下去。而動(dòng)物依然維系著它們最基本的生存需要，通過利用自然界來使自身生存下去。勞動(dòng)是人類生活中的第一個(gè)基本條件，而在達(dá)到這個(gè)基本條件過程中，勞動(dòng)創(chuàng)造了人區(qū)別于動(dòng)物的特征，即手的解放、語言產(chǎn)生和人腦形成等。人的勞動(dòng)，使解
放的手能夠制造真正的工具，進(jìn)而有了生產(chǎn)力的產(chǎn)生和發(fā)展；使清晰的語言能夠建構(gòu)交往的需要，進(jìn)而形成生產(chǎn)關(guān)系的適應(yīng)和完善；使有意識(shí)、有計(jì)劃的人腦能夠改造存在的世界，進(jìn)而形成科學(xué)、道德和宗教的發(fā)展。
所以，恩格斯認(rèn)為人與其他動(dòng)物的區(qū)別就在于勞動(dòng)，即動(dòng)物只是利用外部自然界，簡單地、單純地通過自身存在對自然界發(fā)生作用；而人類通過勞動(dòng)，有目的、有計(jì)劃地改造自然界，使自然界為自己的目的所服務(wù)，進(jìn)而統(tǒng)治和控制自然界。
從馬克思到恩格斯，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)恩格斯在汲取馬克思思想的基礎(chǔ)上，總結(jié)出“勞動(dòng)是人的本質(zhì)”這是人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)。恩格斯思想中“勞動(dòng)論”的提出是在西方近代自然科學(xué)基礎(chǔ)上形成的，特別是受達(dá)爾文的“生物進(jìn)化論”的影響，他立足于“人”的實(shí)踐活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)去劃分人與動(dòng)物的區(qū)別所在。用人類的有意識(shí)或有系統(tǒng)意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)來區(qū)分動(dòng)物的無意識(shí)或淺意識(shí)的生存活動(dòng)，這是一種理性的思考，邏輯的思考。
三． 亞里士多德關(guān)于人與動(dòng)物的區(qū)別
亞里士多德更強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)屬性, 也就是亞里士多德常常說的, 人是政治的動(dòng)物,人的理性和智慧決定了他本身是危險(xiǎn)的動(dòng)物。
亞里士多德說：“人類在其完滿時(shí)，是最優(yōu)良的動(dòng)物，但是如果違背法律和正義，他就是一切動(dòng)物中最惡劣的；因?yàn)槲溲b起不正義是比較危險(xiǎn)的，人天生具有武裝，這就是運(yùn)用智慧和德性。他可以把它們用于最壞的目的。所以，如果他無德，就會(huì)淫兇縱肆、貪婪無度，成為最骯臟、最殘暴的動(dòng)物�！闭劦饺耸钦蔚膭�(dòng)物、人的社會(huì)屬性這一點(diǎn),就會(huì)涉及到人類的道德問題，公正、友愛可以說是古今中外人類存在的最重要的兩種道德品質(zhì), 更不妨可以說是人類社會(huì)得以有效存在的原因。公正秩序的建立, 可以說是人類區(qū)別于動(dòng)物本質(zhì)的最重要體現(xiàn)。
對外在善的追求，是亞里士多德道德哲學(xué)體系中的最重要的觀點(diǎn)，認(rèn)為道德是人類的本質(zhì)。人天生是政治的動(dòng)物, 是需要過社會(huì)生活的，在社會(huì)生活中共同生活, 天然的需要形成規(guī)則, 以適應(yīng)人的存在。人類之所以區(qū)別于
動(dòng)物，道德的因素不可忽視。
四． 孟子關(guān)于人與動(dòng)物的區(qū)別
在孟子思想中，仁德的培養(yǎng)是使人能夠成為完整的人的衡量標(biāo)準(zhǔn)。 孟子指出：“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之�！薄叭酥械酪�，飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸。”孟子認(rèn)為，人與動(dòng)物的差別只有一點(diǎn)點(diǎn)，而這里的差別在于教育的有無問題上。這就說明“人跟禽獸的這一點(diǎn)點(diǎn)差別，要靠教育才能得到保存和發(fā)展�！泵献铀枷胫械摹扒莴F”一詞包括三方面，即具有生物學(xué)意義的動(dòng)物、不接受仁德教育的人、非儒家流派的人。孟子從兩個(gè)角度，即自然屬性和社會(huì)屬性，分析了禽獸的不同含義，最終歸結(jié)于一個(gè)仁義道德的標(biāo)準(zhǔn)來劃分人與禽獸（動(dòng)物）、人與禽獸（人）的區(qū)別。
人是社會(huì)中的人，人不能離開社會(huì)而存在，也不能離開社會(huì)而生活，所以要有社會(huì)關(guān)系。對于這些社會(huì)關(guān)系，孟子稱其為“人倫”，即君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，而這些人倫都是根據(jù)人的本質(zhì)所在。孟子認(rèn)為，仁義道德是人類的自我內(nèi)修的精神成果，是在人類內(nèi)心中形成的一種約定成熟的觀念，而這種觀念只是在人類的內(nèi)在世界里形成與發(fā)展。孟子認(rèn)為，人與動(dòng)物的區(qū)別在于，動(dòng)物或動(dòng)物的人只是維持自身生存需要，而真正的人是要追求仁義道德的培養(yǎng)和教育，這才是人的本質(zhì)所在之處。
從古代西方的亞里士多德到東方的孟子，我總結(jié)以下觀點(diǎn)：古人因?yàn)椴恢牢锓N起源學(xué)說，而將人與動(dòng)物的區(qū)別更多的歸于人自身的內(nèi)在的因素，而這些因素中最重要的就是人具有某種約束，即道德約束。動(dòng)物因?yàn)樘焐恰扒莴F”就沒有道德這個(gè)精神思想的最高層次，人因?yàn)樯鷣碇腔鄢潭染透�，加之接受后天的教育，因而也就產(chǎn)生了道德，而道德的存在，顯而易見是人與動(dòng)物的重要區(qū)別所在，這是一種感性的思考，內(nèi)心的思考。
總結(jié)：
那么，從上述先哲那里我們充分認(rèn)識(shí)了人與動(dòng)物的區(qū)別問題，深刻的認(rèn)識(shí)并理解人與動(dòng)物的區(qū)別是為了我們?nèi)祟惡蛣?dòng)物更好地的相處生活。人之所
以能夠成為最智慧的動(dòng)物，在于人與人之間有較之其它動(dòng)物更為復(fù)雜、深入的交流關(guān)系。通過這種交流，人們互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。數(shù)千年來即人類有文字記載以來，人類進(jìn)步的幅度越來越大，就是由于人類之間交流形式本身在發(fā)展與進(jìn)步。
其實(shí)人與動(dòng)物的根本區(qū)別就是人類進(jìn)化的更完善了點(diǎn)，在智慧程度上超過了動(dòng)物。動(dòng)物不知道自己是動(dòng)物，每天干著動(dòng)物該干的事；人以為自己不是動(dòng)物，每天也在干著動(dòng)物該干的事。但區(qū)別畢竟存在著，并已經(jīng)客觀的存在著，人生存在世界的意義就在于尋找真實(shí)的自己，人類終究也是動(dòng)物而已。
與動(dòng)物作文 篇2
一天晚上，皎潔的月亮掛在天上，天氣格外晴朗。
森林里的動(dòng)物們都睡了。它們都進(jìn)入了甜甜的夢鄉(xiāng)。一只小鹿也做了一個(gè)甜甜的夢。它夢見自己在河邊玩，突然，它看見了一只小烏龜。小烏龜說：“我能跟你做個(gè)朋友嗎？”“可以呀！我正好覺得一個(gè)人玩有點(diǎn)兒悶?zāi)�！”接著，它們倆就做了好朋友。它們在一起玩，玩累了就趴在草地上休息一會(huì)兒，接著，它們倆在小河邊散步。小鹿腿長走得很快，小烏龜本來就爬的慢，更何況它還背著重殼。不一會(huì)兒，它們之間就拉開了很長一段距離。小鹿不得不等小烏龜，等小烏龜爬到這里時(shí)，小鹿說：“你爬到我背上來，我來背你吧，你爬得太慢了�！闭f完，小鹿就蹲了下來，讓小烏龜爬到它背上，小烏龜爬到小鹿的背上了，小鹿站了起來，繼續(xù)向前走。
忽然，一切都消失了，這時(shí)它才發(fā)現(xiàn)，原來是一場夢��！但小鹿真心希望能有一個(gè)像夢里小烏龜那樣的好朋友。
與動(dòng)物作文 篇3
題記：我們和人類本可以和平相處，可我們不同的生活習(xí)性卻讓我們之間常常發(fā)起“戰(zhàn)爭”，導(dǎo)致可憐的動(dòng)物們接連死去……
我本是一只快樂的野貓，生活在一個(gè)灰暗的城市里。我與一個(gè)叫云云的小花貓一起生活。我們每天一起玩耍，一起躲避來往的汽車，一起翻找垃圾桶里的剩飯。
可是，在一個(gè)夜深人靜的夜晚，在我們一起游戲時(shí)，捕貓隊(duì)的人發(fā)現(xiàn)了我們。正當(dāng)我們準(zhǔn)備逃跑時(shí)卻為時(shí)已晚。云云被抓進(jìn)了鐵籠，我害怕極了，捕貓人一把抓住我的尾巴，我在千鈞一發(fā)之際猛地回頭一口咬斷自己的尾巴，一陣劇痛涌遍全身，我的頭開始發(fā)暈，我模糊地聽見云云的慘叫聲，它離我越來越遠(yuǎn)。我絕望地縮成一團(tuán)，在馬路邊冰涼又潮濕的草叢中昏昏睡去。我很迷茫，不知后面的生活該如何面對……
清早，我被孩子們用石頭砸醒，我忍住身上的疼痛，一步步艱難地向北走。突然，我聽見一聲貓叫：“喵！喵！”是云云！
我立刻停住腳步，著急地回頭尋找。云云就站在我身后，它呆呆的看著前方。我清晰地看見云云身上凌亂的毛發(fā)，一滴滴向下流的鮮血，它的臉色很差。我不敢想象它經(jīng)歷了什么。突然，它轉(zhuǎn)頭狂奔起來，一邊奔跑一邊慘叫，我望著它的背影，雙腿發(fā)抖……
結(jié)語：我知道貓不是珍稀動(dòng)物，但我們也應(yīng)該明白眾生平等，動(dòng)物從來就不是為人類活著，但千百年來動(dòng)物卻為人類死去。我不曾期望人類照顧我們，但我希望人類能夠善待我們。
與動(dòng)物作文 篇4
二戰(zhàn)中，一個(gè)年僅8歲的猶太女孩為了躲避納粹的魔爪，背井離鄉(xiāng)，獨(dú)自逃進(jìn)深山，意外地和狼結(jié)下了一段不解之緣。
米莎·迪芬塞卡今年70歲，從外表看她和普通人沒有什么不同。但她堅(jiān)持說這只是表面現(xiàn)象�！拔矣肋h(yuǎn)也不可能和其它人一樣。我是大自然制造的一個(gè)錯(cuò)誤。出門前我也會(huì)像別人一樣化妝，我和別人做著相同的事情，但內(nèi)心里我是個(gè)動(dòng)物�！碑�(dāng)然，她指的動(dòng)物是狼。
米莎的母親是個(gè)俄羅斯籍的`猶太人，烏黑的眼睛，頭發(fā)又黑又長。米莎的父親是個(gè)德國猶太人，棕色的頭發(fā)，藍(lán)眼睛。納粹分子剛開始屠殺猶太人時(shí)，米莎的父母從德國逃到了比利時(shí)。后來比利時(shí)也被納粹軍隊(duì)占，米莎的家人只得東躲西藏地生活。米莎的母親因?yàn)殚L相具有明顯猶太人的特征，始終不敢出門。米莎偶爾和爸爸一塊出去，她有時(shí)還要去上學(xué)。為了米莎的安全，她的父母事先做了周密的計(jì)劃。他們告訴米莎如果他們被納粹抓住，會(huì)有一個(gè)女人到學(xué)校接米莎，然后把她帶到安全的地方。
躲避納粹 與狼為友
1941年的一天，不幸發(fā)生了。米莎的爸爸沒有像以往那樣到學(xué)校接她，來的是個(gè)陌生的女人，她把米莎接到了位于布魯塞爾市郊的一處陌生人家里。從那以后，米莎再也沒見過她的父母。
一次偶然的機(jī)會(huì)，米莎聽到收養(yǎng)她的一家人正在悄悄商量要不要把米莎交給納粹官兵。惶恐之下，米莎決定出逃，尋找自己的親生父母。她從養(yǎng)父母家里偷了一些面包和幾個(gè)蘋果，身上還戴了個(gè)指南針。據(jù)她的養(yǎng)父母說她的親生父母去東歐了，所以米莎決定向東走。一路上，米莎盡量避免和人接觸，能找到什么偷到什么就吃什么。人在饑餓的時(shí)候什么都吃，腐肉、蟲子，甚至是泥巴。這樣做僅僅是為了用東西來填滿肚子�！彼诠葌}里、樹洞里、山洞里、或者干脆露天，她說有幾次居然蜷在被屠宰后的馬的尸體里睡著了。在波蘭境內(nèi)，米莎第一次遇到了狼。那天，她從一戶農(nóng)舍里偷了
點(diǎn)吃的，一個(gè)男人追出來，向她扔石頭。米莎拼命地跑，躲進(jìn)了樹林。她受了傷，疼得直叫，那叫聲好像狼嚎。突然，米莎發(fā)現(xiàn)有什么東西在看著她。她開始以為是一只狗，就丟給它一塊肉，但它不肯靠近。它的叫聲讓米莎意識(shí)到這不是一只狗，而是一只狼。
米莎漸漸和狼稔熟起來，她們成了形影不離的朋友。母狼對米莎很好，捕食到的獵物都分給她吃。米莎叫她麗塔媽媽。那段日子，米莎過得很開心。麗塔媽媽打獵回來，會(huì)和米莎分享她的戰(zhàn)利品，如兔子之類的野味。吃飽后，米莎就依偎在麗塔媽媽身邊，笑著睡去。米莎仿佛又找到了一個(gè)媽媽，對米莎而言，麗塔媽媽就是整個(gè)世界。后來，麗塔媽媽有了一只公狼做伴。公狼起初對米莎很不友善，它幾次企圖襲擊米莎，都被麗塔媽媽阻止了。摸清了公狼的性情后，米莎學(xué)乖了很多。每當(dāng)公狼發(fā)威時(shí)，米莎就做出屈服的表示，身子往地上一躺，蜷起四肢，露出喉嚨，公狼見狀也就罷休了。
米莎和這兩只狼共同生活了一段時(shí)間。至于到底有多久，米莎說自己當(dāng)時(shí)太小，沒有時(shí)間概念。后來，兩只狼被獵人打死了，米莎為此非常傷心。她離開了樹林，一個(gè)人繼續(xù)趕路。
幾個(gè)星期后，米莎遇到了一群狼。這可是個(gè)大家庭，有狼爸爸、狼媽媽，還有幾個(gè)幼崽。米莎也加入其中。狼爸爸、狼媽媽外出捕捉獵物時(shí)，米莎就留下來照顧幼狼，做起保姆來。等它們回來了，米莎模仿幼狼的樣子，四肢蹲下，舔舔狼媽媽的鼻子討食吃。起初，狼媽媽身子向后一退，不肯給米莎喂食。但米莎不斷發(fā)出輕輕的叫聲，哀求著，狼媽媽慢慢靠近，這才把食物吐給米莎吃。漸漸地，狼媽媽開始像對待自己幼子一樣對待米莎，米莎也成為這個(gè)特殊家庭的一員。然而，好景不長，狼群解散了，米莎又重新回到一個(gè)人的生活。她向東走到了烏克蘭，也曾偷乘火車到克羅地亞、意大利。前前后后用了四年多的時(shí)間。
戰(zhàn)后回歸人類 保護(hù)動(dòng)物
1945年二戰(zhàn)結(jié)束，米莎回到了比利時(shí)。她把自己的經(jīng)歷講給別人聽，但人們都不相信她的話。米莎的故事實(shí)在太離奇，人們不相信一個(gè)孩子能忍受這種遭遇。于是，米莎選擇沉默，她把過去的事情深深放在心底。
在比利時(shí)，兩個(gè)老師收留了米莎，還送她上了大學(xué)。米莎的腳趾前后接受了四次手術(shù)，因?yàn)橹八哪_趾已經(jīng)長到了一起，而且可以深深抓地，就像猿人一樣。米莎嘗試過很多工作，她曾被送到女子修道院，但她逃走了。后來她留在一家運(yùn)輸公司做女乘務(wù)員。
半個(gè)多世紀(jì)過去，米莎和丈夫莫里斯現(xiàn)在住在美國東海岸的一座小村莊里。他們1985年從荷蘭移民到美國。他們擁有一間白色的平房，外觀很樸素。她的家很好找，是遠(yuǎn)近聞名的動(dòng)物庇護(hù)所。門前臺(tái)階上立著一座大象雕塑，灌木叢里有一座熊的塑像，家里養(yǎng)了23只貓和2只狗，院子里每棵樹的樹枝上都掛著鳥食。兩只狗在院子里互相追逐，肆意打滾。柵欄上掛著個(gè)牌子“小心院里有狗”。
米莎走進(jìn)廚房，見一只大肥貓正躺在水槽里，還有一只在櫥柜上找了個(gè)地方歇著。這時(shí)，她的狗跑進(jìn)來，跳上桌子，搶到了一片意大利香腸�！安恍�。親愛的，不行。”米莎用憐愛的語氣說，邊說邊撓。
與動(dòng)物作文 篇5
人與動(dòng)物都是地球這個(gè)大家庭的成員，所以我們應(yīng)該尊重動(dòng)物，不是嗎？要知道動(dòng)物是？我們?nèi)祟惖暮门笥�，我們更加要保護(hù)動(dòng)物，愛護(hù)環(huán)境，給動(dòng)物一個(gè)自由自在的家！讓動(dòng)物們開心�？鞓�。和諧的生活，讓動(dòng)物不再瀕臨滅絕！讓我們和動(dòng)物做一對真正的好朋友吧！
最近，我在電視上看過一部名叫《白色星球》的影片，里面講述的是在北極中，動(dòng)物們和諧生活的片段。其中包括了許許多多快要瀕臨滅絕的動(dòng)物。也反映出了北極的美��！同時(shí)提醒警示人們保護(hù)動(dòng)物。讓動(dòng)物們可以更加美好地生活！可是，在生活中，我們又是怎么愛護(hù)和保護(hù)動(dòng)物的呢？？我們不僅沒有愛護(hù)和保護(hù)動(dòng)物，反而變本加厲得去破壞動(dòng)物門賴以生存的環(huán)境！！破壞動(dòng)物們生存的家園！
確實(shí)如此，動(dòng)物給予我們許多許多：羊，帶給我們溫暖；魚，帶給了我們食物；狗，帶給了我們忠誠；鴿子，帶給了我們和平。但這一切都只是為了一個(gè)人，那就是我們自己！
有時(shí)，我會(huì)覺得，我們是多么的殘忍：把小鳥關(guān)進(jìn)鳥籠；把百獸之王老虎供人參觀；把……真不知道人們是否想過：小鳥多么的可憐！它不能在藍(lán)天中自由的飛翔是多么可悲；而老虎呢？它本是百獸之王，現(xiàn)在卻被放在這里，讓人參觀，供人欣賞，它多么渴望自由···
唉！我真心希望，人與動(dòng)物之間可以和諧相處。愿人類還動(dòng)物們一片自由的藍(lán)天！
與動(dòng)物作文 篇6
世界上的生命不僅僅只有人類，還有許許多多的動(dòng)物，人和動(dòng)物之間的相處，有許多的學(xué)問，我覺得人和動(dòng)物應(yīng)該要和諧相處，共同生存。
人與動(dòng)物都是地球這個(gè)大家庭的成員，所以我們應(yīng)該尊重動(dòng)物，不是嗎?動(dòng)物是我們?nèi)祟惖暮门笥眩覀兏右Ｗo(hù)動(dòng)物，愛護(hù)環(huán)境，給動(dòng)物一個(gè)自由自在的家!
最近，我在電視上看過一部名叫《白色星球》的影片，里面講述的是在北極中，動(dòng)物們和諧生活的片段。其中包括了許許多多快要瀕臨滅絕的動(dòng)物。也反映出了北極的美!!同時(shí)提醒警示人們保護(hù)動(dòng)物。讓動(dòng)物們可以更加美好地生活!可是，在生活中，我們又是怎么愛護(hù)和保護(hù)動(dòng)物的呢??我們不僅沒有愛護(hù)和保護(hù)動(dòng)物，反而變本加厲得去破壞動(dòng)物門賴以生存的環(huán)境!!破壞動(dòng)物們生存的家園!
確實(shí)如此，動(dòng)物給予我們許多許多：羊，帶給我們溫暖;魚，帶給了我們食物;狗，帶給了我們忠誠;鴿子，帶給了我們和平。。。。。但這一切都只是為了一個(gè)人，那就是我們自己!
有時(shí)，我會(huì)覺得，我們是多么的殘忍：把小鳥關(guān)進(jìn)鳥籠;把百獸之王老虎供人參觀;把……真不知道人們是否想過：小鳥多么的可憐!!它不能在藍(lán)天中自由的飛翔是多么可悲;而老虎呢??它本是百獸之王，現(xiàn)在卻被放在這里，讓人參觀，供人欣賞，它多么渴望自由……
我希望有一天人和動(dòng)物的相處可以更加和諧，有一天，人和動(dòng)物成為不再互相傷害的好朋友，人們可以和許許多多的動(dòng)物們一起共享一個(gè)美好的家園!
與動(dòng)物作文 篇7
在國慶長假中，我有兩天是在鄉(xiāng)下度過的。在鄉(xiāng)下干嘛呀？那里沒什么好玩的。其實(shí)我實(shí)在和小動(dòng)物們一起玩耍。它們分別是：雞，鴨，鵝，兔子和小狗。告訴你們這些可都是我自家辛辛苦苦養(yǎng)的呀！
首先，我把雞和鴨趕來，又隨手抓了一把菜葉，扔向了它們，只見有一只頭戴大紅冠，嘴巴細(xì)小，眼睛特大，全身紅黃相間的老母雞和一只嘴巴扁扁的，眼睛小的幾乎看不見，全身棕黃的鴨子，似乎一下子看見了食物，翅膀一拍，騰空躍起，很低地飛起來，它們躍過了一只又一只雞鴨，首先沖過來津津有味地吃起美餐，這是正在梳理羽毛的，游泳洗澡的，才慢慢地走過來吃“剩飯剩菜”我又拿來一些谷，撒在地上，它們又品嘗起來。
接著，我和鵝玩。我拿了一盤草，鵝看到了就跑向我，我一圈又一圈地跑，它不耐煩了，拍拍雪白的翅膀，飛到盤子旁，它一邊拍翅膀，一邊吃草。我真服了它，就把草放在地上，它成功了，昂首挺胸，邁步走向窩，真像一個(gè)威武的軍人。它原來就是小白，它有一頂大紅帽，雪白的羽毛，看上去很優(yōu)雅，像個(gè)紳士。
后來，我又找兔子玩，可那兔子死活不出來，于是就把它捉了出來，它又跑回去，經(jīng)過了N多次，我沒勁了，就喂了草給它吃，就上樓看電視了，誰知走著走著，老有東西碰我的腳，我想會(huì)不會(huì)午夜兇鈴，可是白天不會(huì)有，我突然一轉(zhuǎn)身，原來是那只兔子。
最后，我找到了小丁丁，它是一只可愛的小狗，大約有一個(gè)鉛筆盒的大小。圓溜溜的眼睛，小小的嘴巴，黃白斑點(diǎn)的絨毛。我抱著它，喂它吃東西，它就會(huì)感激地舔我的手，爬到我腳上，每當(dāng)這時(shí)，我就會(huì)摸摸它的絨毛，它顯得很開心。
我非常高興，動(dòng)物和人是可以互相溝通的，你對它好，它自然也會(huì)對你好。讓我們一起來愛護(hù)保護(hù)動(dòng)物吧！
與動(dòng)物作文 篇8
一個(gè)風(fēng)和日麗的星期天，小山羊和小梅花鹿在一起開心的玩著，玩得很高興，傍晚，他們該回家了，梅花鹿朝東走，小山羊朝西走。梅花鹿剛走了一小會(huì)兒，就聽到了一聲尖叫。
梅花鹿急忙跑回去看，發(fā)現(xiàn)小山羊消失了。梅花鹿很著急，看看腳下，小山羊腳印消失的地方，有一張紙，上面寫著：傍晚，有一只山羊在草原游玩，捉來脫皮。梅花鹿拿著手里的紙，不停的顫抖。梅花鹿又一看，落款是山羊脫皮廠。
梅花鹿很著急，他想問問山羊脫皮廠在哪兒，可是周圍又沒有人，梅花鹿嘆了口氣。他往前走了幾步，看見不遠(yuǎn)處有個(gè)枯井，里面?zhèn)鱽硪粋�(gè)聲音：把井收拾好，讓井重新涌出泉水，你會(huì)得到回報(bào)。梅花鹿把井收拾好，讓井重新涌出泉水。突然，有個(gè)人走了出來，自稱叫井神，原名井中的神仙。他開口說話：你想得到什么回報(bào)呢？山羊脫皮廠在哪？小梅花鹿脫口而出。井神說：山羊脫皮廠啊，這是一個(gè)脫了山羊的皮做成地毯的一個(gè)廠子，他在一個(gè)叫原草的地方。梅花鹿謝過井神，回家準(zhǔn)備裝備出發(fā)救小山羊。
梅花鹿背著背包，系著長圍巾，背包上掛著個(gè)小鈴鐺。帶些食物自己吃，帶些青草給小山羊吃。小梅花鹿出發(fā)了。
梅花鹿走著走著，碰見了老虎。老虎挺和氣地對他說：求你了，給我些食物吧，我快餓死了。梅花鹿給了他一些面包，老虎感動(dòng)地說：謝謝你，你要是有什么情況就叫我，我會(huì)立刻出現(xiàn)在你面前幫助你。后來，梅花鹿又碰見了狼和狐貍，都發(fā)生了同樣的事，都說了同樣的話。
梅花鹿終于來到原草了，他找到了山羊脫皮廠，看到了悲慘的一幕：一只只山羊被放進(jìn)脫皮機(jī)里脫皮做成地毯。一會(huì)，工人要上WC，這是，梅花鹿跑過去，打開籠子，放出了小山羊和其他山羊。正要走的時(shí)候，工人回來了，他非常的生氣。這時(shí)，梅花鹿大叫：山羊們，為了你們死去的弟兄，沖��！大家沖上去，把工人打的鼻青臉腫，然后才回家。半路上，他們碰到了一群人，原來是山羊脫皮廠的全部工人，他們要報(bào)仇，要一雪前恥。他們向梅花鹿和山羊沖過來。梅花鹿叫出自己原來幫過的老虎，狼和狐貍。梅花鹿，老虎，狼，狐貍和山羊們一起沖向那群人，打的那群人鼻青臉腫，那些人才回家。梅花鹿和山羊們也平安回到草原。
從此，小梅花鹿和小山羊們都幸福的生活在草原。
與動(dòng)物作文 篇9
類是最聰明的動(dòng)物，因?yàn)槿祟悤?huì)思考，人類從周圍發(fā)現(xiàn)許多，并且總結(jié)出些什么。比如人類的發(fā)明，人類的發(fā)明有許多是從動(dòng)物身上觀察發(fā)現(xiàn)、研究而出的。
人類的發(fā)明——來自動(dòng)物的靈感船和潛艇，來自人們對魚類和海豚的模仿�？茖W(xué)家根據(jù)火野豬的鼻子測毒的奇特本領(lǐng)制成了世界上第一批防毒面具�；鸺绽玫氖撬浮⒛~反沖原理�？蒲腥藛T通過研究變色龍的變色本領(lǐng)，為部隊(duì)研制出了不少軍事偽裝裝備�？茖W(xué)家研究青蛙的眼睛，發(fā)明了電子蛙眼。美國空軍通過毒蛇的“熱眼”功能，研究開發(fā)出了微型熱傳感器。人類還利用蛙跳的原理設(shè)計(jì)了蛤蟆夯(hang)。人類模仿警犬的高靈敏嗅覺制成了用于偵緝的“電子警犬”。
仿生與高科技現(xiàn)代的雷達(dá)，一種無線電定位和測距裝置：科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)蝙蝠魔不是靠眼睛，而是靠嘴、喉和耳朵組成的回聲定位系統(tǒng)。因?yàn)轵鹉г陲w行時(shí)發(fā)出超聲波，又能覺察出障礙物反射回來的超聲波�？茖W(xué)家據(jù)此設(shè)計(jì)出了現(xiàn)代的雷達(dá)――一種無線電定位和測距裝置…科學(xué)家通過對海豚游泳阻力小的研究發(fā)明了能提高魚雷航速的人工海豚皮;以及模仿袋鼠在沙漠運(yùn)動(dòng)形式的無輪汽車(跳躍機(jī))等。
說是人類思考、發(fā)現(xiàn)的結(jié)果，但一切也都是動(dòng)物給人類的啟示，動(dòng)物功不可沒!
與動(dòng)物作文 篇10
今天，是姥爺?shù)纳眨覀內(nèi)叶紒淼搅嗣⑸角f吃飯。
不過，我們四個(gè)小孩子可沒有大人那么有耐心，等我們敬完了酒，吃飽了飯后，就經(jīng)過了爸爸媽媽的允許，到動(dòng)物園去看看。
我們來到了動(dòng)物園，買了一包小饅頭，喂給小猴子們吃，小猴子們看見我們拿著東西吃，于是就都從自己的窩里爬了出來，擁擠在一起，好玩極了，還有一只小猴子，竟然從籠子里鉆了出來，王婧姐姐拿著一個(gè)小饅頭遞給小猴子時(shí)，那只小猴子竟然打了姐姐一巴掌，把我們逗得咯咯地笑，她自己卻拿起鞋子來想打小猴子，小猴子立即跑進(jìn)了籠子里，我們笑得更歡了。
我還喂孔雀了呢，有一只孔雀吃得正津津有味，突然，一只珍珠雞竄了過來，把孔雀那美麗的羽毛嘬下來了四五根，我和姐姐妹妹們都說這只雞有很不友好，我們決定不喂它了。不過，我還是很慶幸的撿到了兩根孔雀羽毛，因?yàn)�，我知道，如果要買的話，這孔雀毛要值18元的高價(jià)呢！
我還看到了一只鴨子，我說了一聲：“你好！”鴨子應(yīng)道：“嗯嗯！”那聲音聽起來就像是你好似的，我又說：“鴨子！”鴨子應(yīng)：“嗯！”好像是恭喜我猜對它的名字似的，可好玩了！
還有一只貓頭鷹，我們從遠(yuǎn)處慢慢地向它走去，它的毛竟然也慢慢的豎了起來，最后，我們走到它的籠子旁邊了，它的毛也全豎了起來，就像個(gè)瘋子似的，好玩極了！
這次逛動(dòng)物園讓我長了很多知識(shí)!
【【精華】與動(dòng)物作文匯總十篇】相關(guān)文章：
【精華】與動(dòng)物作文匯總5篇01-18
【精華】與動(dòng)物作文匯總9篇01-06
【精選】與動(dòng)物作文匯總十篇01-05
【推薦】與動(dòng)物作文匯總十篇12-29
【熱門】與動(dòng)物作文匯總十篇12-19