關(guān)于寒衣節(jié)的作文（精選22篇）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編收集整理的關(guān)于寒衣節(jié)的作文，歡迎閱讀與收藏。
寒衣節(jié)的作文 篇1
寒衣節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，這一天人們祭奠死去的親人并送去過(guò)冬用的紙剪成的衣服和褲子鞋、襪等。
今年是我奶奶的的第四個(gè)寒衣節(jié)。早上十點(diǎn)半，我、哥哥、媽媽、爸爸、姑姑、姑父一起去灞陵祭奠奶奶，很快我們來(lái)到了奶奶的墓碑前，媽媽和姑姑先把墓碑清掃干凈之后，爸爸把買的塑料花掛在奶奶的墓碑上，顯得格外漂亮。
祭奠儀式開始了，我和哥哥獻(xiàn)上了鮮花，媽媽和姑姑獻(xiàn)上了水果和蛋糕，這時(shí)姑夫和爸爸點(diǎn)燃一炷清香插進(jìn)香爐里，大家都顯的格外莊嚴(yán)。
三鞠躬之后，爸爸和姑姑念叨地說(shuō)：“媽媽，我們過(guò)的很好，放心吧！我們給您送去了衣服和錢，請(qǐng)您享用吧！”
祭奠活動(dòng)很快就過(guò)去了，寒衣節(jié)讓我明白了要孝順爸爸媽媽，對(duì)他們要有感恩的心情！
寒衣節(jié)的作文 篇2
今年的寒衣節(jié)正好是二十四節(jié)令的小雪。但事實(shí)上這天沒(méi)下小雪而下了小雨，而且連綿了兩三天。雨不大、不煩、不寒。一切都是那么愜意，不由你想來(lái)到野外，呼吸呼吸新鮮空氣，感受呂型偉從教七十年散記感受不同的生活，這會(huì)兒的田野安詳、靜謐，一片片，一行行棗樹行子間有一些新綠不由自主地打動(dòng)了你，那是西北地區(qū)的越冬植物———油菜，在雨水的澆灌后充滿生機(jī)和活力，我們掐了些油菜葉，這可是我們感受過(guò)的無(wú)上美味：用水一焯，一調(diào)。
愜意之余不由懷念離開我們已經(jīng)兩年的父親，讓人心酸的是，他為了我們兄弟姐妹，為了我們這個(gè)家就沒(méi)怎么享過(guò)福，吃、穿能湊合就湊合，他臨走還有那么多意愿沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，我們還有那么多的心沒(méi)盡，留下了那么多那么多的遺憾。這也許就是人生吧!每每想起這些，不由人就得加倍的努力，加倍的珍惜，加倍的善待一切。爸爸，希望在那邊的你能感受到我們生活著的快樂(lè)，為我們的快樂(lè)而快樂(lè)!
寒衣節(jié)的作文 篇3
“遠(yuǎn)路東西欲問(wèn)誰(shuí)，寒來(lái)無(wú)處寄寒衣。去時(shí)初種庭前樹，樹以勝巢人未歸�！�
這首《君不來(lái)》出自于唐代詩(shī)人方干的筆下。意思是：走在一條很遠(yuǎn)的路上，不知道問(wèn)誰(shuí)才好。寒冬已來(lái)，卻不能將祭衣寄給已過(guò)世的親人。出家時(shí)在庭院里種下的那棵樹，都已經(jīng)比鳥巢高了，人卻還沒(méi)有歸來(lái)。表達(dá)了詩(shī)人深深地哀思。
寒衣節(jié)，在農(nóng)歷十月初一。別名：“祭祖節(jié)”、“十月朝”，但大家都喜歡稱作“鬼頭節(jié)”，是我國(guó)傳統(tǒng)祭祀節(jié)日之一，已經(jīng)相傳好久了。但我好像一次也沒(méi)有過(guò)過(guò)寒衣節(jié)，是今天胡老師告訴我們，我才知道的呢！
到了寒衣節(jié)這一天，每家每戶都會(huì)去祭拜已世了的親人，以表示對(duì)他們的思念。我們還需要將準(zhǔn)備好了的紙錢和紙衣給他們送去，當(dāng)然，這里的“送”不是真正的送過(guò)去，而是用火燒的方法，將這些紙錢紙衣寄給他們。這樣可以更好地表達(dá)，對(duì)已逝親人的問(wèn)候與孝順，讓他們?cè)谶@寒冷的時(shí)節(jié)也能感受到一份溫暖。
祭祖，祭祖是什么？祭祖是晚輩對(duì)已逝前輩、親人的問(wèn)候，盡一份自己的孝心。作為晚輩，我們應(yīng)當(dāng)如此。請(qǐng)你們想一想，那挺拔、強(qiáng)壯的大樹最需要什么？當(dāng)然需要足夠的營(yíng)養(yǎng)。而這營(yíng)養(yǎng)又是從何而來(lái)呢？他需要根。大樹的營(yíng)養(yǎng)從根而來(lái)，而我們的前輩和祖先，就是我們晚輩子孫的根�？梢哉f(shuō)沒(méi)有了他們，就沒(méi)有今日的我們。
我們一定要從小就孝敬自己的父母、親人，多幫助他們做一些家務(wù)。當(dāng)他們辛苦的工作回到家后，為他們端一杯茶，或?yàn)樗麄兿匆路�，做一些自己力所能及的事。就在今天，我還決定用自己的零花錢，請(qǐng)父母吃一頓大餐呢！
中國(guó)歷史文化真是博大精深�。∥蚁�，肯定還有一些節(jié)日我不知道，我以后一定要多查閱資料，多問(wèn)老師，掌握更多與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的知識(shí)。
寒衣節(jié)的作文 篇4
農(nóng)歷十月一日，是上墳燒紙給冥人送禮的迷信節(jié)日，因此亦稱鬼節(jié)。十月一上墳燒紙，民間還流傳著一個(gè)有趣的故事呢。
古時(shí)無(wú)紙，至東漢蔡倫才發(fā)明造紙，人爭(zhēng)購(gòu)買，造紙獲利甚厚。蔡倫的嫂子慧娘見有利可圖，就叫丈夫蔡莫向蔡倫學(xué)造紙。那時(shí)蔡倫正在官府造紙。臨去時(shí)，妻子囑咐蔡莫少學(xué)幾天，快回來(lái)賺錢，蔡莫學(xué)了三月就回家開紙廠。因紙質(zhì)粗糙，貨堆滿屋，無(wú)人購(gòu)買，兩口子望紙發(fā)愁。
慧娘倒底是個(gè)聰慧的人，向丈夫耳邊一陣咕噥，就這樣辦。半夜，蔡莫放聲大哭，鄰人夜起往視，說(shuō)是因吵嘴慧娘尋了短見，天明她娘家來(lái)人，就請(qǐng)鄰人幫忙說(shuō)是病死的。
次日，蔡莫在慧娘棺前哭得悲哀不止，娘家的來(lái)人，一看他哭得這個(gè)樣子，又一問(wèn)鄰居，也不起疑心了。他哭了一陣子，抱來(lái)一捆草紙燒起來(lái)，燒著哭著，說(shuō)著：“我跟弟弟學(xué)造紙不用心，造的紙沒(méi)人買，把你氣得茶飯不進(jìn)得了病，這些草紙氣死的你，我現(xiàn)把它燒成灰，給你出出氣，解解恨吧……”他燒著哭著，燒完又抱，抱來(lái)又燒。不一會(huì)兒，只聽得棺材里冬冬作響，蔡莫裝沒(méi)聽見，仍是燒著、哭著。又一會(huì)，只聽得慧娘高聲地喊叫：“把門開開，我回來(lái)了�！边@下可把人們嚇呆了，只好壯著膽子把棺材打開，慧娘坐了起來(lái)，裝腔作勢(shì)地唱道：“陽(yáng)世銀錢行四海，紙?jiān)陉庨g做買賣，不是丈夫把紙燒，誰(shuí)肯放我回家來(lái)?”她唱了一遍又一遍，定了定神說(shuō)：“剛才我是鬼，現(xiàn)在我是人，我到了陰間，罰我去推磨，丈夫給我送來(lái)錢，小鬼見錢，爭(zhēng)著幫我推磨(這就是有錢能使鬼推磨的來(lái)歷)。三曹地府官知道我有錢，就向我索賄，我把錢全給了他，他暗暗地開了地府的后門，讓我跑回家來(lái)”。
蔡莫假裝不明白的樣子問(wèn)：“我沒(méi)有給你錢呀!”
慧娘指著燒的紙堆說(shuō)：“那就是錢啊，陽(yáng)間是銅錢，陰間是紙錢。”
于是蔡莫又抱了兩捆草紙，一邊燒一邊禱告，“三曹官，我再給你送些錢，請(qǐng)優(yōu)待我的父母，叫他們少受苦，以后只要你沒(méi)錢花，我就給你們送�！�
親鄰一聽，燒紙有這些好處，便都掏錢向蔡莫家買紙，不到兩天，堆積滿屋的草紙就賣完了。
慧娘還陽(yáng)的那天正是農(nóng)歷的十月一日，因此，后人每年的十月一日都上墳燒紙。
寒衣節(jié)的作文 篇5
每每夢(mèng)中出現(xiàn)的是爺爺那張慈祥的笑臉，是故鄉(xiāng)簡(jiǎn)陋的小屋，還有鄉(xiāng)間的小徑，無(wú)數(shù)次的回旋于夢(mèng)境中，是那么的真實(shí)，那么的留念，仿佛自己回到了孩童時(shí)代，找回到了溫馨的感覺(jué)。
好久沒(méi)有這種感覺(jué)了，是啊，現(xiàn)在的我活的好孤獨(dú)，現(xiàn)在所生存的環(huán)境，人與人之間找不到應(yīng)有的溫暖，現(xiàn)在的城市又太過(guò)喧鬧繁雜，讓人感覺(jué)到浮燥不安，聽著窗外車來(lái)車往的聲音，更讓人懷念故鄉(xiāng)田間小徑的鳥鳴花香，還有那一份寧?kù)o與安適，突然感覺(jué)自己真的厭俗了，到是羨慕起詩(shī)人陶淵明來(lái)，“不是花中更愛菊，此花開盡便無(wú)花。”山澗開滿山的黃菊與白菊，散發(fā)著淡淡的清香，奔跑與其間，與蝶花間起舞，爺爺說(shuō)菊花可以安神，采來(lái)曬干做枕，如果真有那樣的一種意境，我想流連其中的一定勝似神仙。
我夢(mèng)那樣的一種意境，一種讓我此生向往的生活意地，爺爺，如果您還在，我一定會(huì)陪您回去，定居于鄉(xiāng)間，樂(lè)于農(nóng)歷耕農(nóng)做，休暇陪你譜詩(shī)書寫做畫，不再被煩惱和世俗語(yǔ)所絆，過(guò)我們想要的舒心快樂(lè)的生活，我一定會(huì)讓兒子知道，人活著不是追求名利金錢才是幸福，平凡安適寧?kù)o才是心之歸宿。
既使是現(xiàn)在我也會(huì)努力向著夢(mèng)境深處出發(fā)，我想我會(huì)找到屬于我的安適生活和幸福，最重要的是心要幸福。
寒衣節(jié)的作文 篇6
“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待�！�2003年6月23日04時(shí)，我親愛的爺爺走完了他坎坷而又絢麗的一生。
爺爺?shù)碾x世，帶給我們深深的懷念,撫摸桌上的茶杯還留著他的余溫，他慈祥的面容還在眼前，他那熟悉的聲音就在耳邊……可，誰(shuí)能相信，他就真的走了，悄無(wú)聲息，孑然一身。直到現(xiàn)在我還是不能相信，我的爺爺——世界上最疼愛我的人已經(jīng)永遠(yuǎn)地離我而去!拋下深愛他的兒女，拋下所有牽掛他的人，任我們?cè)鯓硬簧?怎樣呼喚，他就這樣，頭也不回地走了，甚至沒(méi)有多看我們一眼……
爺爺?shù)囊簧�，是辛勞的一生，爺爺不善言辭，不會(huì)用華麗的語(yǔ)言裝飾自己，只會(huì)把對(duì)我們的愛體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的行動(dòng)上，體現(xiàn)在生活中無(wú)微不至的關(guān)懷和照顧里。爺爺是個(gè)平凡的人，一輩子沒(méi)有做過(guò)驚天動(dòng)地的大事，沒(méi)有當(dāng)過(guò)位高權(quán)重的大官，沒(méi)有創(chuàng)下金玉滿堂的財(cái)富;可在我們心中，爺爺是一個(gè)出色的人，好同志，、好丈夫，好爺爺，他是所有人心中公認(rèn)的好人，一個(gè)寬厚、仁愛，慈祥的好人。
我總以為時(shí)間還很長(zhǎng)，機(jī)會(huì)還很多，爺爺還很年輕……總想等過(guò)兩年，等自己有點(diǎn)成績(jī)，再好好回報(bào)他……可現(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)生命這樣脆弱，離死亡這樣近!從小到大，我們享受了人間最深沉最偉大的父愛，可在我們還沒(méi)來(lái)的及回報(bào)他老人家的時(shí)候他就走了，留給我們的是無(wú)窮無(wú)盡的悔恨與遺憾!
爺爺，我們最最敬愛的爺爺，爺爺，我們心心相印的爺爺，您走得太急，您走得太匆忙，我們還有很多話沒(méi)來(lái)得及對(duì)您說(shuō)，我們還有很多心聲沒(méi)有來(lái)得及對(duì)您傾訴，您還沒(méi)有享受子女的孝道和兒孫滿堂的天倫之樂(lè)，您就走了，匆匆地走了，留下我們痛苦，留下我們傷悲…
親愛的爺爺!在與病魔斗爭(zhēng)的日子里您很堅(jiān)強(qiáng)!我們知道您現(xiàn)在已經(jīng)累了，需要休息，那您就好好安息吧!我們相信逝去的是您衰竭的軀體，而升華的卻是您永恒的靈魂!親愛的爺爺，您可聽到兒女們的呼喚?女兒祝福您，在通往天國(guó)的路上，一路走好!請(qǐng)您托夢(mèng)給我，請(qǐng)您再次走入我的夢(mèng)中，讓我再看看您，再和您說(shuō)說(shuō)話，再聽聽您的聲音。
寒衣節(jié)的作文 篇7
農(nóng)歷十月初一是寒衣節(jié)，和清明節(jié)一樣同屬民間祭祀祖先的日子，人們習(xí)慣叫“十月一”。
這是家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，每年這個(gè)時(shí)候，都會(huì)給逝去的人送寒衣。送寒衣，其實(shí)就是用紙剪做，用棉花籽填充的紙棉衣、紙棉褲和紙單衣等。天黑時(shí)分，在各自的家門口，將做好的棉衣棉褲燒了，送給在另一個(gè)世界的先人們�；鸸庵�，嘴里念叨著給先人們要說(shuō)的話，有祈福的，有說(shuō)心事的……所以十月一日送寒衣，是特別認(rèn)真細(xì)致的事，它反映了生者對(duì)亡人的哀思與崇敬，屬于一種精神上的寄托。
每年的今天，天黑的時(shí)候，父親都要帶我們?cè)诩议T口給已故的先人們送寒衣。奶奶在世時(shí)，每年的寒衣都由奶奶親手動(dòng)剪裁制，每到中午放學(xué)回家，我總幫奶奶拓印紙錢。由于，需要裁制給先人的寒衣非常多，有爺爺?shù)臓敔�，爺爺�(shù)哪棠痰?也有父親的爺爺，父親的奶奶和我的爺爺、姑奶等人的寒衣。奶奶還要為已故的我的大姑母做寒衣，由于大姑母走得太早、太冤，奶奶一直牽掛于心。每年奶奶在給大姑母剪寒衣的時(shí)候，一邊剪著，一邊哭呤著，好象和那邊的姑母在述說(shuō)、在長(zhǎng)談。我不敢去打擾奶奶對(duì)姑母的悲傷和思念，靜靜地拓印紙錢。
說(shuō)起大姑母，我盡量地在我的記憶中去尋找，就是想不起其音容笑貌來(lái)。記得在我非常小非常小的時(shí)候，大概也就是3、4歲吧。那年夏天的一個(gè)午后，太陽(yáng)老紅老紅的，母親、奶奶和鄰居幾人在家門口拉家常。突然，來(lái)了一位手持草帽、身著粗布襯衫的不速之客，他向奶奶和母親嘟嘟囔囔了幾句，然后，母親就急急忙忙地走了。我驚疑地看著他們，片刻之間，父親隨母親回來(lái)和那人一同進(jìn)了家門，從他們的神色中，我預(yù)感到有什么事情發(fā)生了。
不一會(huì)兒，父親離家跟隨那人匆匆忙忙的走了，奶奶、母親在大門口跌死拌活的嚎啕大哭，我不知道與我們家有關(guān)系的親人當(dāng)中究竟發(fā)生什么事情……
后來(lái)，在給大姑母做完百日祭奠的那天，我只隱隱約約的記得是和母親、奶奶、二姑、三姑、四姑走在回家的田間小路上……
每年奶奶裁剪寒衣的時(shí)候，我常會(huì)對(duì)奶奶說(shuō)：給我大姑多剪點(diǎn)嗎?此刻，總會(huì)勾起奶奶對(duì)大姑的傷心淚。
每年奶奶裁剪寒衣的時(shí)候，村里只有一個(gè)輪流轉(zhuǎn)的冥錢紙板，東家竄西家，好多天都借不到。所以，每年的寒衣節(jié)奶奶提前幾天準(zhǔn)備這些事。后來(lái)，我學(xué)篆刻了，給奶奶刻了塊冥錢紙板，在也不用奶奶?hào)|家跑西家借了。
每年的今晚，在父親領(lǐng)著我們送寒衣的時(shí)候，奶奶總會(huì)讓父親把寒衣端到她面前，一樣一樣的指認(rèn)給父親，三番五次地叮嚀不要拉亂。我真佩服奶奶的記性，那么多寒衣盡然能一一說(shuō)明，反正，在我的記憶中，我一次都沒(méi)記住。
自從奶奶去世后，每年的寒衣就由母親來(lái)動(dòng)剪了。今年也不例外，前兩天回了趟老家，看見母親正剪著各色各樣的寒衣，母親問(wèn)我：“十月一送寒衣你回來(lái)不?”我說(shuō)：“一定回來(lái)!”
今值寒衣節(jié)，在晚上來(lái)臨即將為奶奶等送上寒衣的時(shí)候，謹(jǐn)以拙文祈禱奶奶和大姑母等冬安!
寒衣節(jié)的作文 篇8
農(nóng)歷十月一日，民俗中稱之為寒衣節(jié)，亦稱冥陰節(jié)，是一年中的三大“鬼節(jié)”(與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)并稱)之一。
春夏秋冬往復(fù)循環(huán)，十月為孟冬。十月一日是進(jìn)入寒冬季節(jié)的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要是人之常情。
昨天是2021年十月一日，我買了一些紙錢和白紙回老家為過(guò)世多年的爺爺奶奶送寒衣。據(jù)老人說(shuō)，用火焚化了的白紙到了陰間，就會(huì)變成布匹，去世的親人可以用來(lái)做寒衣。據(jù)父親說(shuō)，我們祖籍在距離現(xiàn)在的老家較遠(yuǎn)的山區(qū)，是大約40年前由于山區(qū)生產(chǎn)生活條件差，才在親戚的介紹下舉家遷移的。早在遷來(lái)之前，爺爺就去世了;奶奶去世也有30年了!從我記事時(shí)起，每年春節(jié)、清明節(jié)和寒衣節(jié)父親都要照例去奶奶的墳前和離家不遠(yuǎn)的十字路口為爺爺、奶奶燒化紙錢、紙衣，寄托緬懷。等我稍大一點(diǎn)的時(shí)候，也就每次都和父親一起去。由于我能陪他去，父親仿佛非常欣慰。
人生苦短，在坎坷而多艱的世界上走一遭實(shí)屬不易，寒衣節(jié)緬懷亡故的親人，寄托深沉的哀思，其實(shí)是對(duì)生命的一種尊重。
寒衣節(jié)的作文 篇9
今天是農(nóng)歷十月初一，是寒衣節(jié)，又稱“祭祖節(jié)”、“十月朝”、“冥陰節(jié)”，與春季的清明節(jié)（寒食節(jié)）、秋季的中元節(jié)并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”，是漢族傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日。
相傳，秦時(shí)江南松江府孟、姜兩家，種葫蘆而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后來(lái)，杞良被抓去修筑北疆長(zhǎng)城，孟姜女千里尋夫送寒衣，尋到長(zhǎng)城腳下，不想丈夫已死，被埋筑城墻里。孟姜女悲憤交加，向長(zhǎng)城晝夜痛哭，終于感天動(dòng)地，哭倒長(zhǎng)城。后來(lái)。人們把農(nóng)歷十月初一這天稱作“寒衣節(jié)”。到了宋代，風(fēng)土記述中又有漢族民間于十月初一燒獻(xiàn)和冥衣、靴、帽地記載；明代《帝京景物略。春場(chǎng)》對(duì)寒衣節(jié)地記載更加詳細(xì)：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長(zhǎng)尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識(shí)其姓字輩行，如寄書然。家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一”。
十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物———冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。凡屬送給死者的冪錢、紙衣諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽(yáng)世的紙張，才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。
寒衣節(jié)的作文 篇10
相傳，秦時(shí)江南松江府孟、姜兩家，種葫蘆而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后來(lái)，杞良被抓去修筑北疆長(zhǎng)城，孟姜女千里尋夫送寒衣，尋到長(zhǎng)城腳下，不想丈夫已死，被埋筑城墻里。孟姜女悲憤交加，向長(zhǎng)城晝夜痛哭，終于感天動(dòng)地，哭倒長(zhǎng)城，露出丈夫尸骨。千百年來(lái)，這段忠貞愛情故事廣為流傳。
孟姜女哭倒長(zhǎng)城八百里后，與秦始皇面對(duì)面地抗?fàn)�，為夫�?bào)仇、替己出氣，最后懷抱丈夫遺骨，縱身跳海殉夫。就在跳海的剎那，海上波濤澎湃，緩緩拱起兩方礁石。據(jù)說(shuō)海上姜女墳，海潮再大也不曾沒(méi)頂。
由于孟姜女千里尋夫送寒衣的故事，長(zhǎng)城內(nèi)外便將農(nóng)歷十月初一這天，稱作“寒衣節(jié)”�！笆鲁跻粺隆保缫殉蔀楸狈綉{吊已故親人的風(fēng)俗。
商人促銷伎倆
還有說(shuō)法，認(rèn)為“十月一燒寒衣”起源于商人的促銷伎倆。
據(jù)不完全可靠消息，這個(gè)精明的商人生逢?yáng)|漢，乃是造紙術(shù)的發(fā)明人——蔡倫的大嫂。
這位大嫂芳名慧娘，她見蔡倫造紙有利可圖，就鼓動(dòng)丈夫蔡莫去向弟弟學(xué)造紙。蔡莫是個(gè)急性子，工夫還沒(méi)學(xué)到家，就張羅著開了家造紙店，結(jié)果造出來(lái)的紙質(zhì)量低劣，乏人問(wèn)津，夫妻倆只好對(duì)著一屋子的廢紙發(fā)愁。
眼見就得關(guān)門大吉了，慧娘靈機(jī)一動(dòng)，想出了個(gè)鬼主意。
一天深夜，驚天動(dòng)地的鬼哭聲沖出了蔡家大院。鄰居們嚇得不輕，次日一早，趕緊跑過(guò)來(lái)探問(wèn)究竟，這才知道慧娘昨晚暴病身亡。只見當(dāng)屋一口棺材，蔡莫一邊哭訴，一邊燒紙。燒著燒著，棺材里忽然傳出了響聲，慧娘的聲音在里面叫道：“開門!快開門!我回來(lái)了!”眾人呆若木雞，好半天才回過(guò)神兒來(lái)，上前打開了棺蓋。只見一個(gè)女人跳出棺來(lái)，可不是慧娘是誰(shuí)?
那慧娘搖頭晃腦，高聲唱道：“陽(yáng)間錢路通四海，紙?jiān)陉庨g是錢財(cái)，不是丈夫把錢燒，誰(shuí)肯放我回家來(lái)!”她告訴眾人，她死后到了陰間，閻王發(fā)配她推磨。她拿丈夫送的紙錢買通了眾小鬼，小鬼們都爭(zhēng)著替她推磨——有錢能使鬼推磨啊!她又拿錢賄賂閻王，閻王就放她回來(lái)了。
蔡莫裝出一副莫名其妙的樣子，說(shuō)：“我沒(méi)給你送錢啊!”慧娘指著燃燒的紙堆說(shuō)：“那就是錢!在陰間，全靠這玩意兒換吃換喝。”蔡莫一聽，馬上又抱了兩捆紙來(lái)燒，說(shuō)是讓陰間的爹娘少受點(diǎn)苦。
夫妻倆合演的這一出雙簧，可讓鄰居們上了大當(dāng)!眾人見紙錢竟有讓人死而復(fù)生的妙用，紛紛掏錢買紙去燒。一傳十，十傳百，不出幾天，蔡莫家囤積的紙張就賣光了。由于慧娘還陽(yáng)的那天是十月初一，后世的人們便都在這天上墳燒紙，祭奠死者。
這兩個(gè)傳說(shuō)一悲一喜，道具雖有不同(一個(gè)是燒棉衣，一個(gè)是燒紙錢)，卻都是拿死人做文章，撥的都是人們心中那根親情弦。
江蘇“紅豆飯”傳說(shuō)
后人把十月初一當(dāng)?shù)客龉?jié)來(lái)過(guò)時(shí)，以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個(gè)傳說(shuō)，大意為：從前有個(gè)放牛娃，因與地主抗?fàn)�，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此后，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀(jì)念他，尚有童謠為證："十月朝，看牛娃兒往家跑;如若不肯走，地主摑你三犁擔(dān)子一薄刀。"
寒衣節(jié)的作文 篇11
每年農(nóng)歷十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節(jié)”。為送寒衣節(jié)。亦稱冥陰節(jié)，這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”。為免先人們?cè)陉幉艿馗だ涫軆�，這一天，人們要焚燒五色紙，為其送去御寒的衣物，并連帶著給孤魂野鬼送溫暖。十月一，燒寒衣，寄托著今人對(duì)故人的懷念，承載著生者對(duì)逝者的悲憫。同時(shí)，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來(lái)，所以也是父母愛人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。
這個(gè)節(jié)日自古有之。據(jù)考證，早在周朝時(shí)，農(nóng)歷十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動(dòng)�！抖Y記.月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門閭內(nèi)祭祀五代祖先，同時(shí)慰勞農(nóng)人，頒布新的作息制度。
《詩(shī)經(jīng).豳風(fēng).七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說(shuō)從九月開始天逐漸要冷了。人們?cè)撎碇糜囊律蚜耍虼耸鲁跻挥炙追Q授衣節(jié)。故前代授衣多在夏歷九月，日期不確定。
《唐大詔令集》卷77。唐玄宗天寶二年八月制曰：“禋祀者，所以展誠(chéng)敬之心，薦新者，所以申霜露之思。是知先王制禮，蓋緣情而感時(shí)。自流火屆期，商風(fēng)改律，載深追遠(yuǎn)，感物增懷，且詩(shī)著授衣，令存休浣，在于臣子，猶及恩私，恭事園陵，未標(biāo)典式。自今以后，每至九月一日，薦衣于寢陵，貽范千載，庶展孝思。且仲夏端午，事無(wú)典實(shí)，傳之淺俗，遂乃移風(fēng)，況乎以孝道，人因親設(shè)教，感游衣于漢紀(jì)，成獻(xiàn)報(bào)于禮文，宣示庶僚，令知朕意�！边@一詔令直接影響到民間拜墓送衣的習(xí)俗。由于十月方入冬，九月稍嫌早，這一習(xí)俗在宋代便推移到十月朔日。
宋代十月朔的習(xí)俗主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：授衣、祭祀和開爐。呂希哲《歲時(shí)雜記》載：“十月朔，京師將校禁衛(wèi)以上，并賜錦袍。皆服之以謝。邊防大帥、都漕、正任侯，皆賜錦袍。舊河北、陜西、河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使副無(wú)此賜。祖宗朝，有人自陳，乃賜衣襖。諸軍將校皆賜錦袍�！�(←授衣)(祭祀→)據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，東京汴梁九月“下旬即賣冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒戲故也”，至“十月一日”，則“士庶皆出城饗墳，禁中車馬出道者院及西京朝陵。宗室車馬，亦如寒食節(jié)”《夢(mèng)粱錄》記南宋臨安也是“士庶以十月節(jié)出郊掃松，祭祀墳塋。內(nèi)庭車馬，差宗室南班往攢宮行朝陵禮”�！逗幽铣淌竭z書》云：“拜墳則十月一日拜之，感霜露也�！彼稳遂胂扔谩熬d球楮衣”，后世稱之為“寒衣”，宋人尚無(wú)此稱。
明代劉侗、于奕正《帝京景物略.春場(chǎng)》有當(dāng)時(shí)寒衣節(jié)的詳細(xì)記載：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長(zhǎng)尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識(shí)其姓字輩行，如寄書然。家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一�！�
潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝.送寒衣》上有清代寒衣節(jié)的情形：“十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門外奠而焚之，曰送寒衣�！�
寒衣節(jié)的作文 篇12
父親已離開我二十余載，那年我19歲。之后的幾年里老是做同樣的夢(mèng)，夢(mèng)到父親只是出了遠(yuǎn)門，似乎是回廣東老家去了�；厝チ撕瞄L(zhǎng)一陣子，回來(lái)后一如既往的清瘦戴著那厚厚的眼鏡，還是坐在書桌前編字典。于是我放心了，爸爸沒(méi)有駕鶴西去。是夢(mèng)總歸要醒的，醒來(lái)之后的明白讓我淚濕衣襟。
父親是廣東人，別看教書育人這么多年，但還是說(shuō)的不是普通話，帶有濃濃的鄉(xiāng)音，我戲稱“廣普”。母親當(dāng)時(shí)在北京上大學(xué)是父親的學(xué)生，母親是山東人，性格外向、開朗。有時(shí)母親因?yàn)楦绺缯{(diào)皮、闖禍大發(fā)雷霆，父親在一旁不說(shuō)話。母親矛頭一轉(zhuǎn)指向父親“老何，你也不管管孩子!”父親慢條斯理的說(shuō)“又不是原則上的問(wèn)題”母親頓時(shí)無(wú)話。所以現(xiàn)在母親還跟我有時(shí)嘮叨“跟你爸一輩子沒(méi)吵過(guò)架，吵不起來(lái)，就像一拳打到棉花上”。
六十年代，知識(shí)分子一、支援貧下中農(nóng)，二、接受再教育。所以下放到了青陽(yáng)。媽媽一人帶著年幼的孩子在農(nóng)村，而爸爸因工作到處去考古。后又調(diào)至貴池?cái)?shù)年。一九七九年父親進(jìn)入合肥高校漢語(yǔ)大辭典編寫組。先把我一人帶上，媽媽和兩個(gè)哥哥八一年才調(diào)來(lái)。我記憶的一個(gè)片段——那個(gè)夏天的夜晚，我與父親坐在屋外的石凳上，爸爸輕搖著蒲扇，我趴在爸爸的膝蓋上。聽他說(shuō)在哪一年在哪個(gè)地方發(fā)現(xiàn)了哪個(gè)朝代的遺址。根據(jù)遺留的蛛絲馬跡判斷是什么年代的，是出自帝王將相之家還是一介平民之冢。給我講青銅器、玉器、瓷器。最讓我驚奇的是父親說(shuō)一開棺看到完整的遺骸瞬間風(fēng)化。當(dāng)時(shí)的我在深邃的夜晚心中一絲好奇、一絲忐忑。轉(zhuǎn)而父親慢慢的詠出了——蘭燼落，屏上暗紅蕉，閑夢(mèng)江南梅熟日，夜船吹笛雨蕭蕭。人語(yǔ)驛邊橋。
父親是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，講究出入、典故。于是從這首詩(shī)的平仄到韻腳，再到詩(shī)眼在何處。詩(shī)作者的身份、背景。從七九年到八一年父親基本上每晚以聊天的方式大量的教我古詩(shī)詞。我也沐浴在古詩(shī)詞的意境之中!
父親平日里言語(yǔ)不多，用外人的話——木訥、內(nèi)向、迂腐、老夫子。父親在貴池的時(shí)候，北京文管局下函，父親認(rèn)為不適合，多高的待遇也不去。安徽博物館邀請(qǐng)也放棄，就要編詞典!為什么不去?主要父親不會(huì)處理人際關(guān)系，在他的腦海里除了搞研究，搞人際關(guān)系是萬(wàn)萬(wàn)不能的，所以一輩子就是個(gè)老學(xué)究!一輩子不聞窗外事。就這樣一位如此淡薄的父親早早地離我遠(yuǎn)去。讓我沒(méi)想到的是送別的那天，來(lái)的人很多、很多!不是以往與人走動(dòng)不多嗎?不是只專心書里乾坤嗎?一位我不熟悉的伯伯說(shuō)你父親是我們尊敬的人。一句話說(shuō)的我釋然!是呀，一次在青島的新華書店，看到《漢語(yǔ)大辭典》，里面有您的名字，我不由自主的顫抖，涕泗縱橫!您的那《為國(guó)家作出杰出貢獻(xiàn)》的證書我會(huì)永遠(yuǎn)保留的，父親!
父親，您走了，留下的是滿屋泛黃的古書籍、那研的磨還散發(fā)著淡淡的磨香、那厚厚的放大鏡靜靜的放在書桌之上!滿目的憂傷呀!耳旁仿佛聽到父親柔柔的聲音：
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。
風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
今天是農(nóng)歷10月初一，為送寒衣節(jié)。這一天，特別注重祭奠先亡之人，稱之送寒衣。以慰父親在天之靈!
寒衣節(jié)的作文 篇13
人只有活在精神的層面上，才是一個(gè)真正的人，一個(gè)完整的人。我們無(wú)法與過(guò)去進(jìn)行殘忍的分割!
但是，今年的寒衣節(jié)讓我有了太深的悲傷：如果另一個(gè)世界的季節(jié)和我們一樣緊緊相連，我的親人們就要受凍挨餓了!有多少在另一個(gè)世界的人們沒(méi)有收到御寒的衣物呢?那么，我們還有必要為我們的后人們無(wú)私地做些什么嗎?如果懷念已經(jīng)被喧囂的浮世情懷完全替代，我們就不必去抱怨父母的“怠慢”，因?yàn)�，我們怠慢他們�?時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)更長(zhǎng)!
幾天前下了一場(chǎng)大雪，在農(nóng)歷十月初一的清晨我上墳為逝去的親人祭典的時(shí)候，一眼望去，一切都籠罩在白茫茫的霧靄中，初升的太陽(yáng)就像一盞紅色的燈籠默默地掛在東南方的天際，和厚厚的雪一樣隱隱地透出逼人的寒意——今年的寒衣節(jié)趕不上季節(jié)的變換了!
在我們這兒，一年之中有三個(gè)重要的祭典先人的節(jié)日：清明節(jié)、中元節(jié)和寒衣節(jié)。這些節(jié)日基本上與天氣的冷暖相關(guān)聯(lián)，使我們這些活著的人在季節(jié)變換的時(shí)候不至于忘記了我們已經(jīng)逝去的親人們，不至于忘記曾經(jīng)給予我們最無(wú)私關(guān)愛的親人們，不至于忘記了我們的故鄉(xiāng)，我們深深的根。每年的這些節(jié)日，我都要上墳去祭典他們，我想讓這些在現(xiàn)代人看起來(lái)有些“愚昧”和“作秀”的儀式能給予我什么啟示，能在我逐漸遲鈍和略顯麻木的神經(jīng)上不斷注入新的思考：我們?yōu)槭裁椿钪?人生真的有另一個(gè)世界嗎?那一個(gè)世界也和我們的世界一樣有季節(jié)的輪回嗎?那些季節(jié)和我們的季節(jié)真的相對(duì)應(yīng)嗎?那些逝去的親人們?cè)谀莻�(gè)世界還是親人嗎?我覺(jué)得我得不到哪怕一點(diǎn)真實(shí)的印證，除了偶爾在夢(mèng)中會(huì)見到逝去的親人，但是大多時(shí)候都在醒來(lái)以后模糊掉了。許多時(shí)候我又嘲笑自己的天真：這些問(wèn)題不是有人已經(jīng)回答過(guò)了嗎?不是無(wú)法去驗(yàn)證嗎?有誰(shuí)能夠行走于生和死之間呢?常常感懷那首日本歌曲《北國(guó)之春》：“城里不知季節(jié)變換，不知季節(jié)已變換，媽媽猶在寄來(lái)包裹，送來(lái)寒衣御嚴(yán)冬……”但是，在這個(gè)早來(lái)的冬天，我們及時(shí)為逝去的親人們送去寒衣了嗎?
我來(lái)了，但是有些太遲了!
在這個(gè)紛擾的世界里，有多少人還記得自己的故鄉(xiāng)呢?有多少人還會(huì)懷念已經(jīng)逝去的親人呢?有誰(shuí)還會(huì)在這樣的寒冷中為逝去的親人們做些什么呢?也許，我們太過(guò)于平凡，我們逝去的親人們活著的時(shí)候也和我們一樣默默無(wú)聞，可能有人會(huì)想：做這些又有什么意義呢?是的，現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有意義的事情很多很多，可是為什么他們還會(huì)樂(lè)此不疲呢?雖然親人們逝去了，但是他對(duì)我們的愛沒(méi)有消失，他對(duì)我們的期待沒(méi)有消失，他的精神沒(méi)有消失。如果說(shuō)為逝去的親人的祭典真的是一種無(wú)謂的儀式，那么，你為還健在的父母做了些什么嗎?哪怕也只是簡(jiǎn)單的思念!由此我想到白居易的《慈烏夜啼》：“慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經(jīng)年守故林。夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇蟆Ｂ曋腥绺嬖V，未盡反哺心……”
寒衣節(jié)的作文 篇14
“十月城隍又出巡，旌旗蔽日少風(fēng)塵�？蓢@多少如花女，扮作披枷戴鎖人。”這首宋朝的竹枝詞，寫的是古代農(nóng)歷十月一日，俗語(yǔ)稱作“開鬼門”，傳說(shuō)在陰曹地府被禁錮的鬼魂全“解放”了（來(lái)年清明節(jié)才重回墓田），在這天都要在各自的墳?zāi)故杖∮H人送來(lái)的棉衣和“錢糧”，所以又稱為“寒衣節(jié)”�？h城的百姓要抬著“城隍爺”出巡游走，查勘民間的善惡和懲辦囚禁邪魔惡道（那些村姑、少婦扮作陰間遭鎮(zhèn)壓的鬼魂）。
農(nóng)歷十月一是舊時(shí)“三冥節(jié)”（清明節(jié)、上元節(jié)、寒衣節(jié)）之一。此時(shí)冷風(fēng)蕭瑟、草木凋零。早先，章丘、歷城、鄒平一帶的農(nóng)家都用彩紙裁剪衣褲、冠履，準(zhǔn)備豐盛的供品，由家長(zhǎng)帶領(lǐng)兒孫到祖先的墓田焚燒、祭祀。
儒家歷來(lái)信奉“忠厚傳家、詩(shī)書繼世”。過(guò)去鄉(xiāng)間民風(fēng)淳樸，孝道世代相傳，“寒衣節(jié)”祭拜祖先要遵照前輩的制禮定俗，以追思先祖、啟迪后人，從而保家命綿長(zhǎng)，孝道不衰。
古代祭掃墳?zāi)狗譃槟辜�、堂祭和家祭多種。禮儀活動(dòng)都有完備的程序。上墳祭拜時(shí)要求“心必誠(chéng)”，前三日便禁酒持齋；二要“行必敬”，進(jìn)入墳地時(shí)言行舉止要穩(wěn)重、肅穆，禮儀過(guò)程如經(jīng)歷一次圣潔的洗禮。
墓祭。家長(zhǎng)帶領(lǐng)闔家老幼進(jìn)入墓地須先整衣、肅容、心懷敬意，切勿喧嘩嬉鬧；走近墳?zāi)挂绒恫輶伿⑶謇淼孛�，并在墓前畫一圓圈，墳?zāi)狗较蛄粢蝗笨�；敬獻(xiàn)供品要先主（面食）再副（肉菜），后擺置酒水；焚燒香紙時(shí)稱為“發(fā)錢糧”“送寒衣”，家長(zhǎng)要輕聲呼喚先祖，告知晚輩為他祭拜來(lái)了；點(diǎn)燃香紙后家人要集體跪拜行禮，同哭三聲，表達(dá)哀思和懷念之情；接著闔家要在墳前圍圈團(tuán)坐，分食前輩之余（祭品），共享先人之蔭，再敘祖宗之恩；最后，老幼一起向墳?zāi)固硗�、修出墳頭；末了，闔家面墓肅立三鞠躬，再退后三步，凝目仰望以示尊重之意，隨后由家長(zhǎng)領(lǐng)眾緩緩告離墳地。
廟祭，即遭遇雨雪天氣道路泥濘不便出行時(shí)，便在祠堂里擺供設(shè)祭，同宗本族相聚共祭，由莊頭或族長(zhǎng)主持禮儀，程序結(jié)束后，由族長(zhǎng)召集族人磋商族內(nèi)大事，重申村規(guī)族法。最后一項(xiàng)為會(huì)餐進(jìn)食，以同餐共飲來(lái)享受祖宗福分，這也是聚族連宗的一種方式。
如若家長(zhǎng)患病生恙，行動(dòng)不便，可設(shè)家祭。首先要“設(shè)位”，即在庭院中或堂屋內(nèi)，在先祖畫像或牌位前置酒設(shè)供。家長(zhǎng)居中，晚輩分列兩邊，男左女右，又稱“站位”；家長(zhǎng)先對(duì)先祖說(shuō)話，寒衣節(jié)了，晚輩已備下供品，請(qǐng)回家享用，此稱“告祖”；下一項(xiàng)為“行禮”，按男女老幼分別依次施叩首禮或鞠躬禮；下一項(xiàng)為“食余”，長(zhǎng)幼分享祖先用過(guò)的酒菜，此時(shí)要虔誠(chéng)、莊重，然后由家長(zhǎng)講述先人在世耕讀創(chuàng)業(yè)的功績(jī)……
華夏素有禮儀之邦的美譽(yù)�；閱始奕�、喜添人丁，分戶喬遷，祭祀先人，各自都有相應(yīng)完備的程序。絕不是文革時(shí)所批判、摒棄的所謂“四舊”“迷信”，而是先祖前輩留下的大智慧。寒衣節(jié)也是如此，讓后輩子孫按照定式過(guò)節(jié)，是對(duì)當(dāng)代人進(jìn)行尊老孝親的傳統(tǒng)教育，啟迪一代新人永葆慎終思遠(yuǎn)，敬賢崇宗的優(yōu)良家風(fēng)。
寒衣節(jié)的作文 篇15
與清明節(jié)、中元節(jié)不同的是，十月初一除以燒的形式為死去的亡靈送紙錢外，因?yàn)檎赀M(jìn)入寒冬季節(jié)的第一天，由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要，所以傳統(tǒng)的寒衣節(jié)還要送去五色紙做的寒衣，以表達(dá)后人對(duì)亡者的紀(jì)念。
在民俗學(xué)中，這一活動(dòng)歸于社會(huì)風(fēng)俗中的“宗族·祭祀·墓祭”類中。主要習(xí)俗有煮紅豆飯以夜奠(亦有以烏糯飯祭墓的)，在門前焚燒紙糊或彩印的衣褲鞋帽，也有去墳頭祭焚并用新土覆墓取意"保暖"的。奠祭時(shí)，還有男磕頭不哭、女哭不磕頭等規(guī)矩。清佚名《燕臺(tái)口號(hào)一百首》云："寒衣好向孟冬燒，門外飛灰到遠(yuǎn)郊。一串紙錢分送處，九原尚可認(rèn)封包。"正是這種情景的寫照。
寒衣節(jié)的作文 篇16
古人們也在農(nóng)歷十月初一用黍祭祀祖先。農(nóng)歷十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭。農(nóng)歷十月初一，也是冬天的第一天，此后天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫作"送寒衣"。
后來(lái)，有的地方，“燒寒衣”的習(xí)俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無(wú)寒衣之實(shí)。人們認(rèn)為冥間和陽(yáng)間一樣，有錢就可以買到許多東西。
燒寒衣是個(gè)有技術(shù)含量的活兒，凡送給死者的衣物、冥幣等物，必須焚燒得干干凈凈，唯有如此，這些陽(yáng)世的廢紙才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綾羅綢緞、金銀財(cái)寶。倘若有一個(gè)紙角沒(méi)有燒盡，那么對(duì)不起，你將前功盡棄，你所祭奠的亡人將得不到半分好處。
民間送寒衣時(shí)，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類。用意是救濟(jì)那些無(wú)人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過(guò)冬用物被他們搶去。
民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過(guò)冬，就是生者也要進(jìn)行一些象征過(guò)冬的傳統(tǒng)活動(dòng)。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來(lái)，讓兒女、丈夫換季。如果此時(shí)天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個(gè)吉利。男人們則習(xí)慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著生一下火，以保證天寒時(shí)順利取暖。
如今十月初一上墳燒紙、燒寒衣的習(xí)俗已逐漸淡化，許多人只是到墳前默哀或獻(xiàn)上一束鮮花，來(lái)懷念逝去的親人。
寒衣節(jié)的作文 篇17
很小很小的時(shí)候，我的外婆每逢寒衣節(jié)，都會(huì)用白紙裁剪成一件件的“寒衣”，然后用玉米面做成窩窩頭，我們都喜歡稱呼這種窩窩頭叫“燈盞兒”。然后，我們跟著小腳的外婆，外婆顫巍巍地走著，她的胳膊上挎著的籃子里裝著給先人送的寒衣和窩窩頭……
冬日的鄉(xiāng)村傍晚，夕陽(yáng)把淡淡的余暉灑在顯清河上。暮色四合，黛黑色的山巒在朦朧中漸漸沉淀下來(lái)，空氣中夾雜著農(nóng)歷十月特有的清寒。鄉(xiāng)村里沒(méi)有路燈，偶爾能聽見幾聲雞鳴狗吠驢叫。家家戶戶的炊煙裊裊里有家的溫暖和飯菜的香味。
小時(shí)候我一直都不懂，只是攥著外婆的衣角傻傻地跟在她身后�？粗恢弊咭恢弊�，然后走到一個(gè)人少她自己也滿意的地方；看著她把一件件寒衣仔仔細(xì)細(xì)地?zé)杉埢�，然后在旁邊整整齊齊地?cái)[上幾個(gè)“燈盞兒”，再用棍子畫一個(gè)圈把紙灰和燈盞兒一起圈起來(lái)，說(shuō)那樣就不會(huì)有孤魂野鬼來(lái)?yè)屗o自己先人送的寒衣。外婆嘴里還不停地說(shuō)著話，就像那些親人真的去了另一個(gè)世界，到寒衣節(jié)的這天會(huì)來(lái)取衣服，在另一個(gè)世界里舒舒服服地過(guò)冬一樣。
我跟著外婆送了十多年寒衣，看著她挎著籃子從頭發(fā)花白走到步履蹣跚，看著她的音容笑貌最終成了墻上的黑白照片。整個(gè)世界突然變暗，視線模糊了，內(nèi)心的感覺(jué)空洞的可怕，覺(jué)得心里發(fā)慌眼眶干澀，腦袋昏昏沉沉腳下像踩著棉花，有一種掉入黑洞般的感覺(jué)。覺(jué)得生命真是殘缺得令人恐懼，最終的圓滿從來(lái)都是永久的離開，而時(shí)光永遠(yuǎn)不會(huì)倒流！他們?cè)僖膊辉诹�，永遠(yuǎn)也見不到了！
從此以后，寒衣節(jié)的黃昏，就像我在佛前點(diǎn)燃的一柱香。它的裊裊里纏繞著我思念時(shí)的惆悵；又像一只無(wú)形的手，將我的感傷從心底瘋狂地抽出延伸，直到光束無(wú)法觸摸的地方。這痛，隱藏在黑色的世界。直到巨大的藍(lán)色蒼穹沉沉地籠罩下來(lái)，直到家鄉(xiāng)的嵐風(fēng)帶著濃重的涼意刺穿我單薄的身體，直到我的哀思再無(wú)棲息的地方！
以前老覺(jué)得燒紙錢這種事兒很沒(méi)有意義，直到身邊的親人一個(gè)個(gè)離開了才知道這是一種表達(dá)想念的方式。十一墳頭一柱香，陰陽(yáng)兩隔斷人腸，滿腔哀思憑誰(shuí)寄，化紙成灰送天堂。那些在時(shí)光飛逝里的物是人非，那些在想念中逝去的親人朋友，也許在離去的這一刻他們才是最安寧的，永無(wú)牽掛！在天堂沒(méi)有痛楚沒(méi)有惶恐沒(méi)有眼淚……
寒衣節(jié)降至，子夜夢(mèng)回中，我無(wú)數(shù)次看到了我的爺爺奶奶，我的外公外婆，我的那些逝去的家人朋友，那些對(duì)我生命中最重要的人。我看到他們?cè)诹硪粋�(gè)世界里臉上泛起的微笑；看到他們臉上因?yàn)闆](méi)有病痛而蕩起的安寧；看到他們的身體因?yàn)闆](méi)有痛楚而變得挺拔。那些曾經(jīng)存在于我們生命里的人，用愛感悟著塵世的我們！因?yàn)椴辉谖覀兩磉�，我們就以為愛�?huì)不見。那些我們思念卻不能再見的親人，雖然陰陽(yáng)兩隔，但是我們更愿意相信，他們依然存在于另一個(gè)世界，他們依然能夠以某一種形式和我們相聚！
寒衣節(jié)的香火繚繞里，我們希望他們能在另外一個(gè)世界里豐衣足食，也愿他們保佑我們?cè)谶@個(gè)世界里平安無(wú)恙，一如他們?cè)谟猩昀�，�?duì)我們的愛和牽掛。一年一年的寒衣為我們送去一年一年的牽掛；那些一次又一次的想念里藏著一分一秒的記憶。紙短情長(zhǎng)，言不盡意。
而活著的我們，也要用溫暖為所愛的人抵擋這世界的雨雪風(fēng)霜。祈愿這個(gè)冬天不再寒冷，日子依然溫暖如昔。即使遠(yuǎn)隔千里，我們對(duì)親人的思念和關(guān)切從不會(huì)怠慢……
寒衣節(jié)的作文 篇18
我們這里有一個(gè)習(xí)俗，就是在冬至的時(shí)候，要給已經(jīng)逝去的人燒寒衣。其實(shí)，冬至就是說(shuō)冬天到了，天氣也寒冷了，在天國(guó)的那些人也會(huì)冷，所以我們就燒寒衣給他們穿。通過(guò)燒的方式，把這個(gè)信息傳遞上去，讓他們也能穿上棉襖，以至于不挨凍。
今天，晚上，奶奶就準(zhǔn)備燒寒衣給我爺爺。我爺爺是今年剛?cè)ナ赖�。按照�?xí)俗，頭三年一定要在冬至的時(shí)候燒寒衣的，至于過(guò)了這三年，以后可以隔幾年燒一下。我想，是因?yàn)榍懊鏇](méi)有衣服。燒了三年的話，就有三套衣服了，所以第四年可燒可不燒了，反正已經(jīng)有衣服可以穿了。這不，晚飯過(guò)后，大爸爸和我爸爸在空地上搭了個(gè)架子，是用鐵做的。然后，把衣服放在上面，下面用木板開始燒，不一會(huì)兒，火苗就往上竄，上面的衣服也就著起來(lái)了，周圍都熱乎乎的，還發(fā)出“嗤嗤嗤”的聲音。我們?cè)谂赃吙粗�。而爸爸和大爸爸則加著柴火，一邊還用火鉗鉗下面的柴，讓這些柴堆積起來(lái)，以便火勢(shì)更猛一點(diǎn)。又過(guò)了好久，火苗慢慢地熄滅了。衣服也燒成了一堆灰燼了，灰不溜秋的。等這些灰燼冷卻后，大爸爸又把它裝進(jìn)了一只袋子里并且把它放好。
就這樣，寒衣燒好了。等過(guò)些日子，他們還要拿到炆頭去放著，同時(shí)再祭拜一下。
寒衣節(jié)的作文 篇19
十月一到了，天也冷了，人都穿上了棉衣，到了這個(gè)季節(jié)，當(dāng)人們享受溫暖，也想到了故去的親人，躺在冰冷的地下，是那么的孤冷，是那么的寂寞，所以活著的人想祭奠一下，買些紙，買點(diǎn)冥幣，糊些象征性的衣服，去墳瑩祭奠一下，表示著人對(duì)故去人的思念，了卻心中的愿望。
到了十月一，天也陰乎乎的，冷清清的，落葉一飄，給人一種寒顫和滲颯的感覺(jué)，這一天的陰氣太重，讓人毛骨悚然，心很不好受。人說(shuō)故人在和人溝通心情，好象在說(shuō)天冷了，也沒(méi)有錢花，也許生死兩重天，故人在這個(gè)日子，也特想活著的人。宇宙之大，地球之闊，什么事情都有，什么事情都可能出現(xiàn)，這個(gè)世界是活人的，也是故人的。
不要看現(xiàn)在的世界繁華，什么都有，其實(shí)這一切都是故人建設(shè)的，發(fā)展的，付出了心血的，你說(shuō)我們?cè)诳仗摃r(shí)候祭祀一下他們不行嗎？我們是他們的繼承者，是他們的后來(lái)人，我們的知識(shí)是他們教的，做人的本事也是跟他們學(xué)的，我們得到的多付出的少，我們所積累的財(cái)富，我們所得到的一切，只有后人去繼承，后人去享受，社會(huì)是這樣，也是這樣的持續(xù)發(fā)展。
活著的人，過(guò)個(gè)生日，進(jìn)酒店，進(jìn)酒館，大擺宴席，大請(qǐng)親朋好友，憑自己的人生地位，炫耀自己的人生，彰揚(yáng)自己的能耐，說(shuō)白了不就是吃了一頓飯，人就是這樣，且某種事情，想宣傳一下自己的成就感。什么意義都沒(méi)有。
和朋友相聚，弄幾盤菜，泡壺茶，來(lái)瓶酒，敘敘過(guò)去，談?wù)勊娝�，說(shuō)說(shuō)未來(lái)的設(shè)想，通過(guò)這種場(chǎng)面，加深感情，拉近友誼，建立關(guān)系，擴(kuò)大自己的人際交往，這也是人生的一種表現(xiàn)形式，想想人生，不就是吃飯穿衣嗎？什么政治、經(jīng)濟(jì)、文化、美術(shù)，這一切都是為了讓人活的更好些，活的更舒服些，更有品位些，通過(guò)這一切的活動(dòng)，提高人生在世上的層次。
我們研究上下五千年的人類文明史，探索上億年前的生物根源，為的是什么呢？為的就是尋找生命的根源，生命的源泉，了解生命的發(fā)展，人生的演變，生活的進(jìn)步，生命的進(jìn)化。
生命的存在是有感情的，活著的人當(dāng)大官的提攜當(dāng)小官的，當(dāng)小官的擁護(hù)當(dāng)大官的，為了提拔某些想當(dāng)官，為了某種需要，把你推下去，我去當(dāng)官的，曾經(jīng)團(tuán)結(jié)的打不開，分不散，環(huán)境變了，思想變化了，社會(huì)發(fā)展了，四分五裂，怎么也把他們扭不到一塊，這就是生命的活力，思想的進(jìn)步變化和發(fā)展。
人活著。就得做很多的事，說(shuō)很多活，思考很多的問(wèn)題，研究很多事物，要不干什么，簡(jiǎn)單就能推動(dòng)了人的意義，怎么能稱人是高級(jí)動(dòng)物呢？人就是不滿現(xiàn)實(shí)的一個(gè)動(dòng)物，一個(gè)大河圍成渠，有了時(shí)代精神，一條小溪，改成大河，賦予了開拓的氣魄，建設(shè)一個(gè)小區(qū)，發(fā)展了幾年，跟不上形勢(shì)了，拆了重建，拆的時(shí)候人罵，成了人贊美，確為后人制了萬(wàn)代家業(yè)，發(fā)展過(guò)程中打打鬧鬧，罵罵道道。怨天怨地，人都沒(méi)死光，唯自己利害，事情弄好了，卻說(shuō)自己早預(yù)料到，開始就搖旗吶喊，鼓足干勁，促使著這個(gè)事情的大發(fā)展。
人活一世，草木一秋，為自己活，為別人，想圖名，奮斗一生，化作云煙散了，圖利，掙了一輩子沒(méi)有帶走，想活的輕松勞累了一輩子，想轟轟烈烈的大干一場(chǎng)，一生遇不到機(jī)會(huì)，閑了一世。
這個(gè)世界，就是這樣，不是你想怎樣就怎樣，而是蒼天叫你怎樣你就得怎樣，人都知道這個(gè)道理，但有些人活的稍有點(diǎn)臉面，就忘記了天地，得意的覺(jué)得自己的人生是自己創(chuàng)的，償信天不信地，不敬老鬼神，不敬鬼神，忽然一天貧困潦倒，大談命運(yùn)。
世上到底有鬼無(wú)鬼，說(shuō)不上來(lái)，世上有神無(wú)神，說(shuō)不上來(lái)，但人們都相信，說(shuō)沒(méi)有人都信，說(shuō)有誰(shuí)見過(guò)，誰(shuí)也沒(méi)有見。番正現(xiàn)實(shí)就是沒(méi)有，當(dāng)有對(duì)待，是有卻當(dāng)無(wú)去對(duì)待。人就是這大難臨頭，求佛保佑，得意的日子，只相信自己。人還真說(shuō)不清，人到是個(gè)什么東西，有人一生沒(méi)有誠(chéng)心，有人一生固守誠(chéng)信，有人一生不怕騙，有人一生騙的害怕了。
不過(guò)世界上你沒(méi)有見過(guò)的東西多了，沒(méi)有見過(guò)，不能說(shuō)沒(méi)有，有些別人見了，你沒(méi)有見，有些你見了，別人沒(méi)有見，有些人一生沒(méi)有出過(guò)村，什么奇事都見過(guò)，有人走南創(chuàng)北，什么都未見過(guò)，就是沒(méi)有見過(guò)人們所談的奇聞怪事，所以這人呀，你走的地方多，不一定有水平，別人沒(méi)有行萬(wàn)里路，不一定人家沒(méi)有讀五車書，人呀，環(huán)境不一樣，家庭不一樣，所見和所認(rèn)識(shí)的事物就不一樣。
你說(shuō)人不相信鬼神，這兩個(gè)字怎么來(lái)的，咋樣引神出來(lái)，怎樣想象出來(lái)，怎樣創(chuàng)造出來(lái)的，你不見圣者，一個(gè)不懂大學(xué)問(wèn)的人，很普通的一個(gè)生命體，你為什么要對(duì)人生提出了那么疑問(wèn)，你提出的諸多疑問(wèn)，并非你的高明，整個(gè)說(shuō)明了你的無(wú)知，難道幾千年來(lái)古人文化讓你一個(gè)小人物就否定了嗎？
不過(guò)更多的人還是聰明，知道自己不知道的東西太多了，沒(méi)有見過(guò)的東西太多了，不能說(shuō)沒(méi)有，不知道，沒(méi)有見過(guò)，足以說(shuō)明自己知識(shí)短缺，目光短淺，在不能說(shuō)明什么，沒(méi)有其它的更多理由。
人活著，就要把生活中的事情都認(rèn)真些，不應(yīng)該大而話之，我們大人愛兒女，是那么真切，那么進(jìn)心，想問(wèn)總想問(wèn)的那樣周到，總怕遺漏一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)，把兒女養(yǎng)不好，養(yǎng)不大，養(yǎng)不聰明，這是一種真感情，我們父母離我先去，想一想，他們?cè)?jīng)為我們操了很多心，付出了很多的心血，他們的活著，就是為了我們成長(zhǎng)，一生的心血，一生的希望，都寄托在我的身上，我們是應(yīng)該報(bào)答，但父母的奉獻(xiàn)是報(bào)答不完的，最主要的是這顆心，他們?nèi)チ耍嗽跄懿粋哪�？多少個(gè)歲月，生活在一塊吃在一起，說(shuō)了多少話，做好多少事，真情是深深的扎在內(nèi)心深處的。
他們?nèi)チ�，永遠(yuǎn)無(wú)法相見和他們交流了，但我們活著的人和故去的人交流，唯一能表達(dá)思念的，就是節(jié)日里，為親人燒幾張紙，燒幾柱香，我們的孝心，我們的思念。人呀，要相信有，萬(wàn)萬(wàn)不可相信無(wú)，為故人燒幾張紙，燒幾柱香就是生活中陰陽(yáng)之間的一種人生交往，提高我們?nèi)松昴甑挠洃浟�，不要忘記他們，另一個(gè)世界他們可能生活的更好，常常保佑我們，這不是很好嗎？很有情很有意，很有濃厚的人間生活的品味嗎。
十月一日到了，寒冷起來(lái)，多少兒女的棉衣，父母早給準(zhǔn)備好，這是父母的心，幾千年來(lái)，人們?yōu)榱诵⒕锤改�，寄托兒女的親情，我們的古人可能知道在這個(gè)日子里，另一個(gè)世界也需要溫暖，所以年年的這個(gè)時(shí)候，到處都是祭奠的氣氛，顯得人情濃如血，親情天長(zhǎng)地久，天地人間處處是真情。
寒衣節(jié)的作文 篇20
榮華夢(mèng)，塞上吹羌笛，戰(zhàn)非罪，烽火燒幾季，今夜關(guān)山雪滿，北風(fēng)急，千里迢迢兮心相系。
他毅然決然的參了軍，她不知他心里也不好受，他也舍不得她，但是，為了給她一個(gè)幸福的家，一個(gè)美好的生活，拼了命也值。但他不知，這種用命換來(lái)的生活她不想要。
他興許是有軍人的天賦吧，不過(guò)三年光陰，他從一個(gè)默默無(wú)聞的小兵晉升到了將軍。一將功成萬(wàn)骨枯，那一夜，邊關(guān)的號(hào)角聲聲，那一夜戰(zhàn)死的英雄歸魂，大漠孤煙，狂草，滿城蕭條，霜降。月色清冽，刀光劍影，他用生命守護(hù)的城池終是破了。他曾金戈鐵馬，征戰(zhàn)天下，也曾清壺濁酒，看亂世繁華，最舍不得的是家鄉(xiāng)的妻子，他在成親的第二天就參軍了，記得當(dāng)時(shí)初見，她眉眼彎彎，笑的很是恬淡，不知現(xiàn)在她是否青絲依舊，如當(dāng)時(shí)一般美麗。
他或是要死了吧，眼前出現(xiàn)了她的幻影，三千青絲，笑容婉約，她說(shuō)他想他了，希望他快點(diǎn)回來(lái)，他們好好過(guò)日子，不要榮華富貴了，就平平淡淡的相濡以沫，轉(zhuǎn)身回眸間就能從對(duì)方的眼中望見自己的倒影，平安是福。他閉上了眼睛，后悔嗎？他不知道，也許他下輩子還會(huì)參軍，也許只會(huì)平平淡淡的跟她在一起，他種田，她織布，平安是福。
血染黃沙，魂歸止兮，不知她是否還做著隔世經(jīng)年的夢(mèng)，待他歸來(lái)。
月光斜，今夕似何夕，雪花飛，問(wèn)歸未有期，永夜更漏迢遞，無(wú)淚戚，青絲成雪兮釵委地。
寒衣節(jié)的作文 篇21
每年農(nóng)歷十月初一，謂之十月朝，又稱祭祖節(jié)。為送寒衣節(jié)。
亦稱冥陰節(jié)，這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的三大鬼節(jié)。為免先人們?cè)陉幉艿馗だ涫軆�，這一天，人們要焚燒五色紙，為其送去御寒的衣物，并連帶著給孤魂野鬼送溫暖。
十月一，燒寒衣，寄托著今人對(duì)故人的懷念，承載著生者對(duì)逝者的悲憫。
同時(shí)，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來(lái)，所以也是父母愛人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。
寒衣節(jié)緣何燒寒衣《洛陽(yáng)市志》第十七卷載：農(nóng)歷十月一俗稱‘鬼節(jié)’又稱寒衣節(jié)。
一年四季，往復(fù)循環(huán)，農(nóng)歷十月，秋去冬來(lái)。十月初一，冷空氣來(lái)襲，人們?cè)诠虾衩抟\的同時(shí)，想起死去的親人也該添加衣裳了，于是買來(lái)五色紙糊制成寒衣，焚燒后送往陰曹地府，供那里的鬼魂御寒，名曰十月一，燒寒衣——在洛陽(yáng)，此話得強(qiáng)調(diào)一個(gè)兒話音，叫十月一兒，燒寒衣兒。
給死人送衣服這個(gè)習(xí)俗，據(jù)說(shuō)是由孟姜女首開先河。
相傳，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之后，為了抵御北方少數(shù)民族的入侵，面向全國(guó)招聘務(wù)工人員(工資是不夠糊口的，生路是基本沒(méi)有的)，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城。所有青年男子，只要有胳膊有腿兒，一律免試上崗。實(shí)在不愿上崗者，可選擇自殺或被殺罷工。
孟姜女的老公范杞梁年輕力壯，不幸也被抽中壯丁。當(dāng)時(shí)，兩人才成婚不久，正是如膠似漆的好光景，聞此噩耗，如雷轟頂。
奈何王命難違，夫妻倆只得抱頭痛哭一場(chǎng)，依依分別。
范杞梁被征調(diào)走后，孟姜女的公婆思兒心切，積郁成疾，雙雙亡故。撇下孟姜女一人，孤苦伶仃，舉目無(wú)親，于是決定去找丈夫。她不知道范杞梁具體在何處，只知道他在北方修長(zhǎng)城，便抱上為他縫制的一套棉衣，一路向北走。
這樣連走了幾個(gè)月，干糧吃完了，盤纏也花完了，孟姜女沿街乞討，終于在農(nóng)歷十月初一來(lái)到了長(zhǎng)城腳下�？墒茄矍俺诵滦薜拈L(zhǎng)城，就是荒草中堆積的累累白骨，哪有半個(gè)人影此情此景，令孟姜女心灰意冷。
她明白，自己的丈夫已經(jīng)死了，于是癱坐在地，對(duì)著長(zhǎng)城大哭起來(lái)。那哭聲感天動(dòng)地，竟把長(zhǎng)城震塌了一大段。塌下來(lái)的城墻中，赫然有成堆的白骨。孟姜女認(rèn)定，丈夫的尸首肯定就在這些白骨之中，便把給丈夫做的那套棉衣擺在地上，想焚燒了祭奠亡夫。正待點(diǎn)火，忽又想起地下那么多的冤魂，若要把丈夫的棉衣?lián)屪呔吐闊┝�。于是，她抓了一把灰土，在棉衣周圍撒了個(gè)圓圈，以警告那些孤魂野鬼：這是俺老公的領(lǐng)地，你們且莫來(lái)?yè)尅?/p>
圈好領(lǐng)地，孟姜女點(diǎn)著棉衣，邊哭邊禱告
老公呀，你死得好慘!天冷了，你把這身兒衣裳換上吧!她的淚已經(jīng)流干了，眼里流出的是血。
這血滴在別的白骨上一滑而過(guò)，落到離她最近、最完整的一具白骨上，卻像是不愿意走了，徑直滲入骨中。孟姜女心想，這肯定是俺夫君的遺骨，于是就將它與灰燼一起掩埋，之后撫墳痛哭，暈厥在地，終與其夫死在了一起。
寒衣節(jié)的作文 篇22
有人認(rèn)為，寒衣節(jié)起源于周代，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》明確記載：“七月流火，九月授衣。”漢代儒者毛亨詮釋此句句義說(shuō)：“九月霜始降，婦功成，可以授冬衣矣�！币馑际钦f(shuō)，從九月開始，天逐漸冷了，該添置御寒的衣裳了。另外，《禮記·月令》記載農(nóng)歷十月立冬時(shí)，周代有迎冬之禮。天子率三公九卿等高官權(quán)貴到北郊行禮。禮畢返宮，獎(jiǎng)賞為國(guó)捐軀者，撫恤其妻子兒女。有人推測(cè)，《禮記》所載周天子對(duì)逝者的賞賜，就是送寒衣。上行下效，相沿成習(xí)。
有人則認(rèn)為，寒衣節(jié)起源于秦朝孟姜女為給被抓去修長(zhǎng)城的丈夫送寒衣，千里尋夫，到后發(fā)現(xiàn)丈夫已死，尸骨被砌進(jìn)長(zhǎng)城城墻，遂慟哭不已，哭倒長(zhǎng)城的故事。自此，長(zhǎng)城內(nèi)外民眾，便將農(nóng)歷十月初一稱作“寒衣節(jié)”。十月初一給逝去的親人燒送寒衣，成為北方民眾憑吊已故親人的重要節(jié)俗。宋朝詩(shī)人劉克莊曾寫《讀秦紀(jì)七絕》詩(shī)感慨道：黔首死于城者眾，杞梁身直一微塵。不知當(dāng)日征入婦，親送寒衣有幾人。也有人認(rèn)為，寒衣節(jié)起源于東漢時(shí)。這種說(shuō)法源于一則目前尚無(wú)法考證是否屬實(shí)的民間傳說(shuō)。在這則民間傳說(shuō)中，有一位名叫慧娘的女子，她的丈夫叫蔡莫。夫妻二人的名字，雖同樣在正史文獻(xiàn)中，無(wú)可稽考。不過(guò)，這則民間傳說(shuō)的作者，卻將二人與一位真實(shí)的歷史名人掛上了鉤。這個(gè)人就是大名鼎鼎的造紙術(shù)發(fā)明者蔡倫。
民間傳說(shuō)的作者，將蔡莫設(shè)定為蔡倫的哥哥。蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后，蔡莫夫婦見有利可圖，于是向蔡倫學(xué)習(xí)造紙術(shù)。卻因?qū)W藝不精，造出了一屋子廢紙，賣不出去�；勰锵氤隽艘粋�(gè)辦法，她躺進(jìn)棺材里詐死。蔡莫?jiǎng)t喊來(lái)鄰居們，幫忙處理“后事”。蔡莫將自己造的廢紙折成錢狀，在棺前焚燒。這時(shí)，慧娘“蘇醒”過(guò)來(lái)，告訴眾人說(shuō)：“陽(yáng)間錢路通四海，紙?jiān)陉庨g是錢財(cái)，不是丈夫把錢燒，誰(shuí)肯放我回家來(lái)！”蔡莫故意說(shuō)道：“我只給你燒紙，啥時(shí)候給你燒錢來(lái)？”慧娘說(shuō)道：“在陰間，用你造的紙折成的錢，就是錢財(cái)。我用你燒給我的錢賄賂閻王、小鬼，所以才被放回來(lái)�！狈蚱薅撕涎莸碾p簧，令眾人信以為真。蔡莫造的紙，很快就脫銷且供不應(yīng)求了。由于這事發(fā)生在十月初一，人們便都趕這天，上墳燒紙，祭奠逝者。
還有人認(rèn)為，寒衣節(jié)起源于明朝�！抖Y記·月令》記載，農(nóng)歷十月，稻谷已收獲進(jìn)倉(cāng)，用新谷制作的各種吃食，首先要祭奠祖先，謂之“薦新”。天子也開始穿皮裘衣，昭告天下：冬天來(lái)臨，改穿冬裝。朱元璋遵循古禮，十月初一早朝時(shí)，行“授衣”之禮；并將新收的赤豆、糯米做成熱羹，賜給群臣嘗新。南京民間流傳民諺說(shuō)：“十月朝，穿棉襖，吃豆羹、御寒冷。”“寒衣節(jié)”由此而來(lái)。
綜觀上述四種“寒衣節(jié)”起源的說(shuō)法，孟姜女哭長(zhǎng)城、蔡莫夫婦燒紙錢，均為民間傳說(shuō)，于史無(wú)稽，不足為據(jù)；周代迎冬禮，卻又無(wú)授寒衣這一重要的節(jié)俗；朱元璋授衣，卻又與宋代已有許多“寒衣節(jié)”風(fēng)俗記述、詩(shī)詞描畫不符，時(shí)間偏晚。鑒于宋代以前文獻(xiàn)，罕有提及“寒衣節(jié)”現(xiàn)象，可以推測(cè)，“寒衣節(jié)”作為節(jié)日，大概在宋代時(shí)正式形成。
當(dāng)然，這一判斷，并不表明，“寒衣節(jié)”諸節(jié)日元素也是在宋朝形成的。比較合理的說(shuō)法，應(yīng)是自周代起，人們?cè)诙炯磳?lái)臨之際，已有迎冬、祭祖、薦新等一系列的禮俗活動(dòng)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變，到宋朝時(shí)，人們?cè)趥鞒泄糯Y俗的同時(shí)，又增添給遠(yuǎn)在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的親友送冬衣，給逝去的親人送寒衣（多為紙制）等節(jié)俗，“寒衣節(jié)”正式形成。
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