書畫鑒賞心得體會(huì)（精選20篇）
有了一些收獲以后，通常就可以寫一篇心得體會(huì)將其記下來，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。相信許多人會(huì)覺得心得體會(huì)很難寫吧，以下是小編收集整理的書畫鑒賞心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
書畫鑒賞心得體會(huì) 篇1
古人也有“筆跡者界也，流美者人也”和“書則一字已見其心�！币徽f。文字的發(fā)展是從圖形到漢字的，因此書法的歷史也很悠遠(yuǎn)，可以追溯到三千多年前的殷商時(shí)代。那時(shí)的甲骨文和金文（青銅器銘文）是今天所能見到的最古的漢字，也是中國最古的書法“作品”。金文書法帶有美化裝飾的傾向，體現(xiàn)了整肅端莊的標(biāo)準(zhǔn)美。后來的秦朝的小篆、漢朝的隸書、唐朝的楷書，還有那些裝飾性的瓦當(dāng)文、美術(shù)化的花樣字，都接續(xù)了殷商金文書法的這一傳統(tǒng)。所以書法的發(fā)展經(jīng)歷了很多不同的時(shí)代。
中國書法藝術(shù)開始于漢字產(chǎn)生階段，中華民族是最早使用線條表達(dá)文字意思的民族。而文字一開始的形態(tài)圖畫文字而不是圖畫，漢字也是這樣。漢字的形成是基于繪畫，經(jīng)過線條的改變、刻畫符號(hào)的發(fā)展一步步進(jìn)化而來，出現(xiàn)在陶瓷上的線條符號(hào)具有了美得藝術(shù)價(jià)值，這就是書法的雛形。
中國書法史上一次大的改革出現(xiàn)在三國時(shí)期，楷書的點(diǎn)畫線條運(yùn)動(dòng)更加豐富多彩，在空間造型上也趨于穩(wěn)定�？瑫霈F(xiàn)后，中國書法在字體上的改變也基本結(jié)束了。
魏晉南北朝時(shí)期是書法發(fā)展的一個(gè)快速時(shí)期，因?yàn)楫?dāng)時(shí)極大地強(qiáng)調(diào)人格的自由和獨(dú)立，推崇的才情、品貌、風(fēng)度、言談、智慧、個(gè)性，提出了“文以氣為主”，“以形寫神”為命題的藝術(shù)創(chuàng)作。并且在當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了書法的第一個(gè)高峰，使書法由古拙向妍美轉(zhuǎn)變了。行、草書也出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)，這兩種文體以連貫的線條運(yùn)動(dòng)為主，并使書法用筆的速度、節(jié)奏、筆墨等幾方面得到了統(tǒng)一。
唐朝在中國書法史上有著難以磨滅的貢獻(xiàn)，如初唐四家：歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷，使楷書向定型化、規(guī)范化的方向發(fā)展等等。唐朝把楷書推向了后人難以再現(xiàn)的高峰，同時(shí)也把草書推向了絕頂。中國書法在唐朝走向了成熟并奏響了歷史最強(qiáng)音。
宋代的書法領(lǐng)袖以卓越的藝術(shù)實(shí)踐，奠定了中國書法新的審美理想—“文氣”、“書卷氣”。他們在漢字字體、書體創(chuàng)新新的技法，在理論上闡述新的觀點(diǎn)，。宋代書法成熟的標(biāo)志是“蘇黃迷蔡”的出現(xiàn)，他們以輕快活潑，恣肆放達(dá)的手法，以“意”為書的意境使人耳目一新，掀起了中國書法藝術(shù)發(fā)展的又一個(gè)高潮。
元代時(shí)中國書法史上力主復(fù)古，又別具藝術(shù)境界的特定時(shí)期。元代有一個(gè)很大的特點(diǎn)，即書與畫的關(guān)系更為緊密。他們把詩、書、畫、印連為一軸，這對(duì)以后的明、清的畫風(fēng)帶來了很大的影響。
明代時(shí)書法發(fā)展的一個(gè)重要階段，這一時(shí)期的書法是沿著宋元傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上繼續(xù)演變發(fā)展的。這一時(shí)期有兩條發(fā)展脈絡(luò)，一條以“三宋”，“二沈”為代表，第二條是狂草書風(fēng)為線索，總之，都對(duì)清代的書法發(fā)展產(chǎn)生很大的影響。
清代的書法風(fēng)格在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)，思想，文化，政治的影響下具有時(shí)代風(fēng)貌。清代是中國書法史上的“書道中興”的重要發(fā)展時(shí)期，碑學(xué)的提倡，興盛為書法的發(fā)展開創(chuàng)了新的天地。
現(xiàn)在我想說一說學(xué)習(xí)書法的心得，特別是在寫書法時(shí)的體會(huì)。我認(rèn)為書法是一種可以陶冶情操，靜心凝弦的好方法。它特別能鍛煉一個(gè)人的耐心，在心情煩躁時(shí)，在心事重重時(shí)，在怒火中燒時(shí)寫一幅貼會(huì)有很好的效果，它能使你安靜下來，細(xì)細(xì)思考，感覺就像與外界斷了關(guān)系，他們影響不到你，你是在自己的世界中，沒有人打擾。書法是一件高雅的事，所以我們在對(duì)待他時(shí)也要有佛家所說的一種境界，來世得菩提時(shí)，心似琉璃！所以，在閑暇時(shí)我們不妨寫上一寫，在煩躁時(shí)不妨寫上一寫，在快樂時(shí)也不妨寫上一寫。不求多精，但求明義。
書畫鑒賞心得體會(huì) 篇2
一個(gè)學(xué)期的鑒賞學(xué)習(xí)讓我對(duì)原本陌生的書法鑒賞有了一定的了解。醉過方知酒濃，當(dāng)置身于那一幅幅優(yōu)秀的書法作品中，才知道書法愛好者如癡如醉地“求工于一筆之內(nèi)，寄情于點(diǎn)畫之間”那種情結(jié)為何！
書法是一門藝術(shù)，現(xiàn)在真正欣賞書法的還只在書法界搞書法創(chuàng)作的專業(yè)書法家和書法愛好者，非從事書法創(chuàng)作的能欣賞的人還不多，大多數(shù)人還只是一般看看而已。有道是“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”，要瞧出門道，就必須懂得入此門道的方法，掌握這方面的知識(shí)，而很多非專業(yè)的人缺乏這方面的知識(shí)，對(duì)書法的欣賞只停留在“好”與“差”的感覺的層次上，是非常籠統(tǒng)和模糊的。要做到知其然知其所以然，必須多看多寫多練。曹老師建議，作為初學(xué)者的我們學(xué)寫字先從楷書或隸書入手。掌握各種筆法后再學(xué)其它書體就有了基礎(chǔ)。臨帖是練好字的必需手段。不臨帖，全憑自己想法隨意寫，是上不了路子的。學(xué)寫毛筆字一定要有恒心與毅力，要持之以恒，戒驕戒躁，不能一曝十寒。常說：“只要工夫深，鐵杵磨成針”。
毛筆字比一般的硬筆書畫在線條的要求上更為細(xì)致，它的筆畫并不是從如至終完全一樣的，從提筆，運(yùn)筆到最后收筆，線條的豐滿程度都有所不同，只有良好的視知覺能力才能對(duì)整個(gè)字的邊、線和角有一個(gè)正確的把握。而且，對(duì)著墨的多少全控制在手腕與手指之間，對(duì)手部小肌肉的精細(xì)控制能力要求很高，力度的把握也十分重要。
練習(xí)書法能使人靜，而靜又是書法的前提！靜以修身，對(duì)書法的追求是一種境界，曹老師說他從很小的時(shí)候開始便喜歡寫寫畫畫，還給我們展示了他十幾年前的作品文章。和他的一些書法練習(xí)手稿。這也使我聯(lián)想到了很多，這個(gè)時(shí)代的人們，當(dāng)然這其中也包括我自己，都是很浮躁的，做事情缺乏持久力，也總是靜不下心來！而老祖先留給我們這么多寶貴的藝術(shù)財(cái)富卻不知道好好的運(yùn)用！認(rèn)真練習(xí)書法，不但可以提升我們自身的修養(yǎng)，還可以讓淵源的文化傳承發(fā)揚(yáng)下去。
對(duì)書法的追求是一身的。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的珍藏，匯聚成一本本的快樂來源！
書畫鑒賞心得體會(huì) 篇3
前些日子逛書店時(shí)，買了本《楷書技法與指導(dǎo)》的書，粗粗的瀏覽了一遍，對(duì)里面談到的關(guān)于書法欣賞的內(nèi)容有了興趣。
書法家沈尹默說過“世人公認(rèn)中國書法是最高藝術(shù)，就是因?yàn)樗茱@出驚人奇跡，無色而具畫圖的燦爛，無聲而有音樂的和諧，引人欣賞，心暢神怡”（《書法論從》）。確實(shí)，一件優(yōu)秀的書法作品，往往能令人百看不厭，心曠神怡，愛不釋手。像唐太宗李世民對(duì)蘭亭的喜愛一樣，甚至都到了自私的陪葬的地步。
書法欣賞它本身有一定的規(guī)律：
首先書法是屬于視覺藝術(shù)，它主要是通過作品對(duì)視覺的沖擊而產(chǎn)生的。因此在欣賞上要注意反復(fù)不斷的觀賞玩味。
第二，書法欣賞的能動(dòng)性。書法欣賞是積極的、能動(dòng)的，怎么理解呢？書法的欣賞也要像美術(shù)、音樂作品的欣賞一樣，離不聯(lián)想和想象。如果欣賞者僅僅像認(rèn)字一樣看待書法作品的話，我想他只要把作品年成是一些刻板抽象的符號(hào)，而沒有任何美感而言。因此在欣賞書法作品時(shí)，要充分發(fā)揮自身的聯(lián)想和想象，充分的體驗(yàn)作者的每一個(gè)動(dòng)作，每一次用筆鋪毫，體會(huì)每一個(gè)急慢快緩的動(dòng)作，這樣才能充分體驗(yàn)書法的節(jié)奏、美感。
第三，書法欣賞的主觀色彩。書法作品的欣賞是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造，因此欣賞者不同的文化程度，性情氣質(zhì)，審美經(jīng)驗(yàn)等都會(huì)對(duì)作品產(chǎn)生不同的看法，正所謂的“仁者樂山，智者樂水”。
同時(shí)書法的審美標(biāo)準(zhǔn)也可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行：
一、點(diǎn)畫的線條美
書法家運(yùn)用提按、頓挫、輕重、粗細(xì)、強(qiáng)弱、徐疾等用筆的技巧，結(jié)全用黑的枯、濕、濃、淡等豐富的變化，使書法線條產(chǎn)生了極強(qiáng)折力感和情感之美。因此在審美的過程中，要注意書法線條的變化，體驗(yàn)作者的情感和動(dòng)作變化。
二、結(jié)構(gòu)的造型美
對(duì)于書法作品的欣賞，首先人們往往會(huì)從作品上的文字內(nèi)容入手，以字為單位進(jìn)行一逐個(gè)的往下看，因此有了豐富的線條表現(xiàn)力后，也要注意整個(gè)字的結(jié)構(gòu)變化。如《蘭亭序》中的二十個(gè)“之”字一樣，盡管字的點(diǎn)畫簡單，但個(gè)個(gè)姿態(tài)各不相同，極盡變化，就充分表現(xiàn)了字體結(jié)構(gòu)的造型美同時(shí)也體現(xiàn)了作者對(duì)字極強(qiáng)的處理能力。
三、章法的整體美
這一點(diǎn)主要是體現(xiàn)在作品的整體效果上，除了點(diǎn)畫、單字的欣賞上，整體的效果也是十分重要的。章法也稱為“布白”，其實(shí)質(zhì)是指作者對(duì)作品中空間虛實(shí)的藝術(shù)處理�！皩�(shí)處之妙，皆由虛處而生”，“虛”與“實(shí)”，“白”與“黑”，相依相生，體現(xiàn)出虛實(shí)結(jié)合的美原理。因此要注意作品中章法的欣賞。
四、全幅作品的風(fēng)格美
風(fēng)格，用馬克思的話來講：“風(fēng)格就是人”，說具體一點(diǎn)，“風(fēng)格在這里一般指的是個(gè)別藝術(shù)家在表現(xiàn)方式和筆調(diào)曲折等方面完全現(xiàn)出他的人格的一些特點(diǎn)”（黑格爾《美學(xué)》）。因此在書法作品的欣賞上，要注意對(duì)作者的風(fēng)格化的認(rèn)識(shí)與欣賞。
書畫鑒賞心得體會(huì) 篇4
人生難，學(xué)書亦難。人年少時(shí)，言談舉止常常無所畏懼。而到中年，無形中就變得有所顧忌甚至小心翼翼了。究其原因，大概是真正領(lǐng)略到生活的不易與人生的艱辛吧。對(duì)于學(xué)書，可以說是“童心便有學(xué)書癖，手指今余把筆痕”!因之獲得不少夸贊與奉迎。而竊喜之余，甚至以己之長較他人之短，內(nèi)心不免生出些許的輕浮與自傲。當(dāng)聆聽了南開大學(xué)書法研究生導(dǎo)師田蘊(yùn)章教授的三百余集書法講座之后，可謂“余音繞梁，三日不絕”!方知什么叫大、什么叫家、什么叫風(fēng)范。羞愧之余，慶幸自己被田老適時(shí)地導(dǎo)引向“書法人生”的“中年“，開始變得理性而自知了。按照古人通論，成一畫家得需十年，而成一書家得需二十年。真正的書家，既是文人，又是墨客。自己年近不惑，已無緣于書家光環(huán)。然有幸直面書法這一國學(xué)文化的高峰，雖然像無知的孩子挨了巴掌，但已知足矣。我感到書法是上蒼賜予我人生中年的禮物，讓我在傳統(tǒng)文化中感知中年的厚重，在提筆臨習(xí)中體味努力的艱辛。對(duì)于書法，不僅是寫好字而已，還有其背后豐厚的國學(xué)文化。沒有國學(xué)文化支撐的書法是蒼白的，把書法看成只是寫好字的認(rèn)識(shí)是膚淺的，而背離書法之“法”、盜用“書法”之名的所謂“創(chuàng)作”、“藝術(shù)”更是裝神弄鬼、迷惑良知甚至是別有用心的。同樣，對(duì)于人生，如果僅僅滿足于吃喝拉撒、養(yǎng)尊處優(yōu)，我們的人生將是怎么樣的一種境界?我們的社會(huì)將是怎么樣的一種狀態(tài)?作為一個(gè)普通人，對(duì)于社會(huì)來講，不允許我們無為，更不允許我們無知。
人生有道，書學(xué)亦有道。立足于現(xiàn)實(shí)的多元化思潮，人們常講各人有各人的活法，也由此產(chǎn)生諸多的人生態(tài)度。我想，不論哪種活法，都是要有前提的，就是在尊重個(gè)人意志自由的同時(shí)，遵守社會(huì)普遍法則、倫理道德等等。概而論之，就是活出自己而又尊重他人，正所謂人生大道。正如田老所言，如此大道，你不遵守它，別人就要罵你。而書法之法則，是古人賦予漢字音、形、意“三美合一”的大道。前及二王父子、歐顏柳趙，后到蘇黃米蔡、近代書家，盡管體范不同，但仍大同小異，萬變不離其宗，從而成就了書法之大法，且千年傳承，為人稱道。而時(shí)下，熱衷名利之風(fēng)，以丑為美之行，有悖書法初衷，愧對(duì)先賢志士。壞的風(fēng)氣，反映在個(gè)人行為和人生態(tài)度上，就是多了無知、多了無畏、多了投機(jī)、多了偽裝，其滲透并顛覆著主流社會(huì)價(jià)值觀與書法之大道，認(rèn)為我就是法。相較于田老，幾十年如一日，師古而不泥古，享受著“筆墨情深何寂寥”，那又是一個(gè)什么樣的境界和一種什么樣的人生態(tài)度呢?
書法之法，有人生之巨細(xì)事。有道是，人字好寫人難做。然對(duì)書者而言，人字難寫，人亦難做。凡學(xué)書者都有這樣的體味：
一是簡字往往難寫。一二三四五，之乎者也哉，這些看似簡單的字，用得最多，要寫好卻難。因此，古人給其注入的法則也很多，一旦寫不好，毛病極易顯現(xiàn)。故古人常以小楷為日課，心不厭熟，手不厭精，可謂熟能生巧、妙筆生花!對(duì)于人生，又何嘗不是如此?柴米油鹽，鍋碗瓢盆，看似簡單，但凡食人間煙火者，個(gè)中滋味自知。對(duì)個(gè)體來講，簡單的事辦成了，小事做成了，則往往成就了大事，甚至成就了夢想。
二是繁字蘊(yùn)含人生哲理。所謂繁字，筆畫多，結(jié)體難，更需假以時(shí)日。為此，古人在宏觀上把握字形，微觀上處理筆畫。常常慣以虛實(shí)、迎讓等法則，做到布排勻稱，虛實(shí)結(jié)合，平險(xiǎn)一統(tǒng)，頂天立地。聯(lián)系人生處世，人們常常滿腦子的事，壓得喘不過氣來。而以書法此道理解團(tuán)隊(duì)精神等等，則常常是“柳暗花明又一村。
三是當(dāng)書匠易，難在為文。聯(lián)系人生，當(dāng)書匠好似人們長軀體，多是生理意義上的東西。真正的書家，難在為文。文是靈魂，書是載體，更象是精神層面上的東西。人的一生可以在物質(zhì)財(cái)富積累上達(dá)到極致，而對(duì)精神層面的不少東西卻難以企及，給短暫的人生增添了許多缺憾，使得我們身上少了些令人回味、值得傳承的東西!
四是書法與人生何須刻意描作。古代先賢之與書法，多是信手拈來，順流而下，那份率真、自然、生動(dòng)、親切，留給了后人發(fā)自心底、任由心性的美，這大概也是書法的“特色美”。而時(shí)下有人否定古法，拋棄古法，自立門戶，舍本逐末，嘩眾取寵，欺世盜名，令人堪憂。有人說，人生百分之三十是活自己，而百分之七十是當(dāng)演員。對(duì)此，我亦認(rèn)同。但我更看重的是那百分之三十，對(duì)那百分之三十的憐憫與留戀，就像追求書法那天真率真的自然美一樣癡迷。我們的書法、我們的人生，如果一味地刻意描作，書法的價(jià)值、人生的價(jià)值又有多少呢!
面對(duì)書法，我感嘆先賢。對(duì)于人生，我敬畏有加。能以書法之大道體味人生之艱辛，醒悟人生之厚重，在個(gè)體的高雅愛好中拾得人生些許，不正是飽暖之余享受生活、豐富生活的幸事嗎?
書畫鑒賞心得體會(huì) 篇5
喜歡書法應(yīng)該從進(jìn)師范時(shí)計(jì)起，周元江老師和胡吉祥老師的字一直以來對(duì)我都是一種仰慕。參加工作后，由于工作激情忙于教書育人，但是，喜歡和愛好一直沒有間斷過。免不了常買一些自己喜歡的帖讀一讀、練一練。到青龍中學(xué)教書后，還訂閱了中國書法進(jìn)行學(xué)習(xí)，但由于基礎(chǔ)太差，好多地方總是不能理解，動(dòng)筆也是憑偶爾的興趣而已。
工作之余，讀了一些有關(guān)書法方面的書，也臨了一些碑帖。到政府部門工作后，這種興趣越來越濃，只要認(rèn)為好帖就臨寫一番。到紀(jì)委工作后，特別是深受宗書記愛好理念的啟示，多看、多想、多練變有了一些深層次的看法，經(jīng)王林老師的多次點(diǎn)撥，使我對(duì)學(xué)習(xí)書法，使我對(duì)書法方面的知識(shí)、認(rèn)識(shí)和欣賞水平有了較大的提高。現(xiàn)就學(xué)習(xí)談一點(diǎn)感想和體會(huì)。
重在臨。會(huì)寫字的人很多，但只有熟練地掌握了書法的技法和知識(shí)，才能從一般實(shí)用寫字提高到以觀賞為主的書法藝術(shù)創(chuàng)作高度。我們學(xué)習(xí)書法首先遇到的問題是“學(xué)什么、怎么學(xué)”的問題？在實(shí)踐中體會(huì)到，學(xué)習(xí)書法首先是從臨帖開始。既要臨古人帖，拜古人為師，也要臨現(xiàn)代人的帖。但是，為主的應(yīng)臨古帖、名帖。這就是人們常說的“縱向取古，橫向取今”。在這方面先賢和當(dāng)代大師們都論述得很清楚，我們只要結(jié)合自己的實(shí)際情況照著做就行了。啟功大師在給書法愛好者的信中說：“取法乎上，僅得乎中，取法乎中，斯為下矣”。不管是誰的話，只要有理，就得聽，學(xué)現(xiàn)在人最容易象，但一象了，一輩子脫不掉，以后悔之晚矣�！皩懱饕ソY(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)對(duì)了，點(diǎn)劃的姿態(tài)即使全都刪除，人家也會(huì)說象某家、似某帖。”啟功先生對(duì)臨古、臨今說得再清楚不過了。
貴在勤。學(xué)習(xí)書法有“苦”、有“樂”，是苦中求樂。清人“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”的詩句，比較形象深刻地說出了勤學(xué)苦練的道理。書法家馮國語先生的名言“無情何必來斯世，有好終須累此身”，深刻地揭示了書法家的博大胸懷和孜孜不倦的追求精神。他說：我練書法，經(jīng)過的是“五步煉獄”。龍躍天門，虎臥鳳闕，神劍森列，無羈走馬，皆以臨為先。帖拜名師，不慕虛名，凝神錘造。此為一。心慕手追，別開蹊徑，獨(dú)創(chuàng)一格。此為二。
廣納、博取、能容，天地為師，人人為師。此為三。知識(shí)、人品、涵養(yǎng)與之并輝。此為四。悟性為第五。何為悟性？“都道悟性為第一，我言悟性是忘機(jī)。疾風(fēng)驟雨張長史，落花飛雪僧布衣，得骨得髓承前訓(xùn)，古風(fēng)古貌不隨俗。頓悟本來勤中生，胸納百川筆自逸。”可見，要想在書法藝術(shù)方面有所成就，不經(jīng)過勤學(xué)苦練，不經(jīng)過深鉆細(xì)研和認(rèn)真地體驗(yàn)醒悟是不可能的。但是，光靠“悶著頭”苦練也是不行的，還有一個(gè)學(xué)練的方法、竅門問題。著名書法家歐陽中石說：字不是“練”好的，是“學(xué)”好的。
學(xué)就是拿，拿就是學(xué)。要想著自己是“寫字”的，而“字”寫得最好的是王羲之、顏真卿這樣的古人，如果不老老實(shí)實(shí)地向先賢們學(xué)習(xí)，不堅(jiān)持到傳統(tǒng)寶庫中去拿寶，“字”是寫不好的。又說：馬無夜草不肥，人無外財(cái)不富。就學(xué)習(xí)書法來說，“外財(cái)”就是向外人學(xué)習(xí)，向外人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，把外人的好東西都吸收甚至“搶”過來。不向外人學(xué)習(xí)，就不能豐富和造就自己。在“發(fā)外財(cái)”中，傳統(tǒng)寶庫里的外財(cái)最豐富，這個(gè)寶庫對(duì)誰都是敞開大門的，就看你去不去拿，是拿一件還是許多件，是拿一次還是經(jīng)常拿。人，不從別人那里拿來寶物是富不了的！
由此看來，只有把人的天賦和好學(xué)、善學(xué)的刻苦鉆研精神結(jié)合起來，做到有才華而不淺嘗輒止，以全身心的投入，廢寢忘食的苦練，“退筆成山”的毅力，博學(xué)深思的悟性，才能在書法藝術(shù)方面才思敏捷，得心應(yīng)手，剛?cè)嵯酀?jì)，創(chuàng)作出氣勢恢弘，瀟灑神飛，具有自己特點(diǎn)和風(fēng)格的好作品來。
恒在情。對(duì)書法藝術(shù)的喜歡和愛好，是學(xué)好書法的前提和基礎(chǔ)。對(duì)于一種好的書法碑帖、一幅好的書法作品，常常是百看不厭，百練不厭，愛不釋手，看一次有一次的收獲，練一次有一次的提高。這就是感情所系，這就是藝術(shù)的魅力。沒有這種愛好和感情，是無法學(xué)好書法藝術(shù)的。
情感因素在書法藝術(shù)中是非常重要的，書法就是講功力和情性。有很多老同志功底很好，但情性不行，寫得很死、很板。功力是技法性的，情性是精神性的，這是兩個(gè)不同的層面。這也就是人們常說的要以心境平和、不激不厲的心態(tài)來進(jìn)行書法練習(xí)。這就既要有功夫，掌握規(guī)矩法度；又須見情性，奔軼絕塵，蹈乎大方而不逾矩。所謂心手雙暢，功情兩全。使心之所想、情之所感、意之所托、筆之所動(dòng)躍然紙上，完成揮灑才情、表露氣質(zhì)、張揚(yáng)個(gè)性和擴(kuò)散美感的生動(dòng)過程。
行在美。在學(xué)習(xí)書法的實(shí)踐活動(dòng)中，常遇到有些書法作品寫得美觀大方、活潑生動(dòng)，讓人覺得很美，看起來很舒服，甚至有些字不認(rèn)得，大家也覺得好看。有的作品寫得古古怪怪的，看了就不舒服。對(duì)一幅書法作品的欣賞和評(píng)估有時(shí)存在分歧，甚至截然不同的看法。這是欣賞者個(gè)人的愛好、水平和審美角度的差異。學(xué)書法要不斷提高個(gè)人欣賞和評(píng)估書法作品的水平和能力。馬克思在《一九四四年經(jīng)濟(jì)——哲學(xué)手稿》中說：“如果你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。”清人葉橫山說：“大凡人無才則心思不出，無膽則筆生畏縮，無識(shí)則不能取舍，無力則不能自成一家�！笨梢娞岣咝蕾p和鑒賞水平，對(duì)于書法愛好者是必要的，對(duì)于從事書法藝術(shù)者更為重要。只有不斷學(xué)習(xí)和豐富個(gè)人對(duì)書法藝術(shù)的知識(shí)，不斷提高文學(xué)、美學(xué)等方面的知識(shí)和修養(yǎng)，才能提高我們的欣賞、鑒賞水平和創(chuàng)作能力。
要在追求美的風(fēng)格中不斷超越自我，在書法學(xué)習(xí)中，追求美的風(fēng)格，也就是自己認(rèn)為“怎么美就怎么寫”�？匆环鶗ㄗ髌访啦幻�，既要看每個(gè)字的形體結(jié)構(gòu)，也要看整幅作品中是否有變化，結(jié)體、點(diǎn)劃不雷同，肥瘦適當(dāng)，肥而能秀，瘦而能腴，風(fēng)姿瀟灑，達(dá)情盡性，神采飛揚(yáng)。由于每個(gè)人愛好和審美觀的不同，必然有各自不同的看法、要求和追求。由此形成了各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。但，好的始終是好的，這一點(diǎn)無論何人都不能超越，以無法超越。書法學(xué)習(xí)是無止境的，是長期學(xué)習(xí)追求、不懈奮斗的事，只有將整個(gè)身心加以傾注，不斷超越自我，多看、多想、多練，終定能有所收獲。
書畫鑒賞心得體會(huì) 篇6
在中國書法藝術(shù)里，點(diǎn)是一個(gè)最基本的元素。早期的中國文字并沒有點(diǎn)，象甲骨文、鐘鼎文、石鼓文、小篆里，都找不到點(diǎn)，只有等隸書的出現(xiàn)，點(diǎn)才問世。點(diǎn)的出現(xiàn)，大大豐富了漢字的結(jié)構(gòu)變化，也給書法增添了無窮的魅力。
書法中的點(diǎn)的形態(tài)各異，變化多端。有園點(diǎn)、三角點(diǎn)、多角點(diǎn)、水點(diǎn)、垂點(diǎn)、側(cè)點(diǎn)、撇點(diǎn)、挑點(diǎn)、藏鋒點(diǎn)、露鋒點(diǎn)，還有各種兩點(diǎn)組合、三點(diǎn)組合、四點(diǎn)組合等等。不同的點(diǎn)給人以不同的美感，如園點(diǎn)、藏鋒點(diǎn)給人以渾厚、穩(wěn)健感，水點(diǎn)、露鋒點(diǎn)給人以流動(dòng)、飄逸感，三角點(diǎn)給人以險(xiǎn)感，多角點(diǎn)給人以力感等等。點(diǎn)大的似面，小的若有若無，輕若蟬翼，重若崩云。
點(diǎn)的書寫千萬隨便不得。唐人孫過庭在《書譜》中說：“一點(diǎn)成一字之規(guī)”。點(diǎn)的寫法千變?nèi)f化，但總的看來應(yīng)該出筆中鋒，藏頭護(hù)尾，起迄分明，形體自然，宜厚重，忌輕薄。有人寫點(diǎn)左右兩筆寫成（即挑和剔相對(duì)而成），所謂有陰陽開合之意。也有人寫點(diǎn)如高山墜石。就一個(gè)字、一幅作品而言，點(diǎn)應(yīng)當(dāng)形態(tài)各異，大小不同，潤枯有變，顧盼生姿。要點(diǎn)點(diǎn)有精神，點(diǎn)點(diǎn)有意態(tài)。清代書法理論家包世臣說：“形質(zhì)成而性情見，所謂畫變起伏，點(diǎn)殊扭挫，導(dǎo)之則泉注，頓之則山安也。”
只有充分認(rèn)識(shí)點(diǎn)在書法中的作用，才能更好的駕御它�？梢哉f，點(diǎn)是一切造形藝術(shù)的靈魂。點(diǎn)的停頓連貫起節(jié)奏作用，點(diǎn)的大小形態(tài)起裝飾作用，點(diǎn)的離合位置起協(xié)調(diào)布局作用，精彩的一點(diǎn)往往有畫龍點(diǎn)睛的作用。
此外，練書法要多看，包括看書展，讀字帖。多練，包括用鋼筆練。隨時(shí)都可以練的，其實(shí)硬筆與毛筆是相通的，一般來講，用鋼筆也可以寫出毛筆的效果。自學(xué)時(shí)實(shí)在走不通了，也不要?dú)怵H，可以適當(dāng)放一放，做一些有益身心健康的運(yùn)動(dòng)，比如：瑜珈、舞蹈、垂釣，有句話說得很對(duì)：要想練好字，功夫在字外。舉桿遛魚的時(shí)侯，魚線在水面上劃出的軌跡很象草書，書法與釣魚同樣是妙不可言的。
書畫鑒賞心得體會(huì) 篇7
書法是一門藝術(shù)，是一種學(xué)問，一種文化，書法藝術(shù)，書法技藝，博大精深，是中華民族的傳統(tǒng)文化的瑰寶。
我們中國書法有三千多年的歷史，是古人聰明智慧的結(jié)晶，是祖先留給我們的一筆巨大的寶貴財(cái)富。是我國獨(dú)有的一門藝術(shù)。
書法也可以理解為漢字的書寫方法和規(guī)則，方法和規(guī)則是進(jìn)行書寫活動(dòng)時(shí)遵循的法則，按照書寫方法，規(guī)則寫出來的字跡。書寫作品是按照一定的方法和規(guī)則創(chuàng)造出來的。
退休后，我愛好寫大字和書畫，而毛筆字不同于書法，過去所寫毛筆字是自由體，筆畫不規(guī)范，隨意寫寫畫畫，不按規(guī)則去寫，不成體系。近兩年，我參加了五家渠市文化館舉辦的書法培訓(xùn)班。這個(gè)班是公益性的，不收學(xué)費(fèi)，配有專職從事書法老師任教。教材是統(tǒng)一用漢隸“曹全碑”書法教材，任課老師從書法的橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、鉤、折彎一筆一畫從用筆教起，老師不僅在書板上親自寫，而且還手把手的親自教，使學(xué)書法的初學(xué)者，掌握了書法基本筆畫，然后一個(gè)字一個(gè)字地教，從握筆、用筆、運(yùn)筆，老師手把手地教學(xué)員，運(yùn)筆時(shí)從起鋒、側(cè)峰、回鋒的基本知識(shí)，老師教得認(rèn)真，學(xué)員學(xué)得扎實(shí)，很快提高了學(xué)員的書法學(xué)習(xí)熱情。
通過兩年來書法理論和實(shí)踐系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，在專職書法老師的指導(dǎo)下，受益匪淺，收獲很大，進(jìn)步很快。最近，三月份我用所學(xué)習(xí)的隸書書法的規(guī)則和方法，按照書法的規(guī)則，規(guī)矩創(chuàng)作出了8幅書法作品。參加了石河子大學(xué)紀(jì)委舉辦的反腐倡廉書法展覽，四月份，我創(chuàng)作出了6幅書法作品，其中3幅作品是內(nèi)弟創(chuàng)建的食品廠，我創(chuàng)作了“輝煌創(chuàng)業(yè)史，豪情南通人”書法作品得到親友們的高度評(píng)價(jià)和贊賞。又寫了三幅書法作品參加了石河子大學(xué)老年書法展覽，這對(duì)我所學(xué)的隸書書法技藝水平得到很快的提高。
學(xué)習(xí)書法要有勤奮精神，要耐得住寂寞，棄去浮躁，腳踏實(shí)地進(jìn)行研究，我每天要保持3個(gè)小時(shí)的臨貼練字，白天忙了，晚上補(bǔ)課，要有自覺的學(xué)習(xí)堅(jiān)持精神，不要急于參加書法展覽，只有書法基本功的千錘百練，功到自然成，書法作品一定會(huì)寫出漂亮的書法文字，取得優(yōu)異成果，會(huì)得到意外的收獲。
隸書作為初學(xué)者來說，容易上手的，從隸書入手學(xué)書法是一個(gè)既專又寬的路子。
通過書法學(xué)習(xí)使我體會(huì)到既鍛煉了眼神，又開闊了智慧，是用腦、用手，用眼，同時(shí)運(yùn)動(dòng)的好方法，真是活到老，學(xué)到老，學(xué)無止境。臨貼要有幾篇，幾十篇地反復(fù)推敲練字，對(duì)照字帖，不僅要寫得像，更要寫得好，寫得精，要求精益求精，細(xì)了再細(xì)，不可馬虎應(yīng)付，也不可隨意造字，在臨貼動(dòng)筆前首先要讀貼，因此，讀貼是臨貼的前提，只有在理會(huì)的基礎(chǔ)上再運(yùn)筆，以隸書系統(tǒng)的某種基本形態(tài)，以此為臨習(xí)的范本，靈活調(diào)用隸書的各種字法和各種筆調(diào)去為自己的創(chuàng)作服務(wù)。
“曹全碑”是漢隸的代表作之一，以漢隸的篡書簡化演變而來，字形由長變?yōu)楸夥�，筆畫由彎變直，出現(xiàn)波挑以依勢變?yōu)闄M勢，筆畫在篡書的直、曲、點(diǎn)的基礎(chǔ)上增加了撇、捺、鉤、挑、點(diǎn)、折加上橫豎，漢字的八種筆畫基本成型，同時(shí)漢字更為簡化，筆畫更為規(guī)矩，長短更以豐富多彩，其文字字型寫現(xiàn)代文字大同小異，為中國現(xiàn)代文學(xué)，文字及書法奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
漢隸“曹全碑”是漢碑中挑魚盛譽(yù)，以風(fēng)格飄逸多姿，結(jié)構(gòu)勻整，著作于世。
古人評(píng)說“曹全碑秀美飛動(dòng)不束縛，不馳驟溝神品也”，其結(jié)字習(xí)整，透闊典麗，用筆方圓兼?zhèn)洌詧A筆為主，美妙多姿，是漢隸成熟期飄逸秀麗的一路書法的典型。
隸書的勻圓的線條，變成平直，方正的筆畫，字型略微寬扁，橫畫長，而直畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”，運(yùn)筆更為簡短。
隸書也是日積月累靠許多人共同創(chuàng)造的。漢隸蘊(yùn)含著一種特大的氣勢，充溢而涌動(dòng)的雄健的力量，精美絕妙的漢隸至今仍然散發(fā)著無窮無盡的藝術(shù)魅力。
書畫鑒賞心得體會(huì) 篇8
首先，在平時(shí)的工作和學(xué)習(xí)中，注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在需要寫字的時(shí)候，我認(rèn)真對(duì)待，絕不馬虎，從一筆一劃練起，因此漸漸地我的字也就好起來了。
然后，我在工作之余，抽取一定的時(shí)間學(xué)習(xí)名家書法。比如每個(gè)星期總要抽出一定的時(shí)間來練習(xí)毛筆字，在練習(xí)的同時(shí)，陶冶了自己的情操了，也讓自己工作之余的生活更加充實(shí)。名家書法有很多，顏真卿的，柳公權(quán)的，趙之謙的，等等我都挺喜歡，不管是哪個(gè)書法家，不管是哪種字體，我都會(huì)加以練習(xí)。取人之長，補(bǔ)己之短。從楷書到隸書，再到行書，草書等等，我都在學(xué)習(xí)之中。我覺得草書最能體現(xiàn)人的性格了，因而草書最難以練習(xí)的，也許只有書法大家才能揮毫成草書。
通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我覺得學(xué)習(xí)書法要注意以下幾點(diǎn)：
第一，學(xué)習(xí)書法要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí)，書法是沒有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫出來的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績，不要想著立竿見影和一步登天。
第二，學(xué)習(xí)書法要勤于思考，最好能找個(gè)老師。書法是一種藝術(shù)，而要進(jìn)入藝術(shù)之門，最好是能有一個(gè)引導(dǎo)者。如果能找到一個(gè)名家大師作為自己的老師，那么對(duì)于學(xué)習(xí)書法的效果將會(huì)事半功倍。若是找不到老師，可以經(jīng)�？纯醋痔蜌v代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀察和體會(huì)的，我想這也是我要到達(dá)的境界。
第三，書法應(yīng)該有自己的特色。當(dāng)然這指的是書法一個(gè)比較高的境界。當(dāng)書法到達(dá)一個(gè)比較高境界的時(shí)候，我們應(yīng)該考慮加上自己的特色，加上自己對(duì)書法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書法中體現(xiàn)出來，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書法。
說起書法，不能不說王羲之;說起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說不定還能說出幾個(gè)有關(guān)他的故事。這也算是中國獨(dú)特的書法文化現(xiàn)象。
王羲之(303-361)，東晉書法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會(huì)稽山陰(浙江紹興)。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱，即有所悟”。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。
與兩漢、西晉相比，王羲之書風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。王羲之最大的成就在于增損古法，變漢魏質(zhì)樸書風(fēng)為筆法精致、美侖美奐的書體。草書濃纖折中，正書勢巧形密，行書遒勁自然，總之，把漢字書寫從實(shí)用引入一種注重技法，講究情趣的境界，實(shí)際上這是書法藝術(shù)的覺醒，標(biāo)志著書法家不僅發(fā)現(xiàn)書法美，而且能表現(xiàn)書法美。后來的書家?guī)缀鯖]有不臨摹過王羲之法帖的，因而有“書圣”美譽(yù)。他的楷書如《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫贊》等“在南朝即膾炙人口”，曾留下形形色色的傳說，有的甚至成為繪畫的題材。他的行草書又被世人尊為“草之圣”。沒有原跡存世，法書刻本甚多，有《十七帖》、小楷樂毅論、黃庭經(jīng)等，摹本墨跡廓填本有孔侍中帖、蘭亭序[馮承素摹本]、快雪時(shí)晴帖、頻有哀帖、喪亂帖、遠(yuǎn)宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧懷仁集書書《圣教序》等。
王羲之的書法影響到他的后代子孫。其子玄之，善草書;凝之，工草隸;徽之，善正草書;操之，善正行書;煥之，善行草書;獻(xiàn)之，則稱“小圣”。黃伯思《東觀徐論》云：“王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家范，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻(xiàn)之得其源�！逼浜笞訉O綿延，王氏一門書法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十卷進(jìn)呈，編為《萬歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之后，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書學(xué)名家。
王羲之書法影響了一代又一代的書苑。王羲之書圣地位的確立，有其演變過程。南朝宋泰始年間的書家虞和在《論書表》中說：“洎乎漢、魏，鐘(繇)、張(芝)擅美，晉末二王稱英。”右軍書名蓋世于當(dāng)時(shí)，而宋齊之間書學(xué)地位最高者則推王獻(xiàn)之。獻(xiàn)之從父學(xué)書，天資極高，敏于革新，轉(zhuǎn)師張芝，而創(chuàng)上下相連的草書，媚妍甚至超過其父，窮微入圣，與其父同稱“二王”。南朝梁陶弘景《與梁武帝論書啟》云：“比世皆尚子敬書”，“海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常，于逸少亦然”。改變這種狀況的是由于梁武帝蕭衍推崇王羲之。他把當(dāng)時(shí)的書學(xué)位次由“王獻(xiàn)之——王羲之——鐘繇”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扮婔怼豸酥醌I(xiàn)之”，在《觀鐘繇書法十二意》中，蕭衍云：“子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常�！薄安诲省保蜃鳌安淮�，不及之意。蕭衍的地位使他的品評(píng)有特殊的感召力，因而輿論遂定。
歷史上第一次學(xué)王羲之高潮在南朝梁，第二次則在唐。唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書，且親自為《晉書·王羲之傳》撰贊辭，評(píng)鐘繇則“論其盡善，或有所疑”，論獻(xiàn)之則貶其“翰墨之病”，論其他書家如子云、王濛、徐偃輩皆謂“譽(yù)過其實(shí)”。通過比較，唐太宗認(rèn)為右軍“盡善盡美”，“心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉”!從此王羲之在書學(xué)史上至高無上的地位被確立并鞏固下來。宋、元、明、清諸朝學(xué)書人，無不尊晉宗“二王”。唐代歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權(quán)，五代楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，歷代書學(xué)名家無不皈依王羲之。清代雖以碑學(xué)打破帖學(xué)的范圍，但王羲之的書圣地位仍未動(dòng)搖�！皶ァ�、“墨皇”雖有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通過比較、揣摩，無不心悅誠服，推崇備至。
中國書史上雖推崇王羲之為“書圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中華文化中書藝創(chuàng)造的“盡善盡美”的象征。事物永遠(yuǎn)是發(fā)展的、前進(jìn)的，王羲之在他那一時(shí)代到達(dá)“盡善盡美”的頂峰，這一“圣像”必將召喚后來者在各自的時(shí)代去登攀新的'書藝頂峰。
書畫鑒賞心得體會(huì) 篇9
學(xué)習(xí)書法是長期持續(xù)努力才能達(dá)到一個(gè)高的水平。學(xué)習(xí)書法是極其考驗(yàn)一個(gè)人持久性和耐心的一門學(xué)問，以下是我學(xué)習(xí)書法的一些心得體會(huì)。
開始臨帖時(shí)，頭幾天當(dāng)然會(huì)不像或不太像，到后來一天比一天好，越寫越像，自己看到不斷進(jìn)步，心里當(dāng)然高興，因此越臨勁頭越足。過了一個(gè)時(shí)期，漸漸地覺得越寫越不像;這是學(xué)習(xí)書法的常見現(xiàn)象，許多人由于這種現(xiàn)象而悲觀失望，先是自怨自艾，到后來干脆換一本帖，也有的甚至從此停下來，以至于前功盡棄。
還有就是不能三天兩頭頻繁的換帖，往往有些人學(xué)歐字，學(xué)了些時(shí)，覺得不大對(duì)勁，就改學(xué)顏?zhàn)�，顏�(zhàn)诌^了幾時(shí)又不對(duì)勁，就改學(xué)柳字，這樣改來改去，自己沒有一定主見，其結(jié)果必然一事無成。也有些人歐字剛學(xué)了不久，看見顏柳字帖，認(rèn)為顏柳都比歐字好看，就丟開歐字，改從顏柳，這樣練字也是永遠(yuǎn)練不好的。臨帖必須專心致志，不可三心二意，選定了某一本帖，就要一口氣練下去，不到成功不止，這也是學(xué)習(xí)書法重中之重。
還有就是“流水式”的練字，今天臨第一頁，明天臨第二頁，后天臨第三頁，十天就臨完了，再從頭里臨起。這樣臨帖，也是要不得的。因?yàn)槊刻鞊Q臨一頁，等于每天換寫若干生字，要十天方一轉(zhuǎn)回，帖里所有的字就不容易全部記住。所以必須每天臨同一頁字，臨他十天八天，臨熟了，方換一頁，如有某一字或某幾字老寫不好，還得重復(fù)練習(xí)。
再有一種情況是不能“一曝十寒”。有些人練字像犯冷熱病，高興時(shí)一天寫上幾百字，不高興時(shí)一歇就是半個(gè)月，這樣“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”式的練字，肯定是不會(huì)有好結(jié)果。
還有不能一味追求獨(dú)特與怪異，有一種人明明自己對(duì)寫字從未下過苦功，而目空一切，專批評(píng)別人寫的字這個(gè)不好，那個(gè)不好，就是在選擇字帖時(shí)，也嫌這嫌那的，不是說這本帖不好，就是說那本帖俗氣，凡是整齊規(guī)矩的字帖都瞧不上眼，專挑冷僻的、殘損的以及字形奇里古怪的碑帖，作為學(xué)習(xí)范本，想從這里面練成一手不同凡俗的字來。這種人，不肯打正規(guī)基礎(chǔ)入手，而只是從秒奇立異的動(dòng)機(jī)出發(fā)練字，不用說，是決不會(huì)有良好結(jié)果的。
古代那么多精品碑帖，要取法乎上，終成正果!還有就是不能眼高手低，臨帖的越臨越像，說明手與眼逐漸跟帖里的字接近;后來的越臨越不像，則是眼已能進(jìn)一步看出帖字里的某些特征，和自己字課里的某些缺點(diǎn)，而手還不夠熟練，掌握不住帖字的特征，克服不了自己的缺點(diǎn)，盡管誠心誠意地照帖臨寫，而寫出來的字總與帖里的字不一樣。這是生理現(xiàn)象的自然規(guī)律，不能勉強(qiáng)，也不能灰心喪氣。一定要闖過這一關(guān)，堅(jiān)持苦練，最終會(huì)有所收獲的!
書畫鑒賞心得體會(huì) 篇10
漢字，我國最美麗的藝術(shù)文化瑰寶之一，只要寫好它，它就像一幅畫一樣有著獨(dú)有的藝術(shù)氣息。而練書法，就是寫好它的方法。一個(gè)人的品質(zhì)往往可以從這個(gè)人寫的字中體現(xiàn)出來，由此可見書法多么重要。
不得不說，我的字寫得并不怎么好。不過這個(gè)假期老師逼著我們寫書法卻讓我找到了寫書法的感覺，也找到了寫字的方法，盡管有點(diǎn)怪異。我認(rèn)為書法主要的是要多寫，大量地寫，大量持久不斷地書寫讓我感受到了書法的樂趣。古代王羲之的兒子王獻(xiàn)之為了練好字，寫字用盡了18大缸水，最終達(dá)到了爐火純青的程度，成了一代名書法家，在書法史上與父親并稱為“二王”。
但光是多寫也是寫不好字的，還得掌握寫字的方法，專門教你練書法的書中可以學(xué)到很多寫字方面的知識(shí)，這些書上可以讓你了解到漢字有哪些重要的結(jié)構(gòu)，有哪些字體，里面最重要的是漢字的基本筆畫該如何去寫，漢字的筆畫并不多，練好這些應(yīng)該是很簡單的。
還有，我討厭一筆一劃地寫，那樣寫起來又慢又累，不一會(huì)手就會(huì)酸得要命，最主要的是找到每一個(gè)字的主要筆畫，把那一筆寫好，其它的只要照上面把基本筆畫練好，這個(gè)字就可以寫得很好。這樣一大篇很快就寫完了，手也不怎么累，并且你會(huì)發(fā)現(xiàn)寫出來的效果還不錯(cuò)。
許多人認(rèn)為寫書法必須有個(gè)安靜的環(huán)境，這并不完全正確，當(dāng)然，也不是讓你到吵吵鬧鬧的環(huán)境中去寫，寫書法真正要求安靜的是自己的內(nèi)心，心靜自然清，寫著寫著就會(huì)忘我，完全投入到狀態(tài)中，那時(shí)寫出的字堪稱完美。
我的心得也許微不足道，但我相信它一定很實(shí)用。
書畫鑒賞心得體會(huì) 篇11
之前很少接觸書法，現(xiàn)在經(jīng)過兩個(gè)多月的練習(xí)，我終于領(lǐng)悟到了書法也是門很美的藝術(shù)，它是有精神和靈魂的。
聽別人說學(xué)好書法也是需要花很多時(shí)間的。果真這樣。，但經(jīng)過兩個(gè)多月的書法練習(xí)我也學(xué)到了很多。至少我們學(xué)習(xí)它可以了解更多的書法知識(shí)寫字技巧。還能了解一些歷代書法家和書法家的作品。特別是能鍛煉一個(gè)人的毅力與耐性。
學(xué)書法，如果真的投入當(dāng)中的話，你可以感受很多的樂趣。果真沒錯(cuò)，我們起初接觸到的是篆書，然后過度到隸書，接下來是楷書，每種書法字體都有它的特點(diǎn)。我覺得篆書的筆畫是非常優(yōu)美的，隸書是比較柔和的，只有楷書是挺拔有力，有氣勢的。而且我個(gè)人比較偏愛楷書，特別是顏真卿的楷書。因?yàn)槲夷芨惺艿剿纳瘢悦看挝覍懙臅r(shí)候，都能胸有成竹的寫好每個(gè)筆畫的形，寫的時(shí)候我都沒想到要怎樣的頓筆，收筆，提筆什么的，但只要心中有它的形就比較容易掌握了。
要真的學(xué)好某種字體風(fēng)格，也就是說某個(gè)歷代書法家的書法風(fēng)格也是不容易的。首先你得對(duì)所歷代書法家和他的作品要有一定的了解，然后要掌握他的書法特點(diǎn)和運(yùn)筆技巧。其實(shí)書法的境界確實(shí)是無窮大的，你要學(xué)好它，真的得花時(shí)間，我們要花時(shí)間去領(lǐng)悟某種字體風(fēng)格，多去了解些書法家的時(shí)代背景和他作品誕生的背景。只有這樣我們才能全面的掌握某種書法風(fēng)格。學(xué)書法，我認(rèn)為我們最好還是得從臨摹開始，我們要注意向他人學(xué)習(xí)，向他人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，把他人的好東西吸收過來，才能高自己的書法水平，如果不向他人學(xué)習(xí)，就不能豐富和造就自己。
當(dāng)然在臨習(xí)前人的作品時(shí)也不能盲目的臨，要慢慢形成自己的風(fēng)格，要注意對(duì)名帖進(jìn)行研究，要取其長去其短，為我所用，通過不斷的實(shí)踐和探索慢慢形成自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。
最后，我覺得學(xué)好書法，也得有一定的審美要求，寫出來的作品要有美感。要在追求美的風(fēng)格中不斷超越自我。在書法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，追求美的風(fēng)格，看一幅書法作品美不美，既要看每個(gè)字的形體結(jié)構(gòu)，也要看整幅作品中是否有變化，結(jié)體、點(diǎn)劃不雷同，肥瘦適當(dāng)，肥而能秀，瘦而能腴，風(fēng)姿瀟灑，達(dá)情盡性，神采飛揚(yáng)。由于每個(gè)人愛好和審美觀的不同，必然有各自不同的看法、要求和追求。由此形成了各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。從某種意義上講，形成了個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格，不斷地超越別人、超越自我，才能從容地走進(jìn)這一人類書法藝術(shù)的殿堂。
“梅花香自苦寒來”。我相信只要我們付出了努力就一定能夠?qū)W好書法的。
書畫鑒賞心得體會(huì) 篇12
為了全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，結(jié)合我校的實(shí)際情況，學(xué)校開展了書法課程。由于我校的生源來自農(nóng)村，學(xué)生的程度水平參差不齊。
所以學(xué)生在書寫中存在不少問題：學(xué)生的書寫姿勢不正確，沒有良好的書寫習(xí)慣，書寫不規(guī)范等。正是結(jié)合我校學(xué)生的實(shí)際情況，尤其是小學(xué)生的年齡特征，在具體的教學(xué)尋找一條可行之路，下面我談?wù)勛约涸诮虒W(xué)中的一點(diǎn)心得。
從興趣出發(fā)，營造良好氛圍，小學(xué)生天真，可愛，好奇心強(qiáng)，也容易激發(fā)興趣。首先給他們講解了王羲之的故事，他利用自己字的影響力，幫組老奶奶的風(fēng)扇�？梢娨皇趾米志哂卸啻篦攘�，具有多大的影響力。
接著讓學(xué)生欣賞。感受漢字形體美調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，參與與熱情。再有開展小組比賽，評(píng)選優(yōu)秀“小小書法家”，并將好的作品張貼在教室周圍，這樣在很大程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。書寫，從基本技能入手。良好的寫字習(xí)慣使學(xué)生才會(huì)有更好的發(fā)展。
因此，教學(xué)中，我首先注重對(duì)學(xué)生基本寫字姿勢的培訓(xùn)。正確的寫字姿勢可以使身體各部位到舒展，輕松，也有利于身體健康和視力健康。其次，重視基本筆畫練習(xí)。漢字是由最基本的橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、提、折、鉤八種筆畫組成的。寫好一個(gè)字，就要寫好每一個(gè)基本筆畫，每一個(gè)筆畫都須經(jīng)歷起筆、運(yùn)筆、收筆三個(gè)過程。并給學(xué)生編些形象的順口溜便于記憶。
從一開始就讓學(xué)生練就扎實(shí)的基礎(chǔ)，為今后的寫字打下良好的基礎(chǔ)，持之以恒，方有收獲。硬筆書法的練習(xí)，不是一蹴而就的事情，必須長久的堅(jiān)持。因此，每天要求學(xué)生堅(jiān)持臨摹一小時(shí)，并要求在平時(shí)的漢字書寫中注意鞏固練習(xí)效果，同時(shí)，要求學(xué)生端正態(tài)度，認(rèn)識(shí)漢字文化，民族文化的魅力，弘揚(yáng)民族文化。只有將思想和行動(dòng)結(jié)合起來，才會(huì)最終學(xué)有所獲。
書畫鑒賞心得體會(huì) 篇13
之前很少接觸書法，現(xiàn)在經(jīng)過一個(gè)學(xué)年的練習(xí),我終于領(lǐng)悟到了書法也是門很美的藝術(shù)，它是有精神和靈魂的。但經(jīng)過一個(gè)學(xué)年的書法練習(xí)，我學(xué)到了很多，至少我們學(xué)習(xí)它可以了解更多的書法知識(shí)寫字技巧。還能了解一些歷代書法家和書法家的作品。特別是能鍛煉一個(gè)人的毅力與耐性。 學(xué)書法,如果真的投入當(dāng)中的話,你可以感受很多的樂趣。果真沒錯(cuò),我個(gè)人比較偏愛楷書, 俗話說：“萬事容易開頭難”。臨摹是學(xué)楷書的一個(gè)不可缺少的過程，要掌握書法的運(yùn)筆技巧，就得下苦功夫。初臨摹字帖時(shí)，不知從何做起，臨了幾帖，覺得模仿的不像，就重新臨帖，結(jié)果越臨越不像了，真有點(diǎn)左右為難,但我還是堅(jiān)持臨帖，久而久之心浮氣躁漸漸消失，發(fā)現(xiàn)靜下心來的臨帖要比粗枝大葉的模仿一翻效果更好些。通過學(xué)楷書，使我深深的懂得了要想寫好楷書，不只是機(jī)械的臨帖，關(guān)鍵在于筆法，選一些比較輕靈，多筋的圓筆碑帖臨寫，使字做到筋骨并用，方圓并舉，快慢互用，富于情趣。要真的學(xué)好某種字體風(fēng)格是不容易的。首先你得對(duì)所歷代書法家和他的作品要有一定的了解,然后要掌握他的書法特點(diǎn)和運(yùn)筆技巧。其實(shí)書法的境界確實(shí)是無窮大的,你要學(xué)好它,真的得花時(shí)間,我們要花時(shí)間去領(lǐng)悟某種字體風(fēng)格,多去了解些書法家的時(shí)代背景和他作品誕生的背景。只有這樣我們才能全面的掌握某種書法風(fēng)格。學(xué)書法，我認(rèn)為我們最好還是得從臨摹開始，我們要注意向他人學(xué)習(xí)，向他人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，把他人的好東西吸收過來，才能高自己的書法水平，如果不向他人學(xué)習(xí)，就不能豐富
和造就自己。當(dāng)然在臨習(xí)前人的作品時(shí)也不能盲目的臨，要慢慢形成自己的風(fēng)格，要注意對(duì)名帖進(jìn)行研究，要取其長去其短，為我所用，通過不斷的實(shí)踐和探索慢慢形成自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。
書法的道路是漫長的，沒有捷徑可走，只有繼承傳統(tǒng)，下苦功夫去練，才能有所創(chuàng)新有所成果，只有持之以恒腳踏實(shí)地的去多臨帖，多練，多寫，才會(huì)進(jìn)步，否則，寫出的字是經(jīng)不起觀看的�！懊坊ㄏ阕钥嗪畞怼薄Ｎ蚁嘈胖灰覀兏冻隽伺鸵欢軌�?qū)W好書法的。
書畫鑒賞心得體會(huì) 篇14
首先作為一名教師，能寫好，寫一筆好，這是職業(yè)所要求的！因此在此種情況下，我開學(xué)學(xué)習(xí)書法。教師特別是語文老師，寫是很重要的基本功。寫我們常用寫的就是上課時(shí)候的粉筆和平時(shí)寫在紙上的鋼筆，偶爾也寫寫毛筆。這我們老師常稱之三筆。
從學(xué)習(xí)書法以來，我覺得書法有以下好處：
1、最基本的就是可以讓自己的變漂亮起來；
2、可以陶冶自己的情操，書法需要的是耐心和持久的堅(jiān)持，因此在練習(xí)書法的同時(shí)，可以修心養(yǎng)性，這對(duì)于提高自己的素養(yǎng)，很有幫助。有人說“如其人”，我想可能指的就是這個(gè)方面的意思。
我想學(xué)習(xí)書法的好處最主要的就是以上兩點(diǎn)。
那我一直以來是如何學(xué)習(xí)書法的呢？
首先，在平時(shí)的工作和學(xué)習(xí)中，注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在需要寫的時(shí)候，我認(rèn)真對(duì)待，絕不馬虎，從一筆一劃練起，因此漸漸地我的也就好起來了。
然后，我在工作之余，抽取一定的時(shí)間學(xué)習(xí)名家書法。比如每個(gè)星期總要抽出一定的時(shí)間來練習(xí)毛筆，在練習(xí)的同時(shí)，陶冶了自己的情操了，也讓自己工作之余的生活更加充實(shí)。名家書法有很多，顏真卿的，柳公權(quán)的，趙之謙的，等等我都挺喜歡，不管是哪個(gè)書法家，不管是哪種體，我都會(huì)加以練習(xí)。取人之長，補(bǔ)己之短。從楷書到隸書，再到行書，草書等等，我都在學(xué)習(xí)之中。我覺得草書最能體現(xiàn)人的性格了，因而草書最難以練習(xí)的，也許只有書法大家才能揮毫成草書。
通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我覺得學(xué)習(xí)書法要注意以下幾點(diǎn)：
第一，學(xué)習(xí)書法要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí)，書法是沒有捷徑可走的，都是一筆一劃寫出來的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績，不要想著立竿見影和一步登天。
第二，學(xué)習(xí)書法要勤于思考，最好能找個(gè)老師。書法是一種藝術(shù)，而要進(jìn)入藝術(shù)之門，最好是能有一個(gè)引導(dǎo)者。如果能找到一個(gè)名家大師作為自己的老師，那么對(duì)于學(xué)習(xí)書法的效果將會(huì)事半功倍。若是找不到老師，可以經(jīng)�？纯刺蜌v代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀察和體會(huì)的，我想這也是我要到達(dá)的境界。
第三，書法應(yīng)該有自己的特色。當(dāng)然這指的是書法一個(gè)比較高的境界。當(dāng)書法到達(dá)一個(gè)比較高境界的時(shí)候，我們應(yīng)該考慮加上自己的特色，加上自己對(duì)書法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書法中體現(xiàn)出來，真正做到不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書法。
有句話說的對(duì)，要想練好，功夫在外。當(dāng)書法練習(xí)感覺枯燥的時(shí)候或者說沒有進(jìn)展的時(shí)候，可以做一些其他有益身心健康的活動(dòng)，比如體操、武術(shù)、舞蹈、垂釣等活動(dòng)，這將有助于書法的練習(xí)和水平的提高。
總而言之，書法作為一門藝術(shù)，不是一朝一夕之功能夠練就的，需要花費(fèi)大量的精力和心血。需要提到的一點(diǎn)是，我們平時(shí)應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)書法的興趣，興趣是最好的老師，只有對(duì)書法有較大的興趣，我們才能練就一筆好的書法。
書畫鑒賞心得體會(huì) 篇15
朱熹是我國歷史上著名的教育家，是一名學(xué)者型的高級(jí)官吏，官至煥章閣待制兼侍講，為宋寧宗皇帝進(jìn)講《大學(xué)》。
他一身直接從事教育活動(dòng)達(dá)四十年之久，所到之處，熱心興辦教育，每每親子講學(xué)，他整理編撰的《四書集注》成為元、明、清科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)答案和學(xué)校的必讀教科書，其地位甚至高于《五經(jīng)》，影響著中國封建社會(huì)后期的教育長達(dá)數(shù)百年之久。朱熹的教育思想十分豐富，尤其是他的讀書法，至今仍然有著十分重要的借鑒意義。其主要內(nèi)容是循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志，現(xiàn)簡介如下。
循序漸進(jìn)循序漸進(jìn)應(yīng)當(dāng)包含三層意思：一是讀書應(yīng)該有一定的次序，不要顛倒�！耙远䲡灾瑒t通一書而后又一書。以一書言之，篇、章、文、句、首尾次第，亦各有序而不可亂也�！倍菓�(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況和能力，安排讀書計(jì)劃，并切實(shí)遵守它�！傲苛λ炼�(jǐn)守之”。三是讀書要扎扎實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，不可囫圇吞棗，急于求成�！白智笃溆�(xùn)，句求其旨。未得乎前，則不敢求乎后；未通乎此，則不敢志乎彼�！笔熳x精思朱熹認(rèn)為，讀書既要熟讀成誦，又要精于思考。讀書必須精熟、成誦。誦數(shù)已足，而未成誦，必欲成誦；遍數(shù)未足，雖已成誦，必滿遍數(shù)。
要記得正文，記得注解，“使其言皆若出于吾之口”。虛心涵泳朱熹極力主張讀書一定要虛心，即一字一句平心去讀，不能有一毫杜撰，不能先入為主，穿鑿附會(huì)，強(qiáng)使書上的意思合乎己意。所謂涵詠是指讀書時(shí)要反復(fù)咀嚼，細(xì)心玩味。切己體察讀書時(shí)一定要將書上“圣賢言語，體之于身。”將自身入那道理中去，漸漸相親，與己為一。即要求讀書時(shí)不能只在紙面上做工夫，還必須將書中道理與自己的生活結(jié)合起來。著緊用力讀書時(shí)要“寬著期限，緊著課程。為學(xué)要?jiǎng)傄愎麤Q，悠悠不濟(jì)事�！薄耙稊\精神，如救火治病然，如撐上水船，一篙不可放緩�！本泳闯种咀x書須收斂此心，就是居敬。持志就要樹立遠(yuǎn)大志向，高尚的目標(biāo)，并要以頑強(qiáng)的毅力長期堅(jiān)持。
朱熹的讀書法是他長期讀書經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，哲理性較強(qiáng)，其中包含著豐富的學(xué)習(xí)心理學(xué)思想。如“循序漸進(jìn)”體現(xiàn)了量力性原則；“熟讀精思”體現(xiàn)了學(xué)思結(jié)合原則；“虛心涵泳”反映了客觀揣摩的思想；“切己體察”反映了身體力行思想；“著緊用力”凸現(xiàn)了積極奮發(fā)的意識(shí)；“居敬持志”包含了精神專一的思想。所有這些都值得我們仔細(xì)玩味，虛心學(xué)習(xí)和認(rèn)真借鑒。
書畫鑒賞心得體會(huì) 篇16
我從小就熱愛書法，因?yàn)闀ú粌H能帶給我無限的樂趣，而且能帶動(dòng)我的藝術(shù)細(xì)胞。 我小的時(shí)候我就被我父母送到書法院去練毛筆書法，從這之后，我對(duì)書法產(chǎn)生了濃厚的興趣。開始寫毛筆的時(shí)候，我連握筆都不會(huì)，老師教了我?guī)状挝叶紱]有學(xué)會(huì)，但我堅(jiān)持去練習(xí)握筆的方法，最后我能熟練的掌握。開始練的時(shí)候，書法院的老師就教我們從一點(diǎn)一劃練起，那時(shí)候一點(diǎn)我都練了幾天，我才發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)有這么大的藝術(shù)。
大一選課，我一看到有書法鑒賞這一課程，我就毫不猶豫的選了這名課程。因此，我就來到了書法鑒賞的課堂。我上第一節(jié)課我就覺得老師的脾氣特別好，并且書法境界很高，我也很敬佩老師。我想從老師那里學(xué)到我想要的知識(shí)。老師開始講了筆法，我小的時(shí)候也沒有聽書法院的老師總結(jié)過，現(xiàn)在聽力這些方法，我感到受益匪淺。現(xiàn)在想一下我寫字時(shí)犯的錯(cuò)誤，想到為什么有的筆畫沒有寫到位，才明白自己對(duì)書法的規(guī)則沒有理解透徹，特別是在寫字收尾的時(shí)候，總是感覺不佳�，F(xiàn)在我能很好地理解老師講的技巧，加上多勤加練習(xí)，我就能很好的應(yīng)用這些技巧。
我對(duì)書法的歷史也不太了解，但聽了老師的課后，我對(duì)歷代書法名家也有了一定了解，對(duì)于他們的作品也有一定的認(rèn)識(shí)。我開始認(rèn)為對(duì)于書法的根源沒有必要去了解，但現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)很有必要去了解書法的歷史根源，因?yàn)槲覀円ゾ毮囊环N體就要選擇名家的書法字帖，所以如果不了解歷代名家的書法，就不知道怎么去選擇適合自己的書法字帖，像我一樣，我練的是行楷，我就選擇了王羲之的字帖，且我也很喜歡他的字，他的字就像被賦予了生命活躍了起來。因?yàn)槲揖氂补P書法的時(shí)候練了很多字，知道了如何去布局，所以我把寫鋼筆子的技巧和寫毛筆結(jié)合起來，我發(fā)現(xiàn)我寫的字比原來漂亮多了。雖然有的字沒有寫到位，但子的整體構(gòu)造看起來很舒服，很流暢。
老師也組織了一次書法展覽，我雖然盡力去寫了，但是沒有被選上，可能是我的字寫的不夠好，與其他同學(xué)的作品相比，別人更有優(yōu)勢，這也激勵(lì)我要加強(qiáng)練習(xí)，對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，爭取把字練得更好。
書法鑒賞課給我?guī)砹撕芏鄻啡�，也讓我交了很多志同道合的朋友，更加讓我的書法知識(shí)得到了完善，這是我更加熱愛書法。
書畫鑒賞心得體會(huì) 篇17
論文摘要：不少學(xué)生對(duì)怎樣的字是好字缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)于怎樣寫好一個(gè)字更是懵懵懂懂，提筆只是端正地寫字而非真正意義上的練字。要想提升學(xué)生習(xí)字效率，使寫字教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)有效，可從指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行書法欣賞入手，幫助他們領(lǐng)略漢字之美，提升學(xué)生習(xí)字的內(nèi)驅(qū)力，由知到行，促發(fā)學(xué)生的練字興趣與積極性。
論文關(guān)鍵詞：寫字教學(xué),書法欣賞
要讓學(xué)生成為“書法家”，首先讓他們成為“書法鑒賞家”。
一、為什么要先做“書法鑒賞家”
先來看如今的學(xué)生習(xí)字——小學(xué)六年語文習(xí)字冊練下來，不少學(xué)生卻還是一手爛字。問題的根結(jié)在哪里？
仔細(xì)翻看學(xué)生的習(xí)字冊，就能很清楚地找尋到答案。習(xí)字冊上有描紅和臨寫兩部分內(nèi)容，對(duì)不少學(xué)生而言，描紅是描紅，但臨寫卻不是臨寫，而是抄寫。在習(xí)字冊的臨寫空行中，很多學(xué)生都是在認(rèn)真地寫著自己的字。這些學(xué)生雖然是在練字，可壓根兒就沒有摸到練字的門道，雖然認(rèn)真，卻難有進(jìn)展。
那要寫好字究竟要講求什么門道呢？首先得讓學(xué)生懂得鑒賞，知道怎樣的字是好字，知道一個(gè)好字它究竟好在什么地方，知道一個(gè)字要怎樣寫才算是好字……
因此，我們原本生字教學(xué)中的“三步走”（讀準(zhǔn)字音，記住字形，理解字義）中的“記住字形”，應(yīng)該更新為“品記字形”。學(xué)生不僅僅要記住字形，更是要品出字形之美。只有當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)并領(lǐng)略了漢字的獨(dú)特美感之后，他們才會(huì)成為有心人，才會(huì)意識(shí)到應(yīng)該把字寫好，才會(huì)有寫好字的內(nèi)在愿望。在此基礎(chǔ)上，教師再引導(dǎo)學(xué)生就字的筆畫走向、間架結(jié)構(gòu)進(jìn)行觀察思考，讓學(xué)生自己去探尋一個(gè)好字是怎么寫成的，這才算是把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)了習(xí)字的大門。
二、如何讓學(xué)生成為“書法鑒賞家”
第一，讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞。現(xiàn)行語文教材每一篇課文后上都有生字描紅，這些字都是名家所書，值得學(xué)生學(xué)習(xí)揣摩。教師可以在課上或是課余時(shí)間，花上幾分鐘帶著學(xué)生好好欣賞。
如何欣賞，首先要注意形式，最好是采用投影或板書，而且字形要大，這樣就能給學(xué)生一種視覺沖擊力，真正的好字在出示的一剎那間就完全可以將學(xué)生“震”住。
再有，就是教師要相信學(xué)生的接受能力。在確保是好字的前提下，教師要盡可能地將自己的感受說給學(xué)生聽，不用擔(dān)心“飄逸”、“和諧”、“舒展”這些詞語學(xué)生聽不懂。當(dāng)教師以一種沉醉其中的口吻向?qū)W生訴說自己感悟到的漢字之美時(shí)，學(xué)生就會(huì)不自覺地應(yīng)和起來，畢竟，每個(gè)都有對(duì)美的認(rèn)識(shí)天性。
讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞，其最終目的是要讓學(xué)生體會(huì)、尋找這些字究竟好在什么地方。教師要教會(huì)學(xué)生如何去分析字的間架結(jié)構(gòu)，并從相同結(jié)構(gòu)的漢字中尋找規(guī)律，總結(jié)將字寫美觀的方法。
以“讠”的書寫為例，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)若要寫好“讠”，就要做到“橫不平豎不直”，就是第二筆中的橫畫要向右上揚(yáng)，而接下來的折筆（即豎畫）是向左下斜的，這樣寫“讠”，這個(gè)偏旁就多了一份靈動(dòng)。
第二，讓學(xué)生學(xué)會(huì)比較�，F(xiàn)在一些教材上的描紅字體與配套的習(xí)字冊上的描紅字體并不是一人所寫，因此字形會(huì)有所差別。書法藝術(shù)博大精深，教材與習(xí)字冊上的“范字”皆由名家所寫，教師也不能武斷地去說哪個(gè)字好或是規(guī)定學(xué)生只能練某一家。這就給我們的寫字教學(xué)帶來了一定的困擾。不過，從另一角度來看，或許能將其視作一項(xiàng)不錯(cuò)的教學(xué)資源。
怎么做？就是讓學(xué)生進(jìn)行比較。教師可以把選擇權(quán)交給學(xué)生。讓學(xué)生自己去評(píng)判，讓學(xué)生根據(jù)自我喜好進(jìn)行選擇。有了比較，有了選擇，學(xué)生練字時(shí)反倒記憶深刻。這是一種特殊的心理，因?yàn)檎J(rèn)定了某一種字形的寫法，潛意識(shí)里就有一種“我和你不同”的小驕傲。當(dāng)這種自我意識(shí)冒了出來之后，在練字時(shí)就能夠遵循自己喜歡的字形進(jìn)行書寫，在臨寫時(shí)并不會(huì)受另一種字形的干擾。用書法上的術(shù)語來說，就是從“臨帖”進(jìn)入到了“背帖”。
三、從“書法鑒賞家”走向“書法家”
在學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)比較之后，學(xué)生對(duì)好字有了較多的認(rèn)識(shí)，一個(gè)個(gè)儼然是小小“書法鑒賞家”了。這時(shí)的他們，進(jìn)入到了一個(gè)“眼高手低”的階段——他們能分辨好字，但他們的頭腦還管不住自己的手，心中有字，心中有好字，可手上就是寫不出來。這個(gè)時(shí)候，學(xué)生就到了“憤”和“悱”的階段，我們教師要做的就是去“啟”和“發(fā)”，就是要激勵(lì)學(xué)生去好好練字，將心中的好字變成自己筆下的好字。因?yàn)橛邢氚炎謱懞玫膬?nèi)驅(qū)力，加上對(duì)好字有一定的認(rèn)識(shí)，此時(shí)學(xué)生練字就能取到“事半功倍”的效果。
除了單一的練字，教師還可以通過修改來讓學(xué)生得到提高。
第一，修改自己的字。對(duì)于學(xué)生交上的習(xí)字作業(yè)，教師除了批閱打等第、圈畫好字以示表揚(yáng)之外，還應(yīng)把寫得不好的字指出來，讓學(xué)生自我修改。修改的過程就是學(xué)生自我提高的過程。
第二，修改他人的字。不少學(xué)生都“好為人師”，針對(duì)他們這一心理，可以組織學(xué)生當(dāng)一回“小老師”，來評(píng)判、修改其他同學(xué)寫的字。這樣，不僅對(duì)被修改者有促動(dòng)，對(duì)修改者也有促動(dòng)。被修改者，能看到自己的字的缺陷，知道了要加油努力的地方。修改者，首先要找出他人寫的不好的字，這是在考驗(yàn)他的鑒賞力；其次是作修改，這更是需要真功夫了，否則找到了他人的短處結(jié)果自己卻沒能力斧正，或是修改后還不如原來的，那真是糗大了。當(dāng)然如果能順利完成修改，那對(duì)其無疑是一種莫大的肯定和鼓勵(lì)。
讓每一位學(xué)生都成為書法家，這或許只是一個(gè)美麗的夢想。但是，我們的寫字教學(xué)，就應(yīng)該抱有這個(gè)夢想，并為之去努力。讓每一位學(xué)生把字寫好，讓每一位學(xué)生都離書法家更近一步！
書畫鑒賞心得體會(huì) 篇18
蘇軾曾云：“詩至于杜子美，文至于韓退之，畫至于吳道子，書至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣。”（《東坡題跋》）顏真卿，字清臣，瑯琊臨沂 （今山東臨沂）人，唐代杰出的書法家。曾為平原太守，人稱顏平原。安史之亂，顏抗賊有功，入京歷任吏部尚書，太子太師，封魯郡開國公，故又世稱顏魯公。代 宗時(shí)李希烈叛，宰相盧杞“銜恨”唆使皇帝使真卿往勸諭，為希烈所留，忠貞不屈，后為李希烈縊殺。他秉性正直，篤實(shí)純厚，有正義感，從不阿于權(quán)貴，屈意媚 上，以義烈名于時(shí)。
顏真卿為瑯琊氏后裔，家學(xué)淵博，五世祖顏師古是北齊著名學(xué)者，著有《顏氏家訓(xùn)》。顏真卿少時(shí)家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。初學(xué)褚遂良，后師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點(diǎn)，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創(chuàng)作，樹立了唐代的楷書典范。
他的楷書一反初唐書風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣慨凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結(jié)合的典例。他的書體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。
歐陽修曾說：“顏公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴(yán)尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶于世者有必多，然雖多而不厭也�！敝扉L文贊其書： “點(diǎn)如墜石，畫如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有志，自羲、獻(xiàn)以來，未有如公者也�！鳖侒w書對(duì)后世書法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，唐以后很多 名家，都從顏真卿變法成功中汲取經(jīng)驗(yàn)。尤其是行草，唐以后一些名家在學(xué)習(xí)二王的基礎(chǔ)之上再學(xué)習(xí)顏真卿而建樹起自己的風(fēng)格。著有《吳興集》、《盧州集》、 《臨川集》。他的傳世書跡極多，《顏勤禮碑》《元次山碑》、《顏家廟碑》、《麻姑仙壇記》。傳世墨跡有《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《自書告身帖》等。
書畫鑒賞心得體會(huì) 篇19
書法是中國古代文明的產(chǎn)物，與古代文化思想相映成趣，了解這一點(diǎn)會(huì)使我們從另一個(gè)度品度書法，加深對(duì)書法藝術(shù)的體悟。書法是一種高度抽象的藝術(shù)，它以線條為基本表現(xiàn)語言，具有極強(qiáng)的概括性，是虛的體現(xiàn)。但同時(shí)它又以漢字為書寫對(duì)象，漢字的表意特征使它同時(shí)具有實(shí)指性，是實(shí)的化身。書法融虛實(shí)于一體，兼收古代哲學(xué)、文學(xué)、音樂、繪畫等學(xué)科的諸多因素，表達(dá)物象更為獨(dú)特、深邃，更加博大精深。
書法虛實(shí)的產(chǎn)生跟我國古代美學(xué)思想不無關(guān)聯(lián)，這也正是書法生于中國而非別土的根本原因�？梢哉f是中國古代的文化思想滋養(yǎng)了書法的幼年。產(chǎn)生于殷商時(shí)期的《易經(jīng)》，以乾坤為兩極，乾為天為陽為實(shí)，坤為地為陰為虛，由此演化而出的六十四卦象，只有乾是實(shí)的其他皆虛。它是一種哲學(xué)思想、認(rèn)識(shí)，也是一種文化態(tài)度、美學(xué)觀念。由此推演出的太極陰陽圖，一黑一白，一實(shí)一虛，無疑是一幅十分神奇美妙的書法精品。老莊哲學(xué)的鼻祖老子在《道德經(jīng)》中也十分詳盡地闡釋了無和有、虛和實(shí)的關(guān)系，“少則得，多則惑”，“兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折”，“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)者莫之能勝”等，無不是書法中虛實(shí)美的極好注腳。孟子曰：“充實(shí)之謂美�！彼坪鯊�(qiáng)調(diào)的是實(shí)；其實(shí)這只是入世進(jìn)取思想的一面之詞，由孔孟奠基的儒學(xué)還有“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的另一種說法，是與實(shí)相伴的虛境，是構(gòu)成生活真實(shí)美的必要補(bǔ)充。
從“書畫同源”的理論，依然可以看出虛和實(shí)在書法中的地位。中國畫尤講虛實(shí)。實(shí)則厚重，虛則空靈。只實(shí)不虛則板，只虛不實(shí)則福所謂“計(jì)白以當(dāng)黑”“知黑而守白”，書畫皆宜。山水畫中的云水多為虛白，而山石樹木常常實(shí)寫。石濤的“一畫”說，強(qiáng)調(diào)的依然是以少勝多。即便如近代張大千全景式的潑墨山水，構(gòu)圖中仍有意到筆虛之處，在實(shí)實(shí)在在的大片墨團(tuán)中也留出層次，透出氣韻，使流動(dòng)、使呼應(yīng)、使?fàn)窟B。中國畫注重意境，而境外生象、虛實(shí)并濟(jì)更是千古不易的美學(xué)法則�！百p花歸來馬蹄香”的蜜蜂，“深山藏古寺”的旌幌，以驅(qū)遣有限而達(dá)于無窮，均是畫龍點(diǎn)睛之筆。“書畫同源”不僅是用筆方法的相同，更是虛實(shí)等審美觀念的媾同�！包c(diǎn)如高山墜石，勒如千里陣云”已頗入畫理，虛從中來，虛實(shí)相生。
“飛白”的存在是書法的虛又一具體體現(xiàn)，“掛一漏萬”更是對(duì)虛實(shí)美的高度概括。書法線條自身的實(shí)（或黑）與線外的虛（或白）不是按比例配置的，它們根據(jù)需要，欲靈秀超脫則虛大于實(shí)，欲渾然厚重則實(shí)大于虛。但從整體篇章看，白多于黑，虛大于實(shí)，以實(shí)重虛輕相互平衡所致。
書法用筆也有虛實(shí)的美學(xué)原則，藏鋒和露鋒就是它的一種基本表現(xiàn)。藏鋒是什么？藏就是虛，是聲東擊西，是看不見的存在，是刻意追求的一種境界。露鋒是藏鋒的對(duì)立，是坦坦白白的鋒芒，是真實(shí)的流露，是對(duì)藏的顛覆，是藏鋒的補(bǔ)充。所以篆書多不露鋒，以示渾穆；隸書楷書藏多露少，端嚴(yán)而不失活潑；行草書藏露牽帶、中側(cè)并舉，故虛實(shí)蜂起，意態(tài)萬千。
書法的結(jié)構(gòu)同樣具有虛實(shí)美的辯證關(guān)系。結(jié)構(gòu)中講究呼應(yīng)，點(diǎn)畫之間，部分之間，字與字，行與行，局部與局部，局部與整體，正文與落款等，呼應(yīng)關(guān)系無處不在。筆畫與筆畫、字與字之間的呼應(yīng)在行草書中可以是牽絲，上引下帶，是實(shí)的存在；在正書中則是意向，是虛的化身。實(shí)的生動(dòng)，虛的蘊(yùn)藉。而篇章的呼應(yīng)多靠氣勢貫穿，是實(shí)際存在的線條，充溢的是氣韻精神�？梢姇ㄖ小疤摗钡木辰绮皇强捎锌蔁o的，它基于實(shí)又超然而出，成了一種實(shí)體無法追踵的高妙去處，是實(shí)的補(bǔ)充，也是實(shí)的延伸。
書畫鑒賞心得體會(huì) 篇20
顏真卿書，楷書，36行，30字，在山東陵縣。碑額篆書“漢太中大夫東方先生畫贊并序”。天寶十三年（754）十二月立于德州。晉夏侯湛撰文。碑陽贊12行，陰記17行，行楷30字。
這是顏真卿四十五歲時(shí)寫的，大楷字徑約十厘米。平整峻峭，深厚雄健，氣勢磅礴。蘇東坡曾學(xué)此碑，并題云：“魯公平生寫碑，唯《東方朔畫贊》為清雄，字間櫛比而不失清遠(yuǎn)。其后見逸少本，乃知魯公字字臨此本，雖大小相懸而氣韻良是�！保ā稏|坡題跋》卷四）。明人有云：“書法峭拔奮張，固是魯公得意筆也。”寶晉齋本《東方畫贊》，傳為王羲之小楷。魯公變小字為大字，易清朗俊秀為剛勁雄強(qiáng)，應(yīng)說是師古而不泥古。假如說比此碑早二年的《多寶塔感應(yīng)碑》還比較清秀，與后來的顏書面貌有所不同的話，那末，此碑已初具后來顏書的規(guī)模。此碑在研究顏書的發(fā)展上有重要意義。
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