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元宵節(jié)

元宵節(jié)的習(xí)俗

時間:2021-12-13 09:34:47 元宵節(jié) 我要投稿

元宵節(jié)的習(xí)俗15篇

元宵節(jié)的習(xí)俗1

  我家住在寶雞市,每年的正月十五元宵節(jié)都是非常熱鬧的。

元宵節(jié)的習(xí)俗15篇

  這天,人們都要鬧元宵,整個小鎮(zhèn)一片歡騰,大家興高采烈,氣氛熱鬧極了。

  元宵節(jié)的風(fēng)俗是晚上全家人圍在桌旁吃元宵,因為元宵表示團團圓圓,吃完了元宵大家就應(yīng)該“鬧元宵”。

  大家都歡天喜地地來到各自所在的院壩,開始放煙花。我和佳佳妹妹也拿出所有的煙花,妹妹興致勃勃地點燃一個煙花的引線,頓時,五顏六色的火花迸出來,像是一個翩翩起舞的金孔雀!五彩繽紛,漂亮極了!皠e得意,看我的‘金鳳凰’!”我說完,立刻點燃了引線!班薄彪S著一聲刺耳的響聲,一只只金黃的東西飛快地沖上了天,“嘣”的一聲爆炸了。接著,許多小金點撒滿了天空,發(fā)出“嘣嘣”的爆炸聲,突然,這些到處亂飛的小東西聚集在了一起,像一只金鳳凰。

  “有趣!你們在這比賽煙花?加我一個!”原來是爸爸來了,他手里還抱著一個大禮炮。爸爸慢慢地點燃了禮炮,一下子,天空上綴滿了美麗的“花朵”,紅的,綠的,藍的,黃的……是那樣漂亮,它寄托著我們的快樂在天空中綻開……

  這就是我們這邊元宵節(jié)的習(xí)俗了。元宵節(jié)真熱鬧,真開心。

元宵節(jié)的習(xí)俗2

  元宵節(jié)的習(xí)俗

  農(nóng)歷元宵,上海嘉定縣一帶相沿的習(xí)俗,除了掛燈結(jié)彩舉行燈會外,家家戶戶還要在這天夜里吃“賀年羹”。“賀年羹”俗稱“糊賦羹”。舊時,不論貧富,每年的正月十五半夜里每家每戶到時總要燒上一大鍋“賀年羹”,全家人撐開肚皮吃上一個飽。有的人家甚至要少上幾鍋,早晚食之。

  "賀念羹“的燒法是;在大米粥中雜拌“搭棵菜或者青菜、切面、小團子、外加紅棗、白果(銀杏)、菱肉、豆腐干、油條塊、黃豆等物,也有摻入餛飩的,稍為講究的還要添些火腿霄或臘肉霄其味更佳。一般是把春節(jié)所剩的各種菜腳或原料摻在其中,混燒一鍋,所以這元霄之粥俗稱“糊賦粥”。

  探其來歷,據(jù)說始于明嘉靖年間。當(dāng)年“嘉定四先生”之一的唐時生(字叔達,擅長著文)隱居于嘉定西城隅(yu)古典弄內(nèi)。學(xué)生昆山顧鼎臣已是顯貴,官居當(dāng)朝宰相。某歲他回里省親,于正月十五前來嘉定拜謁(ye)師門。唐時生是一個窮教師快到正月十五了飯櫥里已沒有已樣完整的菜肴。傍晚時分正當(dāng)師母為完飯的師發(fā)愁那,唐先生卻說;“學(xué)生雖在京里做大官,但他還能想到來看看我這個窮老師,就說明看的起我,是不會計較吃什么東西的,你就看著做點吧。”于是,師母就到街上買了點切面搓了幾十個小團子,切了點“搭棵菜”,又把年里吃剩的一些碗腳冷菜的,一并入鍋燒煮。[美食中國]

  說來也怪,因為顧鼎臣地位顯貴,在京里天天和魚肉葷腥,山珍海味的打交道,看的油星就膩厭。當(dāng)他吃到師母這一鍋葷素什錦合并的羹,覺的風(fēng)味別具,竟攢不絕口,邊問師母;“此系何物?”師母答;“這叫賀年羹”。此事傳開,各家竟相仿效。隨著年代的延續(xù),流傳的范圍也隨之廣泛。到現(xiàn)在,在上海市區(qū)里的一些本幫人仍有這種習(xí)俗。自那時起賀年羹也就成了這一帶的一道名菜了。

  元宵的由來

  相傳漢武帝時宮中有一位宮女,名叫“元宵”,長年幽于宮中,思念父母,終日以淚洗面。大臣東方朔決心幫助她,于是對漢武帝謊稱,火神奉玉帝之命于正月十五火燒長安,要逃過動難,唯一的辦法是讓“元宵姑娘”在正月十五這天作很多火神愛吃的湯圓 ,并由全體臣民張燈供奉。武帝準(zhǔn)湊,“元宵姑娘”終于見到家人。此后,便形成了元宵節(jié)。

  關(guān)于元宵節(jié)習(xí)俗的形成,說法頗多,但一般變?yōu)樵跐h代就初具雛形。史載漢武帝的時候,漢室要祭祀一位叫"太一"的神明。據(jù)稱泰一是當(dāng)時相當(dāng)顯赫的一位神明,地位在五帝之上,并有恩于漢帝,所以受到的奉祀比較隆盛。相傳另一位漢室皇帝漢文帝也和元宵節(jié)有關(guān)。

  元宵又叫湯圓,歷史上還有許多別稱 “面繭、粉果、元寶、湯 餅、圓不落角”等等,直至明永樂年間才被正式定名為“元宵”.元宵分有餡,無餡兩種。無餡的個小,味甜,以白糖、桂圓、桂花、藕丁、蜜餞為佐料,又稱“珍珠湯圓”,有餡的個大,狀如核桃。北方元宵多為甜餡,有白糖、豆 沙、芝 麻、山楂等類,南方的則甜、咸、葷、素皆有,尤以寧波湯圓,貴陽吳家湯圓著稱。 .

  “桂花香餡裹胡桃,江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好,試燈風(fēng)里賣元宵!边@首清朝的《上元竹枝詞》就反映了北京老早以前就有元宵節(jié)吃湯圓的習(xí)慣,并且當(dāng)時已有以出售湯圓著稱的字號。

  正月十五元宵節(jié)將至。元宵是燈節(jié)。在中國,唐朝遺留下來燈節(jié)觀燈的習(xí)慣一直在民間流傳著。另外,元宵節(jié)吃湯圓的風(fēng)俗也一直保留到現(xiàn)在,因為在上元節(jié)的晚上——元宵吃湯圓,人們也就習(xí)慣地把湯圓叫做“元宵”。

  元宵佳節(jié),北京的飲食、糕點鋪,甚至連馬路兩邊都設(shè)攤兜售湯圓,家家戶戶在正月十五這天都吃碗熱氣騰騰的湯圓,人們是多么留戀我們祖先遺留下來的風(fēng)俗呀!

  湯圓又叫湯團、粉果,因為熟了浮在水上,古代又叫它浮圓子。人們在元宵節(jié)吃湯圓,實際上是思念親人、渴望團圓的意思。宋代周必大寫《元宵煮浮圓子詩》是我國最早描繪湯圓的詩:

  “今夕知何夕?團圓事事同。

  湯官尋舊味,灶婢詫新功。

  星燦烏云裹,珠浮濁水中。

  歲時編雜詠,附此說家風(fēng)。”

  周必大是南宋孝宗時大臣,平時整肅軍政,勵精圖治。這首短詩里已經(jīng)流露出他舉碗盼望全國人民團聚的思念,連灶下生火的丫頭都為大家煮食湯圓時浸沉在思念故鄉(xiāng)那種深沉的情緒里感到詫異呢!吃湯圓,憶親人,這個習(xí)慣就一直傳到現(xiàn)在。

元宵節(jié)的習(xí)俗3

  元宵節(jié)是我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日,也叫元夕、元夜,又稱上元節(jié),因為這是新年第一個月圓夜。陰歷代這一節(jié)日有觀燈習(xí)俗,故又稱燈節(jié)。元宵節(jié)俗的形成有一個較長的過程,據(jù)一般的資料與民俗傳說,正月十五在西漢已經(jīng)受到重視,漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動,被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過,正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入,對于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動意義。

  漢明帝永平年間(公元58——75),因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來,稱印度摩喝陀國每逢正月十五,僧眾云集瞻仰佛舍利,是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法,下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴大及道教文化的加入逐漸在中國擴展開來。而元宵節(jié)俗真正的動力是因為它處在新的時間點上,人們充分利用這一特殊的時間階段來表達自己的生活愿望。

  元宵放燈的習(xí)俗,在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市,中唐以后,已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗(公元685——762)時的開元盛世,長安的燈市規(guī)模很大,燃燈五萬盞,花燈花樣繁多,皇帝命人做巨型的燈樓,廣達20間,高150尺,金光璀璨,極為壯觀。

  元宵節(jié)

  以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展,燈節(jié)的時間也越來越長。唐代的燈會是“上元前后各一日”,宋代又在十六之后加了兩日,明代則延長到由初八到十八整整十天。

  到了清代,滿族入主中原,宮廷不再辦燈會,民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天,一直延續(xù)到今天。

  “猜燈謎”又叫“打燈謎”是元宵節(jié)后增的一項活動,出現(xiàn)在宋朝。南宋時,首都臨安每逢元宵節(jié)時制迷,猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上,貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣,所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。

  唐宋時燈市上開始出現(xiàn)各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外,又增設(shè)了戲曲表演的內(nèi)容。

  歷代人們除游燈市外,又有迎紫姑祭廁神、過橋摸釘走百病等習(xí)俗,有擊太平鼓、秧歌、高蹺、舞龍、舞獅等游戲。同時,還要吃些應(yīng)節(jié)食物:南北朝時代元宵節(jié)吃伴和肉與動物油熬煮的豆粥或米粥,唐代吃一種叫“面繭”的面食和焦饣追(即烤餅),到宋代有鹽豉湯和綠豆粉做的科斗羹,并出現(xiàn)了“圓子”,此后元宵節(jié)南北方均以吃元宵為習(xí)。

  元宵燈節(jié)期間,是男女青年與情人相會的時機,所以元宵節(jié)又成了中國的“情人節(jié)”。

  傳統(tǒng)社會的元宵節(jié)是城鄉(xiāng)重視的民俗大節(jié),在城市元宵喧鬧尤為熱烈,它體現(xiàn)了中國民眾特有的狂歡精神。傳統(tǒng)元宵所承載的節(jié)俗功能已被日常生活消解,人們逐漸失去了共同的精神興趣,復(fù)雜的節(jié)俗已經(jīng)簡化為“吃元宵”的食俗。

  送孩兒燈簡稱“送燈”,也稱“送花燈”等,即在元宵節(jié)前,娘家送花燈給新嫁女兒家,或一般親友送給新婚不育之家,以求添丁吉兆,因為“燈”與“丁”諧音。這一習(xí)俗許多地方都有,陜西西安一帶是正月初八到十五期間送燈,頭年送大宮燈一對、有彩畫的玻璃燈一對,希望女兒婚后吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕,則除大宮燈外,還要送一兩對小燈籠,祝愿女兒孕期平安。

  迎紫姑,紫姑也叫戚(七)姑,北方多稱廁姑、坑三姑。古代民間習(xí)俗正月十五要迎廁神紫姑而祭,占卜蠶桑,并占眾事。傳說紫姑本為人家小妾,為大婦所妒,正月十五被害死廁間,成為廁神,所以民間多以女子做成紫姑之形,與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。此俗流行于南北各地,早在南北朝時期就見于記載。

  走百病也叫游百病,散百病,走橋等,是一種消災(zāi)祈健康的活動。元宵節(jié)夜婦女相約出游,結(jié)伴而行,見橋必過,認為這樣能祛病延年。

  流行于貴州省黃平一帶苗族的偷菜節(jié)也是在每年農(nóng)歷正月十五日舉行。節(jié)日這天,姑娘們便成群結(jié)隊去偷別人家的菜,嚴禁偷本家族的,也不能偷同性朋友家的,因為偷萊與她們的婚姻大事有關(guān)。所他的菜僅限白菜,數(shù)量夠大家吃一頓即可。偷菜不怕被發(fā)現(xiàn),被份的人家并不責(zé)怪。大家把愉來的菜集中在一起,做白菜宴。據(jù)說誰吃得最多,誰能早得意中人,同時所養(yǎng)的蠶最壯,吐出的絲也最好最多。

  彝族的傳統(tǒng)節(jié)日巴烏節(jié)在農(nóng)歷正月十五!鞍蜑酢币鉃椤按颢C歸來”。見于云南鶴慶彝族支系黑活人居住區(qū)。時此節(jié)原本是歡慶狩獵歸來的習(xí)俗話動,無固定節(jié)日。舊時人們狩獵歸來收拾獵物,獸頭給狩獵的指揮,獸皮給獵獲人,肉則燒烤,其間獸頭前、獸皮跟、眾人從,圍火堆重現(xiàn)打獵動作。肉熟以后,眾人分食。后來逐漸演變成固定的節(jié)日。

元宵節(jié)的習(xí)俗4

  從古至今,對于中國人來說,元宵節(jié)大約是最有歡樂意境、浪漫情懷的一個節(jié)日,是孩子們的“狂歡節(jié)”,也是年輕人們最早的“約會日”,待字閨中的淑女們可以出來賞燈也趁機尋覓一下如意郎君。

  正月十四過元宵(臨海)

  臨海等曾經(jīng)屬于“臺州府”的一些地方都保留著正月十四過元宵的傳統(tǒng)。小記采訪了一位土生土長的臨海人徐小姐,徐小姐說臨海人不僅是正月十四過元宵,而且不吃湯圓,而是羹。先吃咸羹,后吃甜羹。咸羹里放了肉、筍、豆腐干、凍面等,而甜羹則和“八寶粥”有點像,放入了桂圓、蓮子、金桔、酒釀等,有時候也會放一些小湯圓。

  為什么要提前過元宵?這可有許多祖祖輩輩留下來的傳說呢。徐小姐說,提前過元宵有好幾個傳說,流傳最廣的一種說法與明代抗倭名將戚繼光有關(guān):在抗擊倭寇的時候,原先定在正月十五元宵節(jié)當(dāng)晚襲擊倭寇,但作戰(zhàn)計劃意外泄露,戚繼光為了迷惑敵人,將計就計提前一天就把元宵節(jié)過了,從而一舉殲滅入侵倭寇。從此,元宵改為正月十四。

  臨海將元宵節(jié)提前一天,而杭州則是延長了兩天,原本是十六落燈延長至十八落燈。小記采訪了杭州歷史學(xué)會理事丁云川。丁云川說,老杭州人有個說法,叫“上燈圓兒落燈糕”,說的是正月十三上燈時吃湯圓,正月十八落燈時吃年糕,直到正月十八,杭州人的元宵節(jié)才結(jié)束,年這才算過完,要收心開始新一年的工作了。

  我們吃過“大湯圓”才算過節(jié)(金華蘭溪)

  我們蘭溪的湯圓也與傳統(tǒng)的湯團不一樣,這湯團的做法很有講究,將面粉揉成面團,放置在面盆里,拌好餡料后。取一塊面團用大拇指按好,旋轉(zhuǎn),將中間搓薄,再將將餡料放置搓好的大湯圓皮中。吃了這蘭溪風(fēng)味的湯圓,才算是完整地過了元宵。

  我最愛看“扮抬閣”(溫州樂清)

  每逢元宵,我老家的小鎮(zhèn)上會有一些特色的民間表演,最有名的一種叫做“扮抬閣”。抬閣,是指在特制木架上立男女兒童裝扮的戲曲人物,小時候我特別愛看,過了年就盼著元宵節(jié)。如今“抬閣”經(jīng)過變遷,表演的人在童男童女帽子上安裝了電珠,夜色中燈光閃爍,更添風(fēng)采。

元宵節(jié)的習(xí)俗5

  1.元宵節(jié)吃“元宵”

  正月十五吃元宵,是在中國由來己久的習(xí)俗,元宵即“湯圓”,它的做法成份風(fēng)味各異,但是吃元宵代表的意義卻相同。代表著團團圓圓和和美美,日子越過越紅火。俗語有句話叫和氣生財。家庭的和睦以及家人的團圓對于一個完整的家庭來講是多么重要的因素。因此,在元宵節(jié)一定要和家人吃上“元宵”。

  2.元宵節(jié)“送花燈”

  “送花燈”簡稱為“送燈”,其實質(zhì)意義就是送孩兒燈。即在元宵節(jié)前,娘家送花燈給新嫁女兒家,或一般親友送給新婚不育之家,以求添丁吉兆,因為“燈”與“丁”諧音。表示希望女兒婚后吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕,則除大宮燈外,還要送一兩對小燈籠,祝愿女兒孕期平安。

  3.元宵節(jié)耍龍燈

  龍是中華的圖騰,中華民族崇尚龍,把龍作為吉祥的`象征。正月十五舞龍燈,載歌載舞的喜氣氛圍,流傳于很多的地方。

  4.元宵節(jié)舞獅子

  舞獅,又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅子”,多在年節(jié)和喜慶活動中表演。獅子在中國人心目中為瑞獸,象征著吉祥如意,從而在舞獅活動中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。

  5.元宵節(jié)猜燈謎

  每逢元宵節(jié),各個地方都打出燈謎,希望今年能喜氣洋洋的,平平安安的。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣,所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。唐宋時燈市上開始出現(xiàn)各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外,又增設(shè)了戲曲表演的內(nèi)容。

元宵節(jié)的習(xí)俗6

  元夕占卜

  滿族人家卜水旱占豐歉的形式有兩種,一是泡黃豆。元夕取秫秸一節(jié)劈開,內(nèi)裝黃豆十二粒,自排順序,仍兩合夾豆,以線來束縛置水缸中,十六晨取出,視豆粒羸瘦豐盈來卜十二月水旱。二是蒸面燈。將黃豆面捏成油燈狀,捏成后放入鍋里蒸熟,揭鍋時依每個月燈碗的干濕、水多少來預(yù)測各個月份的寒暖、旱澇。

  打畫墨兒

  正月十五元宵節(jié),滿族人家流行一種往親族臉上抹黑的風(fēng)俗,稱之為“打畫墨兒”。滿族的規(guī)矩最多,做媳婦的不但在公婆等長輩面前得規(guī)規(guī)矩矩的,就是對大伯子也得畢恭畢敬?墒敲康睫r(nóng)歷正月十五、十六這兩天,就打破了常規(guī)。兄弟媳婦與大伯子可以互相打畫墨兒,叔嫂之間那就更沒啥忌諱了。甚至可以不拘輩數(shù)去和叔公打畫墨兒。打畫墨兒這一做法,起先是滿族對錯誤者的一種懲罰,一個人若是違背了族規(guī),就用鍋底灰抹黑了臉,叫他到大街示眾,表示他已沒臉見人了。后來打畫墨兒就成為平安、吉祥的象征。

  擺秧歌陣

  繞場穿花,姿態(tài)靈活的跑旱船與踩高蹺豐富了東北大秧歌。秧歌起源于稻作生產(chǎn),東北秧歌傳統(tǒng)演出程序是先拜廟,后拜門,再走街。踩秧歌以走大場為主,名曰走陣,秧歌領(lǐng)隊多穿旗袍,頭戴紅纓涼帽,身穿馬褂紅袍,有天門八卦陣、地門八卦陣、葫蘆陣、六合陣,動作奔放,舞姿優(yōu)美,表現(xiàn)滿族八旗官兵征戰(zhàn)與狩獵場面,顯示了東北人民古樸粗獷、豪邁的民族氣質(zhì)和崇尚武功的民族精神。

  跳笊籬姑姑舞

  狂歡之夜,笊籬姑姑(一種舞蹈,產(chǎn)生于滿族的一個民間傳說)也上街。一把竹編笊籬,在凸面上糊白紙,在紙上畫出姑娘的臉,涂胭脂,扎彩巾,戴絨花,即為笊籬姑姑,選一聰明、伶俐 、漂亮、不說謊的十三四歲少女,打扮得花枝招展,手捧“笊籬姑姑”,走進人群。笊籬姑姑正史少有記載,傳說原為一村姑,一日在河邊洗菜,曾將笊籬拴上紅繩,作為小船,渡送了被明軍追趕的清太祖努爾哈赤,被滿族奉為女神。人們以歌舞形式,表達對她的崇敬與紀(jì)念。笊籬姑姑舞,深刻地描繪了滿族傳統(tǒng)的交通、歲時節(jié)日、文藝娛樂、民族歷史及信仰祭祀等民俗世相,翔實地再現(xiàn)了滿族民俗文化的多層面。

元宵節(jié)的習(xí)俗7

  農(nóng)歷正月十五日是謂上元節(jié),因為這節(jié)日的活動主要在月圓的夜間,通稱為元宵或元夜。

  元宵的活動最主要的是燈會和燈猜。

  舊日福建,大體說來,從正月初九起,燈市便開始熱鬧起來,正月十三日后幾乎可見各居家門前都掛出花燈。

  元宵節(jié)給新嫁女送燈,是舊日福建的習(xí)俗,各地送的燈品式樣不盡相同,但目的一樣:為了“添丁”。福州一帶已嫁女未生男者,娘家多于正月初以觀音送子燈送之,是謂送。患藓笠焉姓,娘家可送各式的燈,謂“添丁仔”。閩南各地給新嫁女送的是一對白芙蓉?zé),給嫁后已生男者則送一紅一白的。燈內(nèi)點有蠟燭,弄不好會把燈燒了。花燈失火,通常被視為喜事,叫“出丁”.白燈失火視為生男吉兆,紅燈失火視為生女吉兆。那當(dāng)然是人們一種愿望的表達。

  閩南一些地方,比如漳浦等地,燈節(jié)中還有一叫“穿燈腳”的習(xí)俗,即在元宵夜里,村中新娶進門的新娘子和當(dāng)年生男孩的小媳婦,必須穿紅著綠,打扮一新,在婆婆或其他年歲大的老婦人陪同下,手拿吉祥物,口中說吉利語,從大祖詞堂的燈棚下走過,一展風(fēng)采。其所以這樣做,目的在于向祖宗也向鄉(xiāng)親介紹新媳婦。至于已生男孩的小媳婦也過燈腳,在于告慰祖宗。

  燈節(jié)期間各地都熱鬧非常,有幾個地方特別熱鬧,如福州的南后街,泉州的西門街,都是買燈、送燈、看燈最集中的地方。燈的種類甚多:走馬燈、關(guān)刀燈、蓮花燈、兔子燈、骰子燈、錢鼓燈、薄餅燈,應(yīng)有盡有。

  舊日福州南后街,有一種桔燈(與“吉丁”近音),用紙糊成.形如巨大桔子,形狀簡樸大方,民眾多愛觀賞。另外還有一種真的桔子燈,用較大的鮮桔桔皮制成。做法是在近蒂處切平,取出桔肉,留下空殼,再用小鐵絲札一燭托,放入空心桔中,插上小蠟燭,將蠟燭點亮。桔燈燭光透過紅紅的桔皮,通明絢爛,成為一件具有實物美感的藝術(shù)品。曾有人寫詩贊道:“何人剖桔空中點,勝看蓮花大盞燈。”

  燈節(jié)期間,有些地方疊燈為山,人稱“燈山”或“鰲山”。這鰲山開頭只是一些有錢的富貴人家所張設(shè),任人觀賞,后來更多設(shè)在寺廟、神祠或鬧市路口,讓更多人看熱鬧。鰲山中除了干姿百態(tài)的大小花燈之外,多還擺設(shè)一些名貴的手工藝品、古董等加以點綴裝飾,構(gòu)成“鱉山勝景”,甚為壯觀。

  燈節(jié)中的舞龍燈,是福建元宵節(jié)中最受歡迎的節(jié)目,龍燈長數(shù)1O尺,有頭有尾。龍身有九節(jié)或十一節(jié),以長帛彩繪鱗甲披蓋其上,各節(jié)燃蠟燭,前導(dǎo)一燈球,由十?dāng)?shù)人手執(zhí)舞弄,屈曲盤旋,隨燈球而上下,前后敲鑼打鼓以壯聲勢。龍燈于元宵夜在街頭巡回,誰家有放鞭炮以示歡迎者,即進入該家庭院舞弄,讓人們觀賞,舞畢主人以薄禮相送以示答謝。這種舞龍燈,福州人稱為“舞太平龍燈”。舞龍燈的龍燈,由各地寺廟札制,節(jié)后收入廟中.來年重加修飾后再用。

元宵節(jié)的習(xí)俗8

  正月十五,元宵節(jié)。按照習(xí)俗,今天要吃湯圓。

  湯圓是南方的叫法,在北方叫元宵,名字不一樣,做法也不一樣。元宵是把事先做好的餡切成小立方塊,放入有很大滾筒的機器或器皿中,倒上糯米粉,滾筒的滾動帶動餡料沾到糯米粉,像滾雪球一樣逐漸“長”成圓圓的元宵。而湯圓的做法則完全不同,它不是“搖”出來的,是像包子一樣包出來的。把拌好的餡料直接用粘性極強的濕糯米粉包起來制作而成。我更喜歡吃南方的湯圓,因為它更軟,口感更糯。

  那元宵為什么又叫湯圓呢?這個故事啊,據(jù)說跟袁世凱有關(guān)。當(dāng)年,袁世凱當(dāng)上了大總統(tǒng)還不滿足,還想要當(dāng)皇帝。有一天,他聽到有人在吆喝賣“元——宵”,讓他聯(lián)想到“袁——消”,覺得好晦氣。于是勃然大怒,下令將賣元宵的抓起來,還命令所有人都不準(zhǔn)再提“元宵”二字,將“元宵”的名字改為“湯圓”。但避諱是沒用的,這事兒過去沒多久,袁世凱被迫宣布“取消帝制”,接著很快就在憂懼中死去。于是,一首歌謠在京城流行開來:“大總統(tǒng),洪憲年,正月十五吃湯圓。湯圓,元宵一個娘,洪憲皇帝命不長!

  關(guān)于元宵節(jié)的故事和習(xí)俗真不少!下次再跟你們說啦,哈哈,我現(xiàn)在要去吃湯圓嘍!

元宵節(jié)的習(xí)俗9

  福州元宵節(jié)花燈會,始于漢代,至宋代被列為京都燈節(jié)的上品。元宵節(jié)這天,不僅燈市輝煌,還有擺設(shè)鰲山,供人玩賞的。

  紙質(zhì)做的桔燈、菜頭燈、蓮花燈等,形態(tài)別致,色澤鮮艷,獨具福州鄉(xiāng)土生活氣息,引人注目。

  賽年糕是福州元宵節(jié)的另一重要習(xí)俗。福州家家戶戶蒸年糕,元宵節(jié)期間拿出來比賽,看誰家的年糕蒸得大,蒸得好看,年糕越大越好看,說明這家人今年的運氣越好。

  在福州,老福州人元宵節(jié)當(dāng)天并不吃元宵,主要吃“三粿”,也就是糖粿、芋頭粿(肉丸)和菜頭粿。對于吃元宵,則是改革開放后外地人帶進來并逐漸被福州人所認可的一種食物。

  除了年糕、元宵,福州的元宵節(jié)還帶點酒味。福州元宵節(jié)還有喝自家釀造的青紅酒的習(xí)慣。

  傳說早在五代十國時期,將領(lǐng)王審知的部下吳陽和顏平被派到現(xiàn)在的福州臺江區(qū)開辟港口、發(fā)展生產(chǎn)。這兩員部將很愛喝酒,常因醉酒耽誤工作。王審知下令不準(zhǔn) 吳陽和顏平再喝酒,只有在正月十五可以痛飲一天。解放后,該習(xí)俗曾一度被淡化。不過近幾年,隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來越受到重視,喝青紅酒的習(xí)俗逐漸回歸。

元宵節(jié)的習(xí)俗10

  農(nóng)歷正月十五日,是我國傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月,十五日是一年中第一個月圓之夜,所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為小正月、元夕或燈節(jié),是新年之后的第一個重要節(jié)日。

  今年的元宵節(jié)母親讓我獨自購買湯圓。我興奮地來到了超市,看著冰柜里琳瑯滿目的湯圓,我從中精挑細選了一些迎合家人口味的湯圓。

  回到家,母親將湯圓片刻煮熟了。我們一家人邊吃湯圓,邊欣賞仲秋節(jié)晚會。

  團圓飯在歡聲笑語中度過了,父親母親帶著我出門看禮花。

  我們來到樓區(qū)花園中心,抬頭仰望天空,天空中接連不斷的禮花給無邊而又昏暗的夜空增添了絢麗的色彩,我看得目不暇接。忽然,一個個彩燈在我眼前閃過,我定睛仔細看,許多人家門口都掛著各式各樣的燈籠,元宵節(jié)為什么要掛彩燈籠呢?我感到疑惑;氐郊液螅以诰W(wǎng)上閱覽了元宵節(jié)相關(guān)的資料。

  原來元宵節(jié)掛彩燈籠還有這樣一個傳說啊。

  以前,有一只神鳥因迷路而迫降人間,卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝震怒,下令把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒不忍心百姓無辜受難,就冒險偷偷來到人間,把這個消息告訴了人民。

  過了好久,有個老人想出了辦法,他說:“在正月十四、十五、十六日這三天,每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來,天帝就會以為人民都被燒死了。”

  大家聽了積極響應(yīng)。到了正月十五這天晚上,天帝往下一看,發(fā)覺人間一片紅光,響聲震天,連續(xù)三個夜晚都是如此,以為是大火燃燒的火焰,心中大快。人民就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功,從此每到正月十五,家家戶戶都掛燈籠,放煙火來紀(jì)念這個日子,驅(qū)邪避鬼神。

  看來元宵節(jié)還有這么多的習(xí)俗和傳說呀,真令我大開眼界。元宵節(jié)這一天讓我懂得了很多課外知識和文化習(xí)俗,中國是個文化古國,還有更多的奧秘正等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它,探究它,把祖國傳統(tǒng)的文明的文化習(xí)俗傳承下去。

元宵節(jié)的習(xí)俗11

  喜歡“偷”摘生菜,拌以糕餅煮食以求吉祥;

  新安縣民有於去年生男者,皆於元宵夜慶燈。南雄鬧花燈時,父母取龍燈上之龍須線給小兒系帶,據(jù)說可保兒童無疾病。又取龍燈內(nèi)殘存的蠟燭照床下,據(jù)說可以產(chǎn)貴子。文昌縣民元宵夜偷青時,偷中的以挨罵為吉祥之兆,偷不中者則以不挨罵為吉兆。

  東莞過元宵節(jié),按照傳統(tǒng)習(xí)俗一般有:舞麒麟、 猜燈謎、賞花燈、看焰火

  “燈樹千光照,花焰七枝開”,又到了張燈結(jié)彩龍獅齊舞的元宵佳節(jié)啦!元宵節(jié)自古以來就是個團圓浪漫、歡樂祥和的節(jié)日,今天各鎮(zhèn)街都將舉行各式各樣的慶;顒樱问桨ɑ泟、雜耍、舞龍、舞獅、燈會、燈謎賽、焰火表演等。

  這是龍年的第一個月圓之夜,大伙兒別忘了煮湯圓食“香丸”,還要抓緊最后時間“逗利是”,一起來過個熱熱鬧鬧的元宵節(jié)吧!

  煮湯圓

  元宵節(jié)吃湯圓是眾所周知的節(jié)日食俗,寓意“團團圓圓”。

  食香丸

  而除了湯圓,在東莞還有一種元宵必吃的食物——香丸。

  香丸圓圓的,直徑約一厘米,是用晚造旱地糯米浸7天后形成的冬至粉制作而成,空心,入嘴即化。在東莞,朋友親戚相互串門時,總會接到主人家的幾粒香丸,吃過表示與人結(jié)緣。

  逗利是

  除了食俗,廣東地區(qū)另一個獨特的過節(jié)習(xí)俗就是“逗利是”。按習(xí)俗,從大年初一到元宵節(jié)前,未婚人士都可向已婚人士“逗利是”,今天可是討要利是的最后一天了,大家可要抓緊時間哦!

  猜燈謎

  “一加一(打一字)”“西游記人物大集合(打一成語)”……這些寫在燈籠上面的字謎是不是讓你回想起童年牽著爸媽的手逛燈會的美好情景?自古以來,游燈市、猜燈謎就是元宵夜必備節(jié)目。今年元宵夜,東莞不少鎮(zhèn)街都會開燈會,其中最盛大的莫過于上周六在洪梅鎮(zhèn)文化體育廣場開幕的廣東省首屆花燈文化節(jié),來自全省多個地區(qū)的16個代表隊2萬多盞花燈作品參加了聯(lián)展,今天是聯(lián)展的最后一天。

  看焰火

  除了燈會,另一個大家不容錯過的精彩就是各鎮(zhèn)街將舉辦的元宵夜焰火表演了。在中國傳統(tǒng)節(jié)日中,元宵節(jié)是個極浪漫的節(jié)日,是未婚男女相遇相識的絕佳機遇,到了現(xiàn)代,一樣是交友聯(lián)誼的好時機。

  結(jié)良緣

  今年的元宵節(jié),趁著“花市燈如晝”的良辰美景,有伴兒的不如“人約黃昏后”,沒伴兒的就更得抓住良機,出門晃悠晃悠了,說不定驀然回首,那個你尋了千百度的人,就在那燈火闌珊處喲!

元宵節(jié)的習(xí)俗12

  在爆竹聲中,迎來了我國的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)。

  元宵節(jié),早晨起床當(dāng)然應(yīng)該吃一碗熱氣騰騰的湯圓。湯圓用黏黏的面團搓成,有大有小,有粉有白,放在鍋中蒸上一會兒。煮好的湯圓,像一個個可愛的胖娃娃。咬一口,燙燙的黑芝麻像流水般滾入心脾,嘴巴中充滿了濃濃的芝麻味,舌尖上留著那種甜蜜蜜的情思與味道,代表著一家與與睦睦的生活。

  晚上,我到外邊去玩,大街小巷都張燈結(jié)彩,最美的還要數(shù)護城河邊了。護城河邊燈光輝煌,人聲鼎沸。我漫游在這燈的世界,細細觀賞,栩栩如生的金魚燈,形象逼真的蓮花燈,古樸典雅的宮燈——各式各樣的彩燈造型優(yōu)美,裝飾考究,做工精細,真讓人眼花繚亂,美不勝收。在平靜的河面上,映照出了燈的影子,好像河的底下也點著一盞似的。一陣微風(fēng)拂過,河面上微波蕩漾,燈的影子也跟著搖搖晃晃了。

  “好!”一陣喝彩聲吸引住了我,原來是不遠處有人在猜燈謎。我也想過去猜猜,可無奈人太多,形成了一堵‘人’墻,把猜燈謎的舞臺圍得水泄不通。我站在‘人’墻外,聽著中面?zhèn)鱽淼年囮嚉g笑聲。主持人開始說燈謎了:“一人一張嘴(猜一字)!蔽倚南耄耗鞘鞘裁茨兀课艺胫,一位老爺爺舉起了手,回答道:“是個‘合’字。”主持人笑瞇瞇地說:“恭喜您,答對了!痹捯魟偮,周圍就響起了一陣雷鳴般的掌聲。

  元宵節(jié),這個熱鬧非凡的節(jié)日,在人們的歡笑聲中結(jié)束。

元宵節(jié)的習(xí)俗13

  “元宵節(jié)在正月十五慶!。每年春節(jié)后農(nóng)歷正月十五是中國的元宵節(jié),也叫“元宵節(jié)”、“上元節(jié)”。它是另一個有20xx多年歷史的傳統(tǒng)節(jié)日,自古以來就在中國人民中流傳。

  元宵節(jié)起源于西漢。相傳死后,盛氣凌人的篡位,任用了大量魯?shù)挠H信,宦官當(dāng)權(quán)。呂后死后,公元前179年,中國皇帝在老忠臣的幫助下登基,正月十五,一舉掃除了朱祿的殘余。因為“夜”在古代是“夜”的同義詞。第一個月也叫“一月”。為了紀(jì)念正月十五,中國皇帝把這一天定為“元宵節(jié)”。從此,從隋到唐,再到的,為了顯示唐朝的強盛,為了維護國家的和平和人民的安全,舊風(fēng)俗被一個一個地使用。每到元宵節(jié),節(jié)日都要布置慶祝,“一曲如海春,千燈如晝夜”,使節(jié)日更加繁華。

  節(jié)日期間,燈火明月,游人如織。正如唐代詩人張碩所言:“萼樓前雨露鮮,長安人靜。龍捧千燈焰,鳳踩蓮花。李商隱詩云:“月色填皇城,豪車珍寶溢通衢”,描繪了當(dāng)時看燈時交通的宏偉景象。流傳到宋代,元宵節(jié)晚上掛燈籠的規(guī)模更加宏大,燈籠的裝飾造型更加精美。元宵節(jié)帶給人們更多的歡樂和更多的光明。詩人蘇東坡有一句詩說:“有一間點燈的房子,和唱歌的樓”;偉大的詩人辛棄疾曾經(jīng)寫過一句著名的詩:“東風(fēng)夜里留萬樹,卻吹落,星辰如雨。寶馬雕花車遍地都是。風(fēng)吹玉壺轉(zhuǎn),魚龍共舞一夜!边@些詩描繪了元宵節(jié)通宵歌舞的壯觀景象。在清朝,據(jù)《京都風(fēng)俗志》記載,清朝太平時期每年的元宵節(jié)是:“街巷相連,燈火掛星掛珠,天如白晝”,而“王孫的賓客、學(xué)者、少女、孩童遍游全城,這叫訪燈”,從而展現(xiàn)了元宵節(jié)看燈的熱鬧場面。

  到了近代,這種習(xí)俗代代相傳,至今猶存。老百姓家家戶戶都在門前和屋內(nèi)掛著彩燈和紅燈籠,一家人團聚圍坐在一起,看花賞燈,象征著“團圓、豐收、和睦”。同時,這一天也標(biāo)志著春節(jié)歡樂的最后一幕。元宵節(jié)過后,春節(jié)才真正結(jié)束。

  宋代詩人歐陽修在詩中說:“去年元宵節(jié),花市燈火如晝。月上柳梢頭,暮后!彼砻,在這個節(jié)日里,人們通過會見朋友和家人來慶祝春節(jié)一直是一個重要的習(xí)俗。如果你在團聚的時候帶一把花,提著一個花籃,讓美麗嬌嫩的花朵帶來一份吉祥幸福的喜悅和好運,那會給朋友的聚會增添極大的歡樂。這時,你應(yīng)該選擇象征美麗和幸福的花朵,如火紅的火烈鳥,像紅色鞭炮一樣懸掛的鞭炮,鮮艷的孔雀草,象征明媚春天的銀芽柳,以及點綴著白色星星的星空,所有這些都會顯示出和平和幸福。

元宵節(jié)的習(xí)俗14

  元宵節(jié)習(xí)俗

  自從元宵張燈之俗形成以后,歷朝歷代都以正月十五張燈觀燈為一大盛事。梁簡文帝曾寫過一篇《列燈賦》:“南油俱滿,西漆爭燃。蘇征安息,蠟出龍川。斜暉交映,倒影澄鮮!泵枥L了當(dāng)時宮廷在元宵張燈的盛況。隋煬帝時,每年正月十五舉行盛大的晚會,以招待萬國來賓和使節(jié)。據(jù)《隋書·音樂志》記載:元宵慶典甚為隆重,處處張燈結(jié)彩,日夜歌舞奏樂,表演者達三萬余眾,奏樂者達一萬八千多人,戲臺有八里之長,游玩觀燈的百姓更是不計其數(shù),通宵達旦,盡情歡樂,熱鬧非常。在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市,中唐以后,已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗(公元685——762)時的開元盛世,長安的燈市規(guī)模很大,燃燈五萬盞,花燈花樣繁多,皇帝命人做巨型的燈樓,廣達20間,高150尺,金光璀璨,極為壯觀。唐代是實行宵禁的,夜晚禁鼓一響就禁止出行,犯夜要受處罰;唯獨在上元節(jié),皇帝特許開禁三天,稱為“放夜”。沿至宋朝,張燈由三夜延長至五夜,燈彩以外還放焰火,表演各種雜耍,情景更加熱鬧!稏|京夢華錄》中記載:每逢燈節(jié),開封御街上,萬盞彩燈壘成燈山,花燈焰火,金碧相射,錦繡交輝。京都少女載歌載舞,萬眾圍觀!坝稳思謨衫认拢嫘g(shù)異能,歌舞百戲,鱗鱗相切,樂音喧雜十余里。”大街小巷,茶坊酒肆燈燭齊燃,鑼鼓聲聲,鞭炮齊鳴,百里燈火不絕。

  到了明代,朱元璋在金陵即位后,為使京城繁華熱鬧,又規(guī)定正月初八上燈,十七落燈,連張十夜,家家戶戶都懸掛五色燈彩,彩燈上描繪了各種人物,舞姿翩翩,鳥飛花放.龍騰魚躍,花燈焰火照耀通宵.鼓樂游樂.喧鬧達旦,這是我國最長的燈節(jié),清代,滿族入主中原,宮廷不再辦燈會,民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天,一直延續(xù)到今天。

  猜燈謎

  “猜燈謎”又叫“打燈謎”,是元宵節(jié)后增的一項活動,燈謎最早是由謎語發(fā)展而來的,起源于春秋戰(zhàn)國時期。它是一種富有譏諫、規(guī)戒、詼諧、笑謔的文藝游戲。謎語懸之于燈,供人猜射,開始于南宋。《武林舊事·燈品》記載:“以絹燈剪寫詩詞,時寓譏笑,及畫人物,藏頭隱語,及舊京諢語,戲弄行人。”元宵佳節(jié),帝城不夜,春宵賞燈之會,百姓雜陳,詩謎書于燈,映于燭,列于通衢,任人猜度,所以稱為“燈謎”。如今每逢元宵節(jié),各個地方都打出燈謎,希望今年能喜氣洋洋的,平平安安的。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣,所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。

  唐宋時燈市上開始出現(xiàn)各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外,又增設(shè)了戲曲表演的內(nèi)容。

  歷代人們除游燈市外,又有迎紫姑祭廁神、過橋摸釘走百病等習(xí)俗,有擊太平鼓、秧歌、高蹺、舞龍、舞獅等游戲。

  傳統(tǒng)社會的元宵節(jié)是城鄉(xiāng)重視的民俗大節(jié),在城市元宵喧鬧尤為熱烈,它體現(xiàn)了中國民眾特有的狂歡精神。傳統(tǒng)元宵所承載的節(jié)俗功能已被日常生活消解,人們逐漸失去了共同的精神興趣,復(fù)雜的節(jié)俗已經(jīng)簡化為“吃元宵”的食俗。舞龍燈

  耍龍燈

  耍龍燈,也稱舞龍燈或龍舞。它的起源可以追溯上古時代。傳說,早在黃帝時期,在一種《清角》的大型歌舞中,就出現(xiàn)過由人扮演的龍頭鳥身的形象,其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面。見于文字記載的龍舞,是漢代張衡的《西京賦》,作者在百戲的鋪敘中對龍舞作了生動的描繪。而據(jù)《隋書·音樂志》記載,隋煬帝時類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩,龍舞流行于我國很多地方。中華民族崇尚龍,把龍作為吉祥的象征。李時珍《本草綱目》說:“龍,其形有九:身似蛇,臉?biāo)岂R,角似鹿,眼似兔,耳似牛,腹似蜃,鱗似鯉,爪似鷹,掌似虎是也!痹诠湃说男哪恐校埦哂泻麸L(fēng)喚雨、消災(zāi)除疫的功能,而我國自古即以農(nóng)業(yè)立國,風(fēng)調(diào)雨順對于生產(chǎn)生活具有極為重要的意義,所以古人極力希冀得到龍的庇佑,由此形成了在祭祀時舞龍和在元宵節(jié)舞龍燈的習(xí)俗。宋代吳自牧《夢粱錄》記載:元宵之夜,“以草縛成龍,用青幕遮草上,密置燈燭萬盞,望之蜿蜒,如雙龍飛走之狀。”在長期的發(fā)展演變中,舞龍也形成了許多不同的樣式,主要有龍燈、布龍等。龍燈也稱“火龍”,這是流行最為廣泛的一種龍舞。這種龍由篾竹扎成龍首、龍身、龍尾,上面糊紙,再畫上色彩。龍身有許多節(jié)、節(jié)數(shù)可多可少;但必須是單數(shù)。每節(jié)中點燃蠟燭;有的地方不點蠟燭,而是用桐油、棉紗或燈草做成的“油捻”。這種油捻燃燒力很持久,龍燈舞動時五光十色,始終不會熄滅。下面裝有供舞者手持的木柄.龍前還有一人手舉紅色綢珠指揮龍舞。如廣東陽江的《鯉魚化龍》,靈活奇巧,善于變幻,舞龍手身著可開可合的鯉魚皮,觀眾起先看到的是一條條戲水之魚,可隨著明快的樂曲突然一變,魚兒成龍,然后一條口中噴火的鯉魚躍過龍身,象征“鯉魚跳龍門”之意。布龍也稱“彩龍”,主要在白天表演,節(jié)中不燃蠟燭,所以表演時騰飛歡躍,好似江海波翻浪涌,氣勢非凡雄偉,別有一功。舞龍時循勢連貫表現(xiàn)巨龍盤旋歡騰,動作非常復(fù)雜。有的地方鬧元宵,各路龍燈匯集竟達百余條,隊伍長達二三華里。每條龍燈還伴有十番鑼鼓,聲聞十里,甚為壯觀。在海外,至今仍有許多華人社團保留著耍龍燈的古老傳統(tǒng),常為當(dāng)?shù)毓?jié)日賽會演出。

  踩高蹺、舞獅

  踩高蹺,是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國古代百戲之一種,早在春秋時已經(jīng)出現(xiàn)。我國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇:“宋有蘭子者,以技干宋元。宋元召而使見其技。以雙枝長倍其身,屬其脛,并趨并馳,弄七劍迭而躍之,五劍常在空中,元君大驚,立賜金帛!睆奈闹锌芍,早在公元前五百多年,高蹺就已流行。表演者不但以長木縛于足行走,還能跳躍和舞劍,高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種,最高者一丈多。據(jù)古籍中記載,古代的高蹺皆屬木制,在刨好的木棒中部做一支撐點,以便放腳,然后再用繩索縛于腿部。表演者腳踩高蹺,可以作舞劍、劈叉、跳凳、過桌子、扭秧歌等動作。北方的高蹺秧歌中,扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽,能喚起觀眾的極大興趣。南方的高蹺,扮演的多是戲曲中的角色,關(guān)公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟公、神仙、小丑皆有。他們邊演邊唱,生動活潑,逗笑取樂,如履平地。據(jù)說踩高蹺這種形式,原來是古代人為了采集樹上的野果為食,給自己的腿上綁兩根長棍而發(fā)展起來的一種蹺技活動。

  舞獅子,是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù),每逢元宵佳節(jié)或集會慶典,民間都以獅舞前來助興。這一習(xí)俗起源于三國時期,南北朝時開始流行,至今已有一千多年的歷史。據(jù)傳說,它最早是從西域傳入的,獅子是文殊菩薩的坐騎,隨著佛教傳入中國,舞獅子的活動也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域后,和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”,也有人認為獅舞是五世紀(jì)時產(chǎn)生于軍隊,后來傳入民間的。兩種說法都各有依據(jù),今天已很難判斷其是非。不過,唐代時獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項活動。唐段安節(jié)《樂府雜尋》中說:“戲有五方獅子,高丈余,各衣五色,每一獅子,有十二人,戴紅抹額,衣畫衣,執(zhí)紅拂子,謂之獅子郎,舞太平樂曲!痹娙税拙右住段鳑黾俊吩娭袑Υ擞猩鷦拥拿枥L:“西涼伎,西涼伎,假面胡人假獅子?棠緸轭^絲作尾,金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳,如從流沙來萬里。”詩中描述的是當(dāng)時舞獅的情景。

  在一千多年的發(fā)展過程中,獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。北派獅舞以表演“武獅”為主,即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。小獅一人舞,大獅由雙人舞,一人站立舞獅頭,一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披包獅被,下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴,人們無法辨認舞獅人的形體,它的外形和真獅極為相似。引獅人以古代武士裝扮,手握旋轉(zhuǎn)繡球,配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在“獅子郎”的引導(dǎo)下,表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧,并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動作。南派獅舞以表演“文獅”為主,表演時講究表情,有搔癢、抖毛、舔毛等動作,惟妙惟肖,逗人喜愛,也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心,并風(fēng)行于港澳,東南亞僑鄉(xiāng)。南獅雖也是雙人舞,但舞獅人下穿燈籠褲,上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是“獅子郎”頭戴大頭佛面具,身穿長袍,腰束彩帶,手握葵扇而逗引獅子,以此舞出各種優(yōu)美的招式,動作滑稽風(fēng)趣。南獅流派眾多,有清遠、英德的“雞公獅”,廣州、佛山的“大頭獅”,高鶴、中山的“鴨嘴獅”,東莞的“麒麟獅”等。南獅除外形不同外,尚有性格不同。白須獅舞法幅度不寬、花色品種不多,但沉著剛健,威嚴有力,民間稱為“劉備獅”。黑須紅面獅,人稱“關(guān)公獅”,舞姿勇猛而雄偉,氣概非凡;野缀毆{,動作粗獷好戰(zhàn),俗稱“張飛獅”。獅子為百獸之尊,形象雄偉俊武,給人以威嚴、勇猛之感。古人將它當(dāng)作勇敢和力量的象征,認為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)時及其他重大活動里舞獅子的習(xí)俗,以祈望生活吉祥如意,事事平安。

  劃旱船

  劃旱船,民間傳說是為了紀(jì)念治水有功的大禹的。劃旱船也稱跑旱船,就是在陸地上模仿船行功作,表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船,多用兩片薄板,鋸成船形,以竹木扎成,再蒙以彩布,套系在姑娘的腰間,如同坐于船中一樣,手里拿著槳,做劃行的姿勢,一面跑,一面唱些地方小調(diào),邊歌邊舞,這就是劃旱船了。有時還另有一男子扮成坐船的船客,搭檔著表演,則多半扮成丑角,以各種滑稽的動作來逗觀眾歡樂。劃旱船流行于我國很多地區(qū)。

  祭門、祭戶

  古代有“七祭”,這是其中的兩種。祭祀的方法是,把楊樹枝插在門戶上方,在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子,或者直接將酒肉放在門前。

  逐鼠

  這項活動主要是對養(yǎng)蠶人家所說的。因為老鼠常在夜里把蠶大片大片地吃掉,人們聽說正月十五用米粥喂老鼠,它就可以不吃蠶了。于是,這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥,有的還在上面蓋上一層肉,將粥用碗盛好,放到老鼠出沒的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞,詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。

  《荊楚歲時記》中說,正月十五的時候,有一個神仙下凡到一個姓陳的人家,對他們說:如果你們能祭祀我,今年就讓你們的蠶桑豐收。后來就形成了風(fēng)俗。

  另一種說法是,吳縣有一個叫張成的人,起夜時,看到一個美麗的女子立在家中的東南角,舉手召喚他。張成走上前去,女子對他說:“我是你們家的這個地方的神,明年正月十五的時候,你做好粥,上面蓋上肉來祭祀我。你們家的蠶桑就能豐收。”說完這女子就不見了。張成從此以后每年都這樣做,果然年年豐收。

  所以在絲綢業(yè)逐漸興盛的魏晉時候,這種風(fēng)俗就流傳開來。人們做好粥,祝禱說:“登高糜。挾鼠腦。欲來不來。待我三蠶老!

  送孩兒燈

  簡稱“送燈”,也稱“送花燈”等,即在元宵節(jié)前,娘家送花燈給新嫁女兒家,或一般親友送給新婚不育之家,以求添丁吉兆,因為“燈”與“丁”諧音。這一習(xí)俗許多地方都有,陜西西安一帶是正月初八到十五期間送燈,頭年送大宮燈一對、有彩畫的玻璃燈一對,希望女兒婚后吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕,則除大宮燈外,還要送一兩對小燈籠,祝愿女兒孕期平安。

  迎紫姑

  紫姑也叫戚姑,北方多稱廁姑、坑三姑。古代民間習(xí)俗正月十五要迎廁神紫姑而祭,占卜蠶桑,并占眾事。傳說紫姑本為人家小妾,為大婦所妒,正月十五被害死廁間,成為廁神,所以民間多以女子做成紫姑之形,與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。此俗流行于南北各地,早在南北朝時期就見于記載。

  古代的祝禱詞是:“子胥不在。云是其婿。曹夫人已行。云是其婦。小姑可出。”念這樣的詞,把紫姑的人形拿到廁所、豬圈和廚房旁邊,如果覺得人形變沉了,就是紫姑的靈來了。

  還有一種說法,說紫姑是皇帝的女兒,臨終時說自己平時就喜歡游玩,囑咐身邊的人在正月十五的時候,用衣服來迎接自己的魂魄,好繼續(xù)享受元宵節(jié)的熱鬧。

  后來的傳說中,紫姑就變成了廁神。據(jù)說,陶侃曾經(jīng)在廁所見到一個人,自稱是后帝,對他說:“三年莫說,貴不可言!币馑际翘召┤旰缶湍馨l(fā)達,后來果然如此。元宵節(jié)“走百病”求安康

  古代的中國的情人節(jié)

  元宵節(jié)也是一個浪漫的節(jié)日,元宵燈會在封建的傳統(tǒng)社會中,也給未婚男女相識提供了一個機會,傳統(tǒng)社會的年輕女孩不允許出外自由活動,但是過節(jié)卻可以結(jié)伴出來游玩,元宵節(jié)賞花燈正好是一個交誼的機會,未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節(jié)期間,又是男女青年與情人相會的時機。

  在臺灣,還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統(tǒng)習(xí)俗,俗稱:“偷挽蔥,嫁好尪”、“偷挽菜,嫁好婿”,希望婚姻美滿的女孩,要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜,期待未來家庭幸福,唐代的燈市還出現(xiàn)樂舞百戲表演,成千上萬的宮女,民間少女在燈火下載歌載舞,叫做行歌、踏歌。

  走百病

  “走百病”,也叫游百病,散百病,烤百病,走橋等,是一種消災(zāi)祈健康的活動。元宵節(jié)夜婦女相約出游,結(jié)伴而行,見橋必過,認為這樣能祛病延年。

  走百病是明清以來北方的風(fēng)俗,有的在十五日,但多在十六日進行。這天婦女們穿著節(jié)日盛裝,成群結(jié)隊走出家門,走橋渡危,登城,摸釘求子,直到夜半,始歸。

  明清時,北京等地正月十五日,婦女夜間約齊外出行走,一人持香前導(dǎo),且須去橋。參與者多為婦女,他們結(jié)伴而行或走墻邊,或過橋過走郊外,目的是驅(qū)病除災(zāi)。元宵節(jié)夜婦女相約出游,結(jié)伴而行,見橋必過,認為這樣能祛病延年。又稱“走橋”。江南蘇州一帶稱為“走三橋”。

  明劉侗、于奕正《帝京景物略·春場》:“八日至十八日……婦女著白綾衫,隊而宵行,謂無腰腿諸疾,曰走橋!泵髦苡谩蹲甙俨⌒小罚骸岸汲菬羰写侯^盛,大家小家同節(jié)令。姨姨老老領(lǐng)小姑,攛掇梳妝走百病。俗言此夜鬼穴空,百病盡歸塵土中。不然今年且多病,臂枯眼暗偏頭風(fēng)。踏穿街頭雙繡履,勝飲醫(yī)方二鐘水。誰家老婦不出門,折足蹣跚曲房里。今年走健如去年,更乞明年天有緣。蘄州艾葉一寸火,只向他人肉上燃!鼻孱櫟摗肚寮武洝ふ隆ぷ呷龢颉罚骸霸,婦女相率宵行,以卻疾病。必歷三橋而止,謂之走三橋。

  在現(xiàn)在的天津,還保留著“走百病”的習(xí)俗。因為是在農(nóng)歷正月十六進行,當(dāng)?shù)胤Q作“溜百病”。但由于條件改變現(xiàn)在多是婦女在這一天帶著老公和孩子回娘家撮一頓。

  偷菜節(jié)

  流行于貴州省黃平一帶苗族的偷菜節(jié)也是在每年農(nóng)歷正月十五日舉行。節(jié)日這天,姑娘們便成群結(jié)隊去偷別人家的菜,嚴禁偷本家族的,也不能偷同性朋友家的,因為偷菜與她們的婚姻大事有關(guān)。所他的菜僅限白菜,數(shù)量夠大家吃一頓即可。偷菜不怕被發(fā)現(xiàn),被分的人家并不責(zé)怪。大家把偷來的菜集中在一起,做白菜宴。據(jù)說誰吃得最多,誰能早得意中人,同時所養(yǎng)的蠶最壯,吐出的絲也最好最多。

  巴烏節(jié)

  彝族的傳統(tǒng)節(jié)日巴烏節(jié)在農(nóng)歷正月十五!鞍蜑酢币鉃椤按颢C歸來”。見于云南鶴慶彝族支系黑活人居住區(qū)。時此節(jié)原本是歡慶狩獵歸來的習(xí)俗活動,無固定節(jié)日。舊時人們狩獵歸來收拾獵物,獸頭給狩獵的指揮,獸皮給獵獲人,肉則燒烤,其間獸頭前、獸皮跟、眾人從,圍火堆重現(xiàn)打獵動作。肉熟以后,眾人分食。后來逐漸演變成固定的節(jié)日。節(jié)日中的巴烏舞由十二面木鼓、十二面鉈鑼和十二支嗩吶(閏年各用十三件)組成樂隊伴奏,由三十六名年輕女子披上虎、豹、熊、鹿、虎子、兔、狐等的毛皮或者頭插錦雞和各種鳥雀的羽毛。裝扮成飛禽走獸,圍繞火推踏歌起舞,表現(xiàn)各種動物的姿態(tài),模仿各種動物的叫聲。獵手們則手持弓弩或鋼叉,將“獵物”圍住,朝“獵物”們旋轉(zhuǎn)的相反方向,表演各種獰獵動作。節(jié)日期間,還要進行耍龍燈、獅燈、白鶴燈等活動。

元宵節(jié)的習(xí)俗15

  吃元宵

  正月十五吃元宵,“元宵”作為食品,在我國也由來已久。宋代,民間即流行一種元宵節(jié)吃 的新奇食品。這種食品,最早叫“ 浮元子”后稱“元宵” ,生意人還美其名曰“元寶”。吃元宵代表著日子越過越紅火,生活團團圓圓和和美美。

  耍龍燈

  舞龍是起源于中國的傳統(tǒng)舞蹈。舞龍和舞獅,古時是在一年中的大型節(jié)日里面節(jié)目之一。龍是中國古老的圖騰,正月十五耍龍燈已經(jīng)遍布全國各地,乃至全球各個華人聚居的地方!

  舞獅子

  舞獅是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù),每逢元宵佳節(jié)或集會慶典,民間都以舞獅前來助興。中國民俗傳統(tǒng)認為舞獅可以驅(qū)邪辟鬼。故此每逢喜慶節(jié)日,例如新張慶典、迎春賽會等,都喜歡打鑼打鼓,舞獅助慶。

  猜燈謎

  “猜燈謎”又叫“打燈謎”,是中國獨有的富有民族風(fēng)格的一種文娛形式,是從古代就開始流傳的元宵節(jié)特色活動。每逢農(nóng)歷正月十五,各家各戶都要掛起彩燈,燃放焰火,后來有好事者把謎語寫在紙條上,貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又迎合節(jié)日氣氛,所以響應(yīng)的人眾多,而后猜謎逐漸成為元宵節(jié)不可缺少的節(jié)目。

  送花燈

  送燈又稱送花燈,漢族傳統(tǒng)民俗,即在元宵節(jié)前,娘家送花燈給新嫁女兒家,或一般親友送給新婚不育之家,以求添丁吉兆。

  踩高蹺

  踩高蹺亦作“ 踩高蹻 ”,一種民間雜技。表演者裝扮戲劇或傳說中的人物,踩著有踏腳裝置的木棍,邊走邊表演。高蹺會一般由群眾自發(fā)串連組織起來的。正月十一、十二開始踩街,寓意告知人們在眾多的民間花會中,今年掛個號。正月十五正式上街,一直到十八方告結(jié)束。

  祭門祭戶

  古代有“七祭”,這是其中的兩種。祭祀的方法是,把楊樹枝插在門戶上方,在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子,或者直接將酒肉放在門前。

  迎紫姑

  迎紫姑是漢族傳統(tǒng)民俗活動。紫姑也叫戚(七)姑,北方多稱廁姑、坑三姑。古代漢族民間習(xí)俗正月十五要迎廁神紫姑而祭,占卜蠶桑,并占眾事。傳說紫姑本為人家小妾,為大婦所妒,正月十五被害死廁間,成為廁神,所以漢族民間多以女子做成紫姑之形,與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。此俗流行于南北各地,早在南北朝時期就見于記載。 走百病走百病是明清以來北方的漢族傳統(tǒng)民俗文化,有的在十五日,但多在十六日進行。這天婦女們穿著節(jié)日盛裝,成群結(jié)隊走出家門,走橋渡危,登城,摸釘求子,直到夜半,始歸。莒縣農(nóng)村男女老少這天都要到野外走一走,謂之“走老貌”,據(jù)說每年走一次可以青春常在,永不衰老

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