以智慧為話(huà)題的作文800字-小學(xué)五年級(jí)話(huà)題作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都接觸過(guò)作文吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非?鄲腊,以下是小編為大家收集的'以智慧為話(huà)題的作文800字-小學(xué)五年級(jí)話(huà)題作文,希望對(duì)大家有所幫助。
隱者智,道者慧,謂之智慧者,世尚稀矣。
智慧二字,世人曉聞而皆未知。古人曰以智,破塵世隱者,眼前清水背后山,不穢不為,自樂(lè)諦;而謂于慧,則乃是道,清凈無(wú)為,藏玄妙之機(jī)而入高境。
鬼谷子冠智,老子冠慧。此二人清修脫俗,皆古之集智慧大成者。鬼谷子雖隱,生孫、龐、蘇、張,于戰(zhàn)國(guó)亂世立績(jī),操持天下,憑其默,直隱。老子亦德名道祖,講道,書(shū)道,統(tǒng)乾坤于冊(cè)。孔丘嘗問(wèn)學(xué)于聃,又言:朝聞道,夕死可矣。老子為時(shí)形仙,悠然紫氣駕青牛,出函谷無(wú)所終。其當(dāng)乃始道也。
自古來(lái),人間污濁甚多,不致斯人猶清明。若屈平、朱熹、王守仁諸輩,忽忽中已安自得智。寥寥智士,稱(chēng)慧者亦孤然無(wú)幾。元隱道名家,有出才者,亦有庸士?v觀古今,可稱(chēng)謂智慧者,況尚無(wú)哉!
大智大慧,行成莫為難!茫茫人間,方行者稀,欲行者空空數(shù)人。朱子道:勝日尋芳泗水濱,無(wú)邊光景一時(shí)新。然其平素畢生從未至魯,卻存此名句,何也?斯地為昔孔子講學(xué)處也!然華夏之智慧,乃道儒二家并成耳,道質(zhì)緣何?為儒文化之滋養(yǎng)哉!
智慧,并未定諸事切實(shí)而確優(yōu)。何謂高?通達(dá)明理,未可定誤即不必也,無(wú)非須確者確,誤者誤,糊涂幾遭未嘗不可?人常道:難得糊涂。時(shí)誤判亦能為正,智慧也。
小聰明,大智慧。聰者拘節(jié),智者察體;聰者認(rèn)理,智者應(yīng)通;聰者行事成準(zhǔn),智者行事善穩(wěn);聰者聰惠,智者智慧;聰者樂(lè)動(dòng)而彰顯己才,智者好靜而伸延己能。同觀瀾起江河,智者眼見(jiàn)為澎湃之汪洋而置若溪澗,聰者反之。
自庸才始,大讀典籍,洗凈心靈脫垢而善其性,若悟若修,行以智慧者本德行,遂可清修,欠者德名有成,善者超凡入圣。弘觀以四方,智慧者缺,則文儒攬賢者未少,同家出,修身養(yǎng)性各有門(mén)道,大智賢皆修文而出,卻不虛。仁、義、禮、智、信,居以智,此乃文化,必修耳,然推智慧修身即揚(yáng)中華文化!
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