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詩(shī)和遠(yuǎn)方作文

時(shí)間:2022-08-24 17:21:39 詩(shī)作文 我要投稿

【推薦】詩(shī)和遠(yuǎn)方作文合集六篇

  在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,說到作文,大家肯定都不陌生吧,作文是一種言語活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你知道作文怎樣才能寫的好嗎?下面是小編精心整理的詩(shī)和遠(yuǎn)方作文6篇,歡迎閱讀與收藏。

【推薦】詩(shī)和遠(yuǎn)方作文合集六篇

詩(shī)和遠(yuǎn)方作文 篇1

  四周的墻壁回蕩著有力的聲音,如同一個(gè)有力的錘子敲打在身上。聚光燈下,一個(gè)年老的身影有力地站著,大聲演說著,與臺(tái)下的寂靜截然不同。

  我坐在臺(tái)下,與同學(xué)們靜靜地聽著徐老師的演講——《吟誦》。聽著徐老師大聲地講著吟誦的歷史,講著吟誦的方法,講著吟誦的妙處,我不知不覺深受其中。

  聚光燈下,徐老師筆直地站在臺(tái)上,雙手移動(dòng)著鼠標(biāo)指著一行行的詞,嘴里飄出一句又一句富有旋律、情感的詩(shī)。四周的墻壁一時(shí)回蕩著輕快的詩(shī),一時(shí)回蕩著悲傷的詞。一個(gè)字,一個(gè)詞,一句詩(shī),富含著情感,夾雜在抑揚(yáng)頓挫的'聲音中,使我們不禁融入到詩(shī)中,身臨其詩(shī)境,感受詩(shī)歌的韻味。

  緊接著,徐老師又給我們講了吟誦的歷史和妙處。作為我國(guó)的文化瑰寶,吟誦早在春秋時(shí)期就已經(jīng)流行。在那時(shí),幾乎所有讀書人都會(huì)吟誦,更把吟誦用來學(xué)習(xí),就連孔子也用雅文吟誦。在現(xiàn)代,人們利用科學(xué)方法發(fā)現(xiàn)吟誦極具有旋律,屬于旋律性音調(diào)語言。不僅能提高我們音樂的能力,還能加強(qiáng)我們對(duì)古詩(shī)詞的運(yùn)用。

  正當(dāng)我對(duì)我國(guó)文化感到自豪時(shí),徐老師卻給我們講了《1999。不戰(zhàn)而勝》中的一段話。我不禁深思:吟誦作為我國(guó)歷史文化的瑰寶,如今卻逐漸失傳,沒有多少人會(huì)使用,這是我國(guó)文化的衰退。

  正如書上寫“當(dāng)中國(guó)年輕的一代人都不再相信他們老祖宗的話時(shí),我們美國(guó)人將不戰(zhàn)而勝”,如果吟誦真的失傳,那么我國(guó)將失去寶貴的文化底蘊(yùn),那么中華民族就將崩解,算不上一個(gè)民族了。只有我們加強(qiáng)對(duì)文化的認(rèn)識(shí),對(duì)吟誦等文化的學(xué)習(xí),我國(guó)文化的根基才不會(huì)動(dòng)搖,中華民族才會(huì)屹立不倒。

  只有我們深刻認(rèn)識(shí)吟誦文化,中華民族才能更好地崛起。吟誦文化不僅是歷史的瑰寶,更是中華民族遠(yuǎn)方的希望。

詩(shī)和遠(yuǎn)方作文 篇2

  7月8日,太陽火辣辣的,云彩都被燒得無影無蹤,大地像蒸籠一樣,熱得使人喘不過氣來。我無精打采地來到西湖區(qū)圖書館,走進(jìn)四樓報(bào)告廳。看到主講的老師是孔慶根老師,我一下子精神抖擻了起來。因?yàn)榍皫滋旌贾萑請(qǐng)?bào)刊登了《今日桃李花他日翠柏與蒼松》,寫得很精彩。

  周珺老師介紹完后,孔校長(zhǎng)來到了講臺(tái)上,他穿著一件藍(lán)t恤,系著一條黑皮帶,帶著一副眼鏡,看上去平易近人,和藹可親。孔老師演講的主題是《“詩(shī)和遠(yuǎn)方”與童年成長(zhǎng)》,他向我們介紹了詩(shī)和遠(yuǎn)方背后的人生哲學(xué),帶領(lǐng)我們尋找幸福密碼。

  在提問環(huán)節(jié),我對(duì)孔老師說:“請(qǐng)問您在創(chuàng)作過程中遇到過什么挫折,是怎樣克服的?”孔校長(zhǎng)回答他在剛開始寫詩(shī)的.時(shí)候有一個(gè)很大的問題,就是用力過猛,他給別人看自己的作品時(shí),大家給他的建議是要放松寫,這樣才能寫好。我想起了東晉陶淵明寫的詩(shī)“采菊東籬下,悠然見南山”,詩(shī)要寫得輕松自然才美。孔校長(zhǎng)說他遇到過瓶頸期,他還是沒有放棄,堅(jiān)持寫,最后到達(dá)了一個(gè)新階段。

  所以,“九層之臺(tái),起于累土;合抱之木,生于毫末;千里之行,始于足下”。我們做任何事都要堅(jiān)持不懈,持之以恒,才會(huì)獲得成功。

詩(shī)和遠(yuǎn)方作文 篇3

  對(duì)你的依賴,已經(jīng)形成習(xí)慣。這個(gè)暑假,我要去尋找新的生活,不能玩物喪志,不能日復(fù)一日地天昏地暗。

  我想,我始終是有一點(diǎn)和別人不同的。盡管我說不出來這一點(diǎn)究竟在哪里,可是我始終堅(jiān)信著。她們的未來在這里,而我的在遠(yuǎn)方。 現(xiàn)在我不談詩(shī)和遠(yuǎn)方,因?yàn)槲覜]有資格。

  身邊的那么多朋友談了那么多場(chǎng)戀愛,因?yàn)殡u毛蒜皮而分手,我開始不相信永恒。

  其實(shí)哪里有什么永恒。

  童話里的故事都是騙人的。

  我把手機(jī)收好,不打算隨處帶著了。盡管我知道,它已經(jīng)成為我生命的一部分?墒俏业纳M成部分也未免太過雜亂,什么樣的人都有,什么樣的故事都有。

  你愿意聽我的故事嗎?

  世界這么大,我能去哪里。大冰說,愿你我?guī)е钗⒉┑男欣詈妥钬S盛的.自己,去這個(gè)世界旅行。

  突然想起,好久沒有帶著妹妹去圖書館逛逛了。沒有手機(jī)的人生不刺激,沒有書的人生才是真的單調(diào)。曾經(jīng)看過一句話,身體和靈魂必須要有一個(gè)在路上。我不能去滿世界地旅行,那就讓我的靈魂自由翱翔吧。

詩(shī)和遠(yuǎn)方作文 篇4

  親愛的少年,不好選擇安逸,那就想背對(duì)著陽光而行,只看的見自己的影子。把所有的春光靜好還給疏疏漓落,把所有的庸庸碌碌還給過去的自己吧。明日的你,要胸中有丘壑,立馬振山河。

  人生而一樣,但或許可以分為兩類,一是平凡的人,二是平庸的人。這是完全不同的兩種人對(duì)人生的`態(tài)度,雖然只有一字之差,但差距太大了。也許這兩種人可能一輩子都沒什么大作為。

  但是,平凡的人心中仍擁有夢(mèng)想,依舊會(huì)最好自己的工作,在每天的努力中一步一步向夢(mèng)想靠近,即使夢(mèng)想最終實(shí)現(xiàn)不了,也不會(huì)因此感到遺憾,他們的生活充滿陽光,對(duì)未來充滿希望與憧憬;而平庸的人則恰恰相反,同樣是工作,他們只會(huì)把工作當(dāng)成自己的謀生手段,每天在自己的抱怨聲中渾渾噩噩的度過,他們的夢(mèng)想早已被現(xiàn)實(shí)生活中的繁雜和煩瑣所淹沒,他們不去關(guān)心是不是還有陽光,他們只關(guān)心,自己現(xiàn)在是否安逸…

  我看到這樣一個(gè)視頻里講:當(dāng)年的王陽明,十三歲的時(shí)候問過他老師一個(gè)問題“師傅 何為天下第一等事?”又問了問他父親,他父親與老師異口同聲地說“當(dāng)然是考取功名!”為什么呢,無關(guān)其他,只因在當(dāng)時(shí),所有人的出路只有一個(gè),那就是考取功名,中狀元。如果現(xiàn)在這個(gè)問題,問大家,“何為天下第一等事?”大家是不是絕大部分都會(huì)說“賺錢啊”可是…你們真的王陽明是怎么說的嗎?他說“非也非也。”他老師反問他了,“那你說說,何為第一等事?”“為天地立心,為生民請(qǐng)命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平!”他說到這的時(shí)候,他老師蒙了啊,這是什么意思?這就是他想當(dāng)圣賢人啊。他老師繼而說道“你想成為像老子,像孔夫子這樣的人,是不是有點(diǎn)太狂妄了!”王陽明說“老子是人,我也是人 他能當(dāng)圣賢,我為什么就不能當(dāng)圣賢?”

  正是因?yàn)橥蹶柮魉龤q立了大志,要成為圣賢,所以,王陽明這輩子,所有的追求都在成為圣賢,所以到最后,他真的成為了一代圣賢,被稱為“千古第一完人”。

  我看完這個(gè)視頻,內(nèi)心所想皆是當(dāng)今社會(huì)上…還有多少人敢坦蕩的說出“我有夢(mèng)想,我的夢(mèng)想是成為什么什么”,很少了吧,甚至于,有時(shí)候提出夢(mèng)想一詞,都會(huì)有人笑出聲…我就很納悶,這夢(mèng)想難道不該是規(guī)劃未來,對(duì)未來充滿希望,憧憬著未來的一個(gè)非常美好的詞來著嗎?為何,到了現(xiàn)在,卻是“天真,愚蠢”的代言詞?我無法理解…

  最后,年少的我們,征途不只是眼前的安逸,還有未來的詩(shī)與遠(yuǎn)方-我們的征途應(yīng)當(dāng)是星辰和大海。

  “沒有夢(mèng)想的少年,就像鳥兒沒有翅膀,長(zhǎng)大以后無法飛翔!

  這里墨陽,文筆爛爛,隨心而寫,遇君我幸

詩(shī)和遠(yuǎn)方作文 篇5

  尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們,大家早上好!今天我演講的主題是——功利化的浪潮下,我們?nèi)援?dāng)留住詩(shī)和遠(yuǎn)方。在節(jié)奏越來越快的現(xiàn)代社會(huì)中,生活的壓力與負(fù)擔(dān)沉重地壓在雙肩,我們腳步匆忙地為生活而奔波,待人遇事、識(shí)物辨機(jī)趨于功利和世俗,物之?dāng)D壓使心靈變得干枯、空虛,如同被絞盡水分的粗糙毛巾,曾經(jīng)的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”被疏遠(yuǎn)得只剩殘影。

  高曉松說:“生活不止眼前的茍且,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方!薄霸(shī)和遠(yuǎn)方”是每個(gè)人心中的夢(mèng)想甘露,是生活的浪漫與詩(shī)意。然而在逐漸功利而時(shí)俗的現(xiàn)代生活中,在為生計(jì)疲于奔命,為了功名失去自我的道路上,“詩(shī)和遠(yuǎn)方”往往被人鄙棄,被痛斥為“毒雞湯”。一切虛的,沒有實(shí)際意義的,諸如夢(mèng)想,詩(shī)意,想象,都容易被視為“癡人說夢(mèng)”“異想天開”“不可理喻”。我們不禁要問,在現(xiàn)代社會(huì),是否真的需要擯棄“詩(shī)和遠(yuǎn)方”呢?

  王開嶺認(rèn)為:“生活的最高成就,是想象力的成就!倍霸(shī)和遠(yuǎn)方”所代表的浪漫、理想、純凈正是孕育想象力的搖籃。《精神明亮的人》一書中認(rèn)為在我們中國(guó)傳統(tǒng)文化中,對(duì)待幻想和理想的態(tài)度比西方要苛責(zé)得多。然而以實(shí)為本、以物為大這種崇尚功用和使用價(jià)值的習(xí)性并未孵化出縝密的科學(xué)理性,反倒脫胎出急功近利的世俗文化。反觀西方古希臘到啟蒙運(yùn)動(dòng),從柏拉圖《理想國(guó)》到歐文的“和諧公社”,從《荷馬史詩(shī)》到安徒生童話,流傳千古的藝術(shù)、制度、宗教都散發(fā)著“詩(shī)和遠(yuǎn)方”的美好與純凈。如果沒有的豐富的.想象,燒開水的撲哧作響的壺蓋不會(huì)激發(fā)了瓦特的靈感,制造出改變世界的蒸汽機(jī);如果沒有想要捉住天上閃電的“異想天開”,富蘭克林也不會(huì)發(fā)明了避雷針!靶挠卸啻,世界就有多大”,沒有夢(mèng)想的人眼光狹隘,在人生道路上注定走不遠(yuǎn)!霸(shī)和遠(yuǎn)方”并非毫無價(jià)值的荒誕,反而孕育著改變現(xiàn)狀的精神動(dòng)力與干勁。所以守住心中的遠(yuǎn)方,堅(jiān)定自己的夢(mèng)想,才能更加自信地翱翔。

  對(duì)于我們而言,擁有自己的興趣愛好亦是極為重要的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。功利性的學(xué)習(xí)早已不再被提倡!皟啥宦劥巴馐隆钡穆耦^苦讀,擯棄了健康的興趣愛好,只追求短期效益,只會(huì)讓我們成為人生的“瘸子”。追求有益的愛好,或是徜徉在音樂的美妙中陶冶心緒,或是在科學(xué)的世界中探索未知,或是在鮮紅的跑道上揮汗奔跑,擁有自己為之熱愛的事物,使我們的生活變得積極向上,充滿能量,感受著生活的充實(shí)和美好。

  留住心中的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”,其實(shí)亦是留住生活的美好,潤(rùn)色著枯燥、疲憊的生活。我們終日低著頭,腳步匆匆地忙碌奔波,錯(cuò)過了花開花落的詩(shī)意,錯(cuò)過了清晨第一縷陽光的圣潔,錯(cuò)過了夜幕中傾瀉一地的銀輝。在繁重的學(xué)習(xí)生活壓力下,我們不要讓自己成為對(duì)周圍世界缺乏感知的無心人,試著放慢腳步,抬頭發(fā)現(xiàn)身邊人群、身邊事物的美好,讓心靈放下功利心態(tài)的壓力,多一份豁達(dá)與自在。

  最后,愿我們都擁有自己的詩(shī)和遠(yuǎn)方,朝我們的美好前進(jìn)。我相信如果我們能堅(jiān)定自己的夢(mèng)想與追求,憑借自己的踏實(shí)與能力,一定能獲得物質(zhì)與精神上的豐收!

詩(shī)和遠(yuǎn)方作文 篇6

  古有詩(shī)人暢游在詩(shī)書的海洋里,現(xiàn)有游人遨游在世界的壯美景觀之中,我想兩者都擁有,既可以識(shí)得詩(shī)書之美,又可以賞得世景之美。

  憶往事,今我記憶如新。童年,是我記憶的出發(fā)點(diǎn)也是我認(rèn)知的啟蒙點(diǎn)。詩(shī)書就是我最初的讀物,它讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)詩(shī)人李白,他嗜酒如性,卻生性豪爽,文如其人,寫出來的豪放派詩(shī)歌膾炙人口,千古流傳。從最初的《靜夜思》到《將進(jìn)酒》,這期間不僅讓我對(duì)生活,對(duì)人生有了思考,更激發(fā)了我對(duì)文學(xué)濃厚的興趣,我特別崇拜魯迅先生,他生處動(dòng)亂時(shí)代,卻有豐富的學(xué)識(shí),從學(xué)醫(yī)到學(xué)文,行為地波動(dòng),讓我十分感觸,初衷都是為了報(bào)效祖國(guó),改變祖國(guó)的現(xiàn)狀,原本可以安逸的度日子,現(xiàn)在卻選擇一條未知艱難的救國(guó)之路,他寫出的文章大多都有批判性,對(duì)那個(gè)人們思想迷茫動(dòng)亂的時(shí)代來說,這就是最好的文學(xué)武器,可以叫醒那些心存僥幸的人們,不要在迷失自己。我最欣賞的他的一篇文章是《且介亭雜文》中的《拿來主義》,文中他把拿來主義、送去主義、閉關(guān)主義,解釋的很清楚,我認(rèn)為只有接受新事物的熏陶,取其精華舍其糟粕,這樣我們心靈既可以得到升華,又省去了很多精力,一箭雙雕。

  世景之美的欣賞不在乎你是否貧窮,是否富有,是否貴賤,無論你身處何方,你都可以來一次說走就走的旅行,讓你看看大千世界的千奇萬物。曾經(jīng)有一對(duì)夫婦為了賞別人難得之景,嘗別人不能忍受之苦。為了實(shí)現(xiàn)他們的理想,他們變賣了自己的家產(chǎn),籌得資金上億,去那些極寒極熱的地方,他們開飛機(jī)到達(dá)過南極,在那插上了中國(guó)國(guó)旗,讓世界也知道中國(guó)人的百姓也可以做一些專業(yè)人士做的事;他們更是飛過一座活火山的上空,近距離欣賞了火山的美景,那爆發(fā)出炙熱的火光,一滴一滴的往回收的'場(chǎng)景讓他們激動(dòng)不已。他們還做了一個(gè)大膽的想法,去選擇還處于動(dòng)亂戰(zhàn)爭(zhēng)的索馬里,。毅然而然地加入武裝部隊(duì)了(之前肯定培訓(xùn)過)守衛(wèi)了孩子的安全,F(xiàn)在他們的足跡已經(jīng)踏遍了世界各處,有危險(xiǎn)的,也有絢麗的,為此他們?nèi)栽诶^續(xù)前行。為此他們也花光了積蓄,他們用一個(gè)生活經(jīng)歷告訴人們世界很美好,多出去看看。世間是多彩的,只要有心觀賞我們的人生也可以多彩。

  詩(shī)書世界之美使我陶醉,世間美景令我向往,我希望用一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛,飽覽詩(shī)書之美,欣賞時(shí)間萬千美景。

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