讀書高考滿分作文4篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家整理的讀書高考滿分作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書高考滿分作文1
仰望蒼穹，浩瀚的宇宙中無(wú)數(shù)的星球，塵埃匯聚著，它們就是宇宙的內(nèi)涵，就是宇宙的精華。我們每一個(gè)個(gè)體如同宇宙一樣，我們也有內(nèi)涵，那是我們閱讀所得到的。
天空深邃悠遠(yuǎn)，是因?yàn)樗酗h逸的云兒和飛翔的小鳥；大海廣闊無(wú)邊，是因?yàn)樗刑鴦?dòng)的浪花和暢游的魚兒；草原蔥綠美麗，是因?yàn)樗凶聣训男〔莺婉Y騁的駿馬；我快樂穿梭于天地，是因?yàn)槲矣小皭傋x”的行囊。
悅讀是什么？其實(shí)就是快樂輕松地閱讀。以前的人們總是拿書本仔細(xì)地品味，探索書中的奧秘。而如今的我們，快餐式的閱讀方法，雖不能體會(huì)其中的真諦，卻也或多或少地得到了一些快樂和享受�？墒窃跍\閱讀中，我們也失去了許多。
于是，我開始背上悅讀的行囊，體會(huì)閱讀所帶來的幸福滋味。采擷一本唐詩(shī)宋詞，尋覓一處安靜的地方，輕輕地誦讀著，笑容綻放于臉上。我體會(huì)到了陶潛“采菊東籬下”的悠然；李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信曠達(dá)；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國(guó)情懷；文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的錚錚鐵骨。在一次次的沉吟中，我陶醉著……
要想體會(huì)到這種幸福的滋味，我們必須選擇有內(nèi)涵的書籍，細(xì)細(xì)地品味，深深地汲取其中的精華，我們不僅獲得了享受，而且還得到了詩(shī)文、華美樂章的熏陶。
但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，我們擁有了快生活，很少有時(shí)間去品味閱讀所帶來的快樂。淺閱讀滿足了我們，在閑暇時(shí)，攜一本雜志，泡一杯濃茶，簡(jiǎn)單輕松地讀一篇文章，細(xì)細(xì)地回味。于是，在快節(jié)奏生活中，我們也得到了閱讀的樂趣。正因?yàn)闇\閱讀，我們也失去了深閱讀所帶給我們的感動(dòng)與慰藉。
背上悅讀的行囊，我穿梭于深閱讀和淺閱讀中。在深閱讀中，我體會(huì)到古代文化的精髓和詩(shī)詞的美妙，那種感覺如魚得水，快樂自在。在淺閱讀中，我擁有了短暫的享受，也品味到了一份感動(dòng)和快樂。
閱讀的個(gè)性化和多樣化使我們擁有了更多的選擇，也讓我們得到了更多，背上悅讀的行囊，穿梭于書的海洋中，徜徉于幸福快樂中。
讀書高考滿分作文2
吾愛讀書，吾有其理。
人與書的關(guān)系，就像莊稼與泥土的關(guān)系。如果沒有肥沃的土地，莊稼將生長(zhǎng)在哪里？而秋后的豐收又從何而來？書就是人的泥土，人的靈魂就是泥土上的莊稼。靈魂是需要生長(zhǎng)的，要想自己有一個(gè)有品位的靈魂、崇高的靈魂、偉大的靈魂，那就必須把書當(dāng)成它的泥土。
人與書的關(guān)系，就像飛鳥與翅膀的關(guān)系。如果沒有羽毛豐滿的翅膀，藍(lán)天就不屬于鳥兒，在廣闊的天空中自由自在地翱翔就只能是一個(gè)幻夢(mèng)。如果你想像鳥兒一樣，可以在追逐流云中享受歡樂，可以站在高高的樹巔向高空引吭，那么，你就得把書當(dāng)成自己的翅膀，在閱讀中讓自己的羽毛豐滿起來，然后，志立高遠(yuǎn)，展翅高飛。
人與書的關(guān)系，也如琴與弦。雖然世上有梧桐這樣的制琴佳木，雖然世上有伯牙這樣好的`琴師，如果琴?gòu)埗鵁o(wú)弦，誰(shuí)能聽到高山流水般美妙的樂曲？如果你正是一把用上好佳木制成的好琴，請(qǐng)多讀書吧，在自己的心靈上安上也是上好的琴弦。于是，美妙的樂曲就會(huì)從你的心靈中流瀉出來。
還需要更多愛讀書的理解嗎？
人如果不愛讀書，生命就會(huì)無(wú)處生根，靈魂就找不到歸宿，猶如農(nóng)夫，空把一筐種子播撒在貧瘠的土地，看似一生奔波忙碌，卻總是看不到好的收成；人如果不愛讀書，生命就會(huì)找不到方向，猶如一個(gè)越洋的航海者，手里沒有一只羅盤，就會(huì)丟失目標(biāo)，迷失在汪洋里…。
愛讀書的人，心胸比天空還寬闊；愛讀書的人，心靈比白雪還純凈；愛讀書的人，情感比泰山還厚重；愛讀書的人，思想的腳步無(wú)拘無(wú)束，理想的天空無(wú)邊無(wú)際。
愛讀書的人，靈魂的后院會(huì)有一個(gè)美麗的后花園，那里四季如春，奇花異草，佳木成蔭，繁花似錦，果實(shí)飄香……當(dāng)我們累了網(wǎng)了的時(shí)候，退到這里來，暫且遠(yuǎn)離紅塵，可以聽小說家講故事，可以聽詩(shī)人朗誦，也可以聽散文家訴說衷情……在這里，每一朵鮮花都可以是一首詩(shī)，每一個(gè)果實(shí)都可以有故事，每一杯泥土，都可以醞釀出一個(gè)美麗的童話……生活很煩雜，靈魂很勞累。愛讀書的人，就會(huì)給自己營(yíng)造出這樣一個(gè)心靈花園，放縱心靈，回歸原始。
讀書，將是我一生的最愛，沒有之一。希望我以上的陳述，也將成為更多人愛讀書的理由。
讀書高考滿分作文3
穿越名人讀書的歷史，我的思緒穿行在書林瀚海間……
韓駒——唯書有真樂
韓駒，宋朝著名詩(shī)人。他把讀書當(dāng)作一種樂趣，曾在一首詩(shī)中說：“欲樂誑凡夫，須臾皆變壞。唯書有真樂，意味久猶在�！痹�(shī)的說法雖然有些武斷，但作者對(duì)讀書的樂趣溢于言表，鮮明的對(duì)比，說明真樂唯有讀書。多讀書、多思考，慢慢地體會(huì)“意味久猶在”的真樂吧。
宋濂——借閱抄書
宋濂，明朝著名的學(xué)者。小時(shí)候家境貧寒無(wú)錢買書，酷愛讀書的他就到處向別人借書，回來后自己常常把書抄在紙上，不管刮風(fēng)下雨、酷暑嚴(yán)寒，他都堅(jiān)持這樣做。據(jù)說，即使硯臺(tái)里的水已結(jié)成冰，手指都凍僵了，他還是忘我地抄寫不停。這種刻苦執(zhí)著的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。
魯迅——讀書排遣
魯迅自日本留學(xué)歸國(guó)后，曾長(zhǎng)久陷入精神的苦悶之中，于是用讀書來排遣：回到古代去，抄古碑，校古書，讀佛經(jīng)，慢慢地，使自己學(xué)識(shí)逐漸豐厚起來，成為了“新文化運(yùn)動(dòng)的主將”。
華羅庚——讀書就猜
華羅庚，我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家。他讀書有一個(gè)習(xí)慣：當(dāng)他拿到一本書時(shí)，并不馬上從頭到尾地讀，而是對(duì)著書思考一會(huì)兒，然后閉目靜思，當(dāng)書中的意思與自己的猜想一致時(shí)就不再讀這本書了。這樣讀書既節(jié)省了寶貴的時(shí)間，又培養(yǎng)了獨(dú)立思考和想象的能力。
列寧——批注讀書
列寧，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家。他酷愛讀書，在讀書時(shí)常常在書頁(yè)的空白處隨手寫下內(nèi)容豐富的評(píng)語(yǔ)、注釋和心得體會(huì)；有時(shí)還在書的封面上標(biāo)出最值得注意的觀點(diǎn)或材料�！安粍�(dòng)筆墨不讀書”說的就是這種情況吧。
恩格斯——重視原著
恩格斯認(rèn)為讀書應(yīng)該讀原著，這樣可以了解一個(gè)理論的產(chǎn)生、發(fā)展和完善的過程，可以全面系統(tǒng)地掌握其基本原理，進(jìn)而了解這一理論的全貌。讀原著的方法是探究理論的最基本的途徑之一。
名人與讀書，讀書與名人，這似乎有一種天然的聯(lián)系，名人的讀書方法或讀書感言都是我們學(xué)習(xí)的好榜樣，多讀書，多體味名人的讀書經(jīng)歷或睿語(yǔ)，自然會(huì)提升我們的人格品位。讓我們走進(jìn)歷史，穿越用書構(gòu)筑的名人文化吧，它是我們汲取養(yǎng)料的不竭之源！
讀書高考滿分作文4
百年前海寧王先生有讀書三境，而今日吾輩讀書亦有三部，一曰讀書佳文或曰腹中的“有字之書”，正如古人所語(yǔ)“行萬(wàn)里路”而“讀萬(wàn)卷書；二曰包容人情世故、偽善交互的“無(wú)字之書”，古云“啼笑具不敢，方知做人難”；三曰省悟人何以為人的“心靈之書”，追溯本原，屬“道可道，非常道”的最高境界。
讀好這三部書，人生圓滿而無(wú)憾，東坡精曉詩(shī)書，其文獨(dú)步天下，投身官場(chǎng)，形跡天涯，融儒道佛三家于一體，臨終“勉強(qiáng)想便錯(cuò)了”，一語(yǔ)似是識(shí)盡了人生；李叔同少習(xí)考據(jù)，青年看破紅塵，一襲袈裟亦留下富有哲思的語(yǔ)錄。吾輩固然不可為子瞻第二，弘一第二，然而此人物的閱歷精神，可深為習(xí)究、模仿。
此三本書亦決然不同于王國(guó)維的讀書三境。有字、無(wú)字、心靈，不僅循序漸進(jìn)，而且環(huán)環(huán)相扣，甚至循環(huán)往復(fù)。不消說我們從《顏氏家訓(xùn)》《傳習(xí)錄》中知曉社交之禮儀、為人之謙敬，或許還領(lǐng)略人生之須臾與永恒之道德的之美；亦不消說從社會(huì)大浪里體悟的本原精神，更促進(jìn)對(duì)有字之書的了解，如西人米蘭·昆得拉所言，人照上確有字符，只不知其語(yǔ)法罷了。而清夜捫心，精神與理想，幻滅與虛榮里翻閱“心靈之書”的同時(shí)，理解更深。因此這三部書不僅是讀書人的書，亦是蕓蕓眾生尋求生命意義的奇書。
同時(shí)，這三者密不可分。不讀有字之書，則不知禮儀，不識(shí)知論，不曉技術(shù)，是無(wú)異于市井之屠夫，山野之草民；不讀無(wú)字之書，則會(huì)清高自傲，不可一世，譬如東漢禰衡，北美羅德曼之流，頭腦發(fā)熱，不能善終；不讀心靈之書，則流于世俗，渾噩不知，吾們當(dāng)中多數(shù)沉溺虛擬世間者當(dāng)為共鑒。
由是觀之，讀此三部實(shí)為大義。而社會(huì)上出了問題，也可以判斷是哪一部出了問題。前日曼徹斯特的一聲爆炸，我們不能不懷疑是其人性淪喪，未識(shí)心靈之書之緣故；未來我輩踏上社會(huì)，則不免多方掣肘，難言是已閱無(wú)字之書。書與書之間的衡量、比較、共進(jìn)，不乏從現(xiàn)實(shí)利益出發(fā)，然而此中精義仍是要吾儕以人為本，以人類共同之精神為參照，同時(shí)以史為鑒，察人可以知己，觀宇宙可知人心。
該作者之三書理論實(shí)為精妙，頗具博采眾長(zhǎng)之特性。然吾人知之而不取之，則獨(dú)有精妙，無(wú)得裨益。因之天下之大，以三部書為始。“休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)均是夢(mèng)”，便是此理。
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