經(jīng)典心得體會(huì)15篇
有了一些收獲以后，可以記錄在心得體會(huì)中，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么問(wèn)題來(lái)了，應(yīng)該如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？以下是小編整理的經(jīng)典心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
經(jīng)典心得體會(huì)1
一直來(lái)我都說(shuō)過(guò)，進(jìn)行一項(xiàng)素質(zhì)拓展活動(dòng)/游戲/項(xiàng)目，進(jìn)行活動(dòng)的關(guān)鍵點(diǎn)是：玩后的分享！今天我們就一起來(lái)分享一下素質(zhì)拓展活動(dòng)的感想。只有實(shí)踐后才有親身的感想，才有感言可發(fā)。有句話(huà)說(shuō)得好：親眼見(jiàn)得不一定是真的，親耳聞的也不一定是真的，旁聽(tīng)的也未必是真的，只有親身體驗(yàn)，用心體會(huì)，用心思考過(guò)，分析過(guò)才是真的！
有人這樣說(shuō)過(guò)：“人都一樣，只有親身經(jīng)歷的才是最難忘的，只有親身體驗(yàn)的才是最真實(shí)的，只有在這種經(jīng)歷和體驗(yàn)中，我們才會(huì)思考那些看似簡(jiǎn)單平凡的小問(wèn)題，由此啟迪我們的思維。”通過(guò)此次訓(xùn)練，我感悟頗深。
首先，團(tuán)結(jié)的力量是強(qiáng)大的。一個(gè)人的力量是單薄的，幾個(gè)人的力量集合起來(lái)將解決艱難的困境。項(xiàng)目——求生墻，也稱(chēng)“畢業(yè)墻”。對(duì)我來(lái)說(shuō)就是感動(dòng)，甚至我覺(jué)得男生在可愛(ài)的同時(shí)，也是偉大的。當(dāng)最后一個(gè)隊(duì)員被大家齊心協(xié)力從四米五的高墻下拉上來(lái)的時(shí)候，那一刻的感動(dòng)豈能用言語(yǔ)表達(dá)。一個(gè)個(gè)會(huì)心的微笑，一個(gè)個(gè)深情的歡呼都不足以淋漓盡致表現(xiàn)當(dāng)時(shí)大家的心情。徒手翻越四米五的高墻，19名隊(duì)員全部要到達(dá)墻頂，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，一開(kāi)始的反應(yīng)是“很難”，但是在大家的共同努力和彼此的出謀劃策下，我們成功的“獲救”，在全部逃離“危險(xiǎn)地帶”到達(dá)頂端的那一刻我們是最自豪的，因?yàn)槲覀兘M成了最優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。我不禁感嘆：力量的源泉來(lái)自于團(tuán)結(jié)。同時(shí)，我要說(shuō)的是，男生在此項(xiàng)目中發(fā)揮的作用是無(wú)可取代的。因?yàn)闆](méi)有他們，我們就很難成功。過(guò)程中，男生們都主動(dòng)彎下腰來(lái)讓女生踏著他們堅(jiān)實(shí)的肩膀向上攀爬，每個(gè)男生承受著的是重力的壓迫與責(zé)任，就算受傷了他們也堅(jiān)持到最后�！芭壬稀保斑�有嗎？”，“加油啊”是這個(gè)項(xiàng)目中聽(tīng)到的最多的話(huà)語(yǔ)，簡(jiǎn)單而充滿(mǎn)了責(zé)任感，男生所表現(xiàn)出來(lái)的勇氣與責(zé)任感，讓每個(gè)女生感到欣慰。我不禁想為自己鼓掌，為整個(gè)大家庭鼓掌！
其次，勇氣和拼搏。提起勇氣對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)并不是那么困難的一件事情，這是我在完成高空抓杠的感想。在下面，作為一個(gè)觀看者，覺(jué)得那非難事，但是當(dāng)我爬上高柱，在要站立起來(lái)的一瞬間，說(shuō)也奇怪，我其實(shí)不害怕，也沒(méi)想過(guò)退縮放棄，但是兩條腿就是不聽(tīng)使喚。也許是我恐懼吧，我猶豫了將近十幾秒，但是在家庭成員的鼓勵(lì)下，我對(duì)自己說(shuō)“我行的，沒(méi)有什么事情我是做不到的！”，那一瞬間，我突然感到充滿(mǎn)了力量，勇敢的跨出了那一步。我成功了。其實(shí)，一件很簡(jiǎn)單的事情，在極端的條件下變得困難重重，此時(shí)如果也能擁有一顆平常心去面對(duì)，困難就會(huì)迎刃而解了，而平常心也是需要不斷培養(yǎng)歷練的，這也許就是我們所說(shuō)的素質(zhì)之一吧。
最后，信任。在玩盲人和啞子游戲后，我發(fā)現(xiàn)信任很重要。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往缺少的就是信任。其實(shí)，只要我們彼此互相相信，我們獲得的將是源源不斷的幫助，也會(huì)少走彎路。當(dāng)自己被遮住眼睛后，總覺(jué)得缺乏安全感。在被握著手往前行進(jìn)的過(guò)程中，我告訴自己，我要相信，相信身邊的人，要信任對(duì)方。在對(duì)方貼心的指引下，我們順利踏過(guò)凹凸不平的小路，穿過(guò)一道道“防線(xiàn)”，也就是障礙。當(dāng)自己擔(dān)當(dāng)另一角色時(shí)，我想到的就是如何能夠讓對(duì)方信任自己，如何讓對(duì)方不受傷害，如何引導(dǎo)并讓對(duì)方理解你的意思。
短短一天的素質(zhì)拓展生活讓我更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了自己，每一個(gè)項(xiàng)目、每一次游戲之后的溝通，都會(huì)讓我有新的收獲，帶給我無(wú)窮的啟迪，啟迪我們每個(gè)人在今后的工作生活中，不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我，將自己融入到團(tuán)隊(duì)中去。
所以，大家在做完一件事后，在進(jìn)行一個(gè)素質(zhì)拓展活動(dòng)后不要忘了，大家坐下來(lái)好好分享下感想！這樣你的體會(huì)才會(huì)更多，更深，明白的才會(huì)多，活動(dòng)進(jìn)行得才有意義！
經(jīng)典心得體會(huì)2
經(jīng)典詩(shī)文是我國(guó)古典文學(xué)的精華，是文學(xué)史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗，千錘百煉，積淀了中華先民幾千年來(lái)的價(jià)值觀念，人格精神和審美意識(shí)。千百年間，萬(wàn)口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書(shū)。對(duì)孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對(duì)民族精神的養(yǎng)育，都有其他任何手段所無(wú)法代替的作用。
自從學(xué)校開(kāi)展誦讀經(jīng)典詩(shī)文活動(dòng)已來(lái)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上發(fā)生了很大的變化：
1、學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到了激發(fā)，為了能把經(jīng)典誦讀詩(shī)文背下來(lái)，并能在背誦比賽中獲得好名次，許多同學(xué)克服了膽怯心理，可以走上講臺(tái)大聲地朗讀，這給他們學(xué)語(yǔ)文增強(qiáng)了自信心。
2、道德修養(yǎng)得到完善。經(jīng)典誦讀是進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑。經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理等在誦讀期間，孩子們逐步改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過(guò)背誦經(jīng)典，也使學(xué)生從小就吸收經(jīng)典的文化知識(shí)，不但能夠陶冶情操，培養(yǎng)兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，促進(jìn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和道德修養(yǎng)的提高，而且有利于培養(yǎng)理解能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，擴(kuò)大知識(shí)面，有助于形成良好的讀書(shū)學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)提高了。開(kāi)展“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”活動(dòng)后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)比以前更流暢、更風(fēng)趣了。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學(xué)生的理解、體會(huì)也層層加深。同時(shí)，多讀經(jīng)典也能擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開(kāi)闊了視野，知識(shí)面不斷擴(kuò)大，語(yǔ)言表達(dá)能力也提高了。俗話(huà)說(shuō)的好：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。誦讀可以使學(xué)生積累大量的妙詞佳句，他們的語(yǔ)言“材料庫(kù)”在誦讀中不斷地豐富，而且也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。
回首和孩子們一起走過(guò)的一年多誦經(jīng)之路，我感慨，看著孩子們?cè)诮?jīng)典中獲益，我欣慰！“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動(dòng)還將繼續(xù)深入地開(kāi)展下去，置身于書(shū)聲朗朗的校園，我相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，將是明日德才兼?zhèn)涞膰?guó)之棟梁。
經(jīng)典心得體會(huì)3
有人曾說(shuō)：“讀經(jīng)典猶如吃多種維生素片，雖每日一粒，亦可養(yǎng)身�！弊尯⒆釉谟洃浀狞S金時(shí)期，心靈最清澈的年齡階段誦讀經(jīng)典美文、唐詩(shī)宋詞，既能提高孩子的人文素養(yǎng)，又能讓孩子學(xué)會(huì)做人。古韻聲聲，飄來(lái)校園書(shū)香;美文句句，加厚校園底蘊(yùn)。誦讀經(jīng)典如同永不停歇的小溪，猶如不可缺少的精神食糧，詠嘆著人生的華彩，凈化著學(xué)生的靈魂，充實(shí)著思想的血脈，更支撐著師生人格的大山。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)孩子的日常生活，走進(jìn)他們的家庭，規(guī)范著他們的日常行為，成為孩子們成長(zhǎng)路上的“指南針”。
我校作為重慶兩江新區(qū)開(kāi)發(fā)中學(xué)校，伴隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展，校園文化愈來(lái)愈成為學(xué)校發(fā)展的靈魂和強(qiáng)大引擎，鮮明的文化性格，旺盛的文化生命力可成為學(xué)校和諧、可持續(xù)發(fā)展的助推器。為此，我校大力開(kāi)展了“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，滋養(yǎng)陽(yáng)光人生”的校園文化建設(shè)。
一、開(kāi)發(fā)經(jīng)典誦讀校本教材
20__年6月，我校組織成立了一支由分管教學(xué)的校長(zhǎng)任組長(zhǎng)、德育處主任任副組長(zhǎng)、年級(jí)組組長(zhǎng)任組員的校本課程開(kāi)發(fā)和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)小組。各年級(jí)根據(jù)學(xué)校編寫(xiě)的《經(jīng)典誦讀》校本課程綱要，認(rèn)真編寫(xiě)了本年級(jí)校本教材的初稿，經(jīng)校本課程開(kāi)發(fā)和建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組嚴(yán)格審稿后，我們編撰了一套“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典、滋養(yǎng)陽(yáng)光人生”的經(jīng)典誦讀校本教材。該教材一共六本，一至六年級(jí)各一本。教材的內(nèi)容分為五個(gè)篇章：山河風(fēng)光篇——江山多嬌美如畫(huà);愛(ài)國(guó)情懷篇——赤誠(chéng)之心耀中華;勤學(xué)惜時(shí)篇——書(shū)山有路勤為徑;心靈悟語(yǔ)篇——大道無(wú)形明心智;品德行為篇——德行優(yōu)良創(chuàng)和諧。配有“小光老師教你讀”、“我和陽(yáng)陽(yáng)誦經(jīng)典”(里邊又包括“教你讀”、“我來(lái)讀”、“我樂(lè)背”)、“陽(yáng)陽(yáng)伴我行”、“精彩對(duì)對(duì)碰”等不同板塊，這些板塊增加了誦讀的趣味性，特別是“陽(yáng)陽(yáng)伴我行”這個(gè)版塊，在學(xué)生學(xué)會(huì)一章節(jié)經(jīng)典詩(shī)詞后，結(jié)合自己平時(shí)的言行給自己一個(gè)評(píng)價(jià)(笑臉或星星)，這樣做的目的就是要讓學(xué)生用所學(xué)指導(dǎo)自己的言行，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，把經(jīng)典轉(zhuǎn)化為人文底蘊(yùn)。20__年，我校二年級(jí)校本教材《經(jīng)典誦讀》在全國(guó)和諧德育實(shí)驗(yàn)與研究成果評(píng)選中獲得一等獎(jiǎng)。
二、營(yíng)造氛圍，創(chuàng)設(shè)環(huán)境
有了教材就有了教學(xué)的依據(jù)，但這還不夠，如何引導(dǎo)我們的廣大師生走進(jìn)廣博的古詩(shī)天地，這還得在環(huán)境建設(shè)上下一番功夫。首先，我們打造了“百米文化墻”和“經(jīng)典走廊”，將古詩(shī)文中的經(jīng)典詩(shī)文、書(shū)法作品、學(xué)生誦讀經(jīng)典的活動(dòng)圖片等雋刻在墻上或掛在畫(huà)框中，在綠樹(shù)的掩映下顯示出獨(dú)特的魅力。如;“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”等名言警句琳瑯滿(mǎn)目，浸潤(rùn)學(xué)生心靈，從而達(dá)到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。每天大課間和中午誦讀時(shí)間，全體師生在優(yōu)美的古典音樂(lè)縈繞中大聲整齊誦讀，與經(jīng)典對(duì)話(huà)，和圣賢交流，使學(xué)生的心情得以寧?kù)o和舒暢。我們還提倡“讓班級(jí)的墻壁充滿(mǎn)書(shū)香”，讓班級(jí)詩(shī)意盎然，成為學(xué)生的精神家園。各班都建立了有自己特色的“經(jīng)典誦讀樂(lè)園”，包括“精彩每一天，誦讀每一天”;“與經(jīng)典同行”“我來(lái)讀經(jīng)典”等。學(xué)生在詩(shī)化環(huán)境中受到感染，自然而然地親近經(jīng)典。
其次，學(xué)校還充分利用黑板報(bào)、宣傳欄、國(guó)旗下講話(huà)、親子誦讀等展示師生誦讀成果，交流師生感受，共享誦讀帶來(lái)的心靈愉悅，使整個(gè)校園充滿(mǎn)濃郁的書(shū)香。
再則，號(hào)召家長(zhǎng)也參與到這一活動(dòng)中來(lái)。我們要求學(xué)生把在學(xué)校學(xué)習(xí)的經(jīng)典詩(shī)詞背誦給家長(zhǎng)聽(tīng)，家長(zhǎng)評(píng)出等級(jí)(作為學(xué)生評(píng)“誦讀之星”的條件之一)，并教自己的家長(zhǎng)讀經(jīng)典，同時(shí)，利用寒暑假開(kāi)展“我與父母讀經(jīng)典”活動(dòng)，要求家長(zhǎng)與孩子一起讀經(jīng)典。在學(xué)校舉辦的“童聲詩(shī)韻，做陽(yáng)光少年”經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，由學(xué)生和家長(zhǎng)一起演出的親自誦讀節(jié)目受到師生的好評(píng)，不僅展示了父母與孩子誦讀的成果、收獲，更在家長(zhǎng)與孩子心與心的交融中體味生命本質(zhì)的芬芳，感受共同成長(zhǎng)的樂(lè)趣。有效促進(jìn)了學(xué)校誦讀活動(dòng)的開(kāi)展和和諧家庭建設(shè)。
三、開(kāi)展活動(dòng)整體推進(jìn)
學(xué)校利用“紅領(lǐng)巾”廣播站，開(kāi)辟經(jīng)典詩(shī)文誦
讀欄目，時(shí)間在每天中午13點(diǎn)40分準(zhǔn)時(shí)播出。或請(qǐng)學(xué)生帶領(lǐng)大家朗誦，或播放主持人的朗誦古詩(shī)磁帶，或介紹詩(shī)人的奇聞逸事，讓學(xué)生耳聞目睹古往今來(lái)博大精深的文化精髓，在欣賞中得到情感陶冶。每學(xué)期評(píng)選一次“誦讀之星”，人人參與，不限制名額，只要達(dá)到規(guī)定要求，均可以成為經(jīng)典誦讀之星，并根據(jù)掌握詩(shī)詞的篇數(shù)來(lái)確定“三誦讀之星”、“四誦讀之星”、“五誦讀之星”。同時(shí)評(píng)選“書(shū)香家庭”以此達(dá)到熟讀成誦和擴(kuò)大誦讀范圍的效果。
一年多來(lái)，學(xué)校開(kāi)展的豐富的大型經(jīng)典誦讀活動(dòng)：“童聲詩(shī)韻，做陽(yáng)好少年”、“中華頌書(shū)寫(xiě)經(jīng)典比賽”、“經(jīng)典誦讀主題班會(huì)”、“經(jīng)典誦讀pk賽”、“經(jīng)典誦讀詩(shī)畫(huà)展”、組織學(xué)生參加區(qū)里的經(jīng)典誦讀精品節(jié)目展演等。學(xué)生們通過(guò)背、唱、演、說(shuō)、畫(huà)等形式，從詩(shī)詞里感悟到了中華詩(shī)詞的精粹，感悟到了許多做人的真諦。
四、誦讀經(jīng)典，收益匪淺
(一)形成了學(xué)校的特色文化
如今，經(jīng)典誦讀已經(jīng)作為學(xué)校一校一品特色項(xiàng)目來(lái)打造。在校園里，每天總能聽(tīng)到經(jīng)典詩(shī)詞的誦讀聲，一朝一夕，課內(nèi)課外，校園處處散發(fā)著濃郁的書(shū)香氣息，到處閃現(xiàn)著一個(gè)個(gè)天真活潑、“滿(mǎn)腹經(jīng)綸”的孩子，形成了以“經(jīng)典誦讀”為主題的特色校園文化，學(xué)校真正成為了孕育儒雅少年的搖籃。
(二)豐盈了學(xué)生的精神世界
千百年來(lái)人們似乎已習(xí)慣于將讀書(shū)作為一種成就未來(lái)幸福的手段，中國(guó)人的傳統(tǒng)文化里有著“書(shū)中自有黃金屋、書(shū)中自有顏如玉”的理想憧憬;在應(yīng)試教育背景下，讀書(shū)總是與考試聯(lián)在一起，這樣的讀書(shū)不僅機(jī)械、乏味，甚至是痛苦不堪的。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，讓讀書(shū)變成一種享受，才能真正豐富學(xué)生的精神世界，這才是實(shí)施素質(zhì)教育的最重要途經(jīng)。只有讓學(xué)生在誦讀中找到了樂(lè)趣，體驗(yàn)到了快樂(lè)，讀書(shū)才能真正成為學(xué)生的一種需要。
(三)提升了師生的人文素養(yǎng)
誦讀要成為一種精神享受，要豐厚一個(gè)人的人文素養(yǎng)，就必須走出“一切為了分?jǐn)?shù)，一切服務(wù)于考試”的怪圈，重構(gòu)校園誦讀生活。真正意義上的誦讀不僅僅是一個(gè)識(shí)記認(rèn)知過(guò)程，而是融入了情感、態(tài)度的全身心投入的過(guò)程，是一種讀者與作者之間的心靈對(duì)話(huà)。風(fēng)聲、雨聲、誦讀聲，聲聲有情，讀出詩(shī)情畫(huà)意、讀出人文情懷，從而真正培育孩子的誦讀興趣，讓孩子和教師喜歡古詩(shī)，讓誦讀成為師生的一種生活方式。難怪六年級(jí)的楊曉莉同學(xué)在誦讀經(jīng)典心得中這樣說(shuō)：“自從開(kāi)始經(jīng)典誦讀以來(lái)，我再也不怕朗讀了，以前每次老師請(qǐng)同學(xué)們朗讀，我總是干著急，不敢讀，即使讀了聲音也像蚊子叫�，F(xiàn)在不同了，因?yàn)楣旁?shī)詞簡(jiǎn)短有味道、有節(jié)奏，我很喜歡讀，常常會(huì)情不自禁地大聲朗誦。雙休日回家后，我經(jīng)常召集小區(qū)里的小伙伴背給他們聽(tīng)，讒死他們了�，F(xiàn)在有幾個(gè)小伙伴居然也在悄悄地背誦呢，還說(shuō)約定時(shí)間要向我挑戰(zhàn)，我可得加油啦!要是輸了，那可倒八輩子霉了�！�
“孩子的心，就像春天的泥土，播什么種，就發(fā)什么芽。”“不積跬步，無(wú)以致千里，不積小流，無(wú)以成江河”，學(xué)生的人生之塔不是一磚一瓦構(gòu)建的，需要從現(xiàn)在起日積月累，奠基豐厚的智力背景和人生底蘊(yùn)�！俺逼絻砂堕煟L(fēng)正一帆懸”，在誦讀中華經(jīng)典之路上，我們相信，一批彬彬有禮，團(tuán)結(jié)友愛(ài)、尊老愛(ài)幼、自信自強(qiáng)的“陽(yáng)光少年”在蔡家場(chǎng)小學(xué)這個(gè)充滿(mǎn)朝氣的陽(yáng)光校園中將會(huì)不斷涌現(xiàn)!
經(jīng)典心得體會(huì)4
中華古國(guó)，悠悠五千載;中華文明，綿綿無(wú)千年;中華經(jīng)典，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀。詩(shī)情融花意一體，智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽(tīng)他們對(duì)世界、對(duì)歷史、對(duì)人生的感悟，就會(huì)被那蓉智的思想靈光所感染，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信;恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道，非常道。
名可名，非常名。無(wú)名，萬(wàn)物之始也;有名，萬(wàn)物之母也的宇宙萬(wàn)物的奧妙……厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略，大道之行，天下為公的社會(huì)理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑，國(guó)學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書(shū)，成為一種長(zhǎng)效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)濟(jì)，更是當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)的模范用書(shū)。
是這本書(shū)教會(huì)了我何為真誠(chéng)，讓我領(lǐng)略了真誠(chéng)的無(wú)限魅力!以言語(yǔ)溫暖他人也是泛愛(ài)眾。人生有限，可祝福別人的機(jī)會(huì)屈指可數(shù)，利用好自會(huì)喜悅。當(dāng)老師以真誠(chéng)心幫助學(xué)生，昔日視若無(wú)睹的機(jī)會(huì)驟然間變得清晰可見(jiàn)、觸手可摸。方知沒(méi)有哪種職業(yè)會(huì)比國(guó)學(xué)經(jīng)典更有功勞、最愉快，漸漸在享受經(jīng)典。原來(lái)我的生活習(xí)慣不節(jié)儉，現(xiàn)在的習(xí)慣令人贊嘆，這一切佳績(jī)?cè)从凇兜茏右?guī)》潛移默化間教會(huì)學(xué)生逐漸形成高尚的品德、強(qiáng)烈的責(zé)任感，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、團(tuán)結(jié)守信、處處為人著想的待人處世方法，鍥而不舍、善思好學(xué)的態(tài)度。德育和教學(xué)并駕齊驅(qū)，相得益彰。
我喜歡眼見(jiàn)為實(shí)。一本《弟子規(guī)》讓我明白立身處世接物的道理，耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中，慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經(jīng)典是拿來(lái)做的，不知何時(shí)起贏得了家長(zhǎng)從未有過(guò)的尊敬，只因我請(qǐng)了古圣先賢來(lái)幫我。
樹(shù)的本是根，人的本是孝。孝是我們做人的根，是我們成長(zhǎng)的根。我們一定要從小做起，把根扎牢，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母，尊敬老師，把孝永遠(yuǎn)傳下去。我向善啟孝心的國(guó)學(xué)經(jīng)典致敬，是你為我們?cè)铝苏_做人的深根。雞蛋原理中，因?yàn)殡u蛋是幼小的生命，在破碎的那一刻，我們一定會(huì)心靈傷痛。我們要喚醒和保護(hù)他們那一顆生命同體的仁愛(ài)之心。那是一種很清晰的感覺(jué)——心靈得到了深深的凈化，同時(shí)，又把自己深藏在心底好久都沒(méi)有去關(guān)注的東西給喚醒了。
我相信，我們班的每個(gè)同學(xué)，自小就讀過(guò)很多中國(guó)儒家的名句和文章，而且很多都是在課堂上經(jīng)過(guò)老師講解的，深諳其中的道理，印象都應(yīng)該很深刻�？墒沁@些寶貴的東西，在重復(fù)的考試和自我的奮斗中，離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，已經(jīng)和那些染塵很久的器皿一樣，被埋沒(méi)了。
現(xiàn)在，系又把國(guó)學(xué)經(jīng)典強(qiáng)調(diào)走進(jìn)我們?nèi)粘Ｉ睿忠宦涞胶墁F(xiàn)實(shí)的行為點(diǎn)上。修身，對(duì)古代人而言是人生的終極追求。但對(duì)于現(xiàn)代人又何嘗不是呢?處在全球化的時(shí)代里，我們更身處在一個(gè)多元文化所交匯的國(guó)家里。日復(fù)一日快節(jié)奏的生活，使我們變得急功近利，忘了去關(guān)注自己本質(zhì)的東西�？墒菕伒舾荆覀儠�(huì)變得一無(wú)所有。
古人的話(huà)語(yǔ)值得我們好好去聆聽(tīng)。因?yàn)檫@些話(huà)語(yǔ)歷經(jīng)千年，依然如珍珠般奪目。不學(xué)禮，無(wú)以立，中華民族自古就有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀一直被當(dāng)做人生的基礎(chǔ)課程而備受重視。在人類(lèi)邁進(jìn)二十一世紀(jì)的今天，講究禮儀已上升成為一個(gè)國(guó)家或民族進(jìn)步、開(kāi)化與興旺的標(biāo)志。而我們要做社會(huì)的文明人，更需要學(xué)習(xí)和講究禮儀。以平等心對(duì)待別人，干什么事情都不要有很強(qiáng)的優(yōu)越感或自卑感。
真是令人自豪，中國(guó)人在幾千年前就領(lǐng)悟到了這個(gè)道理;可是也令我們感覺(jué)有些悲哀，我們趨之若鶩地去搜尋、閱讀那些外國(guó)人士寫(xiě)的成功之道，卻忽視了自己祖宗留下的東西，甚而將它拱手給了別人�？纯船F(xiàn)在國(guó)外越來(lái)越熱鬧的中國(guó)文化研究潮，我們真該反省了。
經(jīng)典心得體會(huì)5
在沒(méi)有讀過(guò)巴金的作品之前，我無(wú)法想象他是一個(gè)什么樣的人，或者說(shuō)我根本就沒(méi)有想過(guò)他是一個(gè)什么樣的人，但是自從我讀了他的作品《家》之后，對(duì)巴金我有了全新的認(rèn)識(shí)�！都摇访枋龈呤瞎倭诺刂鞔蠹易逶凇拔逅摹焙蟮娜遮厸](méi)落。透過(guò)一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。在某種程度上，我認(rèn)為《家》是現(xiàn)代版本的《紅樓夢(mèng)》，因?yàn)閮啥级际怯涗浄饨A級(jí)沒(méi)落史的杰作。
《家》描述了高家三代人，即高老太爺一輩、克字輩和覺(jué)字輩。這三代人和鳴鳳等一批下人大多性格鮮明，面目清晰。這三代人的活動(dòng)大體可分為三類(lèi)，一類(lèi)是醉生夢(mèng)死，坐吃山空，腐爛透頂?shù)�，他們�(yōu)榱死^續(xù)腐化享樂(lè)的生活就拼命維護(hù)封建宗法制度，這些封建階級(jí)的孝子賢孫象蛀蟲(chóng)一樣蛀空了這個(gè)階級(jí)的機(jī)體，再也不能有什么別的作為了。第二類(lèi)人理解些資本主義的影響，頭腦略為清醒，看到了家庭的危機(jī)。但他們?nèi)允芊饨ㄋ枷氲氖`，只期望有些改良，使家適應(yīng)新的環(huán)境，茍延殘喘下去。第三類(lèi)是受“五四”運(yùn)動(dòng)影響的覺(jué)慧覺(jué)民一類(lèi)人，他們強(qiáng)烈要求個(gè)性解放，要求沖破封建家庭的牢籠，有較徹底的反封建思想。覺(jué)慧敢于與女仆鳴鳳戀愛(ài)，最后離家出走，覺(jué)民也違背家庭意旨，實(shí)行抗婚。此外，《家》中還寫(xiě)了眾多受污辱受損害者，主要是些女性。家族內(nèi)部的有瑞玉、梅表姐等，女仆中有鳴鳳，婉兒等，她們被封建階級(jí)吞噬了。一樁樁血淋淋的吃人慘劇揭露了封建制度的野蠻兇殘，是《家》最有批判力量也最動(dòng)人的部分。一些優(yōu)秀分子拋棄了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、覺(jué)新當(dāng)然無(wú)力回天。倒了一個(gè)高家也就是倒了封建統(tǒng)治的一根支柱�！都摇钒迅呒业臎](méi)落放在特定的時(shí)代背景前來(lái)表現(xiàn)，大大加強(qiáng)了它的現(xiàn)實(shí)主義的深刻性，這是新民
主主義革命的表現(xiàn)，高家的敗落不僅僅因?yàn)榈赖碌臏S喪，而更重要的是時(shí)代之使然。
《家》寫(xiě)了覺(jué)非戰(zhàn)爭(zhēng)性的出走，而至于他走到哪里，那不必須是一部小說(shuō)所要回答的。但是巴金的一系列青年題材的小說(shuō)，大概已經(jīng)回答了覺(jué)慧走上社會(huì)以后的狀況。巴金出生于一個(gè)封建官僚地主大家庭，他從小就愛(ài)和下人在一齊，這讓他有可能從受欺壓者的眼光來(lái)看自己的家。一旦理解了資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想，便可能比較堅(jiān)決地背叛家庭，開(kāi)始追求新的光明之路。
巴金的作品多是對(duì)不合理社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴、討伐，于是便有了這篇引發(fā)我諸多感想的《家》�！都摇愤@篇文章能夠稱(chēng)得上是一部巨著，我想我真是愛(ài)上它了。
經(jīng)典心得體會(huì)6
今年4月，中心為員工舉辦了一場(chǎng)“高效溝通技巧”培訓(xùn)課程。通過(guò)老師的精彩講解與案例分析，使我們掌握了一些基本的溝通技巧與方法，認(rèn)識(shí)到有效溝通的重要性與必要性。
溝通是人們?cè)谏詈凸ぷ髦袘?yīng)該掌握的基本才能，它是一種雙向行為。要使溝通有效，溝通雙方都應(yīng)做到積極投入，認(rèn)真傾聽(tīng)，要站在對(duì)方的角度，盡可能多地了解對(duì)方的認(rèn)知模式、思維方式和需求等，從而正確理解他們的意圖。盡量避免由于主觀的固有思維以及過(guò)多考慮自身的感受而使溝通陷入“和自己說(shuō)話(huà)”的陷阱。當(dāng)然，要做到這一點(diǎn)，沒(méi)有一點(diǎn)“道行”是不行的。現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往被動(dòng)傾聽(tīng)較多，更沒(méi)有對(duì)獲得的信息進(jìn)行搜索和整理，使溝通浮于表面，無(wú)法達(dá)到預(yù)期的效果。
俗話(huà)說(shuō)：兩軍相遇智者勝。千智萬(wàn)智又以攻心為上。這一切的一切，都說(shuō)明了溝通的重要性。從某種方面來(lái)講，有效溝通是我們獲取財(cái)富、快樂(lè)、幸福和健康的最重要的手段和策略之一。沃爾瑪公司總裁沃爾頓說(shuō)過(guò)：“如果你必須將沃爾瑪管理體制濃縮成一種思想，那就只能是溝通。因?yàn)樗俏覀兂晒Φ恼嬲P(guān)鍵之一�！辈还苣膫�(gè)時(shí)代，不善于溝通將失去許多機(jī)會(huì)，可能導(dǎo)致自己無(wú)法與他人協(xié)作，或是無(wú)法獲得他人的認(rèn)同與支持，從而使自己的成功之路倍加艱辛。
你我都不是生活在孤島上，只有與他人保持良好的溝通協(xié)作，才能獲取自己所需要的資源，從而有實(shí)現(xiàn)自己人生目標(biāo)與人生價(jià)值的可能。要知道，現(xiàn)實(shí)中，幾乎所有的成功者都是擅長(zhǎng)人際溝通、珍視人際溝通的人。當(dāng)你在平時(shí)的工作、生活中學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)分析，真正悟出其中的玄妙之處，相信你離成功已經(jīng)不遠(yuǎn)了。
經(jīng)典心得體會(huì)7
“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭，國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)。
羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想�！边@個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。 一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。我覺(jué)得《千字文》就是這樣的一本書(shū)。
據(jù)史書(shū)記載，這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長(zhǎng)文學(xué)，雅愛(ài)書(shū)法。他對(duì)王羲之的書(shū)法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個(gè)各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習(xí)識(shí)字，并從中掌握必要的知識(shí)。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過(guò)，第二天，他竟已是兩鬢斑白。《千字文迄今已有1400多年了。流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評(píng)價(jià)。 書(shū)中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的，如“尺璧非寶，寸陰是競(jìng)。”說(shuō)明古人很早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。”“篤初誠(chéng)美，慎終宜令。”修身、求學(xué)，重視開(kāi)頭固然不錯(cuò)，但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴，做學(xué)問(wèn)不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅(jiān)持不懈，最終才能到達(dá)勝利的彼岸。“守真志滿(mǎn)，逐物意移。”說(shuō)的是每個(gè)人要保持善性，學(xué)習(xí)要專(zhuān)一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志。“孤陋寡聞，愚蒙等誚�！睂W(xué)問(wèn)淺薄，見(jiàn)識(shí)少，就會(huì)被別人恥笑。我們不能只讀死書(shū)，還要多增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，多看看外面的世界，否則就會(huì)成為“井底之蛙”。書(shū)中還寫(xiě)了許多歷史傳說(shuō)，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤(pán)古開(kāi)天，讓我大開(kāi)眼界。這些都深深地吸引了我�！皶�(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！弊屛覀�?cè)诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂(lè)趣吧！ 再如讀《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)《論語(yǔ)》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。
《論語(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話(huà)是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話(huà)作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報(bào)，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動(dòng)。
《論語(yǔ)》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我做人。所以，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語(yǔ)》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。 閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大！
經(jīng)典心得體會(huì)8
這次有幸參加國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀培訓(xùn)學(xué)習(xí)，聽(tīng)了華農(nóng)的教授上了一節(jié)精彩國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課，使我受益匪淺，讀一本好書(shū)，能改造一個(gè)人的一生。一本寫(xiě)有古人智慧的書(shū)，有古人精神的書(shū)，我讀完之后，感受頗深。讓我覺(jué)得這是一本值得讓人學(xué)習(xí)的古人的精神的書(shū)！
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容豐富，題材廣泛，有名言，古詩(shī)詞，經(jīng)典故事，我覺(jué)得這本書(shū)特別適合我們小學(xué)生閱讀，因?yàn)槊渴坠旁?shī)都有注釋?zhuān)恼逻�配有插圖，所以它不僅使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動(dòng)有趣，更能讓我們深刻的讀懂文章的內(nèi)涵，這不正是我們所喜歡的愉快閱讀嗎？在這本書(shū)中，有孔子的“溫故而知新，可以為師矣�！苯探o我學(xué)習(xí)的方法；有曾子的“吾日三醒吾身”教育我做人要多次反省自己；這本書(shū)蘊(yùn)含了太多太多，一篇篇文章，一首首古詩(shī)向我描繪出一幅幅古老的圖畫(huà)，這本書(shū)中有很多精神是值得我們學(xué)習(xí)的。閱讀時(shí)，我還積累了不少的名言、成語(yǔ)，這些對(duì)我們拓寬知識(shí)，提高寫(xiě)作都有很大幫助。
在讀誦中，強(qiáng)化記憶力，在孩子記憶的黃金時(shí)期，為他們補(bǔ)充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓孩子們汲取千年文化中的營(yíng)養(yǎng)，讓他們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中不斷體會(huì)、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦！
總之，我要與孩子們一道走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，和孩子們一起體會(huì)和感悟！用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與孩子們一起學(xué)習(xí)的過(guò)程中一同快樂(lè)收獲與成長(zhǎng)
經(jīng)典心得體會(huì)9
20xx年7月1日至4日，我很榮幸參加了區(qū)政府組織的國(guó)學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)，時(shí)間雖短，但我受益匪淺。國(guó)學(xué)文化可謂博大精深，簡(jiǎn)短精悍的文字，蘊(yùn)含著無(wú)盡的智慧，深深震撼著我的心靈。學(xué)校作為傳承與發(fā)展文化的載體，在引導(dǎo)和弘揚(yáng)先進(jìn)文化中發(fā)揮著重要作用。學(xué)校文化建設(shè)是我國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)的重要組成部分，是促進(jìn)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的重要保證。經(jīng)典能修正品行、健全人格,使每一個(gè)人成長(zhǎng)為德行高尚、知識(shí)廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國(guó)人。為此，我在這幾天里認(rèn)真學(xué)習(xí)，有了一些自己的心得：
“修身、齊家、治國(guó)、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家、國(guó)、天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。教師真切感悟經(jīng)典之美，品味與書(shū)為友的樂(lè)趣，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典讓教師體會(huì)以德明志、博學(xué)多才的內(nèi)涵，使教師們多一些文化積淀，寫(xiě)起文章來(lái)如行云流水，說(shuō)起話(huà)來(lái)字字珠璣。國(guó)學(xué)，是最質(zhì)樸的人生指南，是對(duì)世界的精辟認(rèn)識(shí)，對(duì)為人處事的精準(zhǔn)總結(jié)，日常行事的準(zhǔn)則；學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)教師的升華。
子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！边@句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)，學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的儲(chǔ)蓄銀行，誦讀就是最好的
貨幣，在學(xué)生時(shí)期將最好的貨幣存在他們心中，長(zhǎng)大后定會(huì)受益終身。學(xué)生通過(guò)背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識(shí)和識(shí)字閱讀能力結(jié)合在一起學(xué)習(xí)語(yǔ)文，使學(xué)生在讀誦的過(guò)程中語(yǔ)言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長(zhǎng)獲得語(yǔ)感語(yǔ)境。經(jīng)典美文誦讀可以破解當(dāng)今學(xué)生“讀書(shū)苦，苦讀書(shū)”的現(xiàn)狀，走出一條快樂(lè)閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我們要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望我們能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
經(jīng)典心得體會(huì)10
經(jīng)過(guò)一個(gè)月的在校培訓(xùn)，我認(rèn)為農(nóng)銀大學(xué)崗位職業(yè)輪訓(xùn)旨在提高員工綜合素質(zhì)和履職能力，進(jìn)而提升企業(yè)和個(gè)人績(jī)效。培訓(xùn)期間，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了農(nóng)行零售業(yè)務(wù)板塊前臺(tái)業(yè)務(wù)知識(shí)與操作流程，包括銀行卡、電子銀行、基金營(yíng)銷(xiāo)、儲(chǔ)蓄國(guó)債、貴金屬交易、個(gè)人信貸以及網(wǎng)點(diǎn)6S管理、理財(cái)產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)與技巧、商務(wù)禮儀等。通過(guò)緊張而有序的課堂學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提升了自己的專(zhuān)業(yè)理論水平。無(wú)論從業(yè)務(wù)操作上，或是法律法規(guī)上，我都有了更深入的認(rèn)識(shí)與提高，更是明白銀行這一特殊行業(yè)存在的風(fēng)險(xiǎn)以及肩負(fù)的責(zé)任，從今往后，更是需要嚴(yán)格要求自己，朝著做一名合格的銀行從業(yè)人員的目標(biāo)而努力。我的學(xué)習(xí)心得歸結(jié)如下：
一、學(xué)習(xí)農(nóng)行優(yōu)秀的企業(yè)文化，讓我明確了今后工作的重點(diǎn)和職責(zé)。農(nóng)行在創(chuàng)建自身企業(yè)文化過(guò)程中，始終貫穿了“以人為本”的理念，我懂得了在今后的'工作中必須注重培養(yǎng)和形成自己的“團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)、創(chuàng)造、進(jìn)取”的農(nóng)行企業(yè)精神，做一個(gè)有責(zé)任感的農(nóng)行人。進(jìn)一步端正自身學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)好業(yè)務(wù)操作，為農(nóng)行業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
二、銀行業(yè)作為金融服務(wù)業(yè)，歸根結(jié)底是為客戶(hù)服務(wù)，只有為客戶(hù)提供了優(yōu)質(zhì)服務(wù)才能吸引住客戶(hù)。銀行面對(duì)千變?nèi)f化的市場(chǎng)，面對(duì)客戶(hù)千差萬(wàn)別的需求，大量的服務(wù)不是僅僅按照總行制定的操作流程去做就能做出來(lái)的，而是要靠每一位員工去創(chuàng)造，只有全行每一位員工把服務(wù)深入人心，才能把服務(wù)與各項(xiàng)業(yè)務(wù)流程的優(yōu)化和產(chǎn)品創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)。
三、“態(tài)度決定一切”，在工作中，一開(kāi)始覺(jué)得所謂的小事情根本不算事，可是在以后的結(jié)果上卻證明人應(yīng)該從最基本的事做
起。認(rèn)真的態(tài)度往往造就更好的成果。人真正的充實(shí)和感悟，也來(lái)源于堅(jiān)持的精神。在銀行工作這樣的平臺(tái)下，沒(méi)有所謂的得失、成敗。因?yàn)椤皥?jiān)持”永遠(yuǎn)比“選擇”更重要。每一個(gè)人都是優(yōu)秀的，進(jìn)入了這個(gè)優(yōu)秀的群體，就要更加懂得堅(jiān)持的可貴。以后工作的道路還很長(zhǎng)，正是需要這樣踏踏實(shí)實(shí)的努力。基本的職業(yè)道德要求我們銀行行業(yè)要全心全意為每一個(gè)顧客服務(wù)，遵守職業(yè)操守，樹(shù)立良好地服務(wù)形象和相關(guān)禮儀。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，我體會(huì)到微笑服務(wù)帶給顧客的滿(mǎn)意度和帶給自己的欣慰感和榮譽(yù)感。
四、堅(jiān)持好自己的原則。銀行所禁止的，千萬(wàn)不能觸碰，不但損人不利己，而且會(huì)帶來(lái)一系列難以想象的嚴(yán)重后果。由于銀行工作的特殊性，明顯地要求我們要遵循自我道德原則和嚴(yán)格遵守相關(guān)的法律法規(guī)。遵循法律法規(guī)和職業(yè)道德所必需的，堅(jiān)決不觸碰違法和違背職業(yè)道德的行為，不能因?yàn)樗嚼袚p他人利益和集體榮譽(yù)，不能因?yàn)橐粫r(shí)權(quán)宜，而影響今后的發(fā)展。我們應(yīng)該防微杜漸，從小事做起。牢記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這一句警句。我作為銀行從業(yè)者的一員，必須嚴(yán)格保證自己的職業(yè)操守和遵守相關(guān)條例。
五、虛心向他人請(qǐng)教。虛心使人進(jìn)步，我們想要進(jìn)步就必須要虛心向前輩請(qǐng)教相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)和工作經(jīng)驗(yàn)，不斷在工作實(shí)踐中“進(jìn)化”自我。不能自作聰明或者自作主張，要凡事多請(qǐng)教，多學(xué)多問(wèn)。在銀行這個(gè)需要高度細(xì)心和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的行業(yè)里，需要的正是不斷在請(qǐng)教中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)和請(qǐng)教中獲得更多的經(jīng)驗(yàn)，從而幫助我們?cè)跇I(yè)務(wù)和處理相關(guān)事件上擁有更高的效率和更好的業(yè)績(jī)。而自作主張，自我逞能，只能使我們陷入盲目的狀態(tài)，沒(méi)有進(jìn)取心也就沒(méi)有所謂的進(jìn)步和工作效率了。沒(méi)有什么比沒(méi)有最好，
只有更好。這才是自強(qiáng)不息的內(nèi)在態(tài)度。
通過(guò)這一個(gè)月的培訓(xùn)，我深感自已的不足。我會(huì)在以后的工作學(xué)習(xí)中更加努力，取長(zhǎng)補(bǔ)短，虛心求教。我相信，自已會(huì)在以后的工作中更加地得心應(yīng)手，表現(xiàn)得更加地出色。不管在什么地方，任何崗位，我都會(huì)努力工作，努力實(shí)現(xiàn)自已的夢(mèng)想。
優(yōu)秀的企業(yè)文化以人為本學(xué)習(xí)心得與總結(jié)
認(rèn)知 ：認(rèn)同 踐行
文化軟實(shí)力決定企業(yè)未來(lái)，優(yōu)秀企業(yè)重視文化軟實(shí)力，文化
認(rèn)同企業(yè)文化并從自我做起，1、具備農(nóng)行人該有的市場(chǎng)意識(shí)。
2、農(nóng)行需要我們，我們存在于農(nóng)行。3、團(tuán)結(jié)互助 發(fā)展是長(zhǎng)遠(yuǎn)。
4、“三人行 必有吾師
認(rèn)知踐行 厚德載物 萍鄉(xiāng)學(xué)員：劉運(yùn)香
搞笑又精彩的晚會(huì)，高潮迭起。多才多藝的學(xué)員們賣(mài)力的演出獲得掌聲陣陣。
勞逸結(jié)合的農(nóng)銀大學(xué)生活，讓我們?cè)僖淮胃惺苄@樂(lè)趣。
謝謝觀看！
20xx06-10
敬禮
經(jīng)典心得體會(huì)11
籍心得體會(huì) 有人說(shuō)：一本好書(shū)，是文化的積淀，智慧的顯露，語(yǔ)言的精髓。所以，只有多讀有益的書(shū)，才能增強(qiáng)自信心，更加勇敢頑強(qiáng)，才會(huì)使自己擁有一對(duì)永折不斷的翅膀。 當(dāng)我讀到《鋼鐵是怎樣煉成的》中那段保爾的名言時(shí)曾經(jīng)熱血澎湃，渴望自己也能有那樣火熱的青春：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥；這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：?我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)�！边@部前蘇聯(lián)的小說(shuō)通過(guò)保爾的成長(zhǎng)道路告訴人們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。保爾在憑吊戰(zhàn)友的墓地時(shí)所說(shuō)的上面那段話(huà)，就是他的共產(chǎn)主義人生觀的自白。
近來(lái)我接連閱讀了《長(zhǎng)征》、《青春之歌》、《太陽(yáng)照在桑干河上》等優(yōu)秀紅色經(jīng)典書(shū)籍。在積累自身素養(yǎng)的同時(shí)，也更深入了解黨在各個(gè)時(shí)期的歷史和感人事跡。閱讀過(guò)程中，我始終被書(shū)中的先進(jìn)人物導(dǎo)引著，陪他們?cè)诔砷L(zhǎng)和征戰(zhàn)的道路上
前行，感覺(jué)像在和林道靜這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士同呼吸，共命運(yùn)。
通過(guò)仔細(xì)品我讀了解到:《青春之歌》以“九一八”到“一二九”運(yùn)動(dòng)，這些歷史時(shí)期的愛(ài)國(guó)學(xué)生為背景，描寫(xiě)了以此大學(xué)生為中心的一批愛(ài)國(guó)進(jìn)步青年。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭(zhēng)，塑造了各種類(lèi)型的知識(shí)分子形象，反蚋了在階級(jí)矛盾日益尖銳激烈動(dòng)蕩的年代，知識(shí)分子的掘起和分化。表現(xiàn)中國(guó)的一代青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)教育下，不斷更新自己，擺脫舊思想來(lái)束縛的曲折成長(zhǎng)過(guò)程，說(shuō)明了廣大青年知識(shí)分子只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命之中，才是唯一正確出路，才能擁抱起美好青春。主人公林道靜，她是由一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的典型。她是一個(gè)成長(zhǎng)中的人物，是30年代在黨和革命斗爭(zhēng)中培育下成長(zhǎng)起來(lái)的知識(shí)分子典型。林道靜具有執(zhí)拗、倔強(qiáng)的反抗性格和同情勞動(dòng)者的善良品質(zhì)。她的家庭，使她受到了教育，也給她打上了一定的階級(jí)烙印，在她身上體現(xiàn)出小資產(chǎn)階級(jí)的溫情、狂熱，不切實(shí)際的幻想。她離家后，走的是個(gè)人反抗的道路。她和余永澤分手，是對(duì)封建制度的大膽挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了林道靜追求個(gè)性解放和婚姻自由的反抗精神。參加革命后也熱情有余，冷靜不足，缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。初見(jiàn)戴愉，僅憑一聲“同志”的稱(chēng)呼便在驚奇之余講出了全部秘密，這都有說(shuō)明她單純、幼稚、缺乏斗爭(zhēng)策略。入黨后以堅(jiān)強(qiáng)的信念為黨。
經(jīng)典心得體會(huì)12
喝粥也可以講大道理，大學(xué)問(wèn)，心態(tài)好，什么都不在乎，吃住都不在乎，只要能學(xué)習(xí)，懂得自己的本分。我們的心愿多，為自己多享受，就多痛苦。人的痛苦在于身體。我們身體有很多欲望，有欲望就有痛苦和煩惱。
來(lái)到"育良中心"學(xué)習(xí)好的生活習(xí)慣，認(rèn)識(shí)自己的煩惱不腦貧，尋找人生的真正價(jià)值和意義。
在"育良中心"不管貧窮，富貴，都不要緊，大家都要學(xué)習(xí)古圣先賢，弄明白人生的目標(biāo)價(jià)值。讓以后不走彎路，懂得以后自己應(yīng)該做什么�；貧w到自己的本位，走出自己，真正找到人生的價(jià)值和意義。
孝道講法:萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先。我們想要自己的人生有價(jià)值，有意義，孝門(mén)不開(kāi)，一切事情都能開(kāi)，也做不好。只要是為人子女，八德為首，孝，悌，忠，順，和，慈，良，貞，靜。
天理是人應(yīng)該遵守的本分，男人，女人都是以孝字當(dāng)頭，水有源，樹(shù)有根，源源則流長(zhǎng)。人根在父母，在老祖宗那里。愛(ài)子女心比愛(ài)老人心重。人到中年萬(wàn)事憂(yōu)，人生一片迷茫，看不到自己人生的方向。人生怎么有那么多痛苦?人生怎么有那么多煩惱?
因?yàn)槿松恼系K和苦惱，開(kāi)始發(fā)泄在太太，孫子身體上，面對(duì)壓力很大，不知道怎么做很苦惱?做思想工作對(duì)照古圣先賢，倫理道德，應(yīng)該如何按照自己的本分去學(xué)習(xí)了解。我們?cè)趺串?dāng)人?怎么使用他?發(fā)揮他的本分。幫助別人學(xué)習(xí)古圣先賢，我是誰(shuí)?我應(yīng)該怎么做?我是別人的兒子，我們?cè)趺磥?lái)到這個(gè)世界?父母教我，老師教我，結(jié)婚成為丈夫，成為父母，成為外公，爺爺，老祖宗都要走這樣的過(guò)程。
不了解生命之樹(shù)，就不知道如何做人。我們身為子女要懂得知恩，知道父母對(duì)我們的恩情。父母為我們付出的苦累。
知道父母恩就有了根，學(xué)習(xí)人生就有了方向，不知恩，就不懂得報(bào)恩。忘本的人，就像樹(shù)沒(méi)有了根，因?yàn)樽约簩?duì)父母，了解太少，不能生起感恩之心，孝敬之心，也不孝順父母，不感恩父母恩。貧苦孩子早當(dāng)家，太苦了要立志，將來(lái)要報(bào)答父母恩。
很多人學(xué)習(xí)出來(lái)，以后結(jié)婚了，創(chuàng)業(yè)了，照顧孩子了，事業(yè)有成了，就開(kāi)始忘本了，不報(bào)父母恩。事業(yè)有成不跟老人住，就是忘本，忘父母恩，缺少對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，就是不孝順父母。
孝能感動(dòng)天地，孝能改變命運(yùn)。什么是福?什么是祿?福是身體無(wú)病癥，無(wú)心惱憤怒，什么事情都不著急就是福。祿就是財(cái)富的收入。愛(ài)老人比愛(ài)孩子好，返祖歸根，愛(ài)父母，盡孝順之道。
現(xiàn)在很多人對(duì)自己的孩子很好，想要什么就買(mǎi)什么，對(duì)孩子過(guò)分的溺愛(ài)，給孩子身心健康帶來(lái)了很多毛病。對(duì)老人就是給吃，不讓他們餓，讓他們有一條命活著，就可以了。沒(méi)有良心的把愛(ài)全部給了自己的孩子和老婆。沒(méi)有愛(ài)自己的父母，只是給他們東西吃，那樣和養(yǎng)動(dòng)物有什么一樣?可能養(yǎng)動(dòng)物還好點(diǎn)，因?yàn)閯?dòng)物還得到人們的關(guān)心照顧。
不孝順父母，良心都被狗吃了，連父母恩都不報(bào)，我們有如何能愛(ài)別人?幫助別人?百歲母親常憂(yōu)八十兒，兒子長(zhǎng)大了，結(jié)婚了就開(kāi)始忘記父母了，沒(méi)有報(bào)父母恩，沒(méi)有孝順父母，沒(méi)有盡到孝敬父母，要孝敬父母就微必須做到:身孝，心孝，性孝。身孝順就是一給老人吃好的，穿好的一些物質(zhì)生活上的滿(mǎn)足。心孝就是解決老人所擔(dān)心的事情，讓老人心理高興。性孝就是老人喜歡的東西，或者愛(ài)好，我沒(méi)不要阻攔。
我們懂父母恩，想孝順的時(shí)候，很多父母都老了，或者都不在人世了。天下兒女當(dāng)懺悔，父母恩德重如山。為人子女盡孝不能等。父母還在就要孝順父母。讓老人高興，不要等到父母離開(kāi)我們的時(shí)候，才去懺悔。
我們摸摸自己的良心看看，我們盡孝了嗎?對(duì)我們的父母真正的盡孝了嗎?對(duì)父母盡到身孝，心孝，性孝，了嗎?
孝順父母就有了根，就不會(huì)貧窮。很多家庭貧窮就是不孝順父母，不照顧老人，做人忘了本，違背天理，不的享受富貴財(cái)富人生。我們盡了孝道，家庭就和諧，社會(huì)就和諧，國(guó)家就和諧。
經(jīng)典心得體會(huì)13
自《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，詩(shī)一直伴隨著人們的生活，從不曾間斷過(guò)和離開(kāi)過(guò)，只是人們是否去感知、去享受詩(shī)所帶來(lái)的那份精神上的滋養(yǎng)。《經(jīng)典詠流傳》一書(shū)是央視推出的一檔將詩(shī)與音樂(lè)融合在一起，旨在傳承中華傳統(tǒng)文化為年輕一代走向經(jīng)典的一種引領(lǐng)。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，先秦稱(chēng)為《詩(shī)》，漢代尊為經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》。共收西周初年至春秋中葉的朝廟樂(lè)章及民歌三百一十一首，分為風(fēng)、小雅、大雅、頌四體。《詩(shī)經(jīng)》的句子不長(zhǎng)，但情景交融。如小雅《采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”寫(xiě)的是征人悲喜交集的復(fù)雜心情；又如漢樂(lè)府《江南》：“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北�！睂儆跐h樂(lè)府“相和歌辭”，是一首一人唱、多人和的歌，描繪了江南荷花的豐茂盛美，魚(yú)兒在蓮葉間嬉戲的情景，也暗示了采蓮人的歡樂(lè)，充滿(mǎn)了江南風(fēng)情。由此可知，詩(shī)是詠出來(lái)的。
自先秦的詩(shī)經(jīng)到唐詩(shī)宋詞，為人們熟知又多能吟誦出來(lái)的詩(shī)句很多很多。比如：駱賓王的《詠鵝》中“曲頸向天歌”，賀知章的《詠柳》中“二月春風(fēng)似剪刀”，孟浩然的《春曉》中“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”，王維的《鳥(niǎo)鳴澗》中“人閑桂花落，夜靜春山空”，杜甫的《春夜喜雨》中“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”不多的文字卻將自然的事物或情景生動(dòng)地描繪出來(lái)，讀著又朗朗上口，很難會(huì)記不住的。又如：王之渙的“黃河遠(yuǎn)上白云間”，張志和的“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，韋應(yīng)物的“野渡無(wú)人舟自橫”，都好似是意境幽遠(yuǎn)的山水畫(huà)。再如：描寫(xiě)人與人之間情誼的詩(shī)，最為人們熟知的當(dāng)屬王昌齡的“一片冰心在玉壺”和李白的“不及汪倫贈(zèng)我情”。這些詩(shī)句是作者內(nèi)心的一種折射，讀者在不同的心境下也會(huì)有不同的體會(huì)，這便是詩(shī)句的妙處，也因此一直流傳至今，在不同時(shí)代滋養(yǎng)著人們的精神、浸潤(rùn)著人們的心靈。能夠與詩(shī)相伴，與經(jīng)典同行實(shí)乃一件幸事。
《經(jīng)典詠流傳》一經(jīng)推出就得到官方媒體的好評(píng)�！度嗣袢�?qǐng)?bào)》評(píng)論到：立足于“再造當(dāng)下的流行和未來(lái)的經(jīng)典”的定位，意識(shí)到將文化性和音樂(lè)性合二為一，將傳統(tǒng)文化的傳播和傳承上升到全民參與的高度和美學(xué)引領(lǐng)的深度。使得每首詩(shī)詞與歌都給人留下深刻的印象，并迅速流傳開(kāi)來(lái)�！豆饷魅�?qǐng)?bào)》評(píng)論稱(chēng)：在文化傳遞和音樂(lè)創(chuàng)新上都達(dá)到了一個(gè)新的美學(xué)高度，在滿(mǎn)屏喧囂浮躁的泛娛樂(lè)化包圍中脫穎而出，堅(jiān)守自己的藝術(shù)品質(zhì)和文化立場(chǎng)，將經(jīng)典詩(shī)詞與時(shí)代背景緊密結(jié)合，讓人們重新感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和不竭的生命力。
經(jīng)典的魅力就在于它不因時(shí)代變遷而過(guò)時(shí)，會(huì)一直流傳下去。這本由節(jié)目而成的書(shū)籍，也必將成為讀者朋友們讀之詠之愛(ài)之的經(jīng)典讀物。相信讀者朋友們會(huì)時(shí)時(shí)與詩(shī)相約，以詩(shī)相談，與經(jīng)典同行。
經(jīng)典心得體會(huì)14
20xx年9月，重慶市中小學(xué)教師開(kāi)展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》，學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是了解一些比較膚淺的知識(shí)，經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
曹廷華教授在“國(guó)學(xué)經(jīng)典與師德修養(yǎng)”中說(shuō)到：國(guó)學(xué)是從明初到晚清這一段時(shí)期所提出的虛擬性概念。是相對(duì)于“西學(xué)”而提出來(lái)的。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓。從古到今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國(guó)學(xué)大師翟鴻曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“相由心生，改變內(nèi)在，才能改變面容。一顆陰暗的心拖不起一張燦爛的臉，有愛(ài)心必有和氣，有和氣必有愉色，有愉色必有婉容。”這話(huà)對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)，說(shuō)得太對(duì)了。我們教師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，要有信仰，要有追求。對(duì)學(xué)生付出了愛(ài)心，你就會(huì)感受到教書(shū)育人的樂(lè)趣。就會(huì)感受到學(xué)生對(duì)你的愛(ài)。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不讀《道德經(jīng)》就不知道人生的真諦。學(xué)習(xí)了《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》，我心中不斷提醒自己加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，就像曹教授說(shuō)的，對(duì)學(xué)生就要像對(duì)待剛出生的嬰兒一樣，對(duì)他們百般呵護(hù)，關(guān)心有佳。真正做到“大愛(ài)無(wú)疆”。
看完熊篤老師所講的國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育藝術(shù)，使我懂得了“一張一弛，文武之道�！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，不搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)習(xí)要和豐富的課間活動(dòng)相結(jié)合。勞逸結(jié)合，才能取得事半功倍的效果。如果把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際之中，就能指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性的功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。人們總是面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力。競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系。《論語(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助，是難有建樹(shù)作為的。
現(xiàn)在年輕人，漠視禮儀，不尊重長(zhǎng)輩老師前輩的都有，直到踏上了社會(huì)、工作崗位、吃到了苦頭才意識(shí)到了“禮”的重要性。校園中有些出口成“臟”的同學(xué)是否也該引起重視，把逞一時(shí)口快的壞習(xí)慣給改改，養(yǎng)成基本的道德素質(zhì)。國(guó)學(xué)中有許多的標(biāo)準(zhǔn)就算是在現(xiàn)代看來(lái)也還是絕不失色的。
現(xiàn)在的生活節(jié)奏越來(lái)越快，人與人之間的關(guān)系越來(lái)越功利�，F(xiàn)代化提高了國(guó)人的生活節(jié)奏，但并沒(méi)有從根本上帶給人們快樂(lè)，反而帶給人們更大的壓力。當(dāng)人們的心靈面對(duì)這煩躁的社會(huì)，不知道如何生活了，心中少了那份寧?kù)o與自在。當(dāng)大家只是以物質(zhì)為基礎(chǔ)，而精神上卻一片荒蕪時(shí)，這是很危險(xiǎn)的事情。是我們?cè)撿o下心來(lái)，研讀下我們圣賢的教誨時(shí)候了。讀讀這些經(jīng)典的語(yǔ)句就知道，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠”,“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”,“正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下”。這些關(guān)于學(xué)習(xí)，事業(yè)，人生的簡(jiǎn)單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國(guó)學(xué)中了，而且到現(xiàn)代業(yè)一樣的適用，不僅現(xiàn)在而且在以后綿長(zhǎng)的歲月里也一樣適用。如果我們不好好珍惜自己的文化，讓這些指導(dǎo)我們?nèi)松恼芾韽奈覀兩磉叞装琢镒撸缓筮�抱怨生活的不如意，真是怪不了別人。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。其中，孔子的教育思想在很多方面還是很有見(jiàn)地的，對(duì)于學(xué)習(xí)方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
經(jīng)典心得體會(huì)15
為了傳承中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，提高我市小學(xué)語(yǔ)文老師古詩(shī)文誦讀與教學(xué)水平。20xx年11月1日，由xx市教育局主辦的慶陽(yáng)市吟誦教學(xué)培訓(xùn)會(huì)在市政府禮堂舉行。前來(lái)參會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)、老師分別來(lái)自全市七縣一區(qū)。本次培訓(xùn)班很榮幸邀請(qǐng)了全國(guó)著名語(yǔ)文特級(jí)教師、吟誦名家、“素讀”經(jīng)典課程創(chuàng)始人陳琴老師。
開(kāi)班儀式上，慶陽(yáng)市教育局盧化棟局長(zhǎng)作了熱情洋溢的歡迎致辭，他首先代表慶陽(yáng)市教育局對(duì)陳琴老師及本次活動(dòng)表示感謝，談及此次活動(dòng)的意義，盧局長(zhǎng)指出此次吟誦培訓(xùn)旨在親近經(jīng)典，傳承中國(guó)文化，讓老師們通過(guò)培訓(xùn)能夠探討吟誦教學(xué)的形式，帶著思考和理解把吟誦滲透進(jìn)教學(xué)過(guò)程，分享吟誦的成果，加深規(guī)范化教學(xué)模式。
上午陳琴老師講述了自己的經(jīng)歷，由此我看到這位勇于開(kāi)拓教師的足跡，她的每一步都是艱辛的，同時(shí)又是堅(jiān)實(shí)的；每一個(gè)腳印都是清晰的，同時(shí)又是浸潤(rùn)著心血的；每一次轉(zhuǎn)折是痛苦的，同時(shí)又是快樂(lè)的。十余年致力于小學(xué)語(yǔ)文“素讀”經(jīng)典的探索。她的學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)前基本能達(dá)到“背誦十萬(wàn)字，讀破百部書(shū)，手寫(xiě)千萬(wàn)言”的目標(biāo)。陳琴老師的學(xué)生的驚人的識(shí)字量、背誦量，是如何突破的。原來(lái)是靠?jī)H僅的每天早讀的二十分鐘和晚上的作業(yè)要求的誦讀二十分鐘而做到的。當(dāng)然，這也少不了陳琴老師在課程實(shí)施中的措施，做到課程的內(nèi)容理性化，做到遵循文化傳承的規(guī)則，遵循教育發(fā)展的規(guī)則。在過(guò)程中，還不求人人并進(jìn)，允許點(diǎn)面參差。
陳琴老師的課上的是中國(guó)古代的、經(jīng)典的詩(shī)詞格律。她所實(shí)踐的，就是把課本簡(jiǎn)單教，留出大量時(shí)間來(lái)吟誦古詩(shī)詞，當(dāng)然，這與陳老師深厚的沉淀與修養(yǎng)是分不開(kāi)的。
陳琴老師在教授吟誦課程前，她先告訴孩子以前的中國(guó)人是怎樣讀書(shū)的，給孩子們展示她自己班的孩子吟誦的視頻，告訴孩子們吟誦的規(guī)則，然后帶著孩子吟誦，孩子們徜徉在吟誦之中樂(lè)而不疲，下課時(shí)間到了，可孩子們深深眷念著課堂，圍著老師久久不愿離去，場(chǎng)景令人動(dòng)容。
下午陳琴老師繼續(xù)為大家打開(kāi)一扇視覺(jué)的開(kāi)闊天空，她作了“以中國(guó)人的方式讀書(shū)——經(jīng)典素讀教學(xué)法例談”講座，陳琴老師解釋道：“素讀“其實(shí)是一種讀書(shū)方法，就是不追求對(duì)內(nèi)容理解的深度和廣度，只是反復(fù)有聲的朗讀，直到把誦讀的內(nèi)容背誦得滾瓜爛熟為止，是一種很樸素的讀法。第一次聽(tīng)到這種讀書(shū)方法，開(kāi)始的時(shí)候我還抱著懷疑的態(tài)度，難道可以這樣教學(xué)生讀書(shū)嗎？這與“不求甚解”有何區(qū)別？但是隨著陳琴老師講座的深入，我不禁被她的文化底蘊(yùn)折服了，任何難記字多的詩(shī)詞歌賦給她一個(gè)調(diào)，立馬變成抑揚(yáng)頓挫讓人容易記住的歌曲了。
不僅如此，在她的講座中還有一段二十分鐘左右的視頻，播放的是她所教的一年級(jí)孩子的一場(chǎng)讀書(shū)匯報(bào)課，這些孩子跟我見(jiàn)過(guò)的一年級(jí)孩子一樣活潑好動(dòng)，但是在匯報(bào)課上陳琴老師沒(méi)有講過(guò)一句話(huà)，活動(dòng)的程序全部由學(xué)生主持，可在這節(jié)課上孩子們情緒高漲，從頭到尾都是在吟誦經(jīng)典，孩子們有的拍手吟誦，有的搖頭晃腦，更有甚者手舞足蹈，孩子們盡情享受經(jīng)典帶來(lái)的讀書(shū)之樂(lè)，樂(lè)在其中。對(duì)照我們的教育，我一直在思考：老師想盡各種方法引導(dǎo)孩子讀書(shū)，背書(shū)，可是為什么我們總是有些孩子不愿意讀書(shū)呢？聽(tīng)了陳琴的素讀法，我有了很大的啟發(fā)，是的，現(xiàn)在我們惟恐孩子在家里不自覺(jué)看書(shū)，于是時(shí)常要求孩子要按照要求讀書(shū)，比如讀什么書(shū)、怎么讀、讀多長(zhǎng)時(shí)間等，有時(shí)也要求孩子們帶著任務(wù)去讀，比如說(shuō)說(shuō)收獲、感想、學(xué)到了什么知識(shí)等，有時(shí)是為了考試而讀，過(guò)渡的目的性和功利性反而會(huì)讓孩子厭煩讀書(shū)，久而久之喪失讀書(shū)的興趣。
兩個(gè)多小時(shí)里掌聲與喝彩聲此起彼伏，她的觀點(diǎn)“今天的讀書(shū)法是蜻蜓點(diǎn)水式，雁過(guò)無(wú)痕，翻過(guò)千萬(wàn)卷卻沒(méi)有讀懂一本書(shū)，“腹有詩(shī)書(shū)少年強(qiáng)！”而‘素讀’能讓學(xué)生腹有詩(shī)書(shū)，能把閱讀的種子留在身上”給我們留下深刻印象，她的博學(xué)多才、對(duì)于經(jīng)典的信手拈來(lái)、幽默睿智也讓我們自嘆弗如，她的吟誦調(diào)更是贏得傾慕。
聆聽(tīng)了陳琴老師的素讀報(bào)告會(huì)，我為之深深震撼。我覺(jué)得這不是一場(chǎng)單純的報(bào)告會(huì)，它集說(shuō)、唱、演、講于一體，融古、今文化于一爐，達(dá)到了爐火純青的地步，令人驚嘆叫絕。驚嘆于她深厚的文化底蘊(yùn)，驚嘆于她美妙的歌聲，驚嘆于她獨(dú)特的教學(xué)方法，驚嘆于她每一堂課的精湛，驚嘆于她堅(jiān)韌不拔的毅力。
陳琴老師雖不是歌唱家，卻勝似歌唱家。她滿(mǎn)腹經(jīng)綸、詩(shī)詞歌賦樣樣精通，樣樣能唱。無(wú)論是知識(shí)的積累，還是高超的唱功，都凝聚了她辛勤的汗水，也正因?yàn)槿绱�，才彰顯了她的無(wú)窮魅力。陳琴老師這種刻苦鉆研勇于創(chuàng)新的精神值得我們每一位教師去學(xué)習(xí)。
陳琴老師獨(dú)特的教學(xué)方法顯示了她大膽的創(chuàng)新精神。她每學(xué)期八周時(shí)間結(jié)束課程，有時(shí)一節(jié)課講授好幾篇課文，課前給學(xué)生提出重要問(wèn)題，供學(xué)生預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)中解決這些重點(diǎn)問(wèn)題，教師上課時(shí)重點(diǎn)解決學(xué)生難點(diǎn)、疑點(diǎn)，就非常輕松完成教學(xué)任務(wù)。提前結(jié)束課程，就有了大量的時(shí)間去課外閱讀，積累。其實(shí)，陳琴老師看似不布置作業(yè)，實(shí)則把作業(yè)放在了課前，給了學(xué)生深思的空間，大大提高了學(xué)生的解決問(wèn)題的能力，久而久之，便培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。所以，陳琴老師是授學(xué)生以漁，而不是授之以魚(yú)。
另外，陳琴老師用吟誦的形式教學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞、弟子規(guī)、三字經(jīng)等增強(qiáng)了背誦的韻律，也提高了同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。
如果我們的教學(xué)從一年級(jí)起就教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生從小就受到詩(shī)詞、三字經(jīng)、弟子規(guī)等這些古文化的熏陶，從小就培養(yǎng)學(xué)生良好的讀寫(xiě)習(xí)慣，如果我們都像陳琴老師那樣刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，何愁我們的教育不發(fā)展，何愁我們的學(xué)生前途不無(wú)量。
短短一天的培訓(xùn)內(nèi)容深深地刻在老師們的心里，融在血液里，我們真正感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，傳統(tǒng)經(jīng)典文化是真正屬于我們民族的東西，是中華民族的根，我們要大力開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，使中華的民族智慧、民族美德、民族精神深深扎根于我們以及孩子們的心中。
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