詩與遠(yuǎn)方作文匯總七篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家整理的詩與遠(yuǎn)方作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
詩與遠(yuǎn)方作文 篇1
究竟是什么穿過時(shí)間的縫隙橫跨千年，是什么透過黑暗的籠罩帶來光陰？
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！焙优希泅馒F的輕吟，伴著琴瑟聲聲、鐘鼓鳴鳴，透過天空傳播。那窈窕淑女究不過是夢(mèng)中的幻想�！拜笙忌n蒼，白霧為霜。所謂伊人，在水一方�！睂�(duì)岸伊人，亭亭佇立，可這翻滾的河水，永為那一道不可逾越的鴻溝，跨不過，與伊人究是無緣。詩三百，思無邪。經(jīng)典的詩經(jīng)在心中。
“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色�！背跆频脑婇_始盛行�！昂�(nèi)存知己，天涯若比鄰�！薄盁o為在歧路，兒女共沾巾。”隨著唐王朝的興盛，你的降生，使唐詩又提升了一個(gè)高度。“天隨平野盡，月入大江流。”“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來。”“舉杯邀明月，對(duì)影成三人�！边�有你在國(guó)家危難時(shí)發(fā)出“國(guó)破山河在，城春草木深”的吶喊，在國(guó)家收復(fù)河南河北時(shí)而發(fā)出“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”的喜悅。晚唐詩人李商隱，也寫出許多的情詩，是“何窗共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的思念，是“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”的悼念。這是唐詩的經(jīng)典。
“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月�！薄叭悍歼^后西湖好，狼藉殘紅，飛絮蒙蒙�！边@是北宋歐陽修所創(chuàng)之詞�！爸裾让⑿p勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生�！薄翱v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”“似花還非花，也無人惜從教墜�！碧K子，那個(gè)奇人，他多次被謫，他去過黃州，滁州，還去過海南，創(chuàng)下百首詩篇，開辟北宋詞的經(jīng)典。金兵來襲，王朝南遷，南宋又有多少愛國(guó)詩人抒發(fā)情感“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！笔且装驳母锌弧巴鯉煴倍ㄖ性�，家祭無忘告乃翁。”是放翁的壯心不已……這是宋詞的經(jīng)典。
詩詞，穿越千年的時(shí)間河流，千古不朽，它是中華的文化經(jīng)典，是永遠(yuǎn)不會(huì)枯朽經(jīng)典！
詩與遠(yuǎn)方作文 篇2
千百年來，你是華夏大地上最為詩意的那抹流光。你盛開在唐詩宋詞的淡煙疏雨中，你縈繞在無數(shù)文人墨客的心扉里。最亮麗的風(fēng)景在你的明眸中流轉(zhuǎn)，最動(dòng)人的傳說于你演繹……
你，西湖，美得令人心醉。
載一畫舫，隨幾尾透紅的鯉魚，漸漸靠近你。此時(shí)陽春三月，木漿劃過你那澄明如鏡的湖面，波光粼粼，攪碎了一湖春水，不禁詩情滿腔。我望著你笑，仿佛看見時(shí)光的另一頭，一個(gè)人泛舟閑游湖上，感慨著“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！鼻О倌炅�，你守著你的詩情畫意，讓人們沉醉于你，也希望千百年后，又是一番游人盛景。
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。白堤與蘇堤，如兩條綠帶，從唐宋的春光中綿亙蜿蜒而來，在今日的春光中熠熠生輝，又在明日的春光里更加美麗而富有生機(jī)。它們從歷史中走來，又向未來走去，延伸向無際的遠(yuǎn)方。
你擁有許多動(dòng)人的傳說，亦有許多令人難忘的風(fēng)景：三潭印月、雷峰塔影、斷橋遺夢(mèng)……我撐著遮陽傘與許多年前那手執(zhí)油紙傘的倩影，一道在石板路上且吟且徐行，穿過牡丹園到花港觀魚。時(shí)光的風(fēng)輕柔地從遠(yuǎn)處飄來，吹拂臉上，頭頂陽光正好。你的明媚，鐫刻在一代代人心中，也愿你的美走向未來更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。
曲折回廊，小軒窗，四處風(fēng)景各不同。漫步你花開繽紛的湖畔，感嘆于你的美。千百年的時(shí)光啊，悠悠地漫長(zhǎng)地流過，你一直在那里，從不曾走遠(yuǎn)。你似乎沒有變過，又好像在一刻不停地變化著。你一直堅(jiān)守著你的詩情畫意，你又一直展望著更加美好的未來。你的詩意與你的遠(yuǎn)方，也是每一個(gè)愛你的人永遠(yuǎn)的守望。
西湖龍井，令人讀其名便唇齒留香，更不用說細(xì)品時(shí)那回味綿長(zhǎng)的滋味了。以你的靈氣涵養(yǎng)的茶葉，望著你那顧盼生姿的明眸，融入了溫潤(rùn)清香、最為甘醇的氣息與品質(zhì)，融入了和而不同、融通四方的風(fēng)骨與精神。千百年前，它隨著商賈與駝鈴在絲綢之路上一路向前；千百年后，它亦在新絲路上與漫天黃沙一道歡舞。千百年間，它將異域的靈魂縈牽到你那充滿詩意的秀麗江南，讓你擁有了更多來自遠(yuǎn)方的牽掛。你堅(jiān)守著你的美，亦對(duì)那遠(yuǎn)方，是充滿欣喜與期望的吧。
蕩舟西湖，漫步蘇堤，徜徉白堤，怎不憶古思今感從中來。而今的白堤，并非白刺史主持修筑的白公堤，而是他筆下的“綠楊陰里白沙堤”。任時(shí)光流過千余年，王朝更迭何其紛繁，人們始終沒有忘卻兩位心系百姓、造福一方的官員，樂意用最美的景致緬懷傳頌，把兩堤當(dāng)作其亙古的豐碑，并請(qǐng)他們代言這舉世無雙的青山碧水。在岳王廟前，還跪著兩個(gè)知名宋人，卻任由如織游客指斥唾棄……以人為鑒明得失，以史為鑒知興替，流連忘返的我們收獲的`又何止是如畫的風(fēng)景。
你的詩意，千百年來有無數(shù)佳作爭(zhēng)相贊美歌頌，未來，還將呈現(xiàn)出更多的精彩。也不再只是古典詩詞，你亦走進(jìn)了散文、流行歌曲……你的美麗，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融，G20峰會(huì)的一場(chǎng)西湖盛宴，讓你驚艷了世界。你的遠(yuǎn)方，正向著無窮之遠(yuǎn)不斷延伸、永無際線！
你守著古意，望向現(xiàn)代。
你守著詩情，望向創(chuàng)新。
你守著歷史，望向明天。
你的守望，是最令人感動(dòng)的深情。
你的守望，是最溫暖人心的力量。
你的守望，是最絢爛執(zhí)著的夢(mèng)想……
西湖，我愿陪你一起守望，守望著你的詩意與遠(yuǎn)方！
詩與遠(yuǎn)方作文 篇3
—“蠢貓你又在干嘛呢？”
—“傻狐貍你都不會(huì)游泳還說我蠢？”
—“你本來就蠢啊，抓魚自己還掉湖里了�！�
云彩是只貓，沒什么愛好，就喜歡到湖邊抓魚。
“你這魚都還欺負(fù)我，看我今天不把你抓來吃了�！痹撇屎脷庥趾眯Φ目粗锬菞l魚，準(zhǔn)備擼起袖子就開干。
原因很簡(jiǎn)單，她躺在湖邊睡覺的時(shí)候，那條魚過來給云彩弄了一臉?biāo)�。她本來做著香噴噴大餐的美�?mèng)，夢(mèng)里全是烤魚紅燒魚清蒸魚，這下好了，做夢(mèng)都還不要貓做了。還把自己嚇了一跳，以為下雨了。
那條魚跑了，云彩不甘心，也下了水。前一秒還想著把這只魚燉來吃了，后一秒就發(fā)現(xiàn)自己不會(huì)游泳。
奶酪剛好路過這湖邊就聽到有聲音，往狐貍一看，有只貓?jiān)诤醒�。她也沒辦法啊，她也不會(huì)游泳，就找了個(gè)很長(zhǎng)的桿子把云彩給救上來了。
奶酪見這只貓沒什么事，就是被水嗆到了就哈哈大笑，“你這只貓?zhí)幸馑剂�，抓魚就抓魚，自己還跑湖里去了，確定不是魚吃你嘛？”云彩被嗆著了，半天都沒緩過來，也沒跟奶酪說話。
“你還不是，身為狐貍都不會(huì)游泳，你行你給我抓一條魚上來啊，抓上來了算我輸，我就答應(yīng)你一個(gè)要求�！币切且步o你摘。云彩沒好氣的懟了一句。她也不想的啊，當(dāng)時(shí)不是一時(shí)著急嘛，意料之外。
“行，你說的啊，不許反悔。蠢貓就是蠢貓�！蹦汤倚α寺暃]說話，拿起剛才那個(gè)桿子就往水里戳。
“切，就你這，亂戳，得多蠢的魚才會(huì)被你戳住啊�！痹撇拾c了攤手，滿臉的不信，就她這樣還能撈到魚？
“……”行，當(dāng)我沒說。云彩見到奶酪朝著她這邊走過來，還看到了背后的魚。
“喂，蠢貓，你叫什么名字啊�！蹦汤野褩U子給了她。
“我叫云彩，怎么樣，名字是不是超好聽？”云彩的注意力可不在這，她今晚有魚吃了，這么多魚，可以做烤魚紅燒魚清蒸魚了。
云彩把魚全部從桿子上拔了下來，好像有點(diǎn)累了。躺在地上，看著遠(yuǎn)方的落日，望了望旁邊的狐貍，“喂，臭狐貍，你叫什么名字啊？”
“我啊，我叫奶酪�！�
“那以后我們就是好朋友了，喏，請(qǐng)你吃魚。”
詩與遠(yuǎn)方作文 篇4
平沙莽莽黃入天｜古時(shí)那些關(guān)于沙漠的詩與遠(yuǎn)方
在古詩的描述中，沙漠通常是邊疆戰(zhàn)士駐扎戍守的地方。
詩人通過描寫沙漠壯觀瑰麗的景色抒發(fā)胸臆，其中最著名的便是王維在《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。737年，王維奉命赴西河節(jié)度使府慰問將士，路上有感寫出《使至塞上》，描繪了邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣象雄渾。
杜甫在《詠懷古跡》中寫道“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”。他借詠昭君村，懷念王昭君來抒寫自己的抱負(fù)，詩中無邊的大漠更是凸顯了天地?zé)o情，青冢有恨的感情。
邊塞詩人高適更是多次在詩中描寫大漠風(fēng)光，“策馬自沙漠，長(zhǎng)驅(qū)登塞垣”--《薊中作》，“北上登薊門，茫茫見沙漠”--《淇上酬薛三據(jù)，兼寄郭少府微》，“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”--《燕歌行》
沙漠在古時(shí)多寓意著將士們守家護(hù)國(guó)所駐守的地方。天地茫茫，不知道多少悲壯唏噓的故事還掩埋在這黃沙之下，靜靜地穿越時(shí)光的長(zhǎng)河。
詩與遠(yuǎn)方作文 篇5
民國(guó)老課本里有這樣一段話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看著花�！薄�
有人曾說：“生活不只有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方�！蔽疑钜詾槿弧�
就像德國(guó)哲學(xué)家康德所說：“在我心中這世界上有兩種事物是最為美麗的，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則�！闭\(chéng)然，我們身旁充盈著太多能夠使人“美好”的事物，以致于我們深陷其間。且不說這是一個(gè)物欲橫流的世界，但是大多數(shù)人的日常行為，便足矣悲哀了。
從前的車馬很遠(yuǎn)，路途漫漫，人們一旦分別，便只能寄情書信。行路的人步履安緩，才能見得“霜葉紅于二月花”�，F(xiàn)在的科技發(fā)展，交通便利，人們一旦分別，便是頃刻間千里。行路的人神色匆忙，只望得高樓林立，鋼筋水泥。
其實(shí)你的頭頂就有耿耿星河，你的腳下就是萬里江山。只要你想，不論你身在何方，抬頭就能望見璀璨，低頭就可窺見瑰麗。只可惜你的心中有遠(yuǎn)方，但你的靈魂里卻沒有詩。我們大多數(shù)人都太像那食草的牛羊，只顧得貪婪的吞咽，以保腹中饑轆，而不曾瞥見近在咫尺的花朵，走近一賞。足下遍地都是青草，而花僅僅一朵。
我們哀嘆著紙質(zhì)書籍的沒落，卻仍舊捧著手機(jī)愉悅地刷新著朋友圈和微博；我們贊美著他人遒勁的書法，揮斥方遒，卻搖搖頭提筆忘字；我們感慨著傳統(tǒng)文化的興衰，卻依然讀著情節(jié)單一的網(wǎng)絡(luò)小說，喜笑顏開。
羅丹曾這樣說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！蔽覀儾皇强床坏矫�，而是美在我們身旁，我們卻不愿留意。攝影師肖全曾多次攬獲國(guó)際性獎(jiǎng)項(xiàng)，他的攝影作品給人以極強(qiáng)的視覺沖擊和心理感受。對(duì)于攝影，他這樣講：“我只是比別人多看了一點(diǎn)兒，多等了一會(huì)兒�！庇性S多攝影師急功近利只想“吃草”，無心“看花”，過度使用圖像處理技術(shù)，被人拆穿好不狼狽。而肖全卻在能夠“吃草”的前提下，堅(jiān)守著“看花”，那么受人尊敬也自然是水到渠成了。
我們?yōu)槭裁葱枰宋乃仞B(yǎng)？因?yàn)檫@種情懷會(huì)扎根在我們的血液之中，告訴我們?nèi)绾翁幨�，而不僅僅是學(xué)會(huì)飲食起居。我們?cè)跐M足溫飽的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)望望前路，惦念著詩和遠(yuǎn)方。
詩與遠(yuǎn)方作文 篇6
有人說，生活不能限于茍且，要追求詩與遠(yuǎn)方。
時(shí)代變更，年華更迭，處于新時(shí)代中的我們，可以通過各種交通工具實(shí)現(xiàn)我們的遠(yuǎn)方的夢(mèng)，無論是中國(guó)，還是令人充滿期待的歐洲國(guó)度，我們大可以一覽大江南北之景，感受大自然的巧工藝術(shù)，不枉時(shí)光的恩賜。
這就是所謂的“詩與遠(yuǎn)方”么？
在一般人的理解里，“詩”代表美好，“遠(yuǎn)方”代表天涯。象征著希望，與美好的未來。但這解釋是否太過片面單一？我們生活在一個(gè)人類社會(huì)，柴米油鹽，車水馬龍，避無可避。一個(gè)生活在市井中的人，牽扯著很多東西，會(huì)擁有家庭，會(huì)贍養(yǎng)父母，會(huì)成為千千萬萬人中為生計(jì)奔波的螻蟻。然而，有些人把這稱為“茍且”。這一言論難道是合理的嗎？作為一個(gè)普通人就是茍且嗎？難道只有流浪才是所謂的“遠(yuǎn)方”？然而這是錯(cuò)誤的。蕓蕓眾生中忙碌，是人生之常態(tài)，而那些追求功利，枉費(fèi)時(shí)光，權(quán)利緊握的人，才是“茍且”。我們不能隨波逐流、人云亦云，做一個(gè)善良、勤奮、老實(shí)的人，是可敬的，而那些守在手機(jī)電腦前做“鍵盤俠”抨擊別人，無度揮霍的人，卻不知自己正困厄在所謂的“茍且”中，無法自拔。
我們要知道，“說走就走的旅行”要在一種自我充實(shí)，精神飽滿的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)，要在完成社會(huì)中最基本的任務(wù)之后，一種精神與生理的放松，是在安排好一切后，去感受天空與田野的魅力，讓自己得到片刻的歡愉，然后又重新回歸市井，繼續(xù)朝九晚五的生活。大冰的書里有一句話，“既能朝九晚五，又能浪跡天涯”，這是一件確確實(shí)實(shí)發(fā)生的案例，原來世界上真的有人活成我們理想的模樣，真的有人在世界各國(guó)開連鎖店，既有穩(wěn)定的收入，又可在周游列國(guó)的同時(shí)，結(jié)交許多好友，在江南河畔開一家小店，讓匆匆趕路的人休息片刻，喝酒談笑唱歌，或一起過春晚，得以相互取暖。這樣的人，少之又少，那我們既然做不到，為什么不能安分過日子，為什么寧愿浪費(fèi)時(shí)間精力去在社交論壇上發(fā)表廢話，也不愿讓自己變得更優(yōu)秀，讓自己足夠強(qiáng)大，讓自己成為別人的依靠？
詩與田野，大海與遠(yuǎn)方，都是過眼云煙。我們不是古人，沒有戰(zhàn)亂與武俠，如今和平安寧的盛世，我們應(yīng)當(dāng)慶幸，可以安穩(wěn)，可以詩意，旅游要去，但不能摒棄世俗，遠(yuǎn)方不能當(dāng)飯吃。要時(shí)刻保持一顆赤誠(chéng)初心，在任何時(shí)候，一個(gè)干凈品行端正的人，無雜質(zhì)污濁的人，才是真正的詩人，達(dá)到一種境界，才有資格大聲和別人說：“我不茍且！”
詩與遠(yuǎn)方，是一種精神歸宿，是一種看不見的靈魂里涌動(dòng)的向往，我們不能做泛泛之輩，可以和美景來一次短暫的心靈的碰撞，我們要做一個(gè)擁有純凈心靈的市井之徒，即使身在激流，也要澄凈如斯。
詩與遠(yuǎn)方作文 篇7
這個(gè)世界不只有眼前的茍且，還有詩與遠(yuǎn)方。
——題記
這是高曉松的一句話，后面其實(shí)還有：詩就是心靈的最深處。恰巧這詩與遠(yuǎn)方是我最愛的。背上雙肩，拿個(gè)單反，一場(chǎng)說走就走的旅行，即是我的詩和遠(yuǎn)方。
我熱愛遠(yuǎn)方，但我向往獨(dú)行。因?yàn)辇垜?yīng)臺(tái)說：“一個(gè)人走路，才是和風(fēng)景之間的單獨(dú)私會(huì)。”倘若拉三兩好友一同，一路上必然嘰嘰喳喳，在聊天中錯(cuò)過了美景。所以，就像人生的道路一樣，沒有從始至終的同行者，或遇見志趣相投的同游人走完一遭然后好聚好散，或是默然擦肩。
遠(yuǎn)方，或許是我永遠(yuǎn)到不了的地方。有過那么真切的希冀與幻想，但是不去踐行似乎就會(huì)可望而不可即。一瞬間有點(diǎn)無言。感覺自己很有可能變成這樣的空想家。所有對(duì)遠(yuǎn)方的日出與日落，晴朗與陰雨等等作出的假設(shè)都毫無意義。但愿時(shí)間最后能看到我的足跡。
心靈的最深處，也許更是永遠(yuǎn)到不了的地方。電影《燃情歲月》開頭的旁白有這樣一句話：一個(gè)人如果遵照他的內(nèi)心去活著，他要么成為一個(gè)瘋子，要么成為一個(gè)傳奇。我個(gè)人認(rèn)為，成為傳奇很難，成為瘋子也很難。無處不在的叢林法則怎會(huì)讓人隨心所欲？滋味大多是無奈。記得曾經(jīng)問過某君有關(guān)人生方面的問題，他說：“追隨自己的內(nèi)心，堅(jiān)持自己的初衷�！彼麙伋隽诉@樣的一句話，卻留我一人苦苦思考了很久。自此讓我明白在追求人生、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程中，我們可以到達(dá)心靈的最深處。抉擇不是最難的嗎？所以就遵從自己的內(nèi)心好了，如此簡(jiǎn)單。身邊很多朋友都如此睿智，真是聽君一席話，勝讀十年書。
我所慶幸的是我們的青春還有詩與遠(yuǎn)方，一切才剛開始�？v使生活有太多的不確定因素，但是如果沒有了它們，也就不再有悲傷、幸福、惆悵、快樂、感動(dòng)的交織。每一種生活的味道都需要我們?nèi)ヒ灰黄穱L，唯一不變的可以是我們熱愛生活的信仰。
且將詩酒趁年華。小時(shí)候的白日夢(mèng)可以一點(diǎn)一點(diǎn)去實(shí)現(xiàn)了，青春的帆可以揚(yáng)起來了……路就在腳下，要心無旁騖地望著前方。
詩與遠(yuǎn)方，我一直在追隨你們的路上！
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