陜西導(dǎo)游詞
作為一名專(zhuān)門(mén)為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員，常常需要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成。那么什么樣的導(dǎo)游詞才是好的呢？以下是小編收集整理的陜西導(dǎo)游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
陜西導(dǎo)游詞1
各位來(lái)賓：
大家好！我是導(dǎo)游員……
非常歡迎大家來(lái)到“中國(guó)道教源頭”---老君山參觀。在參觀期間有兩個(gè)小小的要求：
第一，請(qǐng)不要吸煙，因?yàn)槔暇绞翘烊涣趾＃患?jí)防火單位；
第二，請(qǐng)大家在參觀的時(shí)候，不要離開(kāi)登山盤(pán)道和休息臺(tái)，因?yàn)槔暇降貏?shì)險(xiǎn)峻，并有野獸出沒(méi)，以免發(fā)生危險(xiǎn)。謝謝合作。
第一項(xiàng)：
老君山的得名老君山旅游風(fēng)景區(qū)位于西岳華山之陽(yáng)，地處秦嶺東南段北端的陜西省洛南縣巡檢鎮(zhèn)，在該地有一歷史非常久遠(yuǎn)的喀斯特地貌溶洞，名曰“老君洞”，是縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，洞內(nèi)溶柱林立，姿態(tài)萬(wàn)千，錯(cuò)落有致，特別是與道教傳說(shuō)中的神物酷似的“系牛柏、煉丹爐、圣君臥榻、天門(mén)、豆腐坊、仙塔、玉柱、青牛”等溶柱景觀更是引人入勝，令人神往。相傳太上老君從周?chē)?guó)趕往秦國(guó)途中，在河南靈寶函谷關(guān)被關(guān)令尹喜攔住，要讓這位當(dāng)代最著名的思想家留下他的智慧來(lái)，于是纏著他，要他寫(xiě)一點(diǎn)著作，作為放他出關(guān)的條件，太上老君迫不得已著寫(xiě)了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經(jīng)》。太上老君對(duì)受制于人的尷尬處境深感關(guān)切，發(fā)誓要修得正果，他便來(lái)到洛南老君山潛心修煉。時(shí)年正月二十三，太上老君在老君洞終于功德圓滿，修煉成仙，玉皇大帝親駕相迎，也到此處與太上老君切磋仙道，遂成道教一統(tǒng)。后太上老君到達(dá)秦都西安，又降至終南山樓觀臺(tái)講道，至此，道教傳統(tǒng)才深深的扎根于中華大地。故民間人士在這陡峭的山崖上建造老君廟、玉皇殿以志紀(jì)念，老君廟、玉皇殿那歷盡蒼桑、飽經(jīng)風(fēng)霜的錚錚風(fēng)骨，浩立于峭崖絕壁之巔，儼然向世界宣告中華道教在這里誕生。遍布山間的秦磚漢瓦、古跡遺存，承載著我們豐富的歷史文化和先民們虔誠(chéng)的神靈崇拜，民國(guó)八年，這里的鄉(xiāng)民又勒石樹(shù)碑，記載著這一史跡，于是，老君洞所在的群山峻嶺也就叫起了“老君山”，老君山也就成了“中華道教第一山”。
第二項(xiàng)：
道教文化藝術(shù)碑林道教文化藝術(shù)碑林是老君山旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的一個(gè)人文景觀，將以老子的《道德經(jīng)》為主線，輔以各界名流和游客的詩(shī)詞、散文、觀感、題詞，全面、系統(tǒng)地再現(xiàn)道教文化藝術(shù)的博大精深，多角度、全方位地記錄道教文化在老君山發(fā)揚(yáng)光大的不朽歷程。如果那位來(lái)賓有興趣，我們可以給您免費(fèi)提供一塊碑位，永久留下您的人生足跡。大家現(xiàn)在看到的是我縣原人大常委會(huì)主任閆光臣先生游老君山的觀感詩(shī)。
第三項(xiàng)：
老君山生態(tài)旅游與老子文化老君山和太上老君聯(lián)系在一起，就有了十分豐富的文化內(nèi)涵，太上老君的學(xué)名叫“老子”，他的著述叫《道德經(jīng)》，是道教始祖和中國(guó)的哲學(xué)之父。黑格爾把老子的思想和歐洲人的老祖宗的哲學(xué)相比，認(rèn)為有著重要的共同之處，“有點(diǎn)像我們?cè)谖鞣秸軐W(xué)開(kāi)始時(shí)那樣的情形”。黑格爾尊崇老子哲學(xué)，把它同希臘哲學(xué)一樣看成人類(lèi)哲學(xué)的源頭。黑格爾是十九世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)的最偉大的代表，他的宏大的思辨哲學(xué)體系的建構(gòu)終結(jié)傳統(tǒng)的古典哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)就是在批判和繼承黑格爾和費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)中誕生的。老子說(shuō)：“治大國(guó)，若烹小鮮。”（第60章）這就是說(shuō)，治理一個(gè)大國(guó)就像煎一條小魚(yú)，要慢慢地將它煎熟，要自然而然，不要多翻動(dòng)，否則就使魚(yú)破碎得不成樣子了。美國(guó)前總統(tǒng)里根很欣賞老子的這一智慧，深知其三味，他在1987年國(guó)情咨文中引用了老子的這句話，用這一理念來(lái)指導(dǎo)其經(jīng)濟(jì)政策,引起強(qiáng)烈反響，《老子》一書(shū)暢銷(xiāo)美國(guó)，一時(shí)“紐約紙貴”。現(xiàn)在，我們可以看出老子的這一團(tuán)紫氣，是飄到哪里就給哪里帶來(lái)祥瑞，帶來(lái)智慧的，這一團(tuán)紫氣不僅在中國(guó)飄了幾千年，又飄出了國(guó)門(mén)，給世界帶去了智慧的芳香。因此，當(dāng)老君山生態(tài)旅游與老子文化密切結(jié)合在一起的時(shí)候，洛南老君山就成了世界頂級(jí)的旅游資源，我們又成功地在旅游服務(wù)領(lǐng)域注冊(cè)了“老君山”商標(biāo)，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)旅游業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的先河。中國(guó)有句古話，叫做“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，太上老君靈光照耀下的老君山生態(tài)旅游，讓我們攀附在中國(guó)文化巨人的肩膀上，形成了旅游與文化的完美結(jié)合，得到各級(jí)旅游管理部門(mén)的充分肯定和社會(huì)各界的廣泛認(rèn)同。太上老君像 據(jù)史料記載：太上老君生卒年月不詳。字伯陽(yáng)，謚曰聃，春秋時(shí)楚國(guó)苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無(wú)為之說(shuō)，后世以為道家始祖。孔子嘗往問(wèn)禮，著有《道德經(jīng)》五千余言。在現(xiàn)今社會(huì)各行業(yè)中，如：鐵匠、煤窯匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄鐵匠等，皆祭拜老子為祖師爺。有的亦稱(chēng)為伯陽(yáng)、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯陽(yáng)、李老君。為了紀(jì)念太上老君這一歷史傳奇人物，我們?cè)谶@里建造“太上老君塑像”作為“中國(guó)道教之源 - 老君山”的標(biāo)志性建筑，讓歷史文化與自然美景有一個(gè)完美的結(jié)合。塑像高約5米，底周寬約3米，居于老君殿（在建）前的小山之巔，背靠玉皇嶺，西臨禹坪川，居高臨下，威儀凜然，是我市最具特色雕塑代表之作。塑像主人雍容華貴，步態(tài)輕盈，手握禪杖，俯瞰眾生，令人肅然起敬。再現(xiàn)了道教教義中的“重現(xiàn)世，恤民生，察民情，療民疾”的思想，直觀的表現(xiàn)出道教創(chuàng)始地特有的“洞天福地”的深刻蘊(yùn)義。太上老君像體驗(yàn)點(diǎn)：感受道教文化歷史淵源。老君山是一塊神奇的地方，相傳太上老君曾在此修煉成仙，功成名就之后，玉皇大帝親駕相迎。
第四項(xiàng)：
天然氧吧老君山空氣清新，每立方厘米空氣中含16萬(wàn)個(gè)負(fù)氧離子，如同天然氧吧。在老君山一天吸入的負(fù)氧離子，相當(dāng)于在大城市里待一年。 神奇的負(fù)離子來(lái)自森林的樹(shù)木、枝葉尖端放電，來(lái)自綠色植物光合作用形成的光電效應(yīng)。水分子的裂解也可產(chǎn)生大量負(fù)離子，神奇的負(fù)離子來(lái)自晨露霧氣、雨水降落的過(guò)程中。 老君山位于我國(guó)亞熱帶和暖溫帶的交匯區(qū)，生長(zhǎng)著3200多種植物，這里的植物分布和生物多樣性在全國(guó)首屈一指，是秦嶺的重要組成部分，同樣具有天然劃分中國(guó)大陸南北氣候的地理功能。 老君山山高谷深、重巒疊嶂的地貌，清晨，云霧繚繞；日間，清風(fēng)徐徐，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，素有"天然氧吧"美譽(yù)，走進(jìn)這片原生林，每一種珍稀動(dòng)植物都在向您講述一段久遠(yuǎn)而滄桑的生命歷程。油松林是攀登老君山的一條必經(jīng)之路，這里綠蔭閉天，油松盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，櫛比鱗次，山風(fēng)吹來(lái)，松波陣陣，松濤洶涌，好似一片綠色海洋；若是您在林中小憩，清新涼爽的空氣，不知名的鳥(niǎo)語(yǔ)，還有遍地的野花，定會(huì)讓久居繁華都市的你忘乎所以。節(jié)假日邀三五朋友，暢游此地，不失為一件很愜意的事。這里是四季游玩的好去處。早春，萬(wàn)物復(fù)蘇，百花爭(zhēng)艷。炎夏，濃蔭蔽日，山風(fēng)清涼。金秋，紅葉似火，野果飄香。深冬，雪峰皚皚、銀裝素裹。這里是著名的“天然氧吧”，其實(shí)，老君山處處都是“天然氧吧”，這里森林覆蓋率達(dá)到了99%以上，其密度之高，保護(hù)之完整，堪稱(chēng)“秦巴之粹”。油松林體驗(yàn)點(diǎn)：鳥(niǎo)語(yǔ)花香，這世外桃源般的仙境給您最大享受。整個(gè)林間空氣清新，異常清凈，沉美無(wú)比。
第五項(xiàng)：
龍?zhí)贉侠暇缴下奖橐�、縱橫交錯(cuò)如靈蛇上山的龍?zhí)偌拔孱伭�、形狀怪異的山花，�?jù)書(shū)上介紹，龍?zhí)儆置ｑR藤、過(guò)山龍等，屬熱帶生長(zhǎng)植物，能在老君山景區(qū)生長(zhǎng)屬一大怪事。它落地生根，根又生藤，如行蛇走蟒般無(wú)止境在森林間、巖石上亂竄，形成了一個(gè) “龍蛇世界”。每到春暖花開(kāi)時(shí)，滿山的龍?zhí)俦銙鞚M五顏六色、形態(tài)怪異的花，沁人心脾，構(gòu)成了景區(qū)一大獨(dú)特景觀。 龍?zhí)贉象w驗(yàn)點(diǎn)：一路景色如錦繡畫(huà)卷，令人陶醉。山林蒼翠在濃蔭蔽日的山林中拾級(jí)而上，呼吸著富氧離子的純凈的空氣，了解著這千年歷史的道教名山，放眼四望，莽莽山林盡收眼底，使您產(chǎn)生一種“一覽眾山小”的感覺(jué)。
第六項(xiàng)：
回心崖回心崖山勢(shì)險(xiǎn)峻，山崖峭立，山道崎嶇，前歷老君梨溝之艱，后臨青龍背之險(xiǎn)，意志不堅(jiān)者多在此休息后下山，故稱(chēng)回心崖。據(jù)說(shuō)，人們?nèi)绻患t塵干擾得不知如何才生活下去時(shí)，來(lái)到了這里，就可以悟出一切塵緣。也有人說(shuō)，有人想來(lái)老君山歸隱，來(lái)到這里，突然覺(jué)得紅塵可戀，又改變主意回頭。民國(guó)時(shí)期，也常有人獨(dú)坐這里，或憂慮，或心灰意冷，但往往有老年的道人，會(huì)在其身邊加以指點(diǎn)，或者，有素不相識(shí)的香客投以關(guān)注的一目，他頃刻間就會(huì)茅塞頓開(kāi)，回心轉(zhuǎn)意。據(jù)說(shuō)到過(guò)回心崖的人，人生要豁達(dá)很多�；匦难麦w驗(yàn)點(diǎn)：在回心崖前，舉目仰視，萬(wàn)丈石壁，橫立眼前，使人望而生畏，考驗(yàn)旅游者的意志。
第七項(xiàng)：
青龍背青龍背位于老君仙洞前，是一突兀狀山脊，兩旁數(shù)丈深淵，高不可測(cè)，相傳青龍背前的山洞中有條青龍，故而得名。青龍背上樹(shù)木茂密，降低了突兀山狀的驚險(xiǎn)程度，有又鋼制護(hù)欄防護(hù)，是登山愛(ài)好者最理想的攀緣之處。青龍背體驗(yàn)點(diǎn)：青龍背上懸壁峭立，恰似一青龍昂首。崖下扎根石隙的幾棵虬松宛如龍須，微風(fēng)吹佛，恰似龍須飄飛。每當(dāng)大霧襲來(lái)時(shí)，云霧升騰，青龍背如遨游在茫茫云海之中，有如騰云駕霧，云游太空，濃霧散去，睛空艷陽(yáng)，滿目青翠，遠(yuǎn)處峽谷，河流、田野、農(nóng)莊清晰可辯。
第八項(xiàng)：
老君洞老君洞中現(xiàn)有天然溶柱形成的“圣君臥榻、系牛柏、煉丹爐、塔林、高山飛瀑、天門(mén)、青牛、豆腐坊”等道教信物，塑有太上老君像、玉皇大帝和王母娘娘牌位供香客朝拜，千百年來(lái)一直為道教信眾朝圣之所。天然溶柱鬼斧神工般雕成的大自然奇觀，與天然、原始的自然地貌融為一體，成為老君山生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的一道亮麗的風(fēng)景線。老君洞體驗(yàn)點(diǎn)：清晨的陽(yáng)光，直射到洞口那根溶柱上，象是參天松柏，給人以強(qiáng)烈的震撼，洞口布滿各種巖溶地貌的鐘乳石，讓人目不暇接。
第九項(xiàng)：
觀日臺(tái)觀日臺(tái)位于老君山五峰之首——紫氣東來(lái)峰，與老君仙洞之間，是回心崖的頂部，俯瞰山下，阡陌縱橫；遠(yuǎn)眺群山連綿，起伏跌蕩，滿目蒼郁。清晨，一輪白日噴薄而出，令人耳目一新。這里是老君山觀看日出的最佳位置。觀日臺(tái)體驗(yàn)點(diǎn)：天邊的一縷紅線，漸漸變寬變亮，繼而成為了一條橙紅色的云霞，一瞬間，一輪紅日已躍出了云海，四周霞光萬(wàn)道，美不勝收。只見(jiàn)日吐萬(wàn)絲，霞光普照，山嶺、松林無(wú)不染上金黃的色彩，大地同時(shí)七色交織，五彩繽紛。
第十項(xiàng)：
老君犁溝相傳太上老君為解游人香客登山之艱難，扶犁犁出一條深溝，通往老君洞，是老君山景區(qū)新近開(kāi)發(fā)出的又一條循環(huán)通道。與回心崖后的青牛洞互為照應(yīng)，使老君山倍添神秘。老君犁溝體驗(yàn)點(diǎn)：無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，老君犁溝傳奇故事增添了許多動(dòng)人的色彩。每當(dāng)晴天一碧，萬(wàn)里無(wú)云，大有“一覽眾山小”之慨。構(gòu)成一幅充滿魅力的立體天然山水畫(huà)。第十一項(xiàng)：瀑布崖瀑布崖位于老君山景區(qū)中心位置，是陜南地區(qū)旅游層次最高的人工瀑布群。瀑布崖三面環(huán)山，一面背水，仰觀瀑布白煉從天而降，令人心曠神詒。冬季河面冰封，白雪皚皚，徜徉河畔，有“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”之感�，F(xiàn)在又新修一座人行鐵橋，特意引導(dǎo)游客到此觀賞，是老君山風(fēng)光第一景。瀑布崖體驗(yàn)點(diǎn)：飛瀑如注，傾噴而下，似滾雪涌潮，讓人留戀往返。水深流靜，以幽感人，以靜悅賓，水剔透如玉，綠如翡翠。冬季時(shí)瀑布已成冰瀑，全部結(jié)冰，發(fā)出幽藍(lán)柔光，寒冷之余，神秘?zé)o比。
陜西導(dǎo)游詞2
李勃死后，唐高宗為他修建了陵墓。他的墓家由3個(gè)高約6丈的錐形土堆組成，土堆下部合在一起，上部形成倒“品”字形的3個(gè)山頭，象征陰山、鐵山和烏德鍵山，意思是為表彰他生前破突撅之戰(zhàn)功。這座墓前有一遍石碑，高5.6米，碑座為1.2米巨龜形，碑首雕刻6條龍。碑文由唐高宗李治親自撰書(shū)。武則天稱(chēng)帝時(shí)，李勛的孫子徐敬業(yè)起兵討伐。李顛不但被剝奪官爵，他的墳?zāi)挂苍?jīng)被挖開(kāi)，棺材被劈碎。武則天死后，唐中宗為李勃追復(fù)官爵，并重新安葬。我們現(xiàn)在看到的就是昭雪平反后重新修復(fù)的李勃墓。墓前有石人1對(duì)，左側(cè)有石羊、右側(cè)有石虎各3對(duì)。墓內(nèi)出土的一頂三梁進(jìn)德冠，是目前發(fā)現(xiàn)的唯一唐帽。還有一幅《歌舞圖》，也是研究唐代舞蹈的極為珍貴的資料。在其他很多陪葬墓中也出土了神態(tài)各異的胡桶和駱駝桶，這些都從不同角度反映了初唐時(shí)期“絲綢之路”的盛況，體現(xiàn)著初唐時(shí)期中國(guó)各民族的大融合。
50多年來(lái)，從昭陵及其陪葬墓里發(fā)現(xiàn)和出土了大量碑石和墓志銘。這些碑石不僅是研究我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的寶貴實(shí)物資料，也是研究唐代歷史的稀有文字資料。因?yàn)檫@些碑石和墓志的內(nèi)容除對(duì)死者歌功頌德外，對(duì)其官品職務(wù)、重要功績(jī)及立功年代也有較詳細(xì)的記載，這些都與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等重大事件有著密切的聯(lián)系。
陜西導(dǎo)游詞3
大家好!今天就由我來(lái)給大家介紹世界八大奇跡之一的秦始皇陵兵馬俑。秦始皇陵兵馬俑位于陜西省西安市的臨潼區(qū)。它最早發(fā)現(xiàn)的時(shí)間是1974年.說(shuō)來(lái)也奇怪,它的發(fā)現(xiàn)者竟然是一位正在掘井的農(nóng)民。它的發(fā)現(xiàn),即刻引起了陜西省文物保護(hù)單位以及國(guó)家文物管理部門(mén)的高度重視,并及時(shí)地采取了保護(hù)措施和開(kāi)發(fā)工作。
兵馬俑一共分為3個(gè)坑:一號(hào)坑,二號(hào)坑與三號(hào)坑。大家瞧!這是一號(hào)坑,坑里嚴(yán)謹(jǐn)有序的'陣容,反映了秦始皇時(shí)代軍隊(duì)的強(qiáng)大。二號(hào)坑和三號(hào)坑內(nèi)，有些陶俑因接觸空氣而脫落顏色，有些還會(huì)因此破碎，考古學(xué)家不得不再用黃土覆蓋上，所以二、三號(hào)坑里的陶俑比一號(hào)坑中的陶俑相對(duì)少一些。
在秦朝，陶俑都是一塊塊燒制成的，而秦始皇陵兵馬俑坑里約有20_個(gè)陶俑，還有大部分埋在地下沒(méi)有挖掘�？上攵�，這多麻煩、多辛苦啊!坑內(nèi)每一個(gè)陶俑都跟真人一樣，形態(tài)各異，表情豐富，形象逼真�？梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)人民多么的聰明、偉大!
秦始皇陵兵馬俑龐大雄偉的氣勢(shì)，不愧被稱(chēng)為世界八大奇跡!
陜西導(dǎo)游詞4
西安碑林始建于北宋哲宗元祐二年(公元1087年)，最初是漕運(yùn)使呂大忠等工錢(qián)收藏因唐末五代戰(zhàn)亂而委棄商人的唐《石臺(tái)孝經(jīng)》、《開(kāi)成石經(jīng)》及顏真卿、柳公權(quán)等所書(shū)的聞名石碑而興建的，經(jīng)金、元、明、清、民國(guó)歷代的維修及增建，局限不絕擴(kuò)大，藏石日益增多，1961年被國(guó)務(wù)院列為世界第一批重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。
西安碑林現(xiàn)保藏有自漢代至今的碑石、墓志近3000件，展出1089件，保藏碑石、墓志的數(shù)目為世界之最，且藏品期間系列完備，時(shí)刻跨度達(dá)2000多年，這里碑石如林，篆、隸、楷、行、草各體俱備，名家群集，佳構(gòu)林立，令人贊嘆不已。 碑林不只是中國(guó)古代文化文籍石刻的齊集點(diǎn)之一，也是歷代名家信法藝術(shù)群集之地�！氨帧币�?yàn)楸謪擦⑷缌郑禐閴延^而得名。 碑林已有九百多年的汗青，以它奇異的保藏而成為中外馳名的藝術(shù)寶貝。
春秋為西安旅游的旺季。而夏日溫度較高，紫外線兇猛，恒久在室外游覽暴曬輕易中暑，且時(shí)有雨水，可選擇到西安周邊有綠樹(shù)濃蔭蔽日處嬉戲，嬉戲前宜提前看晴氣候預(yù)告，嬉戲時(shí)代需做好防曬事變，其它只管停止在一天中紫外線最強(qiáng)的時(shí)刻出游;冬季氣溫較低，北風(fēng)砭骨，只得當(dāng)游覽室內(nèi)景點(diǎn)，如陜西汗青博物館等。
陜西導(dǎo)游詞5
據(jù)宋敏求《長(zhǎng)安志》記載，藥王山古稱(chēng)風(fēng)孔山，“在華原縣東五里”�！段迮_(tái)山記》云：“山石可為磬，叩之鏗然有玉聲，故一名磬玉山”。喬世寧《耀州志·地理志》云：“山出青石，唐天寶中取為磬。其后郊廟樂(lè)遂廢泗濱磬。”北宋時(shí)，以山有五峰，頂平如臺(tái)，又更名五臺(tái)山。五臺(tái)各有專(zhuān)名：東曰瑞應(yīng)，南曰起云，西曰升仙，北曰顯化，中曰齊天。清代為別于長(zhǎng)安之南五臺(tái)，亦稱(chēng)此山為北五臺(tái)。乾隆時(shí)，耀州學(xué)正吳鎮(zhèn)撰有《北五臺(tái)山賦》，載《續(xù)耀州志·藝文志》。
藥王山乃民間俗稱(chēng)，是因?qū)O思邈晚年歸隱于此，人民尊稱(chēng)他為藥王而得名。這一名稱(chēng)已在清光緒二十五年（1899）被正式載入《陜西全省輿地圖》中，從而取代了五臺(tái)山的舊名。
藥王山，在陜西省銅川市耀州區(qū)城東1。5公里處。屬于子午嶺南支脈寶鑒山的尾閭，山體座落于海相地層，是古生代早期加里東運(yùn)動(dòng)形崴的奧陶紀(jì)灰?guī)r山體。據(jù)舊志記載，藥王山“東至駱駝埝，西至漆水畔，南至溝沿，北至伊師澗”，四至總面積約2。5平方公里。
陜西導(dǎo)游詞6
西安小雁塔是著名唐代佛塔，是唐朝都城長(zhǎng)安（西安）保留至今的兩處重要建筑之一。 小雁塔的塔形秀麗，被認(rèn)為是唐代精美的佛教建筑藝術(shù)遺產(chǎn)，小雁塔在唐、宋朝時(shí)期一直叫“薦福寺塔”，至于“小雁塔”之名，則和“大雁塔”的名稱(chēng)有關(guān)。
公元652年（唐代永徽年間），朝廷資助在長(zhǎng)安大慈恩寺內(nèi)西院建用于安置玄奘由印度帶回經(jīng)籍的佛塔，此塔名雁塔。公元707年（唐代景龍年間），朝廷資助在薦福寺內(nèi)修建了一座較小的薦福寺塔。后來(lái)，因塔形似雁塔并且小于大雁塔，故薦福寺塔叫作小雁塔，而大慈恩寺塔叫作大雁塔，一直流傳至今。 小雁塔雖不及大雁塔規(guī)模宏大，但這里環(huán)境清幽，風(fēng)景優(yōu)美，在古城中別有一番韻味。
雁塔是密檐式方形磚構(gòu)建筑，初建時(shí)為十五層，高約46米，塔基邊長(zhǎng)11米，塔身每層疊澀出檐，南北面各辟一門(mén)；塔身從下往上逐層內(nèi)收，形成秀麗舒暢的外輪廓線；塔的門(mén)框用青石砌成，門(mén)楣上用線刻法雕刻出供養(yǎng)天人圖和蔓草花紋的圖案，雕刻極其精美，反映了初唐時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格。 塔的內(nèi)部為空筒式結(jié)構(gòu)，設(shè)有木構(gòu)式的樓層，有木梯盤(pán)旋而上可達(dá)塔頂。
明清兩代時(shí)因遭遇多次地震，塔身中裂，塔頂殘毀，僅存十三層。由于小雁塔的造型秀麗美觀，各地的磚石結(jié)構(gòu)密檐塔大都仿效建造，在云南、四川等地區(qū)的唐、宋時(shí)期的密檐塔雖各具地方特色，但仍可以看出與小雁塔的繼承關(guān)系。
陜西導(dǎo)游詞7
西安鼓樓是所存在中國(guó)最大的鼓樓，位于西安鄉(xiāng)內(nèi)亂爭(zhēng)西大街南院門(mén)的北端，東與鐘樓相望。鼓樓始修于亮太祖朱元璋洪武十三年，清康熙三十八年以及清坤隆五年前后二次重建。樓上本有巨鼓一壁，每日擊鼓報(bào)時(shí)，故稱(chēng)“鼓樓”。
鼓樓橫跨南院門(mén)大街之上。鼓樓以及鐘樓是一對(duì)孿生兄弟，相距僅半里，相互輝映，為今鄉(xiāng)增色。鼓樓是亮洪武十三年(公元1380年)修成的，比當(dāng)初的鐘樓早修4年。樓基面積比鐘樓樓基大738.55仄方米，通高34米，雄杰秀麗沒(méi)有亞于鐘樓。今時(shí)樓懸梁掛一壁大鼓，厚暮時(shí)擊鼓向齊鄉(xiāng)住民報(bào)時(shí)，故稱(chēng)鼓樓
今時(shí)擊鐘報(bào)晨，擊鼓報(bào)暮，因此有“晨鐘暮鼓”之稱(chēng)。同時(shí)，夜間擊鼓以報(bào)時(shí)，“中午”，等于“子夜”，“五鼓”等于“五更”，一晚上共報(bào)5次。亮代的西安鄉(xiāng)周長(zhǎng)11.9千米，面積為8.7仄方千米，鼓樓地處西安鄉(xiāng)中部恰恰西北，為使鼓聲能傳遍齊鄉(xiāng)，就必須修制高樓，設(shè)置大鼓。亮、清二代，鼓樓周?chē)罂赡苁顷兾餍惺�、西安府署的各�?jí)衙門(mén)，這些衙門(mén)辦公以及四周的住民生活都離沒(méi)有合鼓聲，鼓聲亦成為其時(shí)人們最熟悉的動(dòng)聽(tīng)之聲了。李允嚴(yán)所謄寫(xiě)的“聲聞?dòng)谔臁钡呢翌~，一語(yǔ)敘破，說(shuō)亮了鼓樓的實(shí)際意義。
現(xiàn)在樓內(nèi)亂爭(zhēng)設(shè)有樓梯，登臨樓上，憑欄便能眺望齊鄉(xiāng)景色。西安鼓樓是鄉(xiāng)內(nèi)亂爭(zhēng)亮清修建物的次要標(biāo)志以及代表之一。
從50年代合始，百姓政府曾多次建繕鼓樓，90年代又貼金描彩，舉行了大規(guī)模的維建，為入一步合收以及操縱文物資源，慌忙成文化旅游偶跡的倒退，恢復(fù)“晨鐘暮鼓”，1996年西安市決意重造鼓樓大鼓。重造的大鼓高1.8米，鼓面直徑2.83米，系用整張劣質(zhì)牛皮蒙造而成。鼓腹直徑3.43米，重1.5噸。上有泡釘1996個(gè)，寓意1996年造，加之4個(gè)銅環(huán)共20xx年，象征公元20xx年，催人奮入，跨進(jìn)21世紀(jì)。該鼓聲音洪明、渾薄，重槌之下，十里可聞，是中國(guó)最大的鼓。在鐘樓以及鼓樓之間，合辟為鐘鼓樓廣場(chǎng)，綠草紅花點(diǎn)綴其間，制型獨(dú)特的聲光噴泉沒(méi)偶然變動(dòng)，是今村夫民戚閑、娛樂(lè)的好往處。
陜西導(dǎo)游詞8
陜西歷史博物館位于西安大雁塔的西北側(cè)，籌建于1983年，1991 年6月20日落成開(kāi)放，是它的建成標(biāo)志著中國(guó)博物館事業(yè)邁入了新的發(fā)展里程。這座館舍為"中央殿堂、四隅崇樓"的唐風(fēng)建筑群，主次井然有序，高低錯(cuò)落有致，氣勢(shì)雄渾莊重，融民族傳統(tǒng)、地方特色和時(shí)代精神于一體。
館區(qū)占地 65000平方米。建筑面積55600平方米，文物庫(kù)區(qū)面積8000平方米，展廳面積11000平方米。館藏文物多達(dá) 370000余件，上起遠(yuǎn)古人類(lèi)初始階段使用的簡(jiǎn)單石器，下至1840年前社會(huì)生活中的各類(lèi)器物，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)一百多萬(wàn)年。文物不僅數(shù)量多、種類(lèi)全，而且品位高、價(jià)值廣，其中的商周青銅器精美絕倫，歷代陶俑千姿百態(tài)，漢唐金銀器獨(dú)步全國(guó)，唐墓壁畫(huà)舉世無(wú)雙�？芍^琳瑯滿目、精品薈萃。
陜西歷史博物館展廳面積11600多平方米，展出文物精品2700多件，展線總長(zhǎng)2300米。展廳跨度大，層位高，視野廣闊，照明設(shè)備靈活多用。整個(gè)陳列分為序言廳、基本陳列、專(zhuān)題展覽、臨時(shí)展覽和已開(kāi)辟為國(guó)際畫(huà)廊的中央大廳等幾個(gè)部分。館內(nèi)設(shè)有現(xiàn)代化文物庫(kù)房、文物保護(hù)科技中心、圖書(shū)館、具備多種語(yǔ)言同聲傳譯功能的報(bào)告廳。
博物館序言廳位于中央大殿前端，陳列一尊巨大的千年石獅(唐代順陵石獅復(fù)制品)，襯以奔騰的黃河和黃土高原巨幅照片，引導(dǎo)觀眾去領(lǐng)略由黃土、黃河孕育出的古老文明。
陜西古代文明以歷史進(jìn)程為線索，選取各時(shí)代的典型文物進(jìn)行組合陳列，來(lái)揭示陜西地區(qū)古代社會(huì)文明發(fā)展?fàn)顩r。該陳列展出面積5051平方米，展線長(zhǎng)1247米，在中央大廳，分上下兩層，共三個(gè)展室，分為七個(gè)部分(史前;周;秦;漢;魏、晉、南北朝;隋、唐;宋、元、明、清)。
第一展館:第一單元《人猿揖別》，距今115萬(wàn)年前的先民遺存，第二單元《鳳鳴岐山》，西周王都的豐富遺跡，第三單元《東方帝國(guó)》，秦帝國(guó)以兵馬俑為代表的文物;
第二展館:第四單元《大漢雄風(fēng)》，漢都長(zhǎng)安、漢家陵闕和典型漢代文物，第五單元《沖突融合》，陜西民族大融合、佛教?hào)|漸豐富的文化遺存及宗教文物;
第三展館:第六單元《盛唐氣象》，中國(guó)古代鼎盛時(shí)期隋唐時(shí)代典型遺存，第七單元《告別帝都》，展示唐以后作為西北區(qū)域中心的陜西�；娟惲芯x的20xx余件珍貴文物包括:反映古代先民生活情景和藝術(shù)追求的豐富多姿的彩陶器皿，反映西周王都興起與擁有的青銅器，反映秦掃六合統(tǒng)一天下的青銅劍、兵馬俑等，以及顯示秦漢建筑構(gòu)件、大型瓦當(dāng)，民族大融合文化遺存、佛教?hào)|漸的宗教文物，還有反映盛唐繁榮景象的唐代金銀器和唐三彩等等，并配以遺址模型、圖表、照片等輔助展品，系統(tǒng)展現(xiàn)自115萬(wàn)年前至1840年期間陜西地區(qū)的悠久古代歷史和文化。由于中國(guó)古代社會(huì)周、秦、西漢、隋唐幾個(gè)盛期都是在陜西地區(qū)建都的，所以該陳列以這幾個(gè)時(shí)期為重點(diǎn)，反映了陜西地區(qū)古代文化，這幾個(gè)時(shí)期中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的最高水平。
唐墓壁畫(huà)館收藏了近20座唐墓的壁畫(huà)，總藏量約1000平方米。我國(guó)歷代墓葬壁畫(huà)，不論是出土數(shù)量還是藝術(shù)價(jià)值，首推唐墓，主要集中在唐都長(zhǎng)安周?chē)Ｓ捎谀故冶诋?huà)采取從墓室中將厚度為0.5cm-1cm的畫(huà)面揭取下來(lái)加以保存的異地保存形式，為妥善保護(hù)這批壁畫(huà)真跡，在陜西歷史博物館建館同時(shí)修建了一座現(xiàn)代化的壁畫(huà)觀摩庫(kù)，對(duì)壁畫(huà)進(jìn)行收藏、保管，同時(shí)便于研究和對(duì)外開(kāi)放。唐墓壁畫(huà)真品展每周部分時(shí)間對(duì)外開(kāi)放。可觀賞國(guó)寶級(jí)和一級(jí)品壁畫(huà)十余幅，其中主要有章懷太子墓出土的馬球圖、狩獵出行圖、客使圖、懿德太子墓出土的闕樓圖、儀仗圖、宮女圖等。
陜西導(dǎo)游詞9
各位游客朋友，今天我們要去游覽的是陜西的太白山。太白山主體位于陜西寶雞眉縣和太白縣。廣義上的太白山連帶西安周至縣部分。太白山是長(zhǎng)江和黃河兩大水系的分水嶺，具備低山、中山、高山等地貌類(lèi)型，界線清楚、特點(diǎn)各異，特別是第四紀(jì)冰川活動(dòng)所雕琢的各種地貌形態(tài)保留完整、清晰可辨。秦嶺山脈主峰的太白山，是中國(guó)大陸青藏高原以東第一高峰，也是國(guó)家級(jí)森林公園、國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)。20_年被評(píng)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。
太白山自然保護(hù)區(qū)始建于1965年，面積56325萬(wàn)平方米，以保護(hù)暖溫帶生態(tài)系統(tǒng)為主要目的。保護(hù)區(qū)具有復(fù)雜而豐富的生物類(lèi)群，南北生物氣候的過(guò)渡性質(zhì)是其最突出的特點(diǎn)。保護(hù)區(qū)內(nèi)的低山區(qū)是被黃土覆蓋的石質(zhì)低山，中山區(qū)奇峰林立、怪石嶙峋、千姿百態(tài)，高山區(qū)是遺留下來(lái)的第四紀(jì)冰川地貌冰斗、角峰、槽谷及冰磧堤等。殘留的古冰川遺跡，對(duì)研究氣候和地質(zhì)的變化都具重要意義。
各位游客朋友，太白山以其巨大的高山落差，形成了其獨(dú)有的氣候特點(diǎn)，氣候隨海拔增高呈現(xiàn)出垂直遞減規(guī)律。在特有的氣候環(huán)境下動(dòng)植物帶有明顯的垂直分布，在海拔620~3511米的山地范圍內(nèi)，分布了地球上數(shù)千千米范圍內(nèi)才有的氣候帶、植物帶和動(dòng)物帶，形成了包括3個(gè)植物帶、7個(gè)植物亞帶、15個(gè)植被群系在內(nèi)的最完整的山地植被垂直帶譜。根據(jù)氣候和植被的特點(diǎn)，由下向上分為：暖溫帶、溫帶、寒溫帶、寒帶、高山寒帶五個(gè)明顯氣候帶。氣候的垂直分布帶來(lái)了太白山非常豐富的動(dòng)植物資源。山上林木茂盛，中草藥遍地皆是，尤其世界上僅存的獨(dú)葉草為太白山所獨(dú)有。豐富的植物資源又為野生動(dòng)物提供了充足食物，屬于雉類(lèi)的血雉和紅腹角雉，還有屬于獸類(lèi)的大熊貓、金絲猴、羚牛等珍禽異獸均在太白山繁衍生息。太白山氣溫千變?nèi)f化的特點(diǎn)，古詩(shī)有云：朝辭盛夏酷暑天，夜宿嚴(yán)冬伴雪眠。春花秋葉鋪滿路，四時(shí)原在一瞬間。更有：“山腳盛夏山嶺春，山麓艷秋山頂寒，赤壁黃綠白蘭紫，春夏秋冬難分辨”的佳句。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了神奇的太白山景區(qū)，接下來(lái)大家就隨我一起游覽太白山幾處著名景點(diǎn)�，F(xiàn)在我們看到的是拔仙絕頂，又名八仙臺(tái)，海拔3767.2米，雄踞于秦嶺群峰之上，為太白山絕頂，恰似一個(gè)不規(guī)則三角形錐體，孤高睜?zhēng)V，參天人云，三面陡峭，雄險(xiǎn)無(wú)比，臺(tái)頂寬闊平坦，向西南傾斜，西寬東窄，面積約8.4萬(wàn)平方米。臺(tái)上有封神臺(tái)、雷神殿，登頂遠(yuǎn)眺，頓時(shí)就有“一覽眾山小”之感。在這里可以早觀日出，晚看夕陽(yáng)，流光溢彩，霞光萬(wàn)丈，令人心曠神怡。各位朋友請(qǐng)看，在大爺海東側(cè)崖壁上，有一個(gè)“千年不融之冰洞”。洞內(nèi)常年有冰，寒氣逼人，好像一個(gè)天然冰庫(kù)。許多游人到此，必攀崖進(jìn)洞，冰柱、冰臺(tái)、冰塔，琳琪滿目，景象萬(wàn)千。很多游客多以取山巔之冰為一大樂(lè)事，有的還帶到山下，競(jìng)相炫耀。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的這6個(gè)高山湖泊叫“天池明珠”，都在海拔3000米以上。它們都屬于冰川的遺跡，有冰斗湖、冰硫湖、冰蝕湖，水面都在100018000平方米，湖面碧波蕩漾，清澈凜冽，印月映日，呈串珠狀排列于拔仙臺(tái)南北，被譽(yù)為“高山明珠”“太白天池”。湖邊常有白頂溪鴝小鳥(niǎo)，飛行敏捷，鳴聲啾啾，見(jiàn)人不懼，飛臨水面，銜取湖中草葉，人稱(chēng)“凈池鳥(niǎo)”和“凈水童子”。各位請(qǐng)看，這塊冰川奇石與秀美的冰湖形成一陰一陽(yáng)的鮮明對(duì)照。它位于海拔3300米的高山上，有第四紀(jì)冰川遺跡的角峰、刃脊、槽谷、石海、石河、石環(huán)、石玫瑰、凍融巖柱等，怪石嶙峋，千姿百態(tài)，如禽若獸，似人若仙，令人目不暇接，浮想聯(lián)翩。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們已置身于太白山獨(dú)特的垂直景觀中。這里的植被、氣候、土壤、動(dòng)物，都隨著海拔髙度的變化，呈現(xiàn)出明顯的垂直景觀帶譜。森林植被自下而上有8個(gè)景觀林帶，依次是：海拔在1300米以下是栓皮櫟景觀林帶;海拔在130011800米，是銳齒櫟景觀林帶;海拔在180012300米，是遼東櫟景觀林帶;海拔在230012600米，是紅樺景觀林帶;海拔在2500~3000米，是牛皮樺景觀林帶;海拔在2800~3200米之間，是巴山冷杉景觀林帶;海拔在300013500米，是太白紅杉景觀林帶;海拔在3400米以上是高山灌叢草甸景觀林帶。通過(guò)這八個(gè)景觀林帶，我們可以感受到從暖溫帶至寒帶不同的氣候和動(dòng)植物景觀。
各位游客朋友，最后我們來(lái)欣賞一下太白山的平安云海。請(qǐng)看，平安寺周?chē)�，峰密疊嶂，云霧翻騰，四野彌漫，峰如海島，嶺似飛舟，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，變幻無(wú)窮，景象萬(wàn)千，身臨其境，有飄飄欲仙之感。
陜西導(dǎo)游詞10
紅石峽東崖有宋元古剎雄山寺。廟門(mén)在峽南，內(nèi)有石臺(tái)階。寺依山傍水，復(fù)道飛檐，樓、閣、亭相望。殿宇都是懸崖上鑿的石窟，約十多個(gè)。有“天門(mén)”、“地門(mén)”各一，都是隧道�！疤扉T(mén)”從寺通至峽頂，中間有一閣叫“翠然閣”。從石崖內(nèi)登臺(tái)階而上，站在峽頂俯視寺內(nèi)廣澤渠，只見(jiàn)水圃成蔭、宛然如畫(huà)。“地門(mén)”從寺內(nèi)通到峽底榆溪河岸邊，人們通行時(shí)須彎腰行走。寺內(nèi)有石刻佛像，工藝精巧。峽兩岸普渡橋飛架東西，勢(shì)若長(zhǎng)虹。峽內(nèi)樹(shù)木青翠，群花爭(zhēng)艷，流水清冽，景色宜人。夕陽(yáng)西照時(shí)，如紅霞冉冉升起，故名“紅山夕照”，是榆林八景之一。
陜西導(dǎo)游詞11
驪山是中國(guó)的名山之一，她是唐華清宮的重要組成部分。其森林景觀獨(dú)具特色，有千畝側(cè)柏林、驪山擰擰柏、八戒顯形樹(shù)等。其山勢(shì)峻峭斷層地貌別具一格。中華上下五千年文化在驪山均留下烙印，古跡遺址星羅棋布、歷史文化博大精深、離宮別墅皇家風(fēng)范、地?zé)釡厝獦O具魅力�！绑P山云樹(shù)郁蒼蒼，歷盡周秦與漢唐。一脈溫湯流日夜，幾個(gè)荒冢掩皇王�！惫粝壬倪@兩句詩(shī)恰到好處地向人們?cè)V說(shuō)著驪山的歷史。這里已構(gòu)成了一處殊堪神往的旅游勝地。
上山有臺(tái)階路3200多米，先來(lái)到驪山半山腰“斑虎石”處，便見(jiàn)兵諫亭，是為紀(jì)念西安事變而建。過(guò)后，可往西直上山峰至“晚照亭”。站在亭的北側(cè)，整個(gè)華清池近在眼前，一目了然。再往前便到西繡嶺第三峰上的老君殿。老君即老子，為驪山著名道教官觀。相傳，唐玄宗兩次在此見(jiàn)到老君降臨閣內(nèi)，故此稱(chēng)之為降圣閣，也叫朝元閣。殿內(nèi)原供奉白玉老君像，“安史之亂”時(shí)，像的正身被燒裂，雙手也被盜，現(xiàn)玉像保存在陜西博物館內(nèi)。由老君殿轉(zhuǎn)往東，就到西繡嶺第二峰上的“老母殿”。此殿是為歷史傳說(shuō)中的女蝸而建的。再往東便到西繡嶺第一峰上的烽火臺(tái)。歷史上“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故就發(fā)生在這里。
相傳，周幽王為博取愛(ài)妃褒姒一笑，曾在這里舉烽火戲弄諸侯。當(dāng)犬戎攻入驪山，幽王再下令點(diǎn)燃烽火，各諸侯卻無(wú)人來(lái)救，幽王被殺，褒姒被擄，西周滅亡。過(guò)了烽火臺(tái)后往東即到東繡嶺上的“石甕寺”。因寺的西面巖石受流水沖擊而形似甕，故得名“石甕寺”。據(jù)傳，該寺建于唐開(kāi)元年間，用造華清宮所剩的材料予以修建的。接著來(lái)到位于東西繡嶺之間的石翁谷中的“遇仙橋”。據(jù)說(shuō)，此橋?yàn)樘拼ǎ且蛔L(zhǎng)5 米，寬2.4米，高5米的單孔石拱橋。相傳，古代有一考生，赴京趕考行至此橋，得仙人指教，幸運(yùn)考中，此橋由此名“遇仙橋”。
驪山風(fēng)景秀麗，相傳周幽王在此建驪宮，秦始皇時(shí)改為“驪山湯”，漢武帝時(shí)擴(kuò)建為離宮，
唐太宗營(yíng)建宮殿取名“湯泉宮”，唐玄宗再次擴(kuò)建取名華清宮，因以溫泉為特征，又稱(chēng)華清池。1982年4月基建開(kāi)挖地基時(shí)發(fā)現(xiàn)唐華清宮御湯建筑遺址。經(jīng)考古專(zhuān)家發(fā)掘整理，在4200平方米面積內(nèi)發(fā)現(xiàn)5個(gè)湯池遺址，并確認(rèn)它們分別是蓮花湯、海棠湯、太子湯、尚食湯和星辰湯，分別為皇帝、貴妃、太子、大臣的御用浴池遺址。在這些遺址上建成“唐華清宮御湯遺址博物館”，于1990年10月正式開(kāi)放。華清池內(nèi)的五間廳是1936年“西安事變”爆發(fā)時(shí)，蔣介石住地。
驪山森林公園管理處近年來(lái)本著“遵循驪山景區(qū)文脈，打造觀景讀史精品，以?xún)?yōu)質(zhì)服務(wù)爭(zhēng)創(chuàng)驪山再度輝煌”的原則，加大了對(duì)驪山的開(kāi)發(fā)包裝力度，各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)功能堪稱(chēng)一流，景觀內(nèi)涵讓您嘆為觀止，她以其秀美深遂，成為賞景抒懷展示中華歷史的大舞臺(tái)。
國(guó)內(nèi)外朋友們，“驪山人”真誠(chéng)歡迎您，我們將以“游客為上帝”的宗旨，為您提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，最優(yōu)美的環(huán)境，最佳的旅游秩序，讓您盡興而來(lái)，滿意而歸.
陜西導(dǎo)游詞12
尊敬的列位旅客：各人好！接待抵家來(lái)到西安，西安是聞名的古城，我將教育各人游覽幾天，那么起首我們就去秦始皇陵參觀。
始皇陵位于西安市臨潼區(qū)東約五千米處，它南依驪山，北臨渭水，陣勢(shì)險(xiǎn)要，情形美妙。陵園局限弘大，陪葬品重多，像一座富厚的地下文物寶庫(kù)。據(jù)史書(shū)記實(shí)，秦始皇趙政從13歲就開(kāi)始營(yíng)建陵園，中級(jí)導(dǎo)游，修剪時(shí)刻長(zhǎng)達(dá)38年。工程浩蕩，氣派雄偉，創(chuàng)歷代封建統(tǒng)治者奢侈厚葬之先例。 1974年在其東側(cè)發(fā)明戎馬俑坑，驚動(dòng)了中國(guó)，震驚了天下，是20世紀(jì)最巨大的考過(guò)發(fā)明之一。 1978年，法國(guó)前總統(tǒng)希拉克旅行后說(shuō)：“天下上有了七大事跡，秦俑的發(fā)明，可以說(shuō)是八大事跡了，不看金字塔不算到埃及，不看秦俑不算到中國(guó)。”秦始皇戎馬俑博物館是成立在戎馬俑坑原址上的遺址型博物館，于1979年10月開(kāi)館。1987年12月連系國(guó)教文組織將秦始皇陵及戎馬俑坑列入《天下遺產(chǎn)名錄》。
各人在游覽時(shí)要留意以下幾點(diǎn)：1、不要高聲嘩鬧。 2、不要擁擠，要有秩序的旅行。 3、不要亂寫(xiě)亂畫(huà)，掩護(hù)文物。此刻我就帶各人一路旅行一下吧！
陜西導(dǎo)游詞13
黃帝陵簡(jiǎn)介
黃帝陵相傳是中華民族的始祖玄遠(yuǎn)黃帝的陵園，它位于黃陵縣城北的橋山頂上。黃帝是我國(guó)原始社會(huì)末期一位偉大的部落首領(lǐng)，是開(kāi)創(chuàng)中華民族文明的祖先。他用玉作兵器，造舟車(chē)弓矢。他的妻子能養(yǎng)蠶，其史官倉(cāng)頡創(chuàng)造了文字，其臣大撓創(chuàng)造了干支歷法，其樂(lè)官伶?zhèn)愔谱髁藰?lè)器。我國(guó)后來(lái)能巍然屹立于世界四大文明古國(guó)之列，這與黃帝的赫赫殊勛是分不開(kāi)的。
黃帝還以他懲罰邪惡，首次統(tǒng)一中華民族的偉績(jī)而載入史冊(cè)。據(jù)說(shuō)黃帝活了118歲。有一次，在他出巡河南期間，突然晴天一聲霹靂，一條黃龍自天而降。它對(duì)黃帝說(shuō)：“你的使命已經(jīng)完成，請(qǐng)你和我一起歸天吧。”黃帝自知天命難違，便上了龍背。當(dāng)黃龍飛越陜西橋山時(shí)，黃帝請(qǐng)求下駕安撫臣民。黎民百姓聞?dòng)崗乃拿姘朔节s來(lái)，個(gè)個(gè)痛哭流涕。在黃龍的再三催促下，黃帝又跨上了龍背，人們拽住黃帝的衣襟一再挽留。黃龍帶走了黃帝之后，只剩下了黃帝的衣冠了。人們把黃帝的衣冠葬于橋山，起冢為陵。這就是傳說(shuō)中的黃帝陵的由來(lái)。但是也有人說(shuō)，黃帝死后就安葬在橋山。
黃帝陵區(qū)約4平方公里，山水環(huán)抱，林木蔥郁。參觀者到達(dá)橋山山頂，首先看見(jiàn)路立的一塊石碑，上刻“文武百官到此下馬”。陵前有一座祭亭，亭中央立一高大石碑，碑上刻有“黃帝陵”3個(gè)大字。祭亭后面又有一塊石碑，上書(shū)“橋山龍馭”4字。再后面便是黃帝陵。黃帝陵位于山頂正中，面向南，陵冢高約4米，周長(zhǎng)約50米，陵前40米處有一約20米高臺(tái)，其旁一石碑上書(shū)有“漢武仙臺(tái)”四字。此臺(tái)系公元前120xx年，漢武帝劉徹巡游朔方歸來(lái)時(shí)，祭奠黃帝，祈仙求神時(shí)所筑。
黃陵下的軒轅廟里面尚有一些建筑、古柏和石碑等文物�？邕M(jìn)廟門(mén)，左邊有一棵巨大的柏樹(shù)。相傳此柏為黃帝親手所植，故稱(chēng)“黃帝手植柏”，距今已有4，000多年的歷史了。廟門(mén)北有一過(guò)廳和一碑亭，碑亭里陳放著47塊石碑。最北邊坐落著大殿，大殿前還有一株高大的古柏，叫“掛甲柏”。據(jù)傳，這是漢武帝掛金甲印烙所致。大殿雄偉壯麗，門(mén)額上懸掛有“人文初祖”四字大匾。大殿中間有富麗堂皇的黃帝牌位，其周?chē)顗ο逻�有一些陳列品。
陜西咸陽(yáng)乾陵概況
乾陵是唐高宗李治和皇后武則天的合葬陵。因處于長(zhǎng)安西北方、八卦的乾位而稱(chēng)乾陵。
乾陵位于乾縣城北門(mén)外6公里的梁山上。乾陵建于684年，是唐十八陵中保存比較完整的陵墓之一。陵園原有內(nèi)、外兩重城墻。內(nèi)城東西長(zhǎng)1450米、南北長(zhǎng)1582米，厚度為24米。四面各有一門(mén)(東為青龍門(mén)、西叫白虎門(mén)、南稱(chēng)朱雀門(mén)、北是玄武門(mén))，現(xiàn)在各門(mén)附近的村莊仍以門(mén)名稱(chēng)之。
乾陵的地面設(shè)施遺留至今的主要是陵墓石刻，這些石刻大都集中在朱雀門(mén)外。據(jù)《金石萃編》記載：宋金時(shí)共有13段題字，但多被風(fēng)雨剝蝕，唯金代太宗天會(huì)十三年(公元1135年)用女真文字刻寫(xiě)、旁有漢字翻譯的“即君行記”保存較為完整。女真文字現(xiàn)已絕跡，因而此碑保存的女真文字便成為研究我國(guó)少數(shù)民族歷史文化的極其珍貴的資料。
兩通石碑北邊，原有61番酋石像�，F(xiàn)存60尊，是武側(cè)天為紀(jì)念參加高宗葬禮的少數(shù)民族首領(lǐng)和外國(guó)使臣下令雕刻的。石像身穿緊袖衣，腰束寬帶，足蹬皮靴，身背刻有國(guó)名，官職及姓名。明代劉伯溫作詩(shī)道：“番王儼待立層層，天馬排空勢(shì)欲騰�！惫粢苍佋�(shī)曰：“巋然沒(méi)字碑猶在，六十王賓立露天�！本褪菍�(duì)石刻雄姿的描寫(xiě)。
乾陵形制雄偉，建筑也很牢固，據(jù)《新唐書(shū)·嚴(yán)善思傳》載：“乾陵玄、石門(mén)，冶金固隙”非常堅(jiān)固。據(jù)勘查，墓道長(zhǎng)63.1米，寬3.9米，全用石條填砌。從墓道口到墓門(mén)共39層石條，每層間都有鐵栓固定，井用白鐵水灌注。這些情況與文獻(xiàn)記載吻合。
乾陵不僅外現(xiàn)宏偉，修建堅(jiān)固，內(nèi)藏也十分豐富。李治生前酷愛(ài)書(shū)法，廣為搜集，臨終遺囑把他所收藏的書(shū)字埋在墓內(nèi)，李治和武則天均處于盛唐時(shí)期，且據(jù)勘查，乾陵雖經(jīng)1000多年，卻未被盜過(guò)。由上可以想見(jiàn)，乾陵內(nèi)部的文物一定十分豐富，極其珍貴。
乾陵的范圍很廣，除山陵外，還包括縣城東北一帶17座陪葬墓在內(nèi)，這些陪葬墓有太子、公主和大臣的墳?zāi)埂＿@些墓的封土堆基本保存完好，個(gè)別墓前陳列著一些石刻。
乾陵是盛唐歷史文物的集中代表。解放后黨和政府曾多次撥款重修，1961年國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。之后，重點(diǎn)發(fā)掘了乾陵的一些陪葬墓，出土大批文物，供中外游客參觀、游覽。
西岳華山導(dǎo)游詞
各位團(tuán)友，今天我們將游覽被譽(yù)為“石作蓮花云作臺(tái)”的華山。華山又稱(chēng)太華山，位于西安城東120公里的華陰市以南。
華山古稱(chēng)西岳，是我國(guó)五岳之一，因山峰自然排列若花狀，故得名華山。1992年12月會(huì)山被評(píng)為全國(guó)風(fēng)景名勝40佳之一。即使沒(méi)來(lái)有來(lái)過(guò)華山的朋友也會(huì)從一些有趣的神話和掌故中了解到一些華山的情況，如“自古華山一條路”、“華岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“華山論劍”，以及近代的智取華山等，這些美麗的神話傳說(shuō)和故事體現(xiàn)了自古以來(lái)人們對(duì)華山的向往和崇拜。
華南山北瞰黃河，南依秦嶺，被稱(chēng)為“華山如立”，整個(gè)山體線條簡(jiǎn)潔，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壯麗。被譽(yù)為“天下奇險(xiǎn)第一山”。
說(shuō)到奇，它是由一塊巨大的完整的花崗巖構(gòu)成。古人云，“山無(wú)石不奇，無(wú)純石不大奇”，“華山削成而四方，其廣十里，高五千仞，一石也”是謂之“大奇”。華山共有五座主峰，其中東、西、南三峰最高，三峰鼎峙聳立，“勢(shì)飛向云外，影倒黃河里”，有“天外三峰”之稱(chēng)。提到險(xiǎn)，其凌空架設(shè)的“長(zhǎng)空棧道”，懸?guī)r鐫刻的“全真巖”，三面臨空，上凸下凹的“鷂子翻身”以及在峭壁懸?guī)r上開(kāi)鑿的千尺童、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、蒼龍嶺等處都奇險(xiǎn)異常�！白怨湃A山一條路”。山中道路僅有南北一線，約10公里，逶迤曲折，艱險(xiǎn)崎嶇，不少地方真可謂是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”。
華山除了有壯麗的自然景觀之外，同時(shí)又有豐富的歷史文化積淀，人文景觀比比皆是。僅山上山下及峪道沿途，題字、詩(shī)文、石刻就會(huì)使人流連忘返。
朋友們，我們現(xiàn)在來(lái)到的就是玉泉院，據(jù)說(shuō)因這里的泉水與山頂?shù)挠窬嗤ǎ|(zhì)清洌甘美，故名“玉泉院”。它是攀登華山的必經(jīng)之地。相傳為隱士陳摶所建。院內(nèi)殿宇亭臺(tái)、回廊曲折，泉水淙淙，是游賞勝地。玉泉院與我們一會(huì)將會(huì)見(jiàn)到的東道院、鎮(zhèn)岳宮都是道教的活動(dòng)場(chǎng)所，現(xiàn)共有殿宇53間。院中建筑多是清代乾隆年間重新修建的。
各位朋友，我們現(xiàn)在位于五峰之一北峰腳下，距華山谷口約10公里，這里是華山山峪水流的源頭。請(qǐng)大家順著我手指的方向看那些樹(shù)，也許是許多人都會(huì)認(rèn)識(shí)它，對(duì)，就是青柯樹(shù)。這里青柯樹(shù)在此浮蒼點(diǎn)黛，故名“青柯坪”。
過(guò)青柯坪至回心石。登山的道路由此交從平坦的石板路變?yōu)樵谇捅谏祥_(kāi)鑿的狹窄的石梯，眼看山路盤(pán)旋而上，許多意志薄弱的游客來(lái)到這里都會(huì)回心轉(zhuǎn)意望山興嘆無(wú)功而返。
朋友們，現(xiàn)在我們已到達(dá)了北峰。經(jīng)過(guò)前面三關(guān)，我想大家已經(jīng)對(duì)華山的險(xiǎn)有了一定的認(rèn)識(shí)了吧。北峰雙名云臺(tái)峰，海拔1550米，這里山勢(shì)崢嶸，三面懸絕，巍然獨(dú)秀，有若云狀，因恰似一座云臺(tái)而得名。它的高度是最低的，卻有著非常重要的地理位置，它扼守的四峰的要樞。我們面前的這個(gè)小亭叫“軍魂亭”，此名來(lái)源于景片《智取華山》。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是中峰。中峰又名玉女峰。傳說(shuō)春秋時(shí)，華山隱士蕭史，善吹洞簫，優(yōu)美的簫聲博得秦穆公的小女兒弄玉的愛(ài)慕，使她放棄了奢華舒適的宮廷生活，隨簫史在此隱居，多年后二人修煉成仙乘鳳而去，山上許多名勝也因此得名。有玉女洗頭盆、舍身樹(shù)等。由于這則美麗的愛(ài)情故事，華山在它博大、莊嚴(yán)、深沉之后又被賦于了一些浪漫與溫柔。
經(jīng)中峰，我陪同大家去東峰參觀。
東峰，又稱(chēng)朝陽(yáng)峰，峰頂有朝陽(yáng)臺(tái)，在此是觀日出的最佳地方。山不在高，有仙則名。華山據(jù)傳是眾多神仙聚居的地方。道家仙境。傳說(shuō)宋太祖趙匡胤與華山隱士陳摶老祖在一個(gè)孤峰，上有棋臺(tái)，那就是他們下棋的地方。陳摶又叫希夷先生，是一個(gè)有道行的仙人，二人經(jīng)過(guò)商議，越匡胤以華山做賭注。結(jié)果輸給了陳摶，按事先訂立的條件，華山自此成為道家的道場(chǎng)且永有納糧。在東東峰的東崖上，有一天然圖案。大家看到了吧，像不像一只巨掌?這只巨掌20余丈，五指參差不齊，中指直貫頂峰，每當(dāng)日光照射，五指躍然如懸圖上。這就是所謂的“關(guān)中八景”之首的“華岳仙掌”。據(jù)說(shuō)在很久以前，華山和中條山相連，右足登開(kāi)中條山，給黃河開(kāi)出一條通道，現(xiàn)在我們看到的就是河神的手指在托華山時(shí)留下的指印。
南峰又名落雁峰，是華山最高峰，海拔2160米，來(lái)到這里如臨仙境。正如古詩(shī)所云“惟有天在上，更無(wú)山與齊，抬頭紅日近，俯首白云低”。這里四周都是松林，雜以檜柏，迤邐數(shù)里，濃陰密閉�，F(xiàn)在我們眼前看到的是險(xiǎn)要之處就是第四險(xiǎn)關(guān)“長(zhǎng)空棧疲乏”。長(zhǎng)空棧道懸空半壁，下臨深淵，是華山最險(xiǎn)要處之一。沒(méi)有過(guò)人的膽量和堅(jiān)定的意志，是不敢一游的。峰頂有“太上泉”，池水青綠澄澈，常年不竭，俗稱(chēng)“仰天池”。池崖上鐫刻甚多，多為明清和近代詩(shī)人所題。武俠小說(shuō)《射雕英雄傳》中描寫(xiě)的“華山論劍”大概也是發(fā)生在南峰。
我們現(xiàn)在來(lái)到是華山的精華部分。西峰，又稱(chēng)蓮花峰，得名于峰頂翠云廟前右側(cè)的那塊大石，其狀如蓮花，山峰奇撥峻峭，如刀切劍削，壁立千仞。此峰最高處有“摘星臺(tái)”，登臺(tái)俯瞰，秦川茫茫，藍(lán)天如洗，浩瀚無(wú)際，渭、洛二水如銀帶，北望黃河細(xì)如絲。唐代大詩(shī)人李白觀此景后曾寫(xiě)下“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)”的美麗詩(shī)句。
現(xiàn)在我們看到的巨石叫“斧劈石”。石身有一條0.66米寬的裂縫，關(guān)于這條裂縫也有一個(gè)感人的傳說(shuō)。玉皇大帝的小女兒圣母與被玉帝打下凡世的金單璽相愛(ài)之后，結(jié)為夫妻。二郎神楊戩大罵其妹三圣母私配凡夫，違反天條，于是將三圣母壓在華山西峰頂?shù)木奘旅�，后�?lái)三圣母生下一個(gè)兒子，取名沉香，沉香長(zhǎng)大成人得知真相后，來(lái)到華山，戰(zhàn)勝楊戩，了壓在母親身上的巨石救出母親，全家得以全聚。這就是“劈山救母”神話發(fā)生的地方。
億萬(wàn)年來(lái)鬼斧神工，造就了華山驚險(xiǎn)壯麗的自然景觀，千百年來(lái)文人墨客的詠?lái)�，使華山積累了豐富的文化內(nèi)涵�？梢哉f(shuō)，華山與華夏緊緊相連，是中華民族的象征;從關(guān)于華山的傳說(shuō)、掌故中我們可以看出，它不但博大、計(jì)策、典雅、深沉、嚴(yán)肅，而且幽默、詼諧，甚至還有一絲浪漫與溫柔，這不正我們中華民族的寫(xiě)照嗎?
最后，祝愿我們中華民族像華山一樣永遠(yuǎn)屹立在世界的東方。
陜西導(dǎo)游詞14
經(jīng)過(guò)我的介紹，想必大家對(duì)紅石峽有了一定的了解和識(shí)，下面，我們就一同來(lái)欣賞紅石峽的書(shū)法藝術(shù)和石窟風(fēng)我會(huì)將其中的重點(diǎn)向大家作詳細(xì)的講解。
“河山千古”為田玉廣、王守基在游覽雄山寺時(shí)所題。玉廠為貴州人，清光緒二十八年(1902年)任延綏鎮(zhèn)總兵。王守基為山東人，任延綏鎮(zhèn)守營(yíng)郡司，后成為田玉廣的副將該題刻贊美雄秀山河永存，寓意聯(lián)防守邊、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)之情永垂青史。
“功在名山”為清光緒二十五年(1899年)李棠所書(shū)。李棠，14歲時(shí)在榆林考中秀才，18歲赴長(zhǎng)安中了舉人。民國(guó)年，出任陜西靖邊縣縣長(zhǎng)，在執(zhí)事三年期間，深受百姓愛(ài)戴，百姓稱(chēng)頌其“兩袖清風(fēng)，廉潔奉公”。1899年，書(shū)寫(xiě)“功在名山”，贊譽(yù)劉宗周、高折五兩位老先生德高望重、業(yè)績(jī)昭著。
“大漠金湯”為清光緒二十五年(1899年)延綏總兵龍得勝所題。題詞寓意紅石峽關(guān)雄地險(xiǎn)，堅(jiān)不可摧。
“力挽狂瀾”，這塊石刻為1924年4月榆林中學(xué)丁級(jí)班學(xué)生畢業(yè)題刻紀(jì)念。當(dāng)時(shí)正處于大革命時(shí)期，李子洲同志擔(dān)負(fù)著在陜北點(diǎn)燃革命火種的重任來(lái)到榆林中學(xué)執(zhí)教，他提議題刻“力攬狂瀾”于紅石峽，全班同學(xué)通過(guò)后，校長(zhǎng)杜斌丞推薦教務(wù)主任崔煥九書(shū)寫(xiě)。題詞顯示了革命青年立志挽救中華民族于水深火熱之中的凌云壯志。
陜西導(dǎo)游詞15
現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的鐵絲網(wǎng)體現(xiàn)了人們對(duì)某種外來(lái)危險(xiǎn)的防衛(wèi)。那么在數(shù)千年以前的人類(lèi)社會(huì)是否也采用過(guò)防御外來(lái)侵?jǐn)_的防衛(wèi)措施呢?回答是肯定的。
6000年以前的氏族村落中不但有這樣的防衛(wèi)措施，而且規(guī)模宏大。在半坡遺址的村莊周?chē)�，環(huán)繞著一條全長(zhǎng)300米，寬6—8米、深5—6米，河底寬約千米，而且還可以看到有木柱的痕跡。類(lèi)似于這種大圍溝在其它一些同時(shí)期的遺址中也有發(fā)現(xiàn)，除有排水、防水的作用外，它還起著避免野獸侵?jǐn)_，防止各部落之間氏族成員因復(fù)仇而發(fā)生沖突的作用。
在原始社會(huì)，人類(lèi)與大自然斗爭(zhēng)的能力極為有限，人們要生存，就要與大自然作斗爭(zhēng)。大圍溝便是這一斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。從中我們可以看到祖先的勤勞和勇敢。計(jì)算結(jié)果表明，半坡遺址大圍溝總出土量為1.1萬(wàn)平方米，如果用載重量為3噸的卡車(chē)可載裝3666輛。如此艱巨的工程卻是我們的祖先在6000年前用簡(jiǎn)陋粗笨的石器工具完成，真是一大奇跡。
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