經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄匯編38條
菩薩常樂(lè)思審語(yǔ)、時(shí)語(yǔ)、實(shí)語(yǔ)、義語(yǔ)、法語(yǔ)、順道理語(yǔ)、巧調(diào)伏語(yǔ)、隨時(shí)籌量決定語(yǔ)。是菩薩乃至戲笑，尚恒思審，何況故出散亂之言�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷三十五，十地品以下是關(guān)于禪意的語(yǔ)錄38條,歡迎大家前來(lái)欣賞。
1、人生要用簡(jiǎn)單的心境，對(duì)待復(fù)雜的人生，世事紛繁，時(shí)光終是無(wú)言。所謂成功，其實(shí)是自己對(duì)自己的評(píng)估和看法，而失敗，則是別人對(duì)你的評(píng)估和看法。另外一個(gè)關(guān)于成功的定義：成功就是做自己想做的人，干自己干的事，去自己想去的地方，說(shuō)自己想說(shuō)的話(huà)。
2、生活最大的樂(lè)趣，就是在平淡之中發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。美，需要物質(zhì)基礎(chǔ)；但真正的美，不是單靠昂貴和奢華就能裝點(diǎn)出來(lái)的。在平凡和樸素之中創(chuàng)造美，是一種真實(shí)的美麗，是一種思想的升華，是一種浪漫的情懷。浪漫源于內(nèi)在的素養(yǎng)，浪漫是一種生活的態(tài)度，更是一種美好恬淡的氛圍。
3、放下苦痛，才能沐浴陽(yáng)光。人生，最快樂(lè)的那莫過(guò)于奮斗。不管昨天有多風(fēng)光榮耀，抑或苦澀不齒，都過(guò)去了，無(wú)可更改，無(wú)法再來(lái)。唯有重拾心情，重新上路，才是我們今天唯一的抉擇。
4、活著天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。多分心力去注意別人，就少分心力反省自我，你懂嗎？
5、菩提無(wú)所得，你今但發(fā)無(wú)所得心，決定不得一法，即菩提心。
6、惡業(yè)使我們無(wú)法主宰、調(diào)伏自己的心，這本身就是苦的例證。心念滋生出來(lái)的東西，必然具有苦的本質(zhì)。——堪忍尊者
7、所謂頓悟，即是無(wú)念。何名無(wú)念，佛語(yǔ)有言，若見(jiàn)一切法心不染著，是為無(wú)念。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是，在頓悟的這刻，一剎那間妄念俱滅。人的思維等于進(jìn)入了無(wú)物，無(wú)他，無(wú)我，一切皆無(wú)的渾噩狀態(tài)，即如同空明一般。
8、僧又問(wèn)："哪個(gè)是佛心？"師日："墻壁瓦礫是。"——《南陽(yáng)忠》
9、口莫輕開(kāi)，慮必周詳。
10、每個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不 了解生命的人，生命對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一種懲罰。現(xiàn)實(shí)生活中，很多人都在想 方設(shè)法地延長(zhǎng)生命，但卻沒(méi)有意識(shí)到要好好地利用已有的生命，就像一個(gè) 饑餓的人一直在憧憬明年的豐收，卻不管理好倉(cāng)庫(kù)里已有的糧食，任由它 們發(fā)霉腐爛。
11、蕓蕓眾生都虔心站在佛座下，都是平等的，但是五個(gè)手指尚有短長(zhǎng)，又怎能期待所有人都有同一張面孔，同樣的心情？人與人外表上有高低胖瘦的不同，才有賞心悅目的人間風(fēng)景；智力上有賢愚巧拙的區(qū)分，才有趣味橫生的社會(huì)百態(tài)。
12、人生如戲，當(dāng)我們身處其間時(shí)，總是會(huì)被物欲、名利等外在之物所蒙蔽，而看不清生命的真相。所以，當(dāng)我們遇到順境和逆境時(shí)，不要為暫時(shí)的富貴沾沾自喜，也不要為一時(shí)的跌倒而悲觀失望。人生可以是喜劇也可以是悲劇，而決定權(quán)都在我們自己手上。
13、少欲知足，是最富有的人生。
14、惱亂身心名煩惱障，覆所知境無(wú)顛倒性令不顯現(xiàn)，名所知障。
15、人生的意義不在于名利與感情，而是慈悲與智慧。因?yàn)橛辛舜缺�，才能自利利他，有了智慧，才能自覺(jué)覺(jué)他。
16、人們經(jīng)常說(shuō)：萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。東風(fēng)也是因緣而生，這個(gè)"緣" 不是上天安排的、我們自己無(wú)能為力的，我們可以珍惜每一次的機(jī)會(huì)，廣 結(jié)善緣，造福他人，也成就自己。用最為通俗的話(huà)說(shuō)，多結(jié)識(shí)些人總是好 的，多幫助別人總是沒(méi)錯(cuò)的。
17、陽(yáng)光從外往里照，佛光從里往外照。
18、禪是人生的一種功課，迷與悟得與失都在這一念之間，來(lái)過(guò)一回回，落幕一回回，不管身在何方，心有何傷，生活是一種運(yùn)用，穿梭在這人海茫茫，諒人難處，恕人短處，不鉆牛角尖，凡事向?qū)捥�。禪是生活的自然與生機(jī)，面對(duì)命運(yùn)所有凌厲的化解與改良，更是人生的積極與活力，豁達(dá)與遼闊，珍惜與溫暖。
19、我們的生活中有太多不確定的因素，你隨時(shí)可能會(huì)被突如其來(lái)的變化擾 亂心情，所以與其隨波逐流，不如有意識(shí)地培養(yǎng)一些讓你快樂(lè)的習(xí)慣，隨時(shí) 幫助自己調(diào)整心情。如果我們感到可憐，很可能會(huì)一直感到可憐�？鞓�(lè)也許 只是一種生活態(tài)度、一種生活習(xí)慣。
20、我們學(xué)佛修行的目的是為普度眾生而證得佛果。佛果源于菩薩的福德資糧和智慧資糧。福德資糧依靠眾生而積累，智慧資糧依靠諸佛菩薩而圓滿(mǎn)。對(duì)于追求解脫、成就佛果的人而言，眾生給我們帶來(lái)的恩德是與諸佛菩薩同等的。我們應(yīng)當(dāng)對(duì)眾生懷著感恩之心去傳遞佛法的真理，并使大家從輪回的沉迷中共同早日覺(jué)醒。
21、主人可以隨意進(jìn)入自己的房間，客人只是在外觀看、猜測(cè)。研究佛教而不真實(shí)信仰佛教的學(xué)者，只是佛門(mén)的客人，想跟著他們?nèi)朔鸱ㄖT(mén)是不可能的。若跟隧佛法信仰者，即能輕松登堂人室。
22、當(dāng)知?dú)w依有四正行：一親近善士，二聽(tīng)聞?wù)�，三如理作意，四法隨法行。
23、耽著三昧，退失佛法；執(zhí)取善根，退失佛法。
24、預(yù)防天災(zāi)的'最好方法，就是凈化人心。
25、譬如惜水之家，善治堤塘，行者亦爾，為智慧水故，善修禪定，令不漏失，是名為定。
26、太多時(shí)候，因?yàn)樘诤跻粋�(gè)人，太想留住一些美好的東西，太想抓住某種名利或地位，反而失去了它原本的初衷。太想得到的幸福越抓得緊，它消失得越快；太想得到的愛(ài)人越靠得近，他離得越遠(yuǎn)；太想擁有的成功，因?yàn)樘惫�，最后卻是竹籃打水一場(chǎng)空。
27、《論語(yǔ)》：過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。不管生命面對(duì)多少故事，聚散悲歡總是尋常，應(yīng)該賦予生命一種自我拯救、自我覺(jué)醒的能量，而不是陷入一種消極徘徊的悲情，俗話(huà)說(shuō)"人生何處不感傷"，但更有一句"來(lái)日方長(zhǎng)"，活出對(duì)生命的尊重和仰望，去面對(duì)和適應(yīng)，去創(chuàng)造和改變。#延參法師儒學(xué)文化講座#
28、一念一世界，一夢(mèng)一輪回。人活著是一種心情。心情不同呈現(xiàn)的內(nèi)心世界就有所不同，一念覺(jué)就是佛菩薩，一念迷就是眾生；一念善就是天堂，一念?lèi)壕褪堑鬲z。
29、把自己活成一朵殘荷，不為懂得，只為慈悲。當(dāng)人生遠(yuǎn)離了那些浮華喧囂熱烈，遠(yuǎn)離了人群的熱鬧、名利、趨炎附勢(shì)，人生，是往回收的。沉淀出歲月的渣滓，只留著素樸的心，泛出光陰里的一把舊日紅，那紅是透明的，也晶瑩起來(lái)了。在家常世俗的日子里，散發(fā)著一點(diǎn)詩(shī)意和素樸的小光芒。
30、佛曰：你要包容那些意見(jiàn)跟你不同的人，這樣子日子比較好過(guò)。你要是一直想改變他，那樣子你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。
31、無(wú)情亦無(wú)種，無(wú)性亦無(wú)生。
32、你表達(dá)了自己，你才擁有了生命。
33、應(yīng)伐欲稠林，勿伐于樹(shù)木。從欲林生怖，當(dāng)脫欲稠林。男女欲絲絲，未斷心猶系。如飲乳犢子，不離于母牛。
34、靜心就是讓心休息不工作，不以自我的立場(chǎng)去心生判斷，更不以個(gè)人的利益心生出種種對(duì)未來(lái)的期盼而紛憂(yōu)不安。
35、弱水三千，取一瓢飲，便能解除干渴；佛法雖有八萬(wàn)四千個(gè)法門(mén)，如果能夠確實(shí)奉行一法不違，便能得到利益。
36、能行說(shuō)之可，不能勿空語(yǔ)。虛偽無(wú)誠(chéng)信，智者所摒棄�！斗ň浣�(jīng)》。注：做不到的，不要說(shuō)空話(huà)。虛偽不講信用正是聰明人所鄙棄的啊。
37、不要回憶過(guò)去，不要迎接未來(lái)，也不要執(zhí)著現(xiàn)在。
38、抓住火花的瞬間，才能看見(jiàn)自己內(nèi)心的那一汪清泉。
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