《論語(yǔ)》讀后感通用20篇
讀完一本名著以后,相信你一定有很多值得分享的收獲,讓我們好好寫(xiě)份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼,下面是小編幫大家整理的《論語(yǔ)》讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
《論語(yǔ)》讀后感1
我是一位三年級(jí)的小學(xué)生,現(xiàn)在正學(xué)《論語(yǔ)》。我理解最深的一句是:“子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎!币馑际牵簩W(xué)到了知識(shí)后,你經(jīng)常去溫習(xí)它,不也是一件很快樂(lè)的事嗎?在我沒(méi)學(xué)《論語(yǔ)》之前,我對(duì)學(xué)過(guò)的課文,很少去溫習(xí)它,我把許多大好的時(shí)光都浪費(fèi)了。每天放學(xué)回家,媽媽總是叫我去讀書(shū),而我卻找各種借口出去玩,還時(shí)常惹媽媽生氣。自從誦讀《論語(yǔ)》之后,對(duì)照書(shū)中的.內(nèi)容,我羞愧萬(wàn)分。心想:我一定要按照孔子說(shuō)的話(huà)去做。于是,我試著去做了兩周。每天放學(xué)后都溫習(xí)功課,并做簡(jiǎn)單的筆記。兩周之后,我的學(xué)習(xí)果然有了些變化。就拿這件事來(lái)說(shuō)吧!
那天,老師走上講臺(tái),對(duì)同學(xué)們說(shuō):“今天考試。”雖然同學(xué)們復(fù)習(xí)過(guò)了,可還是非常緊張。只有我感到渾身輕松。因?yàn)槲覍⒛遣糠謨?nèi)容已熟記在心。結(jié)果我考了全班第一,我終于嘗到了溫習(xí)功課的甜頭。
還有一次,下課之后,同學(xué)們?cè)谕嬗螒,我也加入了進(jìn)去,原來(lái)同學(xué)們?cè)僖黄鹜鎿尨痤}這個(gè)游戲。一個(gè)同學(xué)負(fù)責(zé)翻書(shū)找題,我們其他人搶答。我連續(xù)答對(duì)了好幾道題。那是的我真得很自豪,溫習(xí)功課真好!
孔子寫(xiě)的《論語(yǔ)》給我們帶來(lái)很大的益處。今后,我還要深入地去學(xué)習(xí)。按照那上面的要求努力去做。
《論語(yǔ)》讀后感2
最近,我們學(xué)校舉行了國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽,我雖然沒(méi)能參加比賽,但是我們也應(yīng)該去了解國(guó)學(xué),因?yàn)檫@是我們老祖宗留下的智慧的.結(jié)晶,里面告訴了我們?nèi)绾巫鋈,如何面?duì)生活的困難,教我們?nèi)绾稳W(xué)習(xí)。
我看了一遍論語(yǔ),其中,有些話(huà)使我印象非常深刻:“仲弓問(wèn)仁。子曰:“出門(mén)如見(jiàn)大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦無(wú)怨,在家無(wú)怨!边@句話(huà)的意思是:出門(mén)辦事和役使百姓,都要像接見(jiàn)貴賓和承當(dāng)重大祭祀那樣嚴(yán)肅認(rèn)真,恭敬謹(jǐn)慎。告訴我們做事要眾生平等,不管是普通老百姓還是一國(guó)之君,都要相同對(duì)待。
讀了這句話(huà),我想到生活中,一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)好的人對(duì)待成績(jī)差的人就以輕視的態(tài)度,不愿意和他們接觸,而我們不應(yīng)該這樣,應(yīng)該去鼓勵(lì)他們,而不應(yīng)該去排斥他們,不然他們就會(huì)對(duì)生活失去信心。
讀了這本書(shū),我明白了很多,懂得了很多,知道了如何去面對(duì)生活,讓自己對(duì)生活有信心,去努力。
《論語(yǔ)》讀后感3
我讀《論語(yǔ)》這部書(shū),當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。
孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對(duì)其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒(méi),觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣!
父母都希望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對(duì)得起父母才是真正的.孝。
治學(xué)的方法他講究“溫故而知新;學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆;學(xué)而實(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎!笨梢(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性,治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行必有我?guī)熝伞薄R粋(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。
將自己的情感和生命融入自然狀態(tài),這樣才無(wú)愧與祖先,也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)生活的秘訣那樣,去找到你內(nèi)心的安寧。
中秋節(jié)就要到了,愿大家快快樂(lè)樂(lè)、合家幸福(*^_^*)
《論語(yǔ)》讀后感4
“一個(gè)人的基本素質(zhì)就是德,沒(méi)有品德的人,即使其他方面十分優(yōu)秀,也是無(wú)用的。”這是我讀完了《論語(yǔ)》之后懂得的道理。
《論語(yǔ)》這本書(shū)是孔子和他的弟子說(shuō)過(guò)的名言警句合集,這些名言使我懂得了許多人生道理,也讓我知道了“君子之德”的重要性。
孔子說(shuō)過(guò):“君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。這句話(huà)使我感受到了小人與君子的天壤之別,君子眼中,最重要的是品行與法制,而小人眼里只有自己的利益,君子都是顧全大局的,而小人只顧自己小利得失,這也是高尚與低俗的區(qū)別。還有一句話(huà),令我印象特別深,“君子不器”雖然這句話(huà)非常短,但十分明了的`指出了“君子”的特點(diǎn):不像器具一樣,只有一方面的用處,他們都是品德高尚,很有才干,并且忠于國(guó)家的人才呀!
我又仔細(xì)想了想,我在生活中有沒(méi)有做到像君子那樣的品行呢?我有時(shí)候犯了錯(cuò),會(huì)把責(zé)任推卸給別人,有時(shí)候作業(yè)沒(méi)寫(xiě)完,會(huì)向老師隱瞞,這都是小人之行。
從現(xiàn)在開(kāi)始,讓我們舍小人之俗,習(xí)君子之德,做一個(gè)新時(shí)代的“真君子”!
《論語(yǔ)》讀后感5
“誨女知之乎,知之為知之,不知為不知,是知也。”這句話(huà)選自《論語(yǔ)》里面的《為政》,這是《論語(yǔ)》里給我感受最深的一句。是說(shuō):“明白了就是明白了,不明白就是不明白,這就是智慧!边@句話(huà)雖然出自春秋末期的孔子之口,但仍對(duì)現(xiàn)代人有著深遠(yuǎn)的教育意義。
“知之為知之,不知為不知”這句話(huà)包含著一個(gè)道理:不論做什么事情,都要謙虛誠(chéng)實(shí),切不可不懂裝懂。在日常生活中,我們每天都要遇到很多形形色色的.問(wèn)題,對(duì)于這些問(wèn)題,我們要報(bào)以謙虛誠(chéng)實(shí)的態(tài)度去對(duì)待,有不懂的問(wèn)題,應(yīng)當(dāng)及時(shí)向別人求教,甚至是“不恥下問(wèn)”,如果不懂裝懂,敷衍塞責(zé),最后只會(huì)害了自己。
比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中,遇到不懂的問(wèn)題,這是很正常的,這時(shí)候應(yīng)當(dāng)找出不明白的地方,迅速向老師同學(xué)請(qǐng)教,而有些同學(xué)總是偷懶,想湊湊合合混過(guò)去,給自己找各種各樣做錯(cuò)了的理由,總認(rèn)為自己的錯(cuò)誤僅僅是個(gè)失誤,這樣時(shí)間一長(zhǎng),就必然會(huì)漏洞百出。
讓我們“知之為知之,不知為不知”,做一個(gè)于人于己都誠(chéng)實(shí)的人吧!
《論語(yǔ)》讀后感6
“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎”,不僅是說(shuō)一個(gè)人的學(xué)習(xí)態(tài)度要怎樣,同時(shí)他也突出了學(xué)習(xí)之樂(lè)。這句話(huà)既能給全書(shū)奠定基礎(chǔ),也正可作為我們學(xué)習(xí)的助力,通過(guò)學(xué)而時(shí)習(xí),就可以使自己的德業(yè)并進(jìn),日臻佳境,這自然是讓一個(gè)讀書(shū)人而高興的事情。老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。大笑不足以聞道!币岳献拥脑(huà)來(lái)證明論語(yǔ)的觀點(diǎn),真是恰到好處,好上加好!
“溫故而知新,可以為師矣!本褪钦f(shuō)能從溫習(xí)舊知識(shí)中發(fā)現(xiàn)新知識(shí),找到新問(wèn)題,就可以做老師了。由此可見(jiàn)孔子對(duì)“溫習(xí)”一詞的看重。知識(shí)是具有傳承性的,創(chuàng)新并不是憑空虛造,必須通過(guò)“溫習(xí)”的途徑才能達(dá)到“知新”的目的,這也就是人們常說(shuō)的推陳出新。其實(shí)有些事物表面上五花八門(mén)、欺世駭俗、竟奇斗異的新,只是一種時(shí)髦,并不是真的.新!可見(jiàn)《論語(yǔ)》對(duì)后世也是有很大的影響力。
通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,使我懂得了許多做人、學(xué)習(xí)、生活的更深刻的道理,這真是一部對(duì)任何人都有用的好書(shū)!
《論語(yǔ)》讀后感7
孔子是一個(gè)家喻戶(hù)曉的人。他被稱(chēng)為圣人,不僅是古代讀書(shū)人頂禮膜拜的人物,也是老百姓遵崇的類(lèi)似神人般的存在。
孔子,名丘,字仲尼,儒學(xué)思想的創(chuàng)始人。為我國(guó)的偉大的思想家、教育家、政治家。他一生致力于傳道、授業(yè)、解惑,被后人尊稱(chēng)為“至圣先師,萬(wàn)世師表!
宋代的程頤說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà):“今人不會(huì)讀書(shū),如讀《 論語(yǔ)》 ,未讀時(shí)是此的人,讀了后又只是此等人,便是不曾讀!蔽腋S多人都一樣,都沒(méi)有仔細(xì)讀過(guò)《論語(yǔ)》?墒前选墩撜Z(yǔ)》仔仔細(xì)細(xì)的讀一遍,就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的`奧秘,里面的樂(lè)趣。
這是一本言行錄,記錄孔子思想的內(nèi)容很多,記錄他的形象、外貿(mào)的內(nèi)容比較少,但是讀著讀著一個(gè)平易近人的形象突然躍然紙上了。他是一個(gè)謙恭有禮,又循循善誘的師長(zhǎng)。他周游列國(guó)推行自己的政治主張,“知其不可為而為之”,無(wú)論遇到怎樣的困厄也不退縮。同時(shí),他跟普通人一樣,也有著自己的喜怒哀樂(lè),會(huì)為時(shí)光的流失而感慨,也偶爾跟學(xué)生們開(kāi)玩笑。能重新認(rèn)識(shí)孔子,也是我讀《論語(yǔ)》一大意外收獲。
《論語(yǔ)》讀后感8
《論語(yǔ)》是我的經(jīng)典啟蒙老師,在生活中她像一盞明燈,時(shí)刻為我指明方向。
初次接觸《論語(yǔ)》是在幼兒園的誦讀課上,漂亮的劉老師帶領(lǐng)我們每天進(jìn)行晨讀,我現(xiàn)在都能熟練地背誦十章了,其中我印象最深的'就是“述而第七”中的“三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之!边@段話(huà)告訴我們?nèi)齻(gè)人在一起的時(shí)候,其他兩人或者其中一人必然會(huì)有某一方面比另外一個(gè)強(qiáng)的,我們應(yīng)該選擇他好的方面向他學(xué)習(xí),看到他不好的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。作為一名一年級(jí)的小學(xué)生更要提高修養(yǎng)、虛心好學(xué),這樣,無(wú)論同行相處的人善與不善都可以為師,做到寬以待人,嚴(yán)于律己。帶著這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度,我進(jìn)入了小學(xué),雖然認(rèn)識(shí)的字要比別的同學(xué)要多一些,但我從不驕傲,反而虛心向同學(xué)們學(xué)習(xí),小朋友都愿意和我交朋友、坐同桌,有了良好的學(xué)習(xí)關(guān)系,我學(xué)習(xí)起來(lái)勁頭更足了。
老師常說(shuō):“半部論語(yǔ)治天下”。雖然我現(xiàn)在年紀(jì)還小,不能做什么驚天動(dòng)地的大事,但從《論語(yǔ)》中學(xué)習(xí)如何養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)態(tài)度與習(xí)慣卻是我們小學(xué)生應(yīng)該做的。
《論語(yǔ)》讀后感9
古人云:“半部《論語(yǔ)》治天下!泵總(gè)人都能從《論語(yǔ)》的洋洋萬(wàn)言中讀到自己想要的東西。有人讀出了“三人行,必有我?guī)熝伞钡闹t虛,有人讀出了“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”的矢志不渝,有人讀出了“道聽(tīng)而涂說(shuō),德之棄也”的深思明辨。讀《論語(yǔ)》,仿佛看到了一個(gè)長(zhǎng)者坐在一群年輕人的中間,同他們暢談人生感悟。
君子是一個(gè)意義深刻的詞!墩撜Z(yǔ)》中直接了當(dāng)?shù)?闡明了君子和小人的不同?鬃釉趯(duì)這兩個(gè)完全不同的人的品質(zhì)有著自己的見(jiàn)解——他提出君子周而不比小人比而不周,提出君子懷德小人懷土君子懷刑小人懷惠。君子喻義小人于利,他從人的追求以及對(duì)待事物的不同態(tài)度來(lái)區(qū)分君子和小人!靶∪藨鸦荨焙汀靶∪吮榷恢堋辈⒉皇钦f(shuō)喜歡和擅長(zhǎng)與人交際就是小人,而是說(shuō)在做任何事都要把道德和法度放在第一位,不能只關(guān)乎財(cái)富和利益。這也論證了當(dāng)下的中國(guó)將法治放在第一位,嚴(yán)厲打擊擾亂社會(huì)治安的一切事物,體現(xiàn)了《論語(yǔ)》對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的巨大影響。
《論語(yǔ)》讀后感10
翻開(kāi)《論語(yǔ)》,古人思想的精華就好似悠悠的花香,沁人心脾,在我的腦海里埋藏,把我的心靈凈化。
百善孝為先。孝順是中華傳統(tǒng)美德中最偉大的一種。的確,從古至今,從聞雷泣墓到哭竹生筍,再?gòu)呐P冰求鯉到扼虎救父,這一個(gè)個(gè)孝義的故事無(wú)不體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德——孝順。
孔子說(shuō)過(guò):“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎?”這句話(huà)意思是:現(xiàn)在所謂的`孝,只要養(yǎng)活爹娘就可以了。即使是狗和馬,都能得到飼養(yǎng)。若不對(duì)父母多一些恭敬和愛(ài)戴,那養(yǎng)活爹娘和飼養(yǎng)狗馬有什么不同之處呢?是啊,孝順是中華民族傳統(tǒng)美德,但是孝順不僅僅是能養(yǎng)活父母,而是要和顏悅色地對(duì)待他們,使他們得以安享晚年,此之為大孝。如果只是養(yǎng)活他們,別的就一切都不理,那與對(duì)待犬馬又有什么不同呢?所以,孝順要真心對(duì)待自己的父母。
可如今,許多老人病死街頭,無(wú)人理睬;被棄于養(yǎng)老院中,孤獨(dú)終老;被迫以撿垃圾為生的事情時(shí)有發(fā)生,這難道就是孝順嗎?中華民族傳統(tǒng)美德哪里去了呢?
我認(rèn)為,一種從心底里真正孝順的表現(xiàn);它不是法律硬要要求的責(zé)任,而是每個(gè)人從心底里就明白的該負(fù)的責(zé)任!
《論語(yǔ)》讀后感11
子入太廟,每事問(wèn)。或曰:“孰謂鄹人之子知禮乎?入太廟,每事問(wèn)!弊勇勚,曰:“是禮也!
孔子到了太廟,每一件事都要請(qǐng)教別人。有人嘲笑他:“誰(shuí)說(shuō)孔子懂禮?到太廟去,每件事都要問(wèn)人!笨鬃痈袊@說(shuō):“這才是知禮啊!边@個(gè)故事,很好地體現(xiàn)了孔子的性格。除此之外,若不僅僅局限于“知禮”這一方面,還可以從中看出知者的謙遜和不知者的狂妄。實(shí)則對(duì)于禮樂(lè)一道的了解,當(dāng)時(shí)已經(jīng)很少有人能超過(guò)孔子了。可他依然謹(jǐn)慎而謙虛,“每事問(wèn)”一個(gè)“每”字,淋漓盡致地體現(xiàn)了他對(duì)于“禮”嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。而與之相對(duì)的`,則是那些發(fā)出嘲笑聲音的人?鬃佣睾,對(duì)于他們的態(tài)度仍然是君子的,溫和的,而我則想對(duì)那些人說(shuō):“爾其知禮乎?亦見(jiàn)笑于大方之家耳!”
知者謙,不知者狂,這一簡(jiǎn)單的道理曾不止一次體現(xiàn)。與孔子生活時(shí)代相近的古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾說(shuō)過(guò):“我只知道自己一無(wú)所知!边@不僅是幽默與自謙的一句話(huà),更蘊(yùn)含著蘇格拉底真正的智慧。將姿態(tài)放低的,才是真正的高人。老子也曾說(shuō)過(guò):“大白若辱,大方無(wú)隅,大器晚成,大音希聲,大象無(wú)形!贝笄扇糇,大智若愚,圣人與普通人的差別,蓋在此矣。
《論語(yǔ)》讀后感12
論語(yǔ)告訴大家的永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的!墩撜Z(yǔ)》的真諦就是告訴大家,怎樣過(guò)自己內(nèi)心需要的幸福生活。
孔子提倡仁,但他不認(rèn)為所有人的錯(cuò)誤都應(yīng)該用失去原則的仁的心來(lái)原諒!墩撜Z(yǔ)》告訴我們,要以平等理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人,彼此之間要有一點(diǎn)分寸和一點(diǎn)余地。俗話(huà)說(shuō),世界是一個(gè)大家庭。既然是在家里,那就難免每個(gè)人都有自己的`志向和氣質(zhì),就像有人愛(ài)螃蟹,有人愛(ài)鱸魚(yú),但都是在求真的狀態(tài)。只要不逾越原則,不能真誠(chéng)待人,不能真誠(chéng)說(shuō)話(huà),不能做一個(gè)有真情實(shí)感的男人,是什么原因?
品味生活,培養(yǎng)自己的修養(yǎng),其目的是做好幸福生活。以淡泊的心,豁達(dá)的心,超然的氣質(zhì),從容的心境去生活,把自己的情緒和生活融入自然狀態(tài),才能做到天地?zé)o罪,才能找到自己內(nèi)心的平靜,就像孔子教給我們的快樂(lè)生活的秘訣一樣。
《論語(yǔ)》讀后感13
在學(xué)習(xí)和禮儀之間,我認(rèn)為學(xué)習(xí)重要,如果不學(xué)習(xí),是不可能得到禮儀的。所謂“人之初,性本善”,是謂大家出生不可能一下子就會(huì)禮儀,禮儀也是從學(xué)習(xí)中 得到的。再說(shuō),孔子也是要先學(xué)習(xí),才能得知禮儀傳授給大家的。
還有一點(diǎn),如果孔子真的看重禮儀,那為什么論語(yǔ)上第一章又是“學(xué)而第一”呢?為何不是“禮儀第一”呢?看來(lái),孔子也是很看重學(xué)習(xí)的。再者說(shuō),我們小孩 子現(xiàn)在重要的.是學(xué)習(xí)。每天你的媽媽回家會(huì)問(wèn):“今天你講禮貌了嗎 ? 對(duì)老師尊敬了嗎?”不會(huì)這樣吧!你媽媽只會(huì)問(wèn):“你今天學(xué)得怎么樣?有沒(méi)有不會(huì)的 ?” 等等有關(guān)學(xué)習(xí)方面的。
也許聽(tīng)了這些,還會(huì)有人問(wèn):“那論語(yǔ)僅僅是孔子的弟子傳下來(lái)的,又不是孔子所說(shuō)”學(xué)習(xí)第一“。如若這樣想,你從論語(yǔ)中也就可以得到答案!倍右詾 我隱乎?吾無(wú)隱乎爾!吾無(wú)行而不于二三者,是丘也!翱吹娇鬃邮遣粫(huì)向弟子隱瞞自己的想法,那剛才同學(xué)那一說(shuō),就被推翻了。
《論語(yǔ)》讀后感14
聽(tīng)媽媽說(shuō),這部流傳已久的經(jīng)典著作《論語(yǔ)》倍受古今中外學(xué)者的推崇,內(nèi)涵廣博精深,很值得一學(xué)。因此我每天都會(huì)擠一些時(shí)間出來(lái),來(lái)背誦論語(yǔ)中的佳句。
初讀論語(yǔ)時(shí),最令我感慨不一定應(yīng)屬“三人行,必有我?guī)!边@句話(huà)讓我明白了每個(gè)人都有自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域,只有取他人之長(zhǎng),補(bǔ)己之短,這樣我們才有可能不斷的進(jìn)步。
在社會(huì)發(fā)展日新月異的今天,同樣需要經(jīng)常調(diào)節(jié)自己的`心態(tài),反思自己的所作所為。就像孔子說(shuō)的那樣,“吾日三省吾身”……總之,每一天想一想要讓自己學(xué)會(huì)自覺(jué)努力,不斷激勵(lì)鞭策自己。
我在讀《論語(yǔ)·學(xué)而》中遇到了攔路虎,我便去請(qǐng)教老師,在老師的悉心幫助下,我終于弄明白了“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎!有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎!”這句話(huà)的含義。這句話(huà)主要講的是:學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)并且經(jīng)常反復(fù)的去溫習(xí),這不是一件很快樂(lè)的事嗎?有一位好朋友從很遙遠(yuǎn)的地方來(lái)到我家。難道這不是一件非常令人高興的事嗎?
俗話(huà)說(shuō):半部論語(yǔ)治天下。我已從這本書(shū)中學(xué)到了不少的好東西,它不僅教會(huì)了我怎樣做人,還教會(huì)了我該怎樣容人容事,有新的同學(xué)可以去讀讀《論語(yǔ)》,說(shuō)不定你的收獲比我的還要大呢!
《論語(yǔ)》讀后感15
《論語(yǔ)》這本書(shū)主要講孔子與他的兩位學(xué)生的對(duì)話(huà)。其中為政篇中,“子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”這句話(huà)令我受益匪淺。這句話(huà)的意思是說(shuō),學(xué)了而不思考,就沒(méi)用了,思考而不學(xué),就會(huì)很疑惑。
聯(lián)系生活來(lái)說(shuō)就是,有些學(xué)生很用功的學(xué),因?yàn)榭偛凰伎迹猿煽?jī)提不上去。而另外一些學(xué)生呢!是很喜歡思考,因?yàn)閺膩?lái)不學(xué)習(xí),就很疑惑,成績(jī)也提不上去。
我發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)有兩面性,不光要學(xué)還得思考,不光學(xué)習(xí)有兩面性,很多東西都有兩面性,就比如說(shuō)看書(shū),不光得看,還得理解;人生也有兩面性,一面是好,一面是壞,往往人們?cè)谏詈玫臅r(shí)候太驕傲,當(dāng)生活變質(zhì)時(shí),我們要懂得寬容一點(diǎn),理解別人一點(diǎn)。每個(gè)人的'理解方式都不同。不管貧群還是富貴,我們都要向著自己的夢(mèng)想前進(jìn)才行。
讓我們一起向著夢(mèng)想前進(jìn)吧!
《論語(yǔ)》讀后感16
《論語(yǔ)》一書(shū)是由孔子弟子及再編傳而成的,記載中國(guó)古代的偉大思想家孔子言行的書(shū)。讀過(guò)這本書(shū)可以看出,書(shū)的內(nèi)容十分豐富,涉及到我們?cè)谌粘I钪腥绾翁幚砣伺c人之間的關(guān)系,以及學(xué)習(xí)與做人等很多方面的問(wèn)題,對(duì)我們有很大的影響。
孔子不僅是偉大的思想家,還是偉大的教育家。因此他在書(shū)中也總結(jié)了他的教育思想,主張因材施教與啟發(fā)誘導(dǎo),要求學(xué)生獨(dú)立思考,強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)上的主動(dòng)。這一點(diǎn)與現(xiàn)在的教學(xué)方式很相似,都重視學(xué)生的思想,并且啟發(fā)學(xué)生。
《論語(yǔ)》雖然是一部關(guān)于教育的一部書(shū),但它的語(yǔ)言也很有特色。這本書(shū)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,篇幅短小精悍還特別注意用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物的個(gè)性,使人物形象十分鮮明。《論語(yǔ)》還善于用修辭手法來(lái)記載孔子的言行,以此宣傳孔子的思想與主張。這比單純的說(shuō)教更生動(dòng)形象,易于被人們所理解并接受。
作為青少年,讀了這本書(shū),對(duì)我的學(xué)習(xí)以及以后的`人生道路有很多啟發(fā)。它的教育思想與做人做事的主張也都很符合當(dāng)代的社會(huì)生活!墩撜Z(yǔ)》不僅是中國(guó)文學(xué)史上的寶貴財(cái)富,也是世界思想史、文學(xué)史上的寶貴財(cái)富,值得我們閱讀和學(xué)習(xí)。
《論語(yǔ)》讀后感17
這里的每一段生命境界都是通過(guò)不斷學(xué)習(xí)修養(yǎng)所達(dá)到的結(jié)果,從中我們學(xué)習(xí)到,學(xué)習(xí)、修養(yǎng)從來(lái)不是只止于學(xué)生時(shí)代,在當(dāng)代這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì),我們的每一階段都更需要有不斷學(xué)習(xí)的加持,把學(xué)習(xí)作為自己終生的事業(yè),方可與時(shí)俱進(jìn),不被時(shí)代淘汰。孔子博學(xué)多識(shí),不僅對(duì)學(xué)習(xí)有著獨(dú)到的理解,而且對(duì)教育也有這獨(dú)特的思想?鬃又鲝垺坝薪虩o(wú)類(lèi)”以及“因材施教”,這對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的教育也有著重要意義。
如“因材施教”這一思想,孔子認(rèn)為每一個(gè)孩子天賦不同個(gè)性差異不同,自然教學(xué)方法應(yīng)因人而異。
誠(chéng)然如此,每個(gè)孩子天生感興趣的`事物不同,家長(zhǎng)應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)孩子感興趣、有天分的事物并進(jìn)行培養(yǎng),而非隨波逐流,將各種興趣班強(qiáng)加給孩子,效果只會(huì)適得其反。
閱讀《論語(yǔ)》孔子及其弟子的言論亦能給予我們?yōu)槿颂幨赖闹笇?dǎo)。我們都知道孔子肯定交友之樂(lè),愿意與志同道合的朋友往來(lái)。我們?cè)谏钪幸矐?yīng)積極的去結(jié)交好友,正所謂“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?”“四海之內(nèi),皆兄弟也!迸笥褢(yīng)是我們生活中不可缺少的伴侶,能結(jié)交到三觀相同三兩好友可謂難能可貴,孔子也曾將朋友分為“益友”與“損友”兩種,因此,我們?cè)诮慌笥褧r(shí)我們也應(yīng)擦亮眼睛,以防交友不慎。
《論語(yǔ)》讀后感18
"三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣,讀《論語(yǔ)》有感作文。",這句話(huà)的意思是:三年都不改變父親教給我們的行為作風(fēng),就可以說(shuō)是盡了他的孝道了。
我覺(jué)得這句話(huà)的確沒(méi)錯(cuò),這不正是我們?yōu)槿颂幨碌牡览韱幔咳俗鍪戮褪且v信用,要盡到本能的孝道,才能成為社會(huì)的棟梁之才。
論語(yǔ)讀后感11
朋友的作用大致粗分至此,因?yàn)闋砍兜脚笥训姆N類(lèi),很多話(huà)不及細(xì)說(shuō),下文再談。
《論語(yǔ)》有關(guān)結(jié)交朋友之標(biāo)準(zhǔn)的`論述很有意思,其中既有對(duì)朋友的要求,又有對(duì)自己的要求。不同的地方,看上去還有矛盾之處。
首先,孔子認(rèn)為,交友必須交優(yōu)秀的人,德才兼?zhèn)涞娜。子曰:“君子不重,則不威。學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改!保▽W(xué)而)只有這樣才能見(jiàn)賢思齊,有道而正,讀后感《《論語(yǔ)》讀后感150字》。,這一點(diǎn)頗合上述交友的目的。
《論語(yǔ)》讀后感19
論語(yǔ)讀后感其次,我們要同正直的人、信實(shí)的人和見(jiàn)聞廣博的人交朋友,不同諂媚的人、背后毀謗的人和夸夸其談的人交朋友。子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣!保臼希┳釉唬骸扒裳裕钌,足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之!保ü遍L(zhǎng))我將孔子這六類(lèi)人的對(duì)舉看作是對(duì)第一條標(biāo)準(zhǔn)的具體化,也是交朋友的道德底線(xiàn)。我覺(jué)得以上這兩條標(biāo)準(zhǔn)非常符合孔子對(duì)“仁”的求。從“恭、寬、信、敏、惠”這些“仁”的.細(xì)目來(lái)看,“仁”在某種程度上就是道德品質(zhì)的高度概括?鬃右簧(shí)踐“仁”德,在交友方面也滲入了他的這一標(biāo)準(zhǔn)。直、諒和多聞分別從立身、對(duì)人和學(xué)識(shí)三個(gè)方面對(duì)選擇朋友提出了一個(gè)簡(jiǎn)明而又完備的要求。第三,孔子中庸的思想在交友觀上也有體現(xiàn)。子曰:“不得中行而與之,必也狂狷乎。狂者進(jìn)取,狷者有所不為也!保ㄗ勇罚┪覀円M可能地與言行合乎中庸的人相交,可這畢竟非常理想化,反映在現(xiàn)實(shí)中我們既要結(jié)交激進(jìn)者,也要結(jié)交狷介者,優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。這樣,我們就可避免偏執(zhí)。
《論語(yǔ)》讀后感20
《論語(yǔ)》就像一杯耐人尋味的香茶,越品讀就越能體會(huì)出文言文之間蘊(yùn)藏的知識(shí)。走進(jìn)了《論語(yǔ)》這本書(shū),我看到了萬(wàn)人師表、學(xué)識(shí)淵博的孔子。
孔子是春秋時(shí)期偉大的思想家和教育家,他的弟子把他平日的言行給記錄下來(lái),編成了《論語(yǔ)》!墩撜Z(yǔ)》一共有20章,記載了孔子各方面的言論,圍繞著“仁 ”這個(gè)主題編制的。孔子是中國(guó)儒家學(xué)的創(chuàng)始人,他的思想不管在過(guò)去還是現(xiàn)在都起著很大的進(jìn)步意義!墩撜Z(yǔ)》不僅是古代文學(xué)的典范,而且是中國(guó)的傳統(tǒng)文化, 是學(xué)習(xí)中國(guó)文化的開(kāi)始。
《論語(yǔ)》的第一章就是學(xué)而第一,以學(xué)為主。子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”它的`意思是說(shuō):“學(xué)習(xí)過(guò)后能按時(shí)復(fù)習(xí),不是很愉快嗎?”現(xiàn)在的一些學(xué)生把 復(fù)習(xí)甚至于學(xué)習(xí)看做是一件很痛苦、浪費(fèi)時(shí)間的事情。但是你如果把學(xué)習(xí)看做是一場(chǎng)游戲,我和你之間的學(xué)業(yè)上的較量!
我讀完第一章,突然明白了:學(xué)習(xí)的過(guò)程應(yīng)該取長(zhǎng)補(bǔ)短,應(yīng)該更好的完善自己不足之處,提高自己的修養(yǎng)。
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