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【推薦】談讀書(shū)作文錦集七篇
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編收集整理的談讀書(shū)作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
談讀書(shū)作文 篇1
春節(jié)期間，在和朋友的聊天中，我聽(tīng)到他們談得最多的話題就是關(guān)于孩子讀書(shū)的問(wèn)題，這雖是個(gè)很熟悉的話題，但又是我們做父母人每代都必須關(guān)心的話題。做為一個(gè)教育工作者，也身為人父，面對(duì)我們當(dāng)前教育中存在的尷尬，我覺(jué)得有必要再談?wù)労⒆幼x書(shū)的問(wèn)題，這也算是對(duì)我們父母的提醒吧！
讀書(shū)是為什么？讀書(shū)的目的到底怎么去定位？
在我們對(duì)孩子的教育中，還是在學(xué)校的教育中，都把讀書(shū)的目標(biāo)誤解為考大學(xué)的教育，這樣的思維模式就像一個(gè)枷鎖套著讀書(shū)人的雙手，也讓我們的教育在發(fā)展一度遭受到前所未有的困惑。當(dāng)然造成這樣的結(jié)果責(zé)任不能埋怨我們的父母，但也不能講我們的父母就沒(méi)有一點(diǎn)的責(zé)任。這個(gè)話題雖然算得上是老生常談了，但面對(duì)我們孩子的健康成長(zhǎng)，我覺(jué)得還是有必要值得我們?nèi)ヌ骄康摹?/p>
我們的父母對(duì)孩子的讀書(shū)有著十分重要的責(zé)任，在這里的責(zé)任有雙重的意思：一個(gè)是子女在讀書(shū)期間經(jīng)濟(jì)的擔(dān)負(fù)責(zé)任；另一個(gè)責(zé)任如何為子女定位讀書(shū)。前一個(gè)問(wèn)題我相信我們有責(zé)任的父母一定能克服困難做得到的，在這里，我主要談的是第二個(gè)問(wèn)題，我也自信，這也是我們父母都想要關(guān)心的問(wèn)題。由于子女是父母的希望，因此天下的父母親對(duì)子女的未來(lái)有一個(gè)共同的心聲：希望自己的子女成龍成鳳。這樣的想法與心愿，我們無(wú)須懷疑。但做為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的父母，就一定要研究自己的子女，給自己子女在人生的讀書(shū)道路上創(chuàng)造一健康的環(huán)境。這才是我們父母的責(zé)任之所在。就像我一個(gè)朋友在聊天中所講的那樣，在孩子的學(xué)習(xí)上，我讓孩子吃最好的，穿最好的，從不讓他在生活上委屈，可就是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)上不去？他對(duì)孩子的將來(lái)感到很失望，于是因?yàn)楹⒆拥膶W(xué)習(xí)自己陷入一種苦惱與無(wú)奈，有的時(shí)候甚至要放棄對(duì)孩子的教育�，F(xiàn)在是教育最為艱難的時(shí)刻，由于社會(huì)的誤解，教育將在一段時(shí)間內(nèi)很難走出自己的無(wú)區(qū)，就像我這朋友一樣的人，我相信還會(huì)有很多的父母。在這里我要說(shuō)的，教育孩子永遠(yuǎn)是我們父母的責(zé)任之一，無(wú)論在孩子的教育問(wèn)題上遇到什么挫折，我們都不要選擇放棄，放棄將意味著對(duì)我們孩子一生的成長(zhǎng)不負(fù)責(zé)任。
談到讀書(shū)的問(wèn)題，我們就要與教育連在一起。由于經(jīng)濟(jì)的差別，就自然會(huì)給教育帶來(lái)差別的，也就是說(shuō)，只要不消除城鄉(xiāng)之間的差別，那我們城鄉(xiāng)之間的教育就一定也存在著差別的，這個(gè)事實(shí)我們無(wú)法回避的。讀書(shū)是我們?nèi)松械囊粋�(gè)內(nèi)容，也是教育的一個(gè)方式。讀書(shū)的最終目標(biāo)應(yīng)該是讓我們的孩子在讀書(shū)中學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)歷史，認(rèn)識(shí)規(guī)律的。于是受過(guò)高等教育讀書(shū)的人，他們的視野就會(huì)擴(kuò)大，他們認(rèn)識(shí)世界的態(tài)度就客觀，就會(huì)得到大多數(shù)人的認(rèn)可�？晌覀兊母改改苡卸嗌偃苏驹谶@樣的位置上來(lái)定位我們子女的讀書(shū)教育問(wèn)題呢？甚至我們社會(huì)上一些教育單位，大搞考大學(xué)排行榜，從而擾亂了我們父母關(guān)于子女教育讀書(shū)的質(zhì)疑，這應(yīng)該是影響我們父母關(guān)于對(duì)子女讀書(shū)得失的主要原因，其實(shí)，這種功利之上的教育是對(duì)我們教育造成最大傷害的因素。面對(duì)這樣的教育，我們的'父母在我們子女的讀書(shū)問(wèn)題上尤其要謹(jǐn)慎，一定要把孩子的健康成長(zhǎng)看成孩子讀書(shū)的內(nèi)容來(lái)抓，且不可人云爾語(yǔ)，否則，受到傷害最大的就是我們孩子自己。所以我要提醒我們的父母要慎重面對(duì)孩子的讀書(shū)問(wèn)題。
經(jīng)濟(jì)是文化、宗教、教育、法律等的基礎(chǔ)，隨著我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，我們孩子的受教育將會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大，這應(yīng)該是我們教育界的一大喜事。教育隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也在客觀地改變著自己，而讀書(shū)的問(wèn)題也會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生新的問(wèn)題，這也是我們?cè)趯?duì)孩子教育中不可回避的事實(shí)。就像一位朋友講到的：在以前的時(shí)候，由于家里經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重，邊讀書(shū)邊勞動(dòng)。然而學(xué)習(xí)成績(jī)并不一定的差；而現(xiàn)在的孩子，就僅讓他學(xué)習(xí)，成績(jī)也并非那么的好。剛聽(tīng)到這位朋友的話，我還真的覺(jué)得現(xiàn)在的孩子太不可思議了，但仔細(xì)再想，這是教育環(huán)境的變化給我們讀書(shū)帶來(lái)的變化。是的，我們?nèi)绻眠^(guò)去的環(huán)境思維來(lái)認(rèn)識(shí)我們現(xiàn)在的教育問(wèn)題，勢(shì)必就會(huì)給我們孩子現(xiàn)在需要的教育帶來(lái)沖突，因此在面對(duì)教育孩子的讀書(shū)問(wèn)題上，我們的父母要奔著發(fā)展的眼光看待我們的孩子，認(rèn)識(shí)我們的教育，面對(duì)我們的讀書(shū)。
認(rèn)識(shí)事物就要用發(fā)展的眼光，對(duì)我們子女讀書(shū)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也應(yīng)該是這樣的。社會(huì)的發(fā)展需要各種人才，俗話說(shuō)，三百六十行，行行出狀元。在孩子的讀書(shū)中，我們不要把孩子成長(zhǎng)的希望看成是考大學(xué)的目的，我們父母的心里也許就會(huì)少去煩惱，我們的子女成長(zhǎng)也就會(huì)少些壓力，兩全其美的事情，我們何樂(lè)而不為呀？相信我們自己的眼光，也相信我們的孩子，天生我才必有用，這樣就會(huì)給我們的子女在成長(zhǎng)的道路上提供足夠的自信！我們的孩子從落地就開(kāi)始了他們生命的賽跑，遇到挫折是需要加油吶喊的，而他們最需要聽(tīng)到的吶喊聲就是自己的父母！我們要為我們的孩子吶喊加油是我們父母義不容辭的責(zé)任。
讀書(shū)是一個(gè)人成長(zhǎng)的內(nèi)容，是把一個(gè)自然人改變成一個(gè)社會(huì)人的必然過(guò)程。做為父母，我們對(duì)他們的責(zé)任與愛(ài)就是要把自己的子女從一個(gè)自然人改變成一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)歷史、對(duì)家庭都能負(fù)擔(dān)起起來(lái)的社會(huì)人，這才是我們讀書(shū)的目的。
新的一年開(kāi)始了，對(duì)于讀書(shū)的問(wèn)題，我談了自己的一些看法，也許有的地方認(rèn)識(shí)淺陋，還望各位父母見(jiàn)諒！最后，祝愿我們的父母與我們的孩子在新的一年里生活幸福，萬(wàn)事隨心！
談讀書(shū)作文 篇2
英國(guó)大政治家培根曾說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀�！笨梢�(jiàn)讀書(shū)“開(kāi)卷有益”，是一定有好處的。今天，我就來(lái)淺談一下讀書(shū)的感受。
讀書(shū)，一定要掌握方法，現(xiàn)在我先介紹我的幾種讀書(shū)方法：
“廣讀”：人的讀書(shū)史，其實(shí)就是他心靈的成長(zhǎng)史。人需要讀書(shū)，正如心靈那棵秧苗需要營(yíng)養(yǎng)，只有給予秧苗各種營(yíng)養(yǎng)秧苗才能長(zhǎng)大，長(zhǎng)全，長(zhǎng)壯。所以，廣讀是必須的。高樓大廈拔地而起，但是，樓的根基必須大，必須足夠大，才能允許我們?cè)谏厦娼ㄔ煨蹅サ母邩谴髲B。就像我們只有多讀書(shū)，閱讀各方面的書(shū)，才能擴(kuò)大知識(shí)面，才能建造更美好的未來(lái)。否則，就像魯迅先生所說(shuō)的一樣，倘若叮在一處，所得就非常有限了，枯燥了。
“細(xì)讀”：讀書(shū)不僅在于多，而且在于精。我認(rèn)為，讀書(shū)要學(xué)會(huì)掌握“讀薄”和“讀厚”的兩種技能，“讀薄”能善于提煉出主要內(nèi)容和中心思想，掌握精華內(nèi)容和獨(dú)到的，有價(jià)值的見(jiàn)解；讀后增加上人文關(guān)懷和讀者的想法，另外，“讀書(shū)貴能疑，疑能得教益”。疑表示疑問(wèn)，表示讀者對(duì)作者的所述內(nèi)容有不同看法或不解之處，甚至是作者的疏漏之處，這些都是讀者用心，才能讀到的結(jié)果。高樓大廈，不僅需要高大雄偉，引人注目，而且也要人脈，盡量建造的完美，就像我們讀書(shū)不僅要多，面要廣，還要在讀書(shū)的同時(shí)，建立自己正確的取舍，和樹(shù)立自己正確的“三觀”一一世界觀，人生觀和價(jià)值觀。
“慎讀”：無(wú)數(shù)人在讀了希特勒的《我的奮斗》之后，仿佛受到魔鬼的召喚，陷入迷途。這個(gè)事例說(shuō)明，我們讀書(shū)要慎讀，好書(shū)是心靈的營(yíng)養(yǎng)，壞書(shū)是靈魂的毒藥。還有有些作家的立場(chǎng)、思想和言語(yǔ)或是帶有時(shí)代性、地域性、尖銳性，乃至于偏執(zhí)性，對(duì)于這樣的作品，建議大家，先要了解作家成長(zhǎng)過(guò)程和所處的時(shí)代、環(huán)境背景，當(dāng)時(shí)的一些有影響力的`大事件等，再讀他們的作品，甚至還要讀一讀這位作家不同時(shí)期，不同類(lèi)別的作品，全面、真實(shí)的了解作者表達(dá)的內(nèi)涵。我推薦大家讀名著，是因?yàn)椤按罄颂陨场�，平庸的�?shū)或許能曇花一現(xiàn)，但終究是會(huì)被歷史和時(shí)間過(guò)濾掉的，剩下的才是經(jīng)典。讀了經(jīng)典以后，一定會(huì)有收獲的。那么，還有一些問(wèn)題，我也帶大家梳理一下。
讀古詩(shī)文，我認(rèn)為要注意4個(gè)要點(diǎn)：
1、要有一定的閱讀基礎(chǔ)。我第一次閱讀《三國(guó)演義》原著時(shí)，就如同，沒(méi)頭的蒼蠅般到處亂撞，手忙腳亂，也沒(méi)能很好的讀出個(gè)所以然，甚至有些內(nèi)容我都沒(méi)有弄明白，書(shū)上的內(nèi)容成了一地碎片。我希望大家引以為戒。
2、要有足夠的時(shí)間和精力，不要在每天的零散時(shí)間讀整本作品�？蛇x擇假期有計(jì)劃有步驟的進(jìn)行。因?yàn)樽x古文可是個(gè)耗時(shí)和費(fèi)精力的事。
3、要沉得住氣。我從自身的經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)，讀一本古文書(shū)，沉不住氣，耐不下心，是不會(huì)有什么收獲的。
4、要有一定的感悟能力。讀古文只是機(jī)械的記一些人物、事件，或是為了寫(xiě)作去佳詞名句一定，會(huì)得不償失的，對(duì)提高閱讀和寫(xiě)作能力的作用是微乎其微的；同樣對(duì)于一些細(xì)節(jié)沒(méi)有所思所感也是沒(méi)多大效果，或者沒(méi)有收獲的。我們無(wú)論讀什么，對(duì)于主要細(xì)節(jié)都要有一定的感悟能力，而且這種能力要不斷得到提升和拓展。
關(guān)于如何記住知識(shí)點(diǎn)，我的方法很簡(jiǎn)單：分一分類(lèi)別，抓一抓大事。分類(lèi)別就是把內(nèi)容分成戰(zhàn)爭(zhēng)史、政治史、文明史……還要把類(lèi)別分成子類(lèi)別等，如把戰(zhàn)爭(zhēng)史分成歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)史、中東戰(zhàn)爭(zhēng)史等等，抓大事就是重點(diǎn)抓住一些改變歷史或社會(huì)的事件，如戰(zhàn)爭(zhēng)史中的馬恩河戰(zhàn)役，政治史中的霧月政變等等。當(dāng)然，儲(chǔ)存他們，還應(yīng)把它們與先前閱讀、自己的感悟等所得聯(lián)結(jié)起來(lái)，不能孤立存在。
讀整本書(shū)時(shí)一定要全面了解作者、時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境和一些重大的相關(guān)事件及人物，同時(shí)要了解和關(guān)注不同出版社、出版時(shí)間、出版者的解讀等。閱讀時(shí)，一定要把自己放到書(shū)中，同作者同呼吸共命運(yùn)，再去跳出書(shū)本進(jìn)行思考。另外，對(duì)著作的封面封底，布局裝幀、他人的評(píng)價(jià)、爭(zhēng)鳴等也要加以關(guān)注和思考。
書(shū)是我們進(jìn)步的好伙伴。我們只有多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)，多學(xué)習(xí)，才能成為新時(shí)代的合格接班人！
談讀書(shū)作文 篇3
八十九歲高齡的冰心曾在《憶讀書(shū)》一文中深情地寫(xiě)到“我永遠(yuǎn)感到讀書(shū)是我生命中最大的快樂(lè)”。冰心奶奶根據(jù)自己多年的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，深入淺出地介紹了“讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)”這九字箴言的內(nèi)涵，讓我和我的學(xué)生學(xué)過(guò)之后都受益匪淺。 關(guān)于讀書(shū)，我也有話要說(shuō)，特別是從事語(yǔ)文教育教學(xué)工作以來(lái)，閱讀成為了我津津樂(lè)道的好習(xí)慣。
盡管我的“閱齡”不長(zhǎng)，無(wú)法像冰心一般列舉出那么多重頭的名著名篇，卻也熱切地想把自己讀書(shū)的心得體會(huì)攤開(kāi)來(lái)和我的學(xué)生一起分享分享。 “興趣是最好的老師”，這句話用在讀書(shū)方面絲毫不假，古人亦云：“知之者不如好之者，好知者不如樂(lè)之者�！迸囵B(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣單靠布置讀書(shū)筆記是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,重點(diǎn)還在于提起學(xué)生的閱讀興趣。 對(duì)于剛進(jìn)入初中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)科數(shù)目陡然增加，一時(shí)間仿佛手邊有了讀不完的“書(shū)”，而真正讀“書(shū)”的時(shí)間卻少了很多。這里此“書(shū)”非彼“書(shū)”，就是所謂知識(shí)技能信息與閱讀興趣之間的沖突，不要在功利性的閱讀獲取上失掉了兒童追求愉悅的天性。我曾見(jiàn)過(guò)初中班的孩子捧著彩圖版的《安徒生童話》看得忘食的，這時(shí)你并不用提點(diǎn)換本原版故事書(shū)或許對(duì)作文更有幫助，因?yàn)殚喿x全在手捧書(shū)頁(yè)心境愉悅的狀態(tài)之中�！伴_(kāi)卷有益”，書(shū)讀得多了，自然而然擇書(shū)的深淺就心中有數(shù)，教師、家長(zhǎng)只能從旁指引，無(wú)法代步。 讀書(shū)除了培養(yǎng)興趣以外，還要掌握基本的閱讀方法。
我曾做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：新書(shū)發(fā)下去之后，給定十分鐘的時(shí)間，請(qǐng)同學(xué)們自由翻閱，時(shí)間一到，讓學(xué)生分別講述他們所看到的內(nèi)容。結(jié)果當(dāng)然五花八門(mén)：有的說(shuō)看到了某篇吸引人的小故事，有的評(píng)述對(duì)這本書(shū)的深淺好惡，而真正養(yǎng)成了閱讀《序言》、查看目錄習(xí)慣的學(xué)生卻很少。 我讀書(shū)的時(shí)候，一般都會(huì)先看目錄。目錄是提綱挈領(lǐng)，是作者思路的高度概括。通過(guò)目錄，知道作者的一個(gè)大概思路，沿著作者的思路一路走下去，會(huì)讓你的思路和邏輯越來(lái)越系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)和清晰。因?yàn)�，讀書(shū)不僅是獲取知識(shí)，開(kāi)闊視野，更重要的`是，開(kāi)打思路，學(xué)會(huì)更深入地、角度的思考。帶著一個(gè)清晰的框架去讀書(shū)，你會(huì)感覺(jué)自己不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地尋找你關(guān)注的部分，從而綜合地分配哪些章節(jié)粗讀，哪些章節(jié)需要細(xì)細(xì)品讀。
古語(yǔ)云，聽(tīng)君一席話勝讀十年書(shū)�？匆槐緯�(shū)就像和作者對(duì)話，站在巨人的肩膀上看世界，可以提高學(xué)識(shí)，豐富人生的閱歷。讀書(shū)的時(shí)候，最好要有一支筆，把精彩的觀點(diǎn)或闡述劃上線，或把自己的感受隨時(shí)寫(xiě)下來(lái)，或把相左的意見(jiàn)批注在旁邊，再去現(xiàn)實(shí)中尋找解答，這都是實(shí)現(xiàn)對(duì)話的有效途徑�！昂糜浶圆蝗鐮�筆頭”，養(yǎng)成多方位調(diào)動(dòng)感官來(lái)讀書(shū)的習(xí)慣，也是終生受用的經(jīng)驗(yàn)。
書(shū)讀得多了，還需要搭建一個(gè)良性的互動(dòng)平臺(tái)，讓學(xué)生可以發(fā)表見(jiàn)解，交流心得體會(huì)，這是教師完全可以在班級(jí)內(nèi)幫助完成的。例如，建立閱讀興趣小組，定期地組織閱讀探究活動(dòng)。分組查閱相關(guān)作家的生平資料、作品風(fēng)格等信息，一來(lái)實(shí)現(xiàn)組內(nèi)的資源共享，二來(lái)能提高讀書(shū)的效率，獲得多維的思考方式。總而言之，讀書(shū)活動(dòng)要在積極愉悅的氛圍之中進(jìn)行，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生完成“要我讀”到“我要讀”的心理過(guò)程的轉(zhuǎn)化。 一朝踏入教育行業(yè)，深知自己任重道遠(yuǎn)。俗話說(shuō)，活到老學(xué)到老。未來(lái)要讀的書(shū)還有很多，如何養(yǎng)成一個(gè)好的讀書(shū)習(xí)慣仍是我不懈探索的課題。希望隨著年齡的增長(zhǎng)、知識(shí)的增加，我也能有一天自豪地說(shuō)出冰心老人的話——“我永遠(yuǎn)感到讀書(shū)是我生命中最大的快樂(lè)”。
談讀書(shū)作文 篇4
凡古今之大學(xué)者多從書(shū)中獲取，也將本人才學(xué)著之于書(shū)。讀書(shū)者，無(wú)非兩條：多讀書(shū)，精讀書(shū)。
杜甫所謂"讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神",強(qiáng)調(diào)的即是讀書(shū)數(shù)量。古人有頭懸梁錐刺骨，有鑿壁偷光，宣揚(yáng)贊賞的就是抓緊一切時(shí)間讀書(shū)的精神，韓愈告誡學(xué)生業(yè)精于勤，也是這個(gè)主張。但善讀書(shū)者，無(wú)之而非書(shū)，慧能大師目不識(shí)丁，卻于其修行中讀出"本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃"的佛學(xué)境地，漸開(kāi)出"南宗禪";岳飛讀書(shū)很多，但他更多的是從書(shū)中讀出"國(guó)破山河在"、"遺民淚盡胡塵里"的亡國(guó)之情，于是立大志，終成一代名將�？梢�(jiàn)書(shū)不局限于書(shū)本本身，萬(wàn)物皆書(shū)，唯善讀者可用。
古今中外各種書(shū)籍無(wú)窮無(wú)盡，諸子百家無(wú)所不包。于是便需要擇其精華而讀。
龔自珍所謂："讀書(shū)過(guò)萬(wàn)卷，胸中無(wú)適主",所指即是讀書(shū)之精。讀過(guò)很多書(shū)后，佛家、道家、法家、陰陽(yáng)家全部都接受，容易造成思維的混亂，在各種思想的沖擊下，自己的主見(jiàn)反倒容易丟失，終于只能被稱(chēng)為文人墨客，抬手張口子曰詩(shī)云，恰恰沒(méi)有自己的主張和見(jiàn)解，最終被可悲的稱(chēng)為"書(shū)櫥".讀書(shū)目的在于用書(shū)，而不只是機(jī)械的記憶和套用，這便是"盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)".從《詩(shī)經(jīng)》到《四庫(kù)全書(shū)》，從《荷馬史詩(shī)》到《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，無(wú)一不是當(dāng)時(shí)社會(huì)精英用血汗所書(shū)的極品。從中可以深化精神，提高修養(yǎng)，感悟人生，尋找真理。其余像瓊瑤、古龍等等的言情武打則不讀也罷。
讀書(shū)并非為讀書(shū)而讀書(shū)，也并非為在人前顯示資本。只停留在此的人至少是膚淺的'。讀書(shū)是基礎(chǔ)，而它后面還有學(xué)書(shū)和用書(shū)兩個(gè)部分。只有俱全者才是真正的學(xué)者、讀書(shū)人。
何謂"善讀書(shū)者"?通常文人不是善讀書(shū)者。他們?cè)诤醯氖秋L(fēng)花雪月，活得狹隘。只在乎文章的格式和語(yǔ)言華美的讀書(shū)人也并非真人才，充其量是支寫(xiě)文章比較突出的筆。真的讀書(shū)人從任何角度都能讀到整個(gè)社會(huì)。他們敢于痛社會(huì)弊端，憂國(guó)憂民，惟有如此，方顯書(shū)生本色。蘇軾文章絕倫，惜乎他的才華沒(méi)能完全發(fā)揮，最終并沒(méi)傾向幾件值得贊頌流傳的事跡；范仲淹就好一些，因?yàn)樗忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，至少他是努力過(guò)的；而文天祥、史可法是真正值得稱(chēng)贊、值得敬佩的，他們讀書(shū)，而且從書(shū)中讀出了真理。這才是真正的善讀書(shū)人。
善讀書(shū)者，無(wú)之而非書(shū)。山水亦書(shū)也，棋酒亦書(shū)也，花月亦書(shū)也。
真讀書(shū)人，不只詠風(fēng)花，不只誦雪月，亦憂國(guó)也，亦懷博愛(ài)也。
談讀書(shū)作文 篇5
自古就有“鑿壁借光”，“懸梁刺股”等等描寫(xiě)讀書(shū)之刻苦的典故，這些可謂“美談”的精神給讀書(shū)籠罩上了一層“似乎還未嘗便先苦”的“陰霾”。讀書(shū)真的意是如此“苦澀”？不！現(xiàn)在學(xué)生，每天睜眼便是書(shū)，起早貪黑，為了什么？有人說(shuō)，還不是因?yàn)樽约旱奈磥?lái)么？還不是因?yàn)楦改赶Ｍ@樣么？還不是因?yàn)橐荚嚸�？…�?/p>
那么，果真如此嗎？
發(fā)明大王愛(ài)迪生總喜歡呆在實(shí)驗(yàn)室里，有時(shí)甚至幾天不出房門(mén)，于是有人說(shuō)：啊，這位發(fā)明家多苦啊，住在實(shí)驗(yàn)室里，嘖嘖，真是刻苦研究哪！于是便有人請(qǐng)愛(ài)迪生出來(lái)休息一下，別累壞了。這位發(fā)明家出了實(shí)驗(yàn)室，問(wèn)來(lái)人說(shuō)：我該怎能么休息呢？對(duì)方不假思索：當(dāng)然是去你最喜歡的`地方好好休息啦！于是，愛(ài)迪生轉(zhuǎn)身又進(jìn)了實(shí)驗(yàn)室。是啊，那里才是他獲得快樂(lè)的地方�。�
那么愛(ài)迪生他苦么？當(dāng)然不！
如果說(shuō)讀書(shū)對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)有實(shí)驗(yàn)室對(duì)于愛(ài)迪生那么吸引人的話，或者退一步講，我們能善于發(fā)現(xiàn)讀書(shū)之樂(lè)，讀書(shū)之益的話，那讀書(shū)之苦，讀書(shū)之累又從何談起呢？
此時(shí)的我們，正是擁有上好的機(jī)會(huì)去讀書(shū)的人。我們可以不管生計(jì)，不去管人云事非，不去管復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。我們有如此地走幾載春秋，倘若你處處怨聲載道，叫苦連天，那么這些許光陰將對(duì)你是一種煎熬，而且它沒(méi)收了你的青春，只留給你一段慘淡的回憶；但是，倘若你睜大發(fā)現(xiàn)美的眼睛，在讀書(shū)中不斷探索，不斷發(fā)現(xiàn)，挫折來(lái)了用微笑迎戰(zhàn)，成功來(lái)了用自信前進(jìn)，那么同樣的時(shí)間，對(duì)你來(lái)說(shuō)就像彈指一瞬，它不僅將知識(shí)的果實(shí)裝滿(mǎn)了你的籃筐，還饋贈(zèng)給你快樂(lè)與充實(shí)。
同學(xué)們，拋于讀書(shū)又苦又累的念頭吧！你會(huì)發(fā)現(xiàn)，書(shū)本正朝你微笑，知識(shí)正向你釋?xiě)眩鞓?lè)正輕盈地彌漫開(kāi)來(lái)！
談讀書(shū)作文 篇6
“鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)�！蔽覀冏x書(shū)為了什么?為了考試?不，讀書(shū)是為了讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，給我們未來(lái)的美好生活，給我們報(bào)效祖國(guó)打下了重要的基礎(chǔ)。不吃讀書(shū)苦，便吃生活苦。學(xué)習(xí)、讀書(shū)是辛苦，但這是在你認(rèn)真讀的前提下，我們也要在辛苦中尋找樂(lè)趣，當(dāng)你認(rèn)真讀完一本書(shū)，與別人說(shuō)起時(shí)頭頭是道，別人投來(lái)那佩服的眼光，便會(huì)讓你感到別人所體會(huì)不到的樂(lè)趣。
“讀書(shū)”，讀書(shū)，此“讀”非彼“讀”。所謂讀書(shū)是要我們讀出聲來(lái)，背一背好詞好句，思考書(shū)中的哲理，及時(shí)寫(xiě)下批注感悟，聯(lián)想自己的實(shí)際經(jīng)歷再讀一遍。這樣，才能把一篇文章、一本書(shū)真正地“吃”透。
知道了方法，不會(huì)運(yùn)用也是白搭。“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚�！弊x得好，受用一生，讀得不好，不如不讀，還浪費(fèi)時(shí)間。學(xué)習(xí)書(shū)中的好的方面，去利用它，將書(shū)上的知識(shí)化為自己的知識(shí)，對(duì)我們各個(gè)方面都有好處。等到你真的能做到每一條學(xué)習(xí)方法，將這些方法爛熟于心，你便會(huì)愛(ài)上讀書(shū)，便可以做到手不釋卷、廢寢忘食，便會(huì)贊同毛主席曾說(shuō)過(guò)的一句話“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀。”我們都知道，只要是經(jīng)過(guò)毛主席手的書(shū)，上面會(huì)密密麻麻批滿(mǎn)了文字，全是讀書(shū)時(shí)感悟與心得體會(huì)。
我們?nèi)绻苓\(yùn)用這種方法讀每一篇文章，讀得多了，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華，讀書(shū)萬(wàn)卷始神通�！币膊皇请y事�！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟�！彼监l(xiāng)時(shí)，有文化之人會(huì)吟“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！睕](méi)有讀過(guò)書(shū)的'人只會(huì)不停念道：“我好想家!”當(dāng)你書(shū)讀得多了以后，就連你的言行舉止也會(huì)讓人感到你是一個(gè)有文化的、有修養(yǎng)的人。當(dāng)你無(wú)聊時(shí)，便可以用讀書(shū)來(lái)充實(shí)你的生活，享受讀書(shū)的人可以用讀書(shū)減少自己的壓力，將讀書(shū)視為一種“解壓”，這種解壓方式還可以讓你的大腦保持活躍，總而言之是一舉兩得，何樂(lè)而不為呢?
“書(shū)籍是全人類(lèi)知識(shí)的總結(jié)�！蔽覀兛梢栽谧x書(shū)中了解歷史，我們也可以在讀書(shū)中欣賞經(jīng)典，更可以從讀書(shū)中得到啟發(fā)和感悟。人類(lèi)的知識(shí)精華，全都記錄到了書(shū)中而流傳千古，有了繼承，才有了更好的發(fā)展和創(chuàng)新!
談讀書(shū)作文 篇7
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)，并不是來(lái)到學(xué)校學(xué)習(xí)就是讀書(shū)。真正要把書(shū)讀好，必須明白以下三個(gè)問(wèn)題。
第一個(gè)問(wèn)題是為什么讀書(shū)，這是第一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。觀天下讀書(shū)人，一般有兩種心態(tài)：實(shí)用和興趣。實(shí)用是把書(shū)當(dāng)作一種手段，以適應(yīng)工作，職業(yè)和財(cái)富為目的。興趣則是出于愛(ài)好，喜歡，把書(shū)當(dāng)作一種享受。現(xiàn)在的許多學(xué)生不知道為什么要讀書(shū)，只為了考個(gè)好學(xué)校，將來(lái)找個(gè)好工作，屬于被動(dòng)學(xué)習(xí)，在一定程度上就是成為“高智商的低能兒”的原因之一。
二是讀什么書(shū)。人類(lèi)的精力是有限的，而書(shū)是無(wú)窮無(wú)盡的。要減少讀書(shū)的盲目性與隨意性，增強(qiáng)針對(duì)性，最好的辦法就是讀經(jīng)典的書(shū)。經(jīng)典就是有生命力的，經(jīng)得起實(shí)踐，歷史和人民檢驗(yàn)的，可穿越時(shí)空的`東西，可使我們改變心態(tài)的東西，反復(fù)讀經(jīng)典，每次的心得和收獲都不一樣，經(jīng)典的如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》等，都是值得我反復(fù)閱讀，反復(fù)了解的經(jīng)典名著之最。
三是如何讀書(shū)�？鬃诱f(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！弊x一百本書(shū)而不思考，不如思考讀一本書(shū)。古人也不是完人，也有認(rèn)識(shí)不足的地方，甚至錯(cuò)誤的地方。有些觀點(diǎn)和論斷，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是正確的，用新的看法來(lái)說(shuō)，可能是不合時(shí)宜的；也有的觀點(diǎn)和論斷、也可以結(jié)合新的實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展的。所以，我們讀書(shū)要邊讀邊思考。不僅思考還要掌握其中蘊(yùn)含的哲理，讀起來(lái)人也就有了力量。
通過(guò)讀書(shū)，我們可以獲取知識(shí)，但這些知識(shí)很零碎，就像碎片，沒(méi)有系統(tǒng)的知識(shí)，就沒(méi)有多大的價(jià)值，這就需要活化知識(shí)，把這些零碎的碎片組織起來(lái)，形成系統(tǒng)。人的大腦好比一張內(nèi)存，在這里面儲(chǔ)存了大量零碎的知識(shí)，而不去把它總結(jié)運(yùn)用，加以理解，無(wú)非是在腦海容量多占了點(diǎn)空間而已，這樣的知識(shí)越多，內(nèi)存就越小，反應(yīng)越慢，腦子便容易僵化。
知識(shí)是冰，是死的，而智慧是水，是活的，只有把無(wú)用的冰轉(zhuǎn)化成為有用的水，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，才能到達(dá)讀書(shū)的真正境界，達(dá)到讀書(shū)的真正目的，從中得到真正的樂(lè)趣。
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