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讀后感大全

《狼圖騰》讀后感

時間:2022-04-26 13:29:48 讀后感大全 我要投稿

《狼圖騰》讀后感(合集15篇)

  當細細地品讀完一本名著后,相信大家都增長了不少見聞,為此需要認真地寫一寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編為大家收集的《狼圖騰》讀后感,歡迎大家分享。

《狼圖騰》讀后感(合集15篇)

《狼圖騰》讀后感1

  從古至今,漢人都討厭狼,因為它兇狠、殘忍?墒恰独菆D騰》里講到的狼卻和人們平常說的不一樣······

  從前,有一位北京的學生陳陣來到了蒙古額侖草原。從此與狼結(jié)下了生死之緣。一天,狼偷偷地在黑夜里咬死了幾百只羊,牧民們很生氣,決定去殺狼,陳陣聽了眼睛雪亮,他苦苦哀求畢利格老人讓他也去,經(jīng)過一場狗與狼的惡戰(zhàn)以后,他們勝利了,并帶來了一只公狼崽。為了不讓小狼傷到人,陳陣不得不給它套上堅固的鎖鏈。而且小狼引以為傲的尖牙被磨平了。小狼非但不生氣,還樂呵呵地瞟了陳陣一眼。

  后來,漢人大批來到了蒙古,用極端的方式殺狼,終于,狼群離開了,而那只被拴養(yǎng)的草原狼,誓死捍衛(wèi)草原,不久便飛向騰格里(指天神)。一年后,蒙古人在草原蓋起了高樓,牛、羊也改成了圈養(yǎng),因為草原已經(jīng)沙漠化了。

  想起陳陣與狼的友誼,讓我的腦海里浮出了許多畫面,我也養(yǎng)過動物,知道陳陣的感受。就是因為我過度溺愛小動物,讓它們的生命消失,那段悲傷的回憶讓我久久難忘。

  動物是可憐的,可憐的狼被人活生生的變成了狗,野豬變成了家豬,成了飯桌上的美味家肴。更可憐莫過于這本書里的小狼了。狼,一種統(tǒng)治尊嚴和品質(zhì)的動物!是它捍衛(wèi)了這片美麗的大草原!維護生態(tài)平衡。蒙古人把它當神一樣供起來,活著的時候?qū)W狼,死了還把自己喂狼。

  可漢人呢?他們把最惡毒的說成最狼心狗肺;把欺負女人的叫大色狼;是最貪心的人是有狼子野心;把美帝國主義叫做野心狼,大人嚇唬孩子就說狼來了......真的是這樣嗎?希望人們多看這本書,它會讓人看到一顆真正的狼的心,一顆活潑、有靈性、勇敢、無畏的心!

《狼圖騰》讀后感2

  最近我十分關(guān)注有關(guān)草原的事情,這是為什么呢?因為我讀了姜戎編寫的《狼圖騰》,這本書讓我知道草原生物鏈缺一不可,它是保持草原生態(tài)平衡,讓草原充滿生機的保護神。

  草原生物鏈按從高到低的等級排列順序,由人、食肉動物、食草動物和草組成。幾千年來,茂盛的牧草是牛羊、黃羊、野兔和草原鼠等食草動物的美味。狼等食肉動物捕食草原鼠等食草動物,控制食草動物對草原肆意破壞,特別告訴大家,其實狼很怕人,只有在冬天等極端條件下,自然食物嚴重缺少時,才偷偷跑到牧區(qū)偷食牛羊,它們很聰敏,專挑老弱病殘下手,省事省力。對于狼的偷食,牧民恨之入骨,但智慧的牧民知道,這是自然規(guī)律的需求,雖然自己有損失,但它們是保護草原,維持草原生機的神圣力量。牧民劃分四季牧場進行放牧牛羊,既不破壞草原,又為大家提供美味的鮮肉,閑暇之余打狼捕獵,保護牛羊不受豺狼之害。就這樣,草原風平浪靜,人不打狼、狼不打羊,成群的牛羊像松軟的棉花,在碧綠的草原上流動,到處充滿了生機。

  但在五六十年代,由于大批內(nèi)地人員涌入草原,在人們還流傳著“打不盡豺狼,絕不下戰(zhàn)場”的口號。由于外來人員不懂得草原自然規(guī)律,瘋狂殺死草原狼,造成狼的數(shù)量減少,剩余的都跑到境外去了。食草動物因為沒有了天敵,瘋狂繁殖,大量吃草及破壞草根,造成草原植被破壞。因為土壤沒有植物保護,就像人沒有衣服,直接暴露在空氣中,牧草慢慢枯萎,水土逐漸流失,土壤逐漸沙化。一到秋冬刮風季節(jié),黃沙漫天,造成內(nèi)蒙古草原頻繁出現(xiàn)沙塵暴,甚至沙塵暴多次吹到了北京。因為空氣質(zhì)量變差,致使呼吸道疾病的發(fā)病率直線上升,嚴重危害人們的身體健康。

  閱讀了《狼圖騰》,我知道了自然界中食物鏈的重要性,破壞任何一個環(huán)節(jié),都會給自然界造成無法彌補損失,都會給人們帶來毀滅性的災難。書中還有很對關(guān)于人和狼的精彩故事,下次我再給大家分享,同時積極給大家推薦這本好書,在字里行間體會人與自然的奇妙!

《狼圖騰》讀后感3

  《狼圖騰》是一本可以激起人熱情的書,這本書我是在一種奮亢的情結(jié)中讀完的。

  讀完《狼圖騰》,我感到全身的熱血在沸騰,也許,這就是《狼圖騰》的魔力吧。全書圍繞著白狼王與畢利格老人的爭斗展開,他們斗智斗勇,有勝有敗……下面,就是我對草原狼的理解。

  在漢族人的心中,狼就是一種無惡不作的生靈。人們厭惡它們,畏懼它們,丑化狼的形象。但在現(xiàn)實中,狼卻是團結(jié)一心,聰明智慧,勇敢善戰(zhàn)的“勇士”。就像文中“突然,狼群開始總攻,最西邊的兩條大狼,在一條白脖子白胸的狼王率領(lǐng)下,閃電般地沖向靠近黃羊群的一個突出山包,顯然這是三面包圍的最后一個缺口。搶占了這個山包,包圍圈就形成了。這一組狼的突然行動,就像發(fā)出三枚全線出擊的信號彈。憋足勁兒的狼群從草叢中一躍而起,從東、西、北三面向黃羊猛沖。陳陣從來沒有親眼見過如此恐怖的戰(zhàn)爭進攻。人的軍隊在沖鋒的時候,會齊聲狂呼沖啊殺啊;狗群在沖鋒時候,也會狂吠亂吼,以壯聲威,以嚇敵膽,但這是膽虛或不自信的表現(xiàn)。而狼群沖鋒卻悄然無聲,沒有一聲吶喊,沒有一聲狼嚎。可是在天地之間,人與動物眼里,心里和膽里卻都是充滿了世上最原始、最殘忍、最負盛名的恐怖:狼來了!”能看出狼群的計謀與配合的默契。從“悄然無聲”可以看出狼群的沉著冷靜,在戰(zhàn)爭面前毫無恐懼感的心理值得我們佩服和學習的。為什么蒙古人那么英勇善戰(zhàn),能夠如此出色的完成一次次的戰(zhàn)爭任務,因為他們學習了狼的計謀!狼的智慧!這就是狼成為蒙古人的神靈的原因!

  這才是真正的狼!也許只有在《狼圖騰》里,我們才能真正了解它。

《狼圖騰》讀后感4

  有一些書是你十分感興趣,自始自終都興致勃勃,手不釋卷;有一些書是你剛開始看的時候十分感興趣,越看越無趣,而最終放下,還有一些書是剛開始無太大興致,抱著試一試的態(tài)度,但之后竟看的如癡如醉!独菆D騰》就是這樣一本書。

  姜戎的這本書獨辟蹊徑,從另一個角度向我們展示了蒙古草原的生存環(huán)境。以前,我從未研究過這樣的問題,總以為把“北大荒”變成“北大倉”那是多好的一件事。作者讓件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們此刻的教育。

  上學前,我們的孩子是各式各樣的:圓形的、方形的、三角形的……可是經(jīng)過學校的教育,最終都變成無棱角的,一個形狀了。他們很乖,很懂事,不會反抗。真的就如同作者筆下那些乖寶寶似的小綿羊。慢慢地在中國所崇尚的儒家,大儒文化的熏陶下,與世無爭,中庸之道,一味退避,一點點氣概都沒有,在現(xiàn)實中陶醉,就像行尸走肉般,完全沒有了自我的精神。那狼來了怎樣辦,給它吃掉左腿后再將右腿伸過去嗎,所以,一個曾是中國附庸的日本才能侵略中國吧。這樣的成長起來的未來的棟梁如何能擔當國家的大任呢

  還有我們的家庭教育、社會教育中,寶塔型的家庭結(jié)構(gòu)把小皇帝、小公主“慣、寵、溺”成溫室動物。作為班主任教師我時常受到家長這樣的電話:教師,家居住較遠,能不能不安排我們孩子早晨值日孩子聽課不專心,可不能夠往前調(diào)一調(diào)座位可憐天下父母心,卻不知如此溫室的花兒,怎能耐得住風吹雨打

  思想決定出路,奴性的教育思想是教育不出強者。我們的教育思想需要強硬,需要狼性些。我們不愿意看到書中描繪的:狼在羊群中吃羊,其他羊都是默默地吃自我的草,或者無聲地注視著這些;我們期望看到百舸爭流、海燕翱翔大海,更期望看到風雨后彩虹。

《狼圖騰》讀后感5

  《狼圖騰》是一部蕩氣回腸的奇書,在蒼茫的草原深處,挖掘自然所隱藏的,生命最原始的對視。隨著沉穩(wěn)的文字,讀者逐漸找到血液中所暗含的天性,也找到了別一個窗戶帶來看世界看待世界。

  狼與自然

額侖草原的狼是令人興奮的存在。它不同于漢人筆下的那般喪盡天良,而是整個自然的守護者。狼控制著自身和其他物種的繁殖速度。以維持草原生態(tài)的穩(wěn)定。文中的狼英勇無畏,足智多謀,狼不同于老虎,獅子,能在遼闊無邊的大草原上,占得自己的一席之地。在漢族典籍中,狼是狡詐,兇殘和貪婪的象征,可是我們也不能忽略,狼生活在險象叢生的草原而不是已經(jīng)被人類治理的太平原,為了生存狼必須處處提防,處處算計,以減小自身的損失;為了生存,狼必須冷靜甚至冷酷無情,以換取大局的有利地位及籌碼;為了生存,狼必須珍惜一切有利于自己的東西,以提升自身的實力。人們只看到了狼身上與所提倡首先準的不符合,卻忽視了狼身上那珍貴的精神力量,也遺忘了自然對于任何生物的底線——生存。

  狼與自然與人

  很顯然人類的行為早已越過了那條底線,以享樂為目的,對其他生物的侵害,就算用再多優(yōu)美正直的字眼也無法粉飾,自然終究會對人類做出一個裁決,讓人類在悄然大悟中接受懲罰。而狼則不同,書中有段話這樣說“狼圖騰是以一當十,當百,當千,當萬的強大精神力量。狼圖騰是捍衛(wèi)草原大命的圖騰……要是真正敬拜狼圖騰,就要站在天地、自然、草原的大命這一邊,就是乘下一條狼了得斗下去。相信物級必反的自然規(guī)律吧,騰格里是會替草原報仇的!崩桥c人兩相對比之下,人類是否應該好好反思,該把自然置于何種地位呢?

  額侖草原的故事只是一個縮影,那日黑夜里的隱隱綠光,是否早已反映了那滿天的黃沙呢?

《狼圖騰》讀后感6

  中華民族的圖騰是龍,而蒙古族的圖騰卻是狼。“狼”這個字在人們心中是不好的,壞的人叫做“大灰狼”,不識好壞的人叫做“狼心狗肺”,幾個做壞事的人叫做“狼狽為奸”蒙古族的圖騰為什么是狼呢?我?guī)е蓡栕哌M了這本書中。

  這本書描寫的是一個叫陳陳的知青,來到蒙古后,迷上了蒙古狼,然后親手掏了一只小狼崽。他們在一起玩耍,一起成長。隨著小狼年齡增長,性情也越來越猛烈。在上級要求下,陳陳只得給小狼套上鐵鏈,拴在小木樁上。

  秋季到了,要搬家,小狼死也不讓人拽著走,而要自己自由地行走。它四只腳死死地抵住地面,腳掌磨爛了,喉嚨被鐵鏈勒爛了。

  我終于感受到了草原狼剛毅不屈的力量了。萬年以來,倔強草原民族的精神圖騰,它具有讓人感到敬仰的力量。多少人,期盼能像草原狼一樣頑強地追求自由,甚至不惜以生命為代價來抗拒。以至于牧民死后,也期盼自己的靈魂能得到自由和尊嚴。

  再細細往下讀。冬日到了,小狼對自由有著更加強烈的追求了,老是圍著木樁打轉(zhuǎn),以便發(fā)泄自己的旺盛生命力,讓我的激情都被點燃了。后來小狼因為追求自由而被鐵鏈勒得半死不活,最后,陳陳讓它充滿尊嚴地死去戰(zhàn)死。小狼的靈魂終于得到了解脫。

  讀到這,我才知道:熊可牽,虎可牽,獅可牽,大象也可牽,唯獨蒙古草原狼不可牽。小狼沒有了親情、生命的羈絆,只是一味地追求自由。我現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn),狼才是“不自由,勿寧死”的種族。他身上不屈的精神讓我感到神圣、不可侵犯和深深敬佩。

  一頭草原狼如此,一個蒙古族也如此。成吉思汗,額森,也先,不都是剛毅堅強的漢子嗎?狼圖騰,草原魂。草原民族的自由剛毅之魂。

《狼圖騰》讀后感7

  在歷史上,草原曾是那樣美麗、那樣富饒。不知養(yǎng)育了多少生靈,把她裝點得宛如一個盛滿各種寶石的翡翠盤,那樣的光彩照人。不知多少人為之傾倒,也不知有多少民族在草原母親的懷抱中羽翼豐滿,登上世界舞臺,在史書中寫下重重的一筆……草原是一位母親,一位美麗而偉大的母親!

  然而,在以農(nóng)耕為主導的價值觀體系面前,這片草原便注定走上了不歸路。她的子孫們所能做的,只是盡自己最大的努力延長母親的壽命。一切都只是茍延殘喘,隨著農(nóng)耕民族以及她的不肖子孫踏上這片土地,鋤頭舉起,槍聲響起,牧草凋零,狼群倒下,草原便己破敗不堪。最終,早己超載的生態(tài)系統(tǒng)崩潰了,掠奪式開發(fā)把肥美草原變成了茫茫大漠。青草、狼群、游牧都成為了記憶,留下的只有黃沙,漫天飛舞的黃沙。

  值得反思啊,人們的愚昧和無知!被開墾掉的不僅僅是美麗的草原,更是一個民族昂揚、進取、勇猛的精神。人們收獲不到甜美的果實,只有苦澀的現(xiàn)實。這就是毀滅一種文化的報應。

  游牧民族保衛(wèi)了幾千年的草原沒了,草原的守護者——狼也沒了。最可悲的是,狼圖騰的精神也在消失。如果一個民族失去了勇敢、進取的精神,國家的富強又從何談起,又怎能在民族之林中挺直腰板呢?

  現(xiàn)實中常?吹侥承┤说穆槟、軟弱、短淺、僵化等,每當這時,我就感覺我們并不像一頭剛剛睡醒的雄獅,而像一只只顧低頭吃草、臃腫的、毫無反抗能力、任人宰割的大肥羊。在如今不見硝煙的戰(zhàn)場上,等著受到致命的打擊。

  是輸點幾狼血的時候了,給我們這個尚不完美、期待快速崛起的國家更大的自由與活力。畢競時間還不晚,機會還有很多。

  可這,又談何容易。我們身上的狼性被壓抑了太久了。“江山易改,本性難移”,也許只有一場自上而下的全面改革,才能喚起我們沉睡了千年的狼性。

  或許,內(nèi)蒙古草原尚可恢復,成群的野狼也可以引進。只要有足夠的財力,這些也許都不足以成為問題。

  然而,那古老的狼圖騰,又該從何處尋起呢?

《狼圖騰》讀后感8

  前幾個星期,我迷上了一本書,《狼圖騰》。這本書的大概內(nèi)容是:陳陣來到了大草原的生活,他特別想討個狼窩,養(yǎng)一只小狼。書里面有很多精彩的情節(jié),有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨闖狼陣,有九歲小孩與狼徒手搏斗,有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊,有石圈里的飛狼之謎,有狼群與軍馬慘烈的生死決斗,有白毛風和蚊蟲的天災人禍,有人與狼的殊死較量,有作者千辛萬苦喂大的小狼,以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……。

  歷史上的成吉思汗,是如何以少勝多。草原上的人么都大字不識一個,但是他們勇敢堅強。不像咱們漢人,非常膽小。

  我讀個狼圖騰才知道,故事中,大灰狼和小紅帽的故事都深深的欺騙了我們的眼睛。蒙古為什么把狼當成他們的圖騰?蒙古人死后不像咱們漢人,入土為安,他們死后,把尸體拉到小推車上,往山頂走,在路途上讓尸體自己被顛下來。然后過3,4天后再派人來看,如果尸體沒有了,蒙古人就認為人已經(jīng)升上了騰格里,就放心了。狼的性格非常獨特,狼不會為了嗟來之食而不顧尊嚴的向主人搖頭晃尾。因為狼知道,決不可有傲氣,但不可無傲骨。狼的尾巴永遠是向下垂著的,就像一個死拖把一樣。

  草原狼的消失,大草原的消失,以及真正意義上的蒙古人的逐漸減少或者到最后的消失,從某種意義上說是不是可以認為,人類在任意妄為的時候,毀滅了其他生靈,同時,也正在毀滅著我們自己呢?

  蒙古草原只是一個特例,如狼群的消失是草原即將面臨滅頂之災一樣,其他破壞著生態(tài)的人們,災難也在步步逼近,終有一天,他會到來的。

《狼圖騰》讀后感9

  終于把《狼圖騰》看完了,感觸很深。在這本書中,我看到的,不僅是我們漢族人民怕狼的弱點,還有就是我們怕狼,所以打狼。而蒙古人民,因為他們天天與狼相處,所以有膽識、勇氣和那種嘎斯邁的精神。

  中國的人民喜歡把狼訓成羊,而蒙古人民喜歡把狗訓成狼。著兩者的差別是多么的大!中國的人民讓畜生低聲下氣,蒙古的人民卻讓畜生斗氣高昂,之所以這樣,在我們的眼中,狼一文不值,羊卻抵過千狼。所以,我們從小就知道,狼陰險狡詐、生性險惡,羊卻聰明、勤奮;但事實并非如此。在《狼圖騰》這本書里,狼是團結(jié)、智慧的象征,羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡而懶惰。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個讀者。故事中的小狼,從陳陣把它抱回家的那一刻開始,就不停地尋找回歸狼群的機會,直到最后它終于為自由奮斗到終點。無論“我們”對它多好,它始終不領(lǐng)情,就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種精神是多么的令我們震撼!

  狼天性怕火、怕光、怕人,唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。這使我想到, 我們這一代獨生子女,生活自理能力和經(jīng)受挫折的能力都很差。雖然我們的時代什么都不缺,但我們?nèi)鄙俚氖浅钥嗄蛣,缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神?/p>

  所以說我們?nèi)巳硕家獎倧,人人都要有狼性,才能變成強者,如果一個人的身體里的全是“羊血”那將一事無成。

  但愿我們新一代的人能重新補充補充身體里的“狼血”,雖然我們再也不可能像牧民那樣彪悍,但是我們一定要盡可能的磨練自己!

《狼圖騰》讀后感10

  主人公陳陣和楊克等知青來到額侖草原插隊,離開了城市,來到大草原。這里雖然遠離城市,但是回歸了自然,沒有城市的喧鬧,人們也很淳樸。畢力格老人、嘎斯麥、巴圖一家人對知青們都很好。草原的生活跟貼近自然,需要和自然抗爭,才能生存下來。惡略的自然環(huán)境,例如冬季食物短缺,可怕的白毛風;放牧的草場面對野生動物黃羊、沙鼠、獺子的破壞;最大的挑戰(zhàn)就是草原狼的偷襲伏擊。身在額侖草原的陳陣對草原狼產(chǎn)生了濃厚的興趣,內(nèi)心覺得狼圖騰的意義與草原的關(guān)聯(lián),此后他開始研究狼圖騰的意義。

  草原狼是一種聰明的動物。人與自然的斗爭也包括與草原狼的斗智斗勇。草原狼不僅是人類的的敵人還是人類的老師。草原流傳著很多關(guān)于狼的傳說,比如:飛狼傳說、草原狼是騰格里派來的使者……

  蒙古騎兵的兵法很多都是和學來的。

  草原狼又是草原生態(tài)平衡不可或缺的一環(huán)。在食物短缺的時候,草原狼會捕食黃羊、沙鼠和獺子,這些動物會破壞草場,使得牲畜賴以生存的草場沙漠化。所以說人圍獵狼,因為狼獵殺牲畜,但是草原人有一個原則,不管是圍獵還是掏狼崽都不趕盡殺絕。但是農(nóng)耕區(qū)來的人卻不遵守這一規(guī)則,包括場長包順貴也不懂得維護生態(tài)平衡的重要性,使得額侖草原走向了消亡。

  草原狼象征著狼圖騰,狼圖騰是一種積極向上,不屈服,奮斗的精神。中華民族的歷史發(fā)展也與游牧民族的狼精神和農(nóng)耕民族的羊精神密不可分。只有狼性和羊性達到一個平衡,狼性稍多的時候才是一個完美的狀態(tài),既使民族充滿向上的活力,有競爭力;又可以得到學習發(fā)展。

  本書作者從狼的本身特點入手,生動細致的描寫了狼的外形和生活習性。又深入研究了狼的精神意義。中華民族的存在需要有狼圖騰狼性的。如果狼圖騰在民族性格塑造上能發(fā)揮作用,中華民族就不會被列強瓜分,中國歷史就不會出現(xiàn)分久必合合久必分。狼圖騰的意義值得我們每個人反思,從中學到一些東西。

《狼圖騰》讀后感11

  《狼圖騰》描繪了蒙古族人對人自然的看法,看了以后對狼這種動物產(chǎn)生了感情,以至于我微博及博客中的頭像均換成狼圖。

  資料告訴我們狼是遠古三大頂級陸地獵食動物唯一進化到此刻的,它詮釋了物競天擇的最簡單道理,是最適應自然環(huán)境的食物鏈頂端動物。

  人,生活在一個世界中,即使我此刻所處的社會與周邊國家普世價值觀念不一樣,但我自認為無法跳出這個社會,所以,要像狼學習,學習適應,適者生存。

  投資,不應當自視甚高,不可能把對手盤當成傻瓜,當對手是狼時,怎樣辦呢?自由理解狼,了解他的想法,才能利用它的聰明,讓他中計。

  投資的最高境界,我的理解,就是我――一位卑微的散戶,與對手――狼達成了一致,共同獵殺獵物――黃羊,一種喜歡團體活動的頭腦簡單的動物(像大多數(shù)散戶一樣),利用一切有利機會,制造一場幾年不遇的大獵殺。因為這個機會十分難于等到,所以,我沒有必要守株待兔,一向等待。

  去年,有幸操作了包鋼稀土及魯信創(chuàng)投,讓我自信心爆破,成功出局后,自以為是,老想著找到下一只十倍股,但幸運不可能總是這么眷戀我的,這個方法是徹底錯誤的,這個機會十分難于等到,我沒有必要守株待兔,一向空等。

  古易說的好,僅有賺錢的人才能說投資成功,所以,僅有11年賺錢,以后穩(wěn)定盈利的人才算是投資成功,所以,我是徹底的失敗了。

  失敗是因為,我以為我是狼的朋友了,不再是敵人了,其實,在狼看來,我和黃羊沒有本質(zhì)的區(qū)別,我們只是聰明的猴子而已,在自然界,永遠不是食物鏈頂級的動物。所以,下場是凄慘的。

  很高興,我錢沒了,但信心還在。進入20xx年,痛定思痛,總結(jié)教訓,不再追求預測成長,不再追求十倍股,不再追求不確定性大的股,不再追求熱門股。要像狼一樣,發(fā)揮才智,要不斷耐心等待,耐心設(shè)置埋伏,等待敵人進入圈套,快速出擊,如囊中取物,高效安全。

《狼圖騰》讀后感12

  今日,我還是讀到了《狼圖騰》第十九節(jié)的下半部分,講的是,楊克一行人到達了宿營地以后,巴圖去打獵,楊克又開始看那片天鵝湖。過了一會兒,桑杰回來拉牛車,說巴圖打到了幾只野豬,順便讓包順貴去看看。包順貴就帶楊克去看巴圖打的野豬了,他們走了一會兒,就看到被野豬墾過的黑土地。這時他們看到巴圖身旁放的爛野豬肉,還有兩只完整的野豬躺在地上,大家把兩只大野豬,拖到車上后,拉了回來。他們大吃了一頓烤野豬肉。飯后,楊克又坐到能夠看到湖水的地方,拿著望遠鏡盡情欣賞天鵝湖全景。之后他們又發(fā)現(xiàn)了一個大狼洞,之后燒著了火,往洞里灌煙,包順貴還拿了辣椒粉燒著,也往洞里罐了好多好多。這時只聽洞里傳出了母狼的撕心裂肺的咳嗽聲,像是把肺都快咳出來了。可還是不見母狼出來,這時,轟的一聲,石頭洞塌方了,母狼把自我活埋在了洞里。最終,楊克等人用靜靜站立的儀式送母狼的靈魂,升上騰格里。

  狼真是比人還勇敢,母狼的這種寧死不屈的精神,我覺得很值的我們學習,寧愿自殺也不出來向敵人投降。狼和人一樣,都很珍惜自我的'生命,狼為了逃命,會把一條中彈的殘腿,連骨戴筋一齊咬掉,然后逃命,可當它發(fā)現(xiàn)已無法脫身的時候,就會采取十分果斷的自殺行為,軍人在打仗的時候,隊伍中有人為了活命,還會逃走,或投降或當了走狗,但在狼的隊伍中,無論小狼、母狼、病狼、弱狼,沒有一個逃走的。如果我們的軍隊也像狼群一樣,勇猛無比,那我們的國家還會畏懼其他強大的國家如美國之類國家的侵略嗎?關(guān)鍵還是從古至今人類社會中總有一些出賣同胞的叛徒,這些人真是簡直連狼都不如。

  狼的性格讓我折服,如果我們?nèi)祟惗寄芫哂欣堑挠旅蜔o比,頑強不屈,寧死不屈,那我們的國家將是世界上最強大的國家。

《狼圖騰》讀后感13

  自古以來,狼在人們的眼中就被作為惡獸來憎恨。豺狼虎豹,狼被列在虎豹之前。翻閱成語詞典,也找不出一個贊揚狼的成語,但貶低狼的,如狼心狗肺,狼狽為奸,狼子野心之類的成語倒是數(shù)不勝數(shù)。在寓言故事和童話故事里,狼也都一向扮演著殘忍卑鄙的主角。并且,在嚇唬小孩時,也都說“狼來了”,而不說“虎來了”或“豹來了”?傊,狼在人們看來,就是邪惡的象征。

  然而,《狼圖騰》這本書使我重新認識了狼。這本書從許多方面贊揚了狼。

  一:頑強不屈的精神。在草原狼遭到大屠殺時,它們沒有放棄,而是在絕境中生存;在主人公飼養(yǎng)的小狼奄奄一息之際。那小狼仍然沒有放棄對自由的渴望與追求,最終主人公親手殺死了小狼,還了小狼作為一只狼的尊嚴。它是戰(zhàn)死的,而不是像草狗一樣被鐵鏈拴著窩囊死的!展現(xiàn)了狼絕不屈服,剛烈頑強的精神。

  二:團隊合作的典范。在狼群應對高高的羊石圈,采用“疊羅漢”的方式進入羊圈,最終一只狼則負責放哨。出來時,最終一只狼則踩在羊身上跳出去,聰明絕頂;當狼群遇到大型獵物時,則構(gòu)成一個包圍圈,捕獵過程中不需要任何叫聲,動動耳朵,擺擺尾巴便能發(fā)出無聲的暗號。每匹狼之間都很有默契,團隊合作練得爐火純青。

  三:軍事戰(zhàn)術(shù)的高手。狼群在應對一大群獵物時,它們將獵物趕入附近的泥潭困住獵物;在遇見敵人時,它們利用自我了如指掌的復雜地形擺脫敵人的追捕;在自我的小狼崽面臨危險時,狼父母會不顧生命危險采用裝死等戰(zhàn)術(shù)來調(diào)虎離山,轉(zhuǎn)移狼崽......也展現(xiàn)了狼的情誼與愛;在小說中曾多次提到成吉思汗。當年成吉思汗征天下時就采用過不少從草原狼那兒學來的戰(zhàn)術(shù)。

  這一個個例子都讓我們明白,為什么蒙古族人民那么尊敬狼,那么信仰狼圖騰。狼圖騰,蒙古族人心中的狼的精神圖騰!

《狼圖騰》讀后感14

  狼,一個既遙遠又熟悉的字。

  狼,一種既有心計又霸氣的動物。

  小時侯,在我的記憶中,狼算是所有動物中最兇猛最恐怖的了。有不少關(guān)于狼的貶義成語,如:狼子野心,狼狽不堪,狼狽為奸。還有那狼外婆的故事伴隨了我的童年。看著這些成語和故事使我覺得狼是一種世上最惹人厭的動物,直到我讀了《狼圖騰》才改變了我對它的看法。

  這本書講的是一個漢人到了草原從認識狼到崇拜狼的經(jīng)理和心理活動。在這本書里,我看到了真正草原狼的野心和頭腦。

  說到狼的野心,我就得拿人的野心跟它們比比了。狼雖然老盤算著有一頓美餐,但不到萬不得已的情況下是不會攻擊人或牲畜的。它們的野心是理智的,合理的。但是人呢?人跟狼一樣會盤算著一些美好的事物,像要有權(quán)利,有名利,有金錢,有名氣等等。但有些人根本就學不會狼的自食其力,而是拿金錢或不正當?shù)氖侄稳Q取他們想要的東西。但是這樣換來的東西還留有多少價值呢?可以說人的野心是不和乎情理的,這些野心不但不會激勵自己反而會讓我們誤入歧途。

  人的野心的質(zhì)量現(xiàn)在是比狼略遜一籌了,現(xiàn)在看看狼的頭腦。有句話說,“成功是準備出來的!蔽艺J為這句話,人比狼說得次數(shù)多,可狼比人的理解深。狼從不打無準備的戰(zhàn),踩點,埋伏,攻擊,打圍,堵截等等,都組織嚴密,很有章法。好像在實踐孫子兵法。狼的頭腦,使它具有天生的軍事才能。狼頑固不屈的性格,狼的團隊精神是它有著頑強的生命力和戰(zhàn)斗力。三十六計中除了美人計,說不定其余的三十五計都是人向狼學到的。

  這樣說來,狼做人的導師是輕而易舉的事情了。

  沒有《狼圖騰》這本書我們又怎能相信這一現(xiàn)實呢?所以,謝謝狼和《狼圖騰》,你們真的教會了我很多知識和做人的道德風范!

  

《狼圖騰》讀后感15

  《狼圖騰》是一部反映游牧民族生存哲學的大書,雷霆般的筆觸直擊儒家文化民族性格中的弱處,將封建文化和農(nóng)耕文化的羊性和奴性赤裸裸的暴露了出來。

  中國人的奴性毫無疑問是世界上最大的,這是小農(nóng)經(jīng)濟和農(nóng)耕文明。下馬不出聲了別人叫的時候他還是只顧埋頭吃!边@個“豬”與“羊”在本質(zhì)上是相同的,也是中國人在長期腐朽殘暴統(tǒng)治下仍能茍延殘喘的原因。中國人不像西方人那樣去爭取民主,因為生活在地獄里的人從不知道自己在地獄。只要不到吃不上飯的地步,中國人是絕不會主動反抗的。

  既然有羊性就會有狼性,羊性民族注定要被狼性民族統(tǒng)治。從有歷史記載開始,由游牧民族的首領(lǐng)皇帝打敗農(nóng)耕民族的炎帝以來,歷史總是不斷重演。商朝、秦朝、北魏、遼金、西夏、蒙古、元、清。中國歷史上的大部分朝代都是被稱之為“夷”的游牧少數(shù)民族建立的。為什么?因為:他們都繼承了草原上深厚的狼性,殘忍、狡猾、勇猛;他們用令人敬畏的狼性建立了輝煌的文明。

  民族存在決定民族性格,更強的民族存在決定更強的民族性格;而強悍的民族性格有可以反作用于民族的存在,主動果敢地為自己民族創(chuàng)建起更加強悍先進的民族存在,強化民族性格。強者為王。

  讀了《狼圖騰》覺得狼有很多難以置信的戰(zhàn)法值得借鑒。其一,不打無準備之仗,踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴密,很有章法。其二,最佳時機出擊,保存實力,麻痹對手,在其最不易跑動時,置對方與死地。三,為了勝利粉身碎骨。這樣的對手不管在哪里都是最可怕的。

  只有抽調(diào)中華龍圖騰里的封建帝王專制精神,中國巨龍才可能真正騰飛,飛向全球,飛向太空,為中華民族開拓更廣闊的生存空間。

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