浙江高考滿分作文（精選24篇）
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編為大家整理的浙江高考滿分作文（精選24篇），歡迎大家分享。
浙江高考滿分作文 篇1
馬云曾說(shuō)：這個(gè)世界不缺少錢(qián)，缺的是企業(yè)家的夢(mèng)想與精神。而我現(xiàn)在要說(shuō)：這個(gè)世界不缺少路邊鼓掌的人，缺的是我們精彩的奔跑。
時(shí)代的步伐越來(lái)越快，越邁越大。但就在這樣一種似乎要逼迫人去奮斗的生存環(huán)境下，仍然有許多人縮而不前。過(guò)去，是那些在職場(chǎng)里摸爬滾打了十幾年的中年人感嘆一句生活的不容易，但流露出更多的是認(rèn)請(qǐng)生活真相后依然熱愛(ài)生活的執(zhí)著，是一種四十不惑、五十知天命的人生境界。現(xiàn)在呢，我卻時(shí)常聽(tīng)到歲月的蒼涼之音掠過(guò)年輕的嘴唇，看到年輕人被靈魂里潛藏的怯懦絆住腳步。所以冰心先生吶喊：切莫回頭。
的確，年輕不是揮霍的資本，但它絕對(duì)是我們雖千萬(wàn)人吾往矣熱血澎湃的最堅(jiān)實(shí)的后盾。而當(dāng)我們老了，還是可以擁有年輕的心。所以，我們有什么理由、什么借口來(lái)停留？我們應(yīng)該奔跑，跑出自己的風(fēng)采，并像那句充滿豪情壯語(yǔ)的廣告語(yǔ)說(shuō)的：永不止步。
然而，很多人都不敢在人生路上盡情奔跑。生活使人人都學(xué)會(huì)了忍，但并未使人人都成為韓信。
所以，我想說(shuō)，是挫折打敗了我們的怯懦，然后我們被自己的怯懦打敗。一個(gè)人感到失敗，不是因?yàn)樽霾坏交蜃霾缓�，而在于沒(méi)有勇氣去做。在高唱?jiǎng)僬邽橥�，敗者為寇論調(diào)的今天，我依然堅(jiān)信不以成敗論英雄，就像滿清末造，革命黨人發(fā)動(dòng)廣州起義，雖死事之慘，但孫中山先生仍然對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)役給予了極高的評(píng)價(jià)。他說(shuō)：則斯役之價(jià)值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽。只要你盡情奔跑，歷史會(huì)給你最公正的評(píng)價(jià)，最熱烈的掌聲。
人生之路，沿途的風(fēng)景的確需要欣賞、鼓掌，但駐足不前便失去了旅行的意義。我們每個(gè)人都該成為自己的司馬遷，不必去記載別人的豐功偉績(jī)，而是記錄自己堅(jiān)實(shí)的足跡；不是為了讓后世銘記，而是有一天自己可以回憶。
生而盡其動(dòng)，讓我們每個(gè)人都盡情地奔跑吧。如果海到盡頭，那就天作界，如果山登絕頂，那么我為峰！
生命，因奔跑而精彩，我要為自己鼓掌。所以，我要認(rèn)真地說(shuō)：我要做自己的英雄。
浙江高考滿分作文 篇2
提起“虛擬生活”，想必作為21世紀(jì)的我們?cè)缫巡辉俑械侥吧�，甚至我們�?dāng)下的生活每天都與“虛擬”這個(gè)詞有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。如果說(shuō)電腦計(jì)算機(jī)的問(wèn)世解放了人類生產(chǎn)力，那么互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，則改變了人類生活方式，將“虛擬”照進(jìn)“現(xiàn)實(shí)”。
現(xiàn)如今，我們似乎不太可能脫離虛擬互聯(lián)網(wǎng)而作為一個(gè)不與外界聯(lián)系的獨(dú)立個(gè)體生活。早些年，我們習(xí)慣于通過(guò)各大社交軟件與朋友聯(lián)絡(luò)感情，通過(guò)電子郵件與工作伙伴溝通方案計(jì)劃，通過(guò)網(wǎng)上銀行將銀行卡內(nèi)虛擬貨幣進(jìn)行轉(zhuǎn)賬匯款等等。要知道，我們之所以能夠做到這些，是因?yàn)樘摂M的傳播媒介幫助我們建立起了彼此點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的聯(lián)系，使我們能夠在現(xiàn)實(shí)中足不出戶便可完成。近些年，各種網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物平臺(tái)如雨后春筍般破土而出，用戶只需在線上通過(guò)圖片和文字介紹的方式選購(gòu)商品，再通過(guò)移動(dòng)支付平臺(tái)付款，系統(tǒng)就會(huì)在線下通過(guò)快遞的方式將貨品送達(dá)用戶手中，實(shí)現(xiàn)了“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”的無(wú)縫對(duì)接。
然而，在當(dāng)我們每天享受著“虛擬生活”帶來(lái)諸多便利的同時(shí)，應(yīng)該秉持正確價(jià)值觀導(dǎo)向，分清“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”，更應(yīng)警惕沉溺于“虛擬世界”中無(wú)法自拔，從而迷失自我。對(duì)許多青少年而言，由于心智發(fā)育還尚未成熟，非常容易受到虛擬網(wǎng)絡(luò)游戲世界的誘惑，全身心地投入虛擬世界中，茶飯不思，既影響了生長(zhǎng)發(fā)育又荒廢了學(xué)業(yè)。久而久之，他們便已厭倦現(xiàn)實(shí)生活，又急于在虛擬世界中找回在現(xiàn)實(shí)世界缺失的存在感和成就感，如此惡性循環(huán)，便再也分不清“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”，如不通過(guò)積極引導(dǎo)，終將被“虛擬世界”淹沒(méi)，到頭來(lái)只能是一聲嘆息。
綜上所述，“虛擬”和“現(xiàn)實(shí)”是相互區(qū)別，但又相互聯(lián)系的，我們不可能站在一個(gè)時(shí)點(diǎn)去評(píng)價(jià)兩者的好與壞，因?yàn)槲覀儫o(wú)法將兩者完全剝離開(kāi)去。我們既不能片面地看到“虛擬”帶來(lái)的好處，也不能將“虛擬”和“現(xiàn)實(shí)”作為兩個(gè)對(duì)立面來(lái)思考問(wèn)題。在我個(gè)人看來(lái)，讓“虛擬”服務(wù)于“現(xiàn)實(shí)”，讓我們每天生活更加豐富多彩，看得更遠(yuǎn)，使我們對(duì)于時(shí)間的掌控及利用更上一個(gè)臺(tái)階，那就是“虛擬”對(duì)于“現(xiàn)實(shí)”的實(shí)際意義。
浙江高考滿分作文 篇3
每當(dāng)我們邁入浩如煙海的圖書(shū)館時(shí)，眼前的“書(shū)山”不時(shí)讓我們震驚：在這貫穿古今，兼容中西的著作中，我們?cè)鯓娱喿x，閱讀什么?是深閱讀，還是淺閱讀，在我們眼中，這些都不重要，我覺(jué)得，最重要的，就是用心閱讀，用心體會(huì)!用心閱讀，我們能體驗(yàn)中華五千年的香韻，能品味唐詩(shī)宋詞，元曲明清小說(shuō)的清幽和曠達(dá)，能體驗(yàn)李太白那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的豪邁，能體驗(yàn)文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的正氣凜然，更能體驗(yàn)李清照那“凄凄慘慘戚戚”的憂愁與悲憤。
閱讀，每個(gè)人都有自己的方法，有的人讀死書(shū)，有的人死讀書(shū)，有的人品其文化內(nèi)涵，有的人知其“大意”，有的人淺閱讀，有的人深閱讀，然而不管怎樣閱讀，我們只要用心，便能品出其文墨芳香。
五柳先生的閱讀方法也許值得我們借鑒，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、快節(jié)奏的社會(huì)中，我們已經(jīng)沒(méi)有太多的時(shí)間去閱讀，不求甚解已經(jīng)成為大多數(shù)人的步調(diào)。但是，他也沒(méi)有完全地用放任自流的方法去面對(duì)閱讀，在閱讀過(guò)程中“每有會(huì)意，便欣然望食”。無(wú)論怎樣，我們要有用心去面對(duì)的信心。
用心去體驗(yàn)，用心去品味，我們能體驗(yàn)出五彩的人生，能品味絢麗的生活。許多飽學(xué)之士，英雄豪杰都受書(shū)的影響，他們有的瀟灑大方，有的氣宇軒昂，精神飽滿，在無(wú)數(shù)人的臉上，洋溢出的更多是閱讀帶給他們的自信，國(guó)學(xué)大師季羨林飽讀詩(shī)書(shū)，成了一代享譽(yù)文壇，兼容百家的大師，他用心體驗(yàn)了世界，用心品味了古今，使他成為光耀文壇的一顆巨星。
在當(dāng)今世界，有很多文壇巨匠和仁人志士，他們用閱讀看遍世界，用閱讀了解古今。閱讀也成了一種我們認(rèn)識(shí)世界，了解社會(huì)的工具和窗口。
每個(gè)人都有自己特別的閱讀方式，就像五柳先生不求甚解那樣，但無(wú)論怎樣，要用心去體驗(yàn)，用心去品味，要用心去尋求書(shū)中的真理。
用心去閱讀，博覽群書(shū)，用心去閱讀，瀟灑走世界，只要我們用心去品味，用心去體驗(yàn)，那么整個(gè)世界都將在我們的眼中!
用心品味人生，用心體驗(yàn)閱讀，我們的人生終將輝煌!
浙江高考滿分作文 篇4
上蒼賜人以三書(shū)，一曰有字之書(shū)，二曰無(wú)字之書(shū)，三曰心靈之書(shū)。此三者，同出而異名，殊途而同歸。讀書(shū)者可稱書(shū)生，而凡世間之人，或多或寡，必讀此三書(shū)，故世間之人皆為書(shū)生也。
有字之書(shū)，文章著述也。以一字概之，是為錄。往圣先賢著經(jīng)典，而后人傳習(xí)之;詩(shī)仙詞圣書(shū)佳句，而后人吟詠之。有字之書(shū)，乃作文章者之見(jiàn)聞經(jīng)歷、所思所想，付諸于文�？追蜃铀洞呵铩罚饭妒酚洝�，皆屬有字之書(shū)也。李太白狂歌之《將進(jìn)酒》，杜子美哀嘆之《石壕吏》，亦屬有字之書(shū)也。以文章傳道義，以詩(shī)篇記良辰，此有字書(shū)之真諦也。
無(wú)字之書(shū)，生活經(jīng)歷也。以一字概之，是為行。勞心柴米油鹽，遠(yuǎn)游名山大川，皆讀無(wú)字之書(shū)也。無(wú)字之書(shū)是為行萬(wàn)里路，如古徐霞客之游覽，如馬可波羅之遠(yuǎn)渡。于萬(wàn)化冥合之間，讀自然造物之書(shū)。鬼斧神工，最美之書(shū)乃天成。無(wú)字之書(shū)亦是平日生活，秋風(fēng)卷屋，五斗折腰，利鎖名韁，虛苦勞神。于困頓失意之時(shí)，讀淚濕汗浸之書(shū)。披荊斬棘，最重之書(shū)乃人生。
心靈之書(shū)，思想精神也。以一字概之，是為己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心觀宇宙，觀宇宙亦是觀心。陸九淵曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙�！毙撵`之書(shū)包羅萬(wàn)象，可絕非萬(wàn)象本身也�？档�、柏拉圖之思考，于此二人乃心靈之書(shū)，而其著述非心靈之書(shū)，故此書(shū)無(wú)法外借也。心靈之書(shū)乃思想本身，發(fā)于人，終于人。凡世間之人皆有心靈之書(shū)，而此中玄奧不可言傳。
文人以有字之書(shū)錄無(wú)字之書(shū)，圣人以有字之書(shū)傳心靈之書(shū);學(xué)者以無(wú)字之書(shū)習(xí)有字之書(shū)，行者以無(wú)字之書(shū)證心靈之書(shū);賢者以心靈之書(shū)衍有字之書(shū)，哲人以心靈之書(shū)明無(wú)字之書(shū)。此三書(shū)連環(huán)相扣，缺一不可。書(shū)生在世，讀盡經(jīng)典，而讀此三書(shū)斷不可厚此薄彼，需雨露均沾，相輔相成。
失有字之書(shū)，則文明難以傳承發(fā)展;略無(wú)字之書(shū)，則學(xué)問(wèn)皆如紙上談兵;缺心靈之書(shū)，則人生渾若傀儡木偶。幸上蒼非慳吝之輩，播此三書(shū)于人間。是故世人盡能讀此三書(shū)，行此三書(shū)，傳此三書(shū)。
故世人皆能成書(shū)生也。
浙江高考滿分作文 篇5
假如每人都在路邊鼓掌，那樣這條光榮的荊棘路上或有鼓掌，那樣這條光榮的荊棘路上或有哪個(gè)在奔跑，或有哪個(gè)來(lái)開(kāi)辟一條新道，或有哪個(gè)來(lái)為后來(lái)人樹(shù)一個(gè)航標(biāo)，開(kāi)創(chuàng)一片全然不一樣的天地？
社會(huì)像一個(gè)大舞臺(tái)，站在其上表演的人有之，而站在臺(tái)下鼓掌的人卻是占了多數(shù)。大家為他人的精彩鼓掌，推薦他人的成功來(lái)領(lǐng)會(huì)快樂(lè)，殊不知，大家自己也可以創(chuàng)造，我也同樣可以，讓其他人見(jiàn)證我的漂亮，也唯有如此的一同創(chuàng)造，才能推進(jìn)年代前行的節(jié)奏。
我想起來(lái)如此一群人，他們那一代人，多誕生于晚清的日落與新世紀(jì)的清晨，古老的文明古國(guó)迎來(lái)了新生的陣痛，他們比任何一代人多一份焦慮、困惑與期望。他們通過(guò)自己手中的筆或各種有意義的方法，引領(lǐng)民眾，描寫(xiě)將來(lái)。
他們都在這條光榮的荊棘路上奔跑，不做路邊鼓掌的人。他們都勇挑社會(huì)的大梁，打造了我們的赫赫功名。其中有沈從文對(duì)湘西文化的詩(shī)情禮贊，有巴金對(duì)舊式禮教的深切控訴，有茅盾對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的深刻剖析。有郭沫若鳳凰涅磐的吶喊他們都勇敢參與了這場(chǎng)戰(zhàn)斗，才最后開(kāi)辟了一個(gè)嶄新年代。假如每人只是鼓掌，那樣談何進(jìn)步與復(fù)興？大家都要勇敢地踏上這一條荊棘路。
況且如此的參與對(duì)其他人也可以說(shuō)是一種鼓勵(lì)。冰心曾說(shuō)：愛(ài)在左，同情在由。走在生命的兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)開(kāi)花，讓穿枝拂葉的行人，踏過(guò)荊棘，也不感痛苦，有淚可落，也不覺(jué)悲涼！我或許不是鼓掌的那個(gè)人，但我踏過(guò)的每一步，灑下的每一滴汗，留下的每一份情，儼然都是為我身后的人群添了一點(diǎn)溫暖，一點(diǎn)鼓勵(lì)。哪個(gè)能不承認(rèn)我在如此奔跑的同時(shí)也為他人留下了掌聲？而這所有的首要條件是：我在奔跑。我勇敢地踏上了這一條光榮的荊棘路。就算一個(gè)人，就算孤單到想落淚，我都愿做一個(gè)先行者。
我不可以不承認(rèn)劉繼榮女兒的話有肯定的可取性，為其他人喝彩的確要緊。但我更堅(jiān)信，每一個(gè)人都要有我們的一種信仰，一種期待，一種追求。每一個(gè)人的生活都是一個(gè)親自參與努力奔跑的過(guò)程。
歷史拍著它強(qiáng)大的翅膀飛過(guò)那樣多世紀(jì)，這是一條光榮的荊棘路，我只愿隨歷史的洪流一路奔跑，年代推我前進(jìn)，我為年代領(lǐng)航。
浙江高考滿分作文 篇6
剛開(kāi)始認(rèn)為，鄉(xiāng)村便是童話的樂(lè)園。它褪去了城市的浮華，洗盡了塵世的繁雜。它也許是梵高畫(huà)布上的阿爾，有明鏡般純粹的藍(lán)天，有油彩般絢爛的花海，那金黃的向日葵在陽(yáng)光的哺育下長(zhǎng)出希望的種子；它也許是陶潛詩(shī)中的田園，在霧氣迷蒙中演繹著仙侶的故事，斜斜的日光輕灑，便是悠然游然。
那只是詩(shī)中畫(huà)中的鄉(xiāng)村，當(dāng)我們真實(shí)的走進(jìn)鄉(xiāng)村，用心去感知鄉(xiāng)村，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的鄉(xiāng)村在經(jīng)歷著苦痛。那里也有陽(yáng)光，那陽(yáng)光不是溫暖而是毒辣地炙烤著這片土地。遠(yuǎn)望去，土地上那個(gè)佝僂的背影，在朝夕間，在春秋中，在這片土地上耗盡心力。他在這片土地上成長(zhǎng)，他的汗水滋養(yǎng)了這片土地；他在這片土地上學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，他的腳步堅(jiān)實(shí)了這片土地；他生于黃土又歸于黃土，世世代代，生生不息。風(fēng)暴來(lái)了，他的心如那田間搖曳的莊稼般顫動(dòng)，他的淚水在他滿是溝壑的臉頰上縱橫，如那淹沒(méi)田間的水，層層漫過(guò)他的心田，浸沒(méi)他的呼息。干旱來(lái)了，莊稼如他枯瘦的身體一般搖墜，他看不到希望，看不到豐收，他混沌的眼干涸空洞。
他們也有快樂(lè)的時(shí)候，只是這種幸福仿佛如此卑微。他們最大的幸福就是豐收，飽滿的谷粒仿佛是一粒粒珠寶，他們的眼角笑成了月牙。他們最渴望的生活便是風(fēng)調(diào)雨順，他們只想也只要這樣平凡的生活。
這樣的鄉(xiāng)村會(huì)不會(huì)讓我們感到失望，當(dāng)我們面對(duì)這樣的圖景？而其實(shí)，鄉(xiāng)村正因這份殘酷的美麗而更見(jiàn)真實(shí)。感受鄉(xiāng)村，別總是做一個(gè)悠閑的觀光者，在體味它的寧?kù)o與純凈的同時(shí)，給它的苦痛多一點(diǎn)目光，給它的辛苦多一點(diǎn)理解與悲憫。
感受鄉(xiāng)村，感受農(nóng)耕文明跳動(dòng)的脈搏，感受中國(guó)最渾厚的吶喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸潤(rùn)的血汗；感受中國(guó)農(nóng)民最純樸的執(zhí)著與堅(jiān)忍，感受中國(guó)農(nóng)民所經(jīng)歷的苦痛與無(wú)奈。
當(dāng)我們用鄙夷的目光看著他們，我們是否想過(guò)是他們用血汗帶給了我們生的希望。
看我們中國(guó)的農(nóng)民用最卑微的姿勢(shì)在中國(guó)的歷史上站成了永恒，也讓我們用心去感悟一下鄉(xiāng)村！
浙江高考滿分作文 篇7
書(shū)者如燈，“是知燈者，破愚暗而明斯道�！庇腥苏f(shuō)，人生須讀有字之書(shū)、無(wú)字之書(shū)、心靈之書(shū)三本大書(shū)。吾與之也——有字之書(shū)為傳承，知識(shí)在其中；無(wú)字之書(shū)為體悟，閱歷在其中；心靈之書(shū)為本然，我能讀我，方成大我！
少年之時(shí)習(xí)句讀，或觀古今之言，有字之書(shū)為師為友。以文字為媒介，書(shū)籍帶著我們走向新的世界，教會(huì)我們?cè)S多知識(shí)，前人的經(jīng)驗(yàn)與智慧，虛幻的歡笑與淚水，令我們沉醉、助我們成長(zhǎng)�！皶�(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”的古訓(xùn)仍在耳邊。正是有字之書(shū)告訴了我們“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”的詩(shī)意，正是有字之書(shū)讓我們體味出“天荒地老無(wú)人識(shí)”的苦澀，有字之書(shū)塑造著最初的我們，正如加繆評(píng)卡夫卡，“他書(shū)中的每一頁(yè)都強(qiáng)迫我去讀它”，有字之書(shū)，有益之書(shū)的每一頁(yè)也都“強(qiáng)迫”著我們?nèi)ラ喿x。
年齡稍長(zhǎng)，閱歷增加，經(jīng)歷了若干人若干事，無(wú)字之書(shū)的書(shū)頁(yè)也漸漸增加，其中內(nèi)容悲喜自知。無(wú)字之書(shū)，是閱歷，是經(jīng)驗(yàn)的積累、情感的積淀，是人生路上經(jīng)過(guò)的一個(gè)個(gè)路牌。它潛移默化地改變我們前進(jìn)的方向，開(kāi)啟一扇扇不同的門(mén)。我們自己牽著自己，跟著無(wú)字之書(shū)的指引。
有字之書(shū)，無(wú)字之書(shū)，說(shuō)到底其傳授之物均源于外，你化而用之，或上坦途，或墜深淵。心靈之書(shū)，卻是由你而發(fā)，由你守候。
“文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好；人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然�！蹦愕男撵`之書(shū)，只須本然，你要去讀懂。何謂讀懂？群居不倚，獨(dú)立不懼，問(wèn)心無(wú)愧，即為讀懂�？鬃永в陉惒�，問(wèn)弟子是否行道真的不可為，或說(shuō)不可為，或說(shuō)應(yīng)與世推移，顏回卻說(shuō)：“不容何��？不容然后見(jiàn)君子！”不容何�。孔x懂自己的心靈之書(shū)，遵循本心，遵循良心，那么從心所向，從欲而行，致力于其中，豈不是人人都是“匠人”？也正是心靈之書(shū)，才能讓人舍生取義，因?yàn)樗褪俏覀兊摹拔摇保?/p>
有字之書(shū)以為梯，學(xué)山為頂峰為己。無(wú)字之書(shū)以為舟，破江渡海見(jiàn)真力。心靈之書(shū)以為己，遵之循之莫為逆。三者缺一而不可，人生漫漫需砥礪！
三者缺一不可，然而知前兩者之重要之人，恒河沙數(shù)，故我能讀我，方成大我！
浙江高考滿分作文 篇8
門(mén)是終結(jié)，每一段的路途都有我們的終點(diǎn)。經(jīng)過(guò)那扇門(mén)，便是合上了一段路、一段情，便又是一段往事成空，那是一個(gè)或圓或缺的句點(diǎn)，是世界之極的天涯。
門(mén)是起源，每一段的路途都有我們的起點(diǎn)。打開(kāi)那扇門(mén)，便是展開(kāi)了一世生、一世夢(mèng)，便又是一世浮生若夢(mèng)。那是一道或明或暗的花火，是世界之巔的極光。
門(mén)是關(guān)卡，有些人停下了前行的腳步，有些人走上了全新的征途。門(mén)前是已知的世界，門(mén)后是未知的迷途。未知一直被人恐懼的，而已知給人以溫暖的懷抱，但于此同時(shí)，已知被人喪失進(jìn)取的銳氣，未知卻是無(wú)盡的可能與期望。是該冒險(xiǎn)闖蕩還是安于近況？每一個(gè)人都有我們的答案。有些人把門(mén)視為起點(diǎn)，有些人把門(mén)視為終結(jié)，行止自在人心。
門(mén)是選擇，交錯(cuò)縱橫的道路上立著各式各樣的門(mén)，每扇門(mén)背后都有著不一樣的天地。是進(jìn)入還是退后？是大道還是小徑？是青山綠水還是高樓大廈？門(mén)后有著不一樣的魅惑，也有著不一樣的艱難，萬(wàn)千的門(mén)戶代表著萬(wàn)千的選擇，行左行右，是正是邪，選擇一直緊握在我們的手中，只看你攤開(kāi)或是握緊，有沒(méi)勇氣推開(kāi)那扇門(mén)。
門(mén)是因果，當(dāng)你打開(kāi)一扇門(mén)的同時(shí)，就注定著另一扇門(mén)的關(guān)合。門(mén)前是一段完結(jié)了的果，門(mén)后是一段等待開(kāi)啟的因，那是一段一定要踏上的旅程，但結(jié)局可以握在我們的手中。緣起緣滅，正好似門(mén)的開(kāi)合，了卻一段宿舊緣，重啟一段新愿。一段路最后的終點(diǎn)，是由于你踏上了起點(diǎn)而產(chǎn)生的，無(wú)始便無(wú)終，而無(wú)門(mén)便無(wú)路。
門(mén)是輪回。人間循環(huán)往復(fù)的旅程，在門(mén)的開(kāi)閉間持續(xù)的重啟，持續(xù)的前行。門(mén)是終結(jié)、亦是起源，像是圣經(jīng)中記載的那場(chǎng)洪水，終結(jié)了一段文明的同時(shí)，也隨著著新的世界的由來(lái)。萬(wàn)物都是在環(huán)形的跑道上賽跑，起跑的的那條白線，同樣也是終點(diǎn)的那條紅綢，持續(xù)的追逐角逐，最后還是回到開(kāi)始的樣子。打開(kāi)一扇門(mén)，就是開(kāi)啟一段新的生活，開(kāi)啟一段新的輪回。
我不知門(mén)為什么物，由于它代表太多太多。它是絕路亦是期望，是終結(jié)亦是起源。它是關(guān)卡，是選擇，是冥冥中的因果，是無(wú)限循環(huán)的輪回。生活彈指間，啟門(mén)一瞬觀�？吹降氖羌t塵世間，是若夢(mèng)浮生。門(mén)后的世界是沒(méi)辦法想像的，唯有在開(kāi)啟將來(lái)才能感受它的精彩。
有路的地方就有門(mén)，只因門(mén)本就是路。
浙江高考滿分作文 篇9
百年前海寧王先生有讀書(shū)三境，而今日吾輩讀書(shū)亦有三部，一曰讀書(shū)佳文或曰腹中的“有字之書(shū)”，正如古人所語(yǔ)“行萬(wàn)里路”而“讀萬(wàn)卷書(shū)；二曰包容人情世故、偽善交互的“無(wú)字之書(shū)”，古云“啼笑具不敢，方知做人難”；三曰省悟人何以為人的“心靈之書(shū)”，追溯本原，屬“道可道，非常道”的最高境界。
讀好這三部書(shū)，人生圓滿而無(wú)憾，東坡精曉詩(shī)書(shū)，其文獨(dú)步天下，投身官場(chǎng)，形跡天涯，融儒道佛三家于一體，臨終“勉強(qiáng)想便錯(cuò)了”，一語(yǔ)似是識(shí)盡了人生；李叔同少習(xí)考據(jù)，青年看破紅塵，一襲袈裟亦留下富有哲思的語(yǔ)錄。吾輩固然不可為子瞻第二，弘一第二，然而此人物的閱歷精神，可深為習(xí)究、模仿。
此三本書(shū)亦決然不同于王國(guó)維的讀書(shū)三境。有字、無(wú)字、心靈，不僅循序漸進(jìn)，而且環(huán)環(huán)相扣，甚至循環(huán)往復(fù)。不消說(shuō)我們從《顏氏家訓(xùn)》《傳習(xí)錄》中知曉社交之禮儀、為人之謙敬，或許還領(lǐng)略人生之須臾與永恒之道德的之美；亦不消說(shuō)從社會(huì)大浪里體悟的本原精神，更促進(jìn)對(duì)有字之書(shū)的了解，如西人米蘭·昆得拉所言，人照上確有字符，只不知其語(yǔ)法罷了。而清夜捫心，精神與理想，幻滅與虛榮里翻閱“心靈之書(shū)”的同時(shí)，理解更深。因此這三部書(shū)不僅是讀書(shū)人的書(shū)，亦是蕓蕓眾生尋求生命意義的奇書(shū)。
同時(shí)，這三者密不可分。不讀有字之書(shū)，則不知禮儀，不識(shí)知論，不曉技術(shù)，是無(wú)異于市井之屠夫，山野之草民；不讀無(wú)字之書(shū)，則會(huì)清高自傲，不可一世，譬如東漢禰衡，北美羅德曼之流，頭腦發(fā)熱，不能善終；不讀心靈之書(shū)，則流于世俗，渾噩不知，吾們當(dāng)中多數(shù)沉溺虛擬世間者當(dāng)為共鑒。
由是觀之，讀此三部實(shí)為大義。而社會(huì)上出了問(wèn)題，也可以判斷是哪一部出了問(wèn)題。前日曼徹斯特的一聲爆炸，我們不能不懷疑是其人性淪喪，未識(shí)心靈之書(shū)之緣故；未來(lái)我輩踏上社會(huì)，則不免多方掣肘，難言是已閱無(wú)字之書(shū)。書(shū)與書(shū)之間的衡量、比較、共進(jìn)，不乏從現(xiàn)實(shí)利益出發(fā)，然而此中精義仍是要吾儕以人為本，以人類共同之精神為參照，同時(shí)以史為鑒，察人可以知己，觀宇宙可知人心。
該作者之三書(shū)理論實(shí)為精妙，頗具博采眾長(zhǎng)之特性。然吾人知之而不取之，則獨(dú)有精妙，無(wú)得裨益。因之天下之大，以三部書(shū)為始。“休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)均是夢(mèng)”，便是此理。
浙江高考滿分作文 篇10
道者，已知也定理也法典也規(guī)則也，踽踽十二年，終于前方閃光處見(jiàn)到出口，一門(mén)在前，跨越方能新生；道者，未知也長(zhǎng)路也苦行也探索也，五光十色滾滾紅塵待我闖蕩，路在腳下，唯有行走方能成我大學(xué)。
古語(yǔ)曰，大學(xué)之道，在明明德。前塵茫茫所積所累便是已有的知識(shí)儲(chǔ)備，書(shū)卷中古圣先賢或雄辯或低婉的哲思乃是我心中不滅燈火，明斯明德，引導(dǎo)我一路行進(jìn)的航標(biāo)，恰如夜空星辰閃耀，讓夜行的水手心中總起歸鄉(xiāng)的燈塔。
孔夫子教我知其不可而為，楚霸王教我雖千萬(wàn)人吾往，西塞羅教我法治，陳丹青教我正直，浩浩乎如江海凝成我來(lái)時(shí)之路的，是那些青史中留下片羽之光的思想。便是他們，一路導(dǎo)我走來(lái)，一路導(dǎo)我至這門(mén)前。
門(mén)前之路，我一路采芳攜（擷）英無(wú)畏走過(guò)，門(mén)后，乃是我所思慕大學(xué)之道，我要跨越，沒(méi)有什么攔得住我。
古語(yǔ)曰，大學(xué)之道，在親民，在止于至善。如果說(shuō)我之前所走的路乃是通往這門(mén)，那么此后我將求索的，將是真正的大學(xué)。大學(xué)，不只是夢(mèng)想中的學(xué)府，更是社會(huì)，是人間，是門(mén)后全新的天地，是以學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造為通行證的一次新的遠(yuǎn)征。止于至善，不是被門(mén)阻擋的信念，而恰是走向世界時(shí)心懷的原則，從過(guò)去到未來(lái)，從象牙塔到漏檐下，無(wú)數(shù)人在這路上前行，無(wú)數(shù)人在這大學(xué)中受教。
中山棄醫(yī)從政，在門(mén)后他感知民生疾苦，三毛流浪撒哈拉，在門(mén)后生活教她愛(ài)與感動(dòng)，顧亭林行萬(wàn)里路讀萬(wàn)卷書(shū)，門(mén)后的路未必平坦，但鮮花滿徑的通途并不能真正通往人生的大學(xué)。真正的大學(xué)之道，理當(dāng)是門(mén)后曲折的天地，而這天地，我渴望有機(jī)會(huì)探索！
大學(xué)之道，大道之行，無(wú)數(shù)腳印在此交集，有的淺，有的深，但每個(gè)人都在此留下自我的印跡。我懷著已知的智慧和前人教我的道理一路走來(lái)，也渴望有機(jī)會(huì)在那大學(xué)之道上留下自己的足跡。未知的前程，是我夢(mèng)想中的大學(xué)，門(mén)后的世界，是我夢(mèng)想的大學(xué)之道。這大學(xué)已超越世俗所謂的學(xué)府，乃是高爾基《我的大學(xué)》中那樣豐富多彩的現(xiàn)實(shí)世界。
我的已知，是一路走到門(mén)前的資本，而門(mén)后的世界，我正在渴望。那門(mén)，我夢(mèng)想著跨越，且正在跨越，我此時(shí)的每個(gè)字，都將筑成我的大學(xué)。高考這扇門(mén)聯(lián)結(jié)著我的前十二年孤獨(dú)之旅，也應(yīng)能開(kāi)啟我此后人生大學(xué)之道，我渴望著上路，那兒該有我的腳印。
浙江高考滿分作文 篇11
喜歡一卷詩(shī)書(shū)在手，或品讀“照花前后鏡，花面交相映”的慵懶與情思，一抹淺淡的遠(yuǎn)山黛，畫(huà)出女子的婉麗;或感受太史公筆下暗潮涌動(dòng)的政權(quán)爭(zhēng)奪，爾虞我詐，險(xiǎn)象環(huán)生;或帶著一顆心和三毛共赴撒哈拉沙漠，體味異域風(fēng)情。正如古人所言，“言為心聲，文如其人。”不錯(cuò)的，在文章中確實(shí)能感受到作者的性情，或?yàn)t灑坦蕩，或自由不拘。
大凡在文學(xué)界受人敬仰的，讀者都能找到與文章匹配的詞語(yǔ)去概括作者的性格，想來(lái)這就是我們所能感知的“人品”了吧。他并不是僅從一篇文章中體現(xiàn)，而是滲透在作家一生的寫(xiě)作歷程中。初識(shí)袁中郎是在《滿井游記》：山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此瀟然山水的才子，想來(lái)也是一位人生的哲學(xué)家，他自言 “獨(dú)抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”。其實(shí)，這話不但說(shuō)出了中郎的文學(xué)主張，也說(shuō)出了他的人生態(tài)度。在那些贊美自然風(fēng)光的游記中，每一篇都是他對(duì)這種生活本色的探尋，一種行胸臆的格調(diào)。他的文章就是他的內(nèi)心，我們能從文章中感受到作者人格的真，才會(huì)讓我們的心產(chǎn)生一種共鳴。
文學(xué)貴在思想的碰撞，金代元好問(wèn)提出了自己不同的觀點(diǎn)：“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人�！蔽覀兛傉J(rèn)為的在人格與文章之間的等號(hào)卻在這里發(fā)生了微妙的變化。文章會(huì)成為人心的面具，陽(yáng)春白雪與下里巴人，也許我們需要用一雙聰慧的眼，一顆睿智的心去感知。
文章是抒發(fā)人性的途徑，而有時(shí)這條道路會(huì)被外界因素阻隔，讓我們看不真實(shí)，文章本身也淪為了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)史上一位舉足輕重的詩(shī)人，當(dāng)革命的烈火蔓延整個(gè)中國(guó)大地時(shí)，他的詩(shī)便成為了配合革命形勢(shì)的產(chǎn)物，毫無(wú)立場(chǎng)的歌頌與批判，是成為“御用文人”的悲哀。也許在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主義，但他的心被拷上政治的枷鎖時(shí)，所有藝術(shù)的美感就消失殆盡了。曾經(jīng)歌頌出《女神》這樣唯美詩(shī)篇的人，湮沒(méi)在革命的浪潮中，我們只能扼腕嘆息了。
但不管有什么不同的觀點(diǎn)，有一樣是不能否認(rèn)的：文顯其品動(dòng)人心。因?yàn)樗麄兡軐⒆约旱恼娈?dāng)作湯底，用生活的閱歷作為菜料，以真情實(shí)感為輔料，烹飪出一鍋令人回味的佳肴。
浙江高考滿分作文 篇12
生活是有顏色的。“生無(wú)所息”是催人奮進(jìn)的紅，讓人昂首闊步;“生有所息”是沁人心智的藍(lán)，使人閑適安恬。
“有鳥(niǎo)之于南方之埠，不飛不鳴，是何鳥(niǎo)也?”“是鳥(niǎo)雖不飛，飛將沖天，雖無(wú)鳴，鳴將駭人�！背晒Z與荊莊王之間那無(wú)心的對(duì)話，道出了“生有所息”的真諦�！耙圾Q驚人”這一典故，用不爭(zhēng)的事實(shí)告訴了人們，只有“有息”，才能更好地開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”屈原的話語(yǔ)夾雜在歷史的風(fēng)中吹過(guò)耳畔�！吧鸁o(wú)所息”是一種執(zhí)著的探索精神，是一種不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)信念。其實(shí)，“生有所息”和“生無(wú)所息”只是人們對(duì)生活的不同看法而已。
“生無(wú)所息”是一種積極進(jìn)取的人生觀。憑借著巨大的毅力和勇氣，才有了諸如“屈原放逐，乃賦離騷，左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)，韓非囚秦，說(shuō)難孤憤”這般膾炙人口的歷史佳句。憑著“生無(wú)所息”，有了左思閉門(mén)謝客十年始成的《三都賦》，有了太史公包羞忍辱而成的“無(wú)韻之離騷”的《史記》，有了仲尼厄于陳蔡仍“執(zhí)干柴而舞”的歷史佳話，也便有了中華民族無(wú)數(shù)文人的錚錚傲骨和不滅不朽的斗志�！吧兴ⅰ笔且环N適可而止的瀟灑。在南陽(yáng)躬耕聊歌《梁父吟》的諸葛孔明將周身的光華玉韜珠藏，用時(shí)光等待著自己的“一鳴驚人”。于是，他成功了，有了那《隆中三策》之曠世駭俗，有了三分天下有其一的蜀漢基業(yè)。憑著它，有了生有所息的陶潛，寄情山水的王維，豁達(dá)不羈的李白，梅妻鶴子的林和靖……歷史上的文人們用自己的方式表達(dá)了對(duì)“生有所息”的理解。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，“生有所息”和“生無(wú)所息”的關(guān)系更能體現(xiàn)。
國(guó)逢亂世初定，便有了“與民休息”的無(wú)為而治;國(guó)逢盛世，便有了“生生不息”的繁榮景象。
中國(guó)正以東方巨龍的姿態(tài)立于世人面前，中華民族正面臨著偉大復(fù)興。在當(dāng)今，國(guó)人應(yīng)當(dāng)有“生無(wú)所息”的態(tài)度奮斗在自己的崗位上，國(guó)家應(yīng)該有“生有所息”的政策，內(nèi)建和諧社會(huì)，外創(chuàng)和諧世界。使中華民族快速實(shí)現(xiàn)騰飛。
歷史在“生無(wú)所息”和“生有所息”的選擇中，氤氳出這樣一條真諦：只有處理好兩者關(guān)系的人，才稱得上真正的大智慧，只有處理好兩者關(guān)系的國(guó)家，才能實(shí)現(xiàn)民族的崛起。
浙江高考滿分作文 篇13
行走于人生之道，“有得必有失”這句話定在耳邊環(huán)繞，它慰藉著自己不執(zhí)著于一時(shí)的失去而痛苦難忍、固步自封;也告誡著自己不為一時(shí)的得到而蒙蔽雙眼、驕傲自滿。有些人滿意于永遠(yuǎn)的得到卻忘記了人總是在得失中成長(zhǎng)，回首故看到身后的一片虛無(wú);有些人追逐著消極避世的態(tài)度，在行路之中煢煢獨(dú)立、我行我素，卻望不盡身前無(wú)窮的黑暗……面對(duì)得失，究是將它作為最后的終點(diǎn)不斷前行、還是將其定為最初的起點(diǎn)不斷奔跑？最好的回答應(yīng)該是：珍視得失，享受過(guò)程。
近日，袁隆平爺爺?shù)氖攀酪鹆巳竦年P(guān)注。他將自己化為最后一把水稻撒向了整個(gè)中國(guó)，挽救起千千萬(wàn)萬(wàn)于水火之中的百姓，在他畢生追求的“全民溫飽”的生活之中，他將研究出更優(yōu)秀的雜交水稻作為自己這一生奮斗的目標(biāo)，同時(shí)也將人民的“吃飯自由”放在了重要的地位。在為人民奮斗的過(guò)程之中，他得到了所有人對(duì)他的敬重、所有孩子對(duì)他的敬愛(ài)，卻也失去了他本應(yīng)該享受的老年幸福、失去了最重要的健康。在一次采訪中，他說(shuō)道：“成功的經(jīng)驗(yàn)用八個(gè)字來(lái)概括，就是知識(shí)、汗水、靈感和機(jī)遇。”誠(chéng)然，成功的奧秘就在于此，知識(shí)與汗水無(wú)法分割，他們相輔相成共促成長(zhǎng)。不斷得到的成功中必然有失去的痛苦，相反，不斷失去的過(guò)程中一定有得到的喜悅。我們不應(yīng)將得失簡(jiǎn)單的作為我們一生的追求，也不應(yīng)該將它立于我們的起點(diǎn)處，讓它成為前進(jìn)路上的阻礙。
一個(gè)內(nèi)心成熟的人，面對(duì)生活起伏的時(shí)候，能依舊保持淡定和從容，依然可以在堅(jiān)定于山和水的自然之中，不為得到而狂喜，不為失去而痛悲。有著蘇軾“有得必有失”的寬闊胸懷，以這樣的心胸馳騁世間，方能不為外物所困擾，不為得失所遮蔽。
“是非審之于己，毀譽(yù)聽(tīng)之余人，得失安之于數(shù)”，需以這樣的心態(tài)行走于人間之道，才能不困于瑣碎的得到與失去、不囿于簡(jiǎn)單的得失之中。得與失未必是終點(diǎn)，但也絕對(duì)不是起點(diǎn)，任何事物都有兩面性，我們都能從其中得到生活的箴言。須臾間的得失都是人生的過(guò)程，只要親歷親為，腳踏實(shí)地，一路享受，就能問(wèn)心無(wú)愧。
浙江高考滿分作文 篇14
童真猶如早晨的空氣，那樣的清爽，那樣的天然。
而現(xiàn)在童真日漸消失，在孩子們的身上永遠(yuǎn)都少了曾今所擁有的那一片最為真摯純潔的天真。而多的是一些呆板和本不該有的成熟。
在這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速進(jìn)步的年代中，平板電腦取代了大自然。一種叫身臨其境的感覺(jué)代替了親身體驗(yàn)。孩子們很少再會(huì)出門(mén)知道自然去和蝴蝶們一起捉迷藏，去和鳥(niǎo)兒們一起唱歌。他們只是在家對(duì)著電腦看節(jié)目，玩游戲，聊天。在那里他們也知道他們所謂的大自然。那個(gè)所謂的大自然帶給她們的是什么？是過(guò)早的成熟，是對(duì)游戲的癡迷，還是那雙隨著他們一生的近視的眼睛。
失去童真的孩提年代是無(wú)趣的，是不完整的。童年是美好的，在童年里有大量事是大家需要去領(lǐng)會(huì)一下。那比在電腦前呆著愈加有趣，來(lái)的更有意義。
在當(dāng)今社會(huì)中還存在著一批孩子，他們由于貧窮。在很小的時(shí)候就得承擔(dān)起家里的重?fù)?dān)。更本就沒(méi)有領(lǐng)會(huì)到他們本該有的童年美好。他們由于家庭起因在本該享受父母的愛(ài)的時(shí)候就成了小大人，照顧起了他們的爸爸媽媽。
在前不久記得有這樣一篇報(bào)道讓我看了十分的感動(dòng)和憐惜。在四川某個(gè)山區(qū)，有個(gè)小女孩由于他的母親在她出生沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間就離他而去了。他母親的離去換來(lái)了他的來(lái)臨。但是老天仿佛一直喜愛(ài)和他開(kāi)玩笑一樣，就在她還只有5歲的時(shí)候他爸爸就患上了疾病，全身癱瘓�？蓱z只剩爺爺奶奶兩個(gè)靠一些蔬菜買賣來(lái)供他讀書(shū)。懂事的他在努力讀書(shū)的同時(shí)還照顧他的爸爸。喂他吃飯，幫他擦身，跟他講話仿佛是在呼喚他的醒來(lái)。小小的她背上背負(fù)著比同齡的孩子多出好多倍的艱辛苦楚，但是重來(lái)沒(méi)有一句抱怨。而爺爺奶奶也只是心痛卻又無(wú)能為力。那種心酸又有幾個(gè)人能理解呢！
上天是不公平的，他剝奪了部分人享受童年開(kāi)心的權(quán)利。讓他們?cè)谶�沒(méi)有機(jī)會(huì)享受時(shí)就硬把他們劃除在孩童名單中。
日漸地孩子們?cè)谥鲃?dòng)和被動(dòng)兩種狀況下與童真這個(gè)定義愈來(lái)愈遠(yuǎn)。童真日漸消逝。大家不經(jīng)想問(wèn)童真哪兒去了？而它沒(méi)有回答只見(jiàn)一個(gè)孩子愈走愈遠(yuǎn)，最后只留下一個(gè)模糊的身影！
浙江高考滿分作文 篇15
我是一名用“生活”寫(xiě)作的作家，雖然完稿的作品不多，但已收獲不少讀者。讀者中有關(guān)愛(ài)呵護(hù)之人，亦有批評(píng)指摘之士。身為作家，不應(yīng)獨(dú)處象牙之塔，而應(yīng)俯身傾聽(tīng)讀者，并堅(jiān)持寫(xiě)“有我”之書(shū)。這兩種方式并不矛盾，均是對(duì)讀者的尊重。
作家一定要俯身傾聽(tīng)讀者的呼聲。我不是看透世事的得道者，不是文學(xué)寫(xiě)作規(guī)則的`制定者，只是一個(gè)初出茅廬的青年作家。年輕，因而缺少生活經(jīng)驗(yàn)；而身邊的讀者中不乏年長(zhǎng)于我之人，正如韓愈所言：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。”“生活”這部大作的走向存在無(wú)限可能，也許是成功，也許是失敗，只有善于聽(tīng)取年長(zhǎng)者的建議，才更有可能少走彎路，避開(kāi)荊棘。我也不能忽視同輩乃至年輕于我，甚至批評(píng)我的讀者，他們思維靈活、另辟蹊徑，常能予我以啟發(fā)。
但我的“作品”最重要的是堅(jiān)持“有我”。
“有我”才不至于平淡無(wú)奇，而能別具一格。一部?jī)?yōu)秀的作品，內(nèi)容不能千篇一律索然無(wú)味，更不能東拼西湊抄襲成風(fēng)。威廉·福克納早年為謀生而創(chuàng)作了大量平淡無(wú)奇的懸疑小說(shuō)，人們看完皆忘，一笑了之。直至其寫(xiě)出《喧嘩與騷動(dòng)》這一發(fā)自于“我”的意識(shí)流代表名作，文學(xué)才華才被發(fā)現(xiàn)。由此可見(jiàn)，我的生活需要我的觀點(diǎn)、我的追求。只有堅(jiān)定了內(nèi)心追逐的方向，才不致被牽著鼻子走，從而淪為碌碌無(wú)為之人。正值青春，我的作品需要激情洋溢的勇氣，而非假裝少年老成的通達(dá)。
“有我”才能為讀者提供有厚度的作品。真正優(yōu)秀的作品，帶給讀者的是永恒留存的意義與哲思。我的人生之作也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)之，實(shí)踐之。只有在生活中堅(jiān)持自己正確的想法，不盲聽(tīng)盲從，才有可能誕生一些閃光點(diǎn)，為他人提供借鑒。我并非圣賢，寫(xiě)不出什么傳世名篇。但是，平凡之人也可以學(xué)習(xí)圣賢的精神，或知其不可而為之，為自由民主而奮揚(yáng)踔厲，如同星辰，照亮身邊幾個(gè)人的去路，送去一些精神滋潤(rùn)�！暗弁跻淮弁�，圣賢百代帝王。”有一顆向往寫(xiě)出名著的心，才有可能寫(xiě)出更好的作品。
對(duì)待生活中的讀者，正如與他們?cè)谏种薪Y(jié)伴而行，不必完全由他們指路，也不必掏出心臟當(dāng)火把照亮森林；只需傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)，也堅(jiān)定正確的自我認(rèn)知。
是的，俯身傾聽(tīng)，創(chuàng)“有我”之作，方可成就自己的生活大作，亦為他人的作品送去思索與亮點(diǎn)。
浙江高考滿分作文 篇16
當(dāng)鮮花掌聲如潮水般涌向英雄時(shí)，你是否注意過(guò)那些窩在角落里，名不見(jiàn)經(jīng)傳的鼓掌者。他們漲紅的臉龐洋溢著淳樸、熱情，拍紅的手掌流露著由衷的贊美，動(dòng)情的吶喊更是點(diǎn)燃了心中的小宇宙
英雄，豐功偉績(jī)，好；鼓掌者，默默無(wú)聞，亦好！
曾有人問(wèn)道：世界沒(méi)有了聯(lián)想會(huì)怎樣？我今試問(wèn)：世界沒(méi)有了鼓掌者會(huì)怎樣？那么，在奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)上，當(dāng)中國(guó)健兒披上五星紅旗的那一剎那，再也沒(méi)有那雷鳴般的掌聲使整個(gè)會(huì)場(chǎng)動(dòng)容，將中國(guó)人最自豪的表情映入奧林匹克這場(chǎng)壯麗的盛會(huì)，誰(shuí)來(lái)為中國(guó)挺起的脊梁吶喊助威？誰(shuí)來(lái)用字正腔圓的漢語(yǔ)彰語(yǔ)大國(guó)魅力？
那么，在日常生活中，當(dāng)最美媽媽挺身而出，用自己的雙手接住高空墜落的幼童時(shí)，當(dāng)最美司機(jī)在身負(fù)重傷依然穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)將車輛安全�？吭诼愤厱r(shí)，再也沒(méi)有熱烈的掌聲為真善美喝彩，讓美德寫(xiě)進(jìn)歷史的長(zhǎng)卷，使中華民族的傳統(tǒng)世代延續(xù)，誰(shuí)來(lái)為英雄喝彩？誰(shuí)來(lái)為真善美吶喊？
裹身在物欲橫流的社會(huì)，穿梭于人情冷暖的世俗，鼓掌者用他雷動(dòng)的掌聲，熱情的吶喊為世人樹(shù)立一座指向標(biāo)，讓人自如地行走在社會(huì)中，不再懼怕迷失方向。
沒(méi)有了鼓掌者，真善美被世俗的泥沙掩埋；沒(méi)有了鼓掌聲，民族的自豪躲藏在被風(fēng)遺忘的角落
鼓掌者的功勞只有這樣嗎？不，答案是顯而易見(jiàn)的。鼓掌者自身謙遜，熱情都是難能可貴的品質(zhì)，鼓掌者就像一塊未經(jīng)精雕細(xì)琢的美玉，至淳至樸至華美。
英雄用他諍諍誓言譜寫(xiě)壯麗的詩(shī)篇，鼓掌者用他的吶喊喚醒人們的良知；
英雄是歷史長(zhǎng)卷中濃墨重彩的一筆，鼓掌者是歷史長(zhǎng)卷上永不褪色的墨跡！
有人為英雄鼓掌喝彩，他們是鼓掌者。我為鼓掌者喝彩，呵，鼓掌者們，請(qǐng)為自己喝彩！我們用最平凡的舉動(dòng)創(chuàng)造著最不平凡的歷史！
浙江高考滿分作文 篇17
浩浩的江水載著揚(yáng)帆的船兒遠(yuǎn)征，然而船兒明白來(lái)時(shí)燈塔的方向是心底最依戀的港灣；碧藍(lán)的天空承載著鴿子飛翔的雙翅，然而家的方向是如此清晰。正如那江水中流淌著的依戀，天空中掠過(guò)的思念，當(dāng)一個(gè)熟悉的名詞在腦際浮現(xiàn)，心中總有些悸動(dòng)。
曾經(jīng)是如此驚詫于葉落的壯美，感懷于那極致的美麗。枝杈與土地僅有幾米的距離，然而葉兒毅然掙脫，任風(fēng)翻飛，它飛旋；任車將它壓得粉碎，它依然高歌，向著根的方向飛旋著動(dòng)容的美麗。我問(wèn)落葉，落葉不語(yǔ)，那該是由內(nèi)散發(fā)的情愫，慢慢體會(huì)。
直到那一年，陽(yáng)光融融，拂過(guò)內(nèi)心小小的激動(dòng)，春風(fēng)暖暖，卻吹過(guò)心底淡淡的苦澀，門(mén)前的柏樹(shù)窸窣作響，搖曳著內(nèi)心的不舍，那一天我們舉家遷往城里。遠(yuǎn)去了清晨那晶瑩的露珠，遠(yuǎn)去了熏豆茶在鄉(xiāng)土味中蒸騰出的清韻雅志，遠(yuǎn)去了春雨下?lián)沃鴤懵接谔锕〉膼芤狻ｃ@進(jìn)門(mén)前等候的車內(nèi)，望著陽(yáng)光映襯出的古屋的倩影，記憶便塵封在這安詳佇立的院落，在那漸漸遠(yuǎn)去的方向，我落淚了，止不住地落，從心底流淌出的。
遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)，在一個(gè)陌生的城市一切都是那么新奇，可心中似乎是愈加想家了。這時(shí)我仿佛能夠真切得體會(huì)到落葉掙脫枝頭的毅然，是家的力量，是根的力量呀。林語(yǔ)堂的一篇隨筆曾給予了我深深的慰藉。小時(shí)候的他住在鼓浪嶼，離海很近，他常常和父親在海邊傾聽(tīng)海的沉吟，他常問(wèn)父親海的那邊的圖景，他向往著，終于他飛過(guò)了那道海，可海的這邊依然深深地縈繞在他的心底。他說(shuō)：“當(dāng)我乘飛機(jī)越過(guò)這道海時(shí)，覺(jué)得其實(shí)它很小，而當(dāng)我在海的那頭遙望家鄉(xiāng)時(shí)，它是如此渺遠(yuǎn)�！倍潭痰囊痪湓捠侨绱艘馕渡铋L(zhǎng)，因?yàn)猷l(xiāng)愁是人間最美的語(yǔ)言。
每個(gè)生靈都有著它的根，都有著牽引著它的一根絲，流淌著人問(wèn)最美麗的情感。就在秘魯和玻利維亞的交界處有一條的的喀喀湖，上面住著一群烏魯人，當(dāng)日月斗轉(zhuǎn)過(guò)多少個(gè)春秋他依然生活在浮島上，當(dāng)印加文明漸去，當(dāng)溫室效應(yīng)襲來(lái)，他依然堅(jiān)持固守，他們說(shuō)：“那是根生長(zhǎng)的水域，根是拔不起，移不動(dòng)的�！�
那是多么簡(jiǎn)單卻是那樣動(dòng)人的話語(yǔ)，帶著那樣尋找的愿望，帶著按捺不住的依戀，再回到那片熟悉的土地，手捧一杯清綠的熏豆茶，踱步于鄉(xiāng)問(wèn)小道，感受著那氤氳的濕氣里彌漫著的泥土的芬芳，猶如泰伊的彌撒曲一般令人銷魂，那一刻我覺(jué)得自己被融化了。隨手拔起路邊的野花，我驚詫于那根系的蔥蘢，是它生成了絢麗的色彩，那時(shí)我找到了一直追尋的答案。
青春的我正要揚(yáng)帆起航，一卷書(shū)，一杯茶，蒸騰著脈脈鄉(xiāng)情，在心底一直有燈塔照著我來(lái)時(shí)的方向。
浙江高考滿分作文 篇18
社會(huì)總是會(huì)慷慨地給予孩童一份特別的關(guān)愛(ài)，這關(guān)愛(ài)中又無(wú)疑雜著些許歆羨：看那些孩子，比起翁嫗，甚至比起我們，他們有明亮的眼，有光潔的皮膚，更有純粹的心靈。單純、柔軟、好奇并敬畏著世界，赤子之心即是如此，其珍貴亦在此。
然而這關(guān)愛(ài)、這歆羨恰恰暴露了我們的尷尬與不堪：我們的心，我們的千回百轉(zhuǎn)計(jì)謀頻出的心，已不配被喚作“赤子之心”，亦無(wú)法成為孩童的表率。就像赫胥黎所說(shuō)的，“少男少女的心靈正在提前硬化”。童心已失，我們自然將走向沉淪。
不必費(fèi)盡心力去找尋什么例證了，整個(gè)的社會(huì)就是最好的例證：看著老者的無(wú)助，我們的視線是不約而同地彎著的；看著旁人無(wú)視信號(hào)燈穿梭于車流這中，我們的心腸是硬的�！叭藗兏械酵纯嗟牟皇撬麄冇眯β暣媪怂伎�，而是他們不知道為何發(fā)笑以及為什么不再思考。”當(dāng)赫胥黎在《美麗新世界》中寫(xiě)下這句振聾發(fā)聵之語(yǔ)，他是否已經(jīng)預(yù)料到了物質(zhì)的洪流將不由分說(shuō)地卷走我們珍貴的純凈的心？他是否想見(jiàn)了失去赤心之心的社會(huì)將是一個(gè)沒(méi)有敬畏而充滿了算計(jì)、無(wú)聊的沉淪之地？
是的，我們?nèi)绱苏湟暫⑼囊约跋窈⑼粯拥募儍舻男撵`，但如此美好而脆弱的東西該如何在社會(huì)中，在這個(gè)骯臟的大漩渦中保持獨(dú)立？不是人人都像葉芝一樣，有勇氣說(shuō)出“我就要走了”的脫離世俗之語(yǔ)，有足夠澄澈的心去“無(wú)論在車行道還是灰暗的人行道”都能聽(tīng)到遠(yuǎn)方的海浪。葉芝是幸運(yùn)的，他呵護(hù)著自己的童心，也就守護(hù)了一方凈土。可是誰(shuí)會(huì)來(lái)守護(hù)我們的心，來(lái)柔化我們的心呢？請(qǐng)先自己行動(dòng)起來(lái)，拂一拂心上的浮塵吧！
我不能免俗，不敢夸耀臼己的心仍是純凈的。所以當(dāng)我面對(duì)我的妹妹，看著她像所有孩童一樣，直率地向世界發(fā)問(wèn)并表達(dá)臼己的喜怒哀樂(lè)；看著她依舊敬良著這個(gè)世界，我無(wú)疑是慚愧的。我們不需要更多沒(méi)有感情的行尸走肉了，不需要更多試圖去征服一切的狂妄之人了。如果無(wú)法更改世界的運(yùn)行軌跡，就請(qǐng)守護(hù)身邊的童心吧！它們的單純與柔軟，不設(shè)防備卻擁有最好的感化力量，仿佛星星點(diǎn)燈，終會(huì)照亮黑暗。
童心之貴，貴在其真、其柔、其善。人的成長(zhǎng)會(huì)失去許多，卻不應(yīng)失去最本身最純凈的赤子之心。就像埃斯蒂斯所說(shuō)的：“我們不是要一下子拯救整個(gè)世界，但我們可以伸出手去挽救觸手可及的部分。”我愿這赤子之心，可長(zhǎng)存你我周圍，更長(zhǎng)存于你我心間。
浙江高考滿分作文 篇19
8月3日，作家馬伯庸在微博上發(fā)表了自己對(duì)于2020年高考浙江滿分作文的評(píng)論：
那篇高考滿分作文吧，我仔細(xì)看了，很有意思，很難用“滿分好作文”或者“爛作文”來(lái)簡(jiǎn)單地評(píng)價(jià)。
里面最?yuàn)Z人眼球的部分，是使用了一大堆生僻詞，諸如“嚆矢”（先聲）、“孜孜矻矻”（后倆字念哭）、“洵”（確實(shí)），引用了一堆生僻典故，以及看似高端的學(xué)術(shù)口——祓魅與賦魅，實(shí)踐場(chǎng)域的分野、理想期望范式之類。
讓人覺(jué)得驚訝的是，這些生僻詞、生僻典故和生僻表達(dá)都用對(duì)了地方，并不是背誦了一堆術(shù)語(yǔ)胡亂堆砌上去。這說(shuō)明考生本人的知識(shí)面和閱讀量，確實(shí)遠(yuǎn)超同儕，這是很值得佩服的一點(diǎn)。網(wǎng)評(píng)說(shuō)“不說(shuō)人話”是準(zhǔn)確的，但說(shuō)“不知所云”就過(guò)了。問(wèn)題在于，沒(méi)這個(gè)必要。
作文里要表達(dá)的意思，完全可以用更平實(shí)、樸素的詞句來(lái)組織，信息一點(diǎn)不會(huì)損失。文中所表達(dá)的思想深度和論證過(guò)程，也完全用不著跩這些大詞兒，四個(gè)字來(lái)總結(jié)就是：辭不配位。
如果這么說(shuō)還不夠形象的話，我舉個(gè)例子：曦和凌于顛囟兮，瓊?cè)锒秒薅育X”，看著也挺高端對(duì)吧？其實(shí)就是“太陽(yáng)當(dāng)頭照，花兒對(duì)我笑”。
這篇作文的文風(fēng)，其實(shí)很像最近十年來(lái)學(xué)術(shù)界頗為流行的那種不說(shuō)人話的行文方式，充斥著怪異、造作的翻譯腔與不分場(chǎng)合的術(shù)語(yǔ)濫用。我懷疑作者是不是讀了一大堆類似的論文，完全沉迷在這種不可名狀的”高級(jí)感”中。
如果是一篇學(xué)術(shù)論文，估計(jì)是要被導(dǎo)師打回來(lái)的。如果是一篇普通作文，不免有堆砌炫技之嫌。也不該得到高分。但這是在高考現(xiàn)場(chǎng)，一個(gè)極端的環(huán)境。在這個(gè)環(huán)境下，所有的一切，都要圍繞著“分?jǐn)?shù)”展開(kāi)。具體到高考作文，考生必須施展渾身解數(shù)，在極短的時(shí)間內(nèi)給閱卷老師提供一個(gè)興奮點(diǎn)，這個(gè)興奮點(diǎn)要鮮明、清晰、高級(jí)并且與眾不同。所以寫(xiě)高考作文，策略和平常寫(xiě)文章不一樣。
也許這篇作文的風(fēng)格是故意為之，就像當(dāng)年的《赤兔之死》，成色如何且不論，至少奪人眼球是做到了。第一位閱卷老師給的分?jǐn)?shù)不高，復(fù)閱時(shí)的兩位都打了滿分，說(shuō)明戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得當(dāng)。真正的問(wèn)題，出在閱卷老師身上。
這事在宋朝曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一次。當(dāng)時(shí)國(guó)子監(jiān)里有個(gè)太學(xué)生，叫劉幾，文風(fēng)晦澀古怪、詞藻偏僻，人稱詭秘之主（劃掉）�！端伟揞惓氛f(shuō)他“好為怪險(xiǎn)之語(yǔ)，學(xué)者翕然效之，遂成風(fēng)俗”。提倡古文運(yùn)動(dòng)的歐陽(yáng)修格外看不慣這小子，他對(duì)文章的要求是質(zhì)樸流暢，不以辭害義，最討厭這種輕薄子。他擔(dān)任主考官時(shí)，批到一張卷子，上面有“天地軋，萬(wàn)物茁，圣人發(fā)”幾個(gè)字，立刻識(shí)別出這是劉幾的手筆，直接拿朱筆把整張卷子從頭到尾抹了一條，號(hào)稱紅勒帛，還掛出來(lái)，上懸“大紕繆”三字。
劉幾是大才子，但歐陽(yáng)修擔(dān)心的是，一旦給他高分，會(huì)引起無(wú)數(shù)人效仿博名，潮流大壞。劉幾很知趣，沉淀了幾年以后再去考，順利過(guò)關(guān)。歐陽(yáng)修的擔(dān)心是有道理的。《赤兔之死》之后，我記得高考古文層出不窮，大家都意識(shí)到可以靠出奇去博一博，但質(zhì)量實(shí)在良莠不齊。這次滿分之后，我賭接下來(lái)幾年一定有人會(huì)去背誦學(xué)術(shù)大詞和艱深典故，在高考作文里鋪排而出。
你不能苛責(zé)一個(gè)高中生。這是他人生最重要的一次抉擇，為什么不去使用這種合法技巧去爭(zhēng)取分?jǐn)?shù)。這位作者有閱讀量，有知識(shí)面，也有表達(dá)能力，戰(zhàn)術(shù)上選擇也沒(méi)問(wèn)題。未來(lái)必有前途。只是在戰(zhàn)略上，千萬(wàn)不要覺(jué)得這么寫(xiě)是一條好的出路。至于閱卷標(biāo)準(zhǔn)，就這樣吧。
浙江高考滿分作文 篇20
“哎，這古板，無(wú)趣的生活啊！沒(méi)有任何情調(diào)和溫度，真無(wú)趣�！毙∧泻�，坐在家中的懸浮沙發(fā)上抱怨道。坐在躺椅上的姐姐瑪麗用遙控器隨意移動(dòng)著躺椅，反駁道：“不啊，現(xiàn)在多好�。猴h在空中的棉花床，在空中瞬移的列車，鋼絲上的自行車等等。多有趣啊，要是沒(méi)有這些，真不知道怎么活，每天……”湯姆早就聽(tīng)?wèi)T了這些話，抱著一個(gè)軟綿綿的靠墊，蜷在沙發(fā)上，望著窗外。他想著，以前的人們也有這些嗎？如果沒(méi)有他們是怎么生活的？跟我沒(méi)有哪些區(qū)別？一連串的問(wèn)題不平凡的從湯姆的腦中一一浮現(xiàn)。
第二天早上，湯姆照常從懸浮的棉花床上醒來(lái)，用操控器到了洗手間。洗漱完畢后，做飯機(jī)器人小奇從廚房中走了出來(lái)，一家人也像往常一樣，點(diǎn)菜，確定，等待。不到十分鐘，早飯端了上來(lái)。
湯姆和瑪麗開(kāi)始了一天的學(xué)習(xí)，而父母則開(kāi)始了一天的辦公。父母坐上自動(dòng)駕駛的磁懸浮汽車來(lái)到上班的地方；湯姆和瑪麗坐著飛行校車來(lái)到了學(xué)校。學(xué)校中，二到三個(gè)人為一個(gè)班集體，他們按照自己等級(jí)進(jìn)行分班。湯姆，一個(gè)聰明不用在正處的學(xué)生只能自己一個(gè)班。而瑪麗卻是一個(gè)名副其實(shí)的學(xué)霸，應(yīng)成績(jī)過(guò)于優(yōu)秀，也只能自己一人一班。
晚飯時(shí)，一家人都疲憊的回到家中，所有人都癱倒在沙發(fā)上，看著電視聊著天，等待著小奇制作晚飯。因沙發(fā)上的人過(guò)多，湯姆只好自己走到衛(wèi)生間。路過(guò)書(shū)架時(shí)，一本已經(jīng)發(fā)黃，掉了也的紙質(zhì)書(shū)掉到了地上。
湯姆被嚇了一跳，他猛然后退了一步。但充滿好奇心和獨(dú)立性的他撿起書(shū)本，沒(méi)有叫他的家人，拿著書(shū)進(jìn)到了自己的房間。他翻看著，又一次的涌出了許多問(wèn)題：這是什么啊？怎么會(huì)長(zhǎng)這樣？是什么古董嗎？時(shí)代應(yīng)該很久遠(yuǎn)了吧？他越想就越激動(dòng)，覺(jué)得自己撿到了什么寶。他帶上投屏眼鏡，開(kāi)始搜索起來(lái)。他發(fā)現(xiàn)，書(shū)中許多的的時(shí)間及故事都是幾百年，甚至幾千年前的事情。他怔住了，他心想，我現(xiàn)在學(xué)的歷史好多都沒(méi)有這么久遠(yuǎn)，這也太神奇了！
他越看興趣就越大，看著，樂(lè)著，猜著，不亦樂(lè)乎。書(shū)中的內(nèi)容，不正是湯姆想要的生活嗎？他看著羨慕不已，卻心想，這已經(jīng)是很久之前的事了，在現(xiàn)在的情況看來(lái)，不可能再回到那時(shí)候了。他拿出一本空白的電子書(shū)，將這本老的發(fā)久的書(shū)的每一頁(yè)貼上去，這樣就能復(fù)制上了。
他看著，看著，漸漸的，慢慢的，進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)……
浙江高考滿分作文 篇21
閱讀常被奉為一個(gè)民族的靈魂。有位作家說(shuō)，人要讀三大本書(shū)：一本是"有字之書(shū)"，一本是"無(wú)字之書(shū)"，一本是"心靈之書(shū)"。
這話說(shuō)得確實(shí)精僻(辟)，當(dāng)仍想為其添上一種層次：以"有字之書(shū)"為人之底，以"無(wú)字之書(shū)"為人之骨，以"心靈之書(shū)"為人之魂。
"有字之書(shū)"指世間客觀存在的一切文字內(nèi)容，也是人們狹義上閱讀之物。杜拉斯曾說(shuō)過(guò)"每一本書(shū)都是漫漫長(zhǎng)夜"。夜晚用一本書(shū)來(lái)填滿閑暇的時(shí)光，一方面夯實(shí)了知識(shí)基礎(chǔ)，另一方面開(kāi)拓了人的視野。培根也常強(qiáng)調(diào)"讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀"。但若僅僅停留在閱讀"有字之書(shū)"，便易陷入苦讀成疾的泥潭。
"專讀書(shū)也是有弊病的"，魯迅鼓勵(lì)人們使所學(xué)的知識(shí)活起來(lái)，這便是所謂的"無(wú)字之書(shū)"。
"無(wú)字之書(shū)"深深根植于生活這片包羅萬(wàn)象的土地上，經(jīng)歷百態(tài)人生也是另一種閱讀。向生活尋求知識(shí)，學(xué)習(xí)為人處世的道理，為成為一個(gè)大寫(xiě)的人搭好身骨。這本大書(shū)中沒(méi)有直接易得的文字總結(jié)，它更需要人活化地看待，留心生活中的細(xì)節(jié)，從中擷取成長(zhǎng)所需的營(yíng)養(yǎng)，做到經(jīng)世致用。
讀著這兩本書(shū)，能擁有"談笑有鴻儒"的展望，但真正貫穿人一生的更關(guān)鍵的是"心靈之書(shū)"。
"心靈之書(shū)"似乎更為玄妙，大家如齊白石也只能說(shuō)成"要常有古人之微妙在心間"。我將這種微妙理解為一種自我意識(shí)，如果一個(gè)人永遠(yuǎn)是外在事物的反映，缺乏自我的內(nèi)在焦點(diǎn)，那他仍是無(wú)用的。特別在物欲快速膨脹的當(dāng)下，潛心讀書(shū)的人都已消失殆盡，更不用提回歸本心，發(fā)出"吾心便是宇宙，宇宙便是吾心"的深層自我反思!擁有向內(nèi)探尋的自我意識(shí)，才能回答人何以為人的終極難題。而且每個(gè)人的心靈都脈動(dòng)著不同人格的血液，借鑒他人確為一條捷徑，但讀懂自己內(nèi)心更為重要。常讀"心靈之書(shū)"，為自己注入獨(dú)立之靈魂。
從另一方面來(lái)認(rèn)知，"有字"與"無(wú)字"之書(shū)都是為了讀透"心靈之書(shū)"服務(wù)。腹有詩(shī)書(shū)氣自華也是對(duì)讀通心靈才為終極目標(biāo)的明證。他們是兩條殊途同歸的方式，"心靈之書(shū)"散落在世界的每一隅里。
閱讀向著領(lǐng)悟"心靈之書(shū)"出發(fā)!為保有人鮮明生機(jī)的愿望，時(shí)刻銘記以讀心為魂。
浙江高考滿分作文 篇22
夜幕昏沉，燈光漸漸暗下去，朦朧的光撲面而來(lái)，一眨眼我的周圍布滿了車水馬龍，陳舊的建筑兩立，一個(gè)孩子在喊著“賣報(bào)賣報(bào)啦”，我猛然一驚，這可是風(fēng)云吧變換的民國(guó)？
我走進(jìn)一家酒樓，茶樓酒肆，熙熙攘攘，我穿過(guò)酒廊，只見(jiàn)一個(gè)身著藍(lán)衣眉眼不俗的女子拿著一份報(bào)紙走過(guò)，我覺(jué)得她很面熟，便小心上前，問(wèn)她：“小姐，請(qǐng)問(wèn)發(fā)聲什么事？”
只見(jiàn)她雙目炯炯地打量了我一秒，微笑道：“女權(quán)運(yùn)動(dòng)正轟轟烈烈，姑娘可有什么看法？”
我感覺(jué)她身上有一股女俠之風(fēng)，心生敬意：“我很贊同，希望盡我綿薄之力。還有，我孤身一人，愿小姐……”
她溫柔一笑：“以后你可以叫我張瑾。來(lái)吧！”她伸出了手，“跟我來(lái)”
我握緊她的手，走進(jìn)一個(gè)全新的世界。
瑾給我安排了一個(gè)女子學(xué)校的宿舍房間，我為學(xué)校做一些編輯之類的工作以謀生。瑾是女權(quán)運(yùn)動(dòng)的一員，已婚，丈夫王氏，并已有一個(gè)兒子。
她常常和他的好友英、豪一起飲酒賦詩(shī)，對(duì)月?lián)崆伲務(wù)摃r(shí)事，人稱她們“瀟湘三女杰”。我經(jīng)常靜靜坐在她們旁邊，覺(jué)得心中敬意更加蓬勃，可惜我才蔬學(xué)淺，只能在背后支持她們。
有一日我問(wèn)瑾：“現(xiàn)在外面這么動(dòng)蕩，你參加革命，不怕嗎？”瑾一笑：“這是我的夢(mèng)想。女學(xué)不興，種族不強(qiáng)，女權(quán)不振，國(guó)勢(shì)必弱。若沒(méi)了夢(mèng)想，我又何談歡愉？”我拉住她的手：“我支持你”。
瑾匆匆抓起包裹，目光堅(jiān)定：“我要走了”我心生擔(dān)憂：“日本那么遠(yuǎn)，你自費(fèi)東渡留學(xué)，不會(huì)過(guò)得很艱苦嗎？”她的聲音純凈清澈：“如此的燃情歲月，不傾盡一切圓夢(mèng)，救國(guó)救民，更待何時(shí)？”
我眼淚盈眶：“保重，我等著你的歸期�！彼龘肀Я宋遥戕D(zhuǎn)身離去。我拉起藍(lán)簾，看著她漸行漸遠(yuǎn)。這個(gè)女子，總是堅(jiān)強(qiáng)勇敢得讓人心疼而敬佩。
我是從瑾的朋友麟哪里得知瑾回國(guó)的消息的。瑾一回國(guó)就加入了光復(fù)會(huì)，國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)轟轟烈烈地發(fā)展。瑾為了不牽連家庭與丈夫離婚，與家人斷絕關(guān)系。
如此的巾幗之威、一腔孤勇，在這亂世梟雄的變幻里，她當(dāng)真是一個(gè)傳奇人物。
我只能在她累時(shí)，讓她在我新開(kāi)的茶店里小憩一會(huì)兒，聽(tīng)她講他國(guó)外的經(jīng)歷�？v時(shí)光冗長(zhǎng)，人生不易，我卻覺(jué)得她的人生是不悔的。當(dāng)然，我是之后才這樣認(rèn)為的。
我最擔(dān)心的事情終究還是發(fā)生了。麟起義失敗被捕，麟的弟弟偉的供詞牽連了瑾。周圍的人都在勸瑾離開(kāi)逃難，她堅(jiān)定不移：“革命要留學(xué)才會(huì)成功。我意已決。”
我滿眼淚水，憶起初見(jiàn)時(shí)她的樣子，她訴說(shuō)時(shí)事時(shí)的俠氣，她被捕時(shí)的大義凜然。
在那個(gè)刑場(chǎng)，我拼命撥開(kāi)人群，撕心裂肺地哭喊：“瑾，不要！你不能死……”
她仿佛沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，只是淡然一笑，向劊子手要了筆紙，寫(xiě)下一些東西。緊接著手起刀落，我的心惶惶然墜了下去。
在后來(lái)，我得知了瑾最后寫(xiě)的是什么�！镲L(fēng)秋雨愁煞人，愁盡千古，壯志未酬，佳人已逝。我憶起她臨走前，我問(wèn)她：“瑾，你后不后悔？她眉眼盈盈，一如往常的端莊：“怎么會(huì)？”
我恍然醒來(lái)，窗外浙江山依舊，可風(fēng)云人物不再。原來(lái)與瑾相處的時(shí)光，只是夢(mèng)一場(chǎng)。
對(duì)于瑾，后人有詩(shī)深深緬懷：你用利劍舞出迷惘/你用鮮血寫(xiě)下惆悵/秋的詞句/凄涼悲壯/舍棄紅塵/終生蕓蕓/懷著敬意/目送你/一路風(fēng)塵……
浙江高考滿分作文 篇23
道者，已知也定理也法典也規(guī)則也，踽踽十二年，終于前方閃光處見(jiàn)到出口，一門(mén)在前，跨越方能新生;道者，未知也長(zhǎng)路也苦行也探索也，五光十色滾滾紅塵待我闖蕩，路在腳下，唯有行走方能成我大學(xué)。
古語(yǔ)曰，大學(xué)之道，在明明德。前塵茫茫所積所累便是已有的知識(shí)儲(chǔ)備，書(shū)卷中古圣先賢或雄辯或低婉的哲思乃是我心中不滅燈火，明斯明德，引導(dǎo)我一路行進(jìn)的航標(biāo)，恰如夜空星辰閃耀，讓夜行的水手心中總起歸鄉(xiāng)的燈塔。
孔夫子教我知其不可而為，楚霸王教我雖千萬(wàn)人吾往，西塞羅教我法治，陳丹青教我正直，浩浩乎如江海凝成我來(lái)時(shí)之路的，是那些青史中留下片羽之光的思想。便是他們，一路導(dǎo)我走來(lái)，一路導(dǎo)我至這門(mén)前。
門(mén)前之路，我一路采芳攜(擷)英無(wú)畏走過(guò)，門(mén)后，乃是我所思慕大學(xué)之道，我要跨越，沒(méi)有什么攔得住我。
古語(yǔ)曰，大學(xué)之道，在親民，在止于至善。如果說(shuō)我之前所走的路乃是通往這門(mén)，那么此后我將求索的，將是真正的大學(xué)。大學(xué)，不只是夢(mèng)想中的學(xué)府，更是社會(huì)，是人間，是門(mén)后全新的天地，是以學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造為通行證的一次新的遠(yuǎn)征。止于至善，不是被門(mén)阻擋的信念，而恰是走向世界時(shí)心懷的原則，從過(guò)去到未來(lái)，從象牙塔到漏檐下，無(wú)數(shù)人在這路上前行，無(wú)數(shù)人在這大學(xué)中受教。
中山棄醫(yī)從政，在門(mén)后他感知民生疾苦，三毛流浪撒哈拉，在門(mén)后生活教她愛(ài)與感動(dòng)，顧亭林行萬(wàn)里路讀萬(wàn)卷書(shū)，門(mén)后的路未必平坦，但鮮花滿徑的通途并不能真正通往人生的大學(xué)。真正的大學(xué)之道，理當(dāng)是門(mén)后曲折的天地，而這天地，我渴望有機(jī)會(huì)探索!
大學(xué)之道，大道之行，無(wú)數(shù)腳印在此交集，有的淺，有的深，但每個(gè)人都在此留下自我的印跡。我懷著已知的智慧和前人教我的道理一路走來(lái)，也渴望有機(jī)會(huì)在那大學(xué)之道上留下自己的足跡。未知的前程，是我夢(mèng)想中的大學(xué)，門(mén)后的世界，是我夢(mèng)想的大學(xué)之道。這大學(xué)已超越世俗所謂的學(xué)府，乃是高爾基《我的大學(xué)》中那樣豐富多彩的現(xiàn)實(shí)世界。
我的已知，是一路走到門(mén)前的資本，而門(mén)后的世界，我正在渴望。那門(mén)，我夢(mèng)想著跨越，且正在跨越，我此時(shí)的每個(gè)字，都將筑成我的大學(xué)。高考這扇門(mén)聯(lián)結(jié)著我的前十二年孤獨(dú)之旅，也應(yīng)能開(kāi)啟我此后人生大學(xué)之道，我渴望著上路，那兒該有我的腳印。
浙江高考滿分作文 篇24
是“言為心聲，文如其人”，還是“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人”？我想，任何一個(gè)人都無(wú)法給出絕對(duì)的答案：一致、不一致或居中。這正如人們對(duì)羅蘭？巴爾特關(guān)于讀者的誕生是否必須以作者的死亡為代價(jià)，即“作品一旦完成，作者就死了”的爭(zhēng)辯。但是，人的心里都是有一桿秤的，總有關(guān)于自己心底最真實(shí)的想法，而我也來(lái)說(shuō)說(shuō)對(duì)于“文章”與“人品”是否一致的淺陋見(jiàn)識(shí)。
無(wú)論是古時(shí)，還是在現(xiàn)代，縱然有這樣一些，在寒窗苦讀了十幾年之后學(xué)會(huì)了用文章這個(gè)載體進(jìn)行標(biāo)榜包裝的人，他們虛矜矯飾、時(shí)髦跟風(fēng)。不說(shuō)那詩(shī)風(fēng)廣闊、滿篇仁義道德的楊廣——隋唐兩代代表性的詩(shī)人之一——實(shí)則橫征暴斂、殘民以逞；也不說(shuō)如今物欲橫流中昧著良心寫(xiě)下一篇篇偽裝的文章，有其暗藏著的用途的人。
我只說(shuō)，這讓我想起了孔夫子關(guān)于“文質(zhì)”的關(guān)系：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！备屛蚁氲搅丝桌戏蜃印叭硕蝗剩缍Y何？人而不仁，如樂(lè)何？”的“仁”與“禮”的關(guān)系。因此，我不排除世上有小人——表里不一，也不排除文章與人品，實(shí)則相悖。
然而，我始終相信，瑕不掩瑜，文如其人。
從一個(gè)做了近20年學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換到了如今從教數(shù)年的青年教師，我深深感受到我們所學(xué)的文章是如此充滿著強(qiáng)大正能量，你能想到的所有景仰的字眼都可以用在對(duì)它們的評(píng)價(jià)上。我可以熟練背誦出如詩(shī)一樣的“盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了”，這在特定時(shí)期朱自清骨子里的傳統(tǒng)文化積淀和對(duì)自由境界的向往的逼真寫(xiě)照；我還能閉著眼睛在秋雨天感受“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的凄清意境，看見(jiàn)一個(gè)因國(guó)破家亡、天涯淪落、丈夫離世而孤獨(dú)、寂寞、抑郁的易安居士。我更能深刻感受“隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也”的文字背后，深藏著那忍受宮刑只為發(fā)奮繼續(xù)完成所著《史記》的太史公……
如此的文字與情感表達(dá)，我讀不出他們的虛情假意、矯揉造作，我只看到他們的真情流露。
因此我不想再回顧那讓人看著充滿希望與快樂(lè)、如此珍惜與感恩生命卻出自一個(gè)盲聾人之手的海倫凱勒的《假如三天光明》，那樣的文字閱讀，讓我感到希冀的同時(shí)，有些心痛；我也不想再回首在雙腿殘疾的沉重打擊下，在找不到工作、找不到去路，甚至忽然間幾乎什么都找不到了的時(shí)候走進(jìn)地壇的史鐵生，如何能夠?qū)懴逻@給予他和我們頑強(qiáng)生活與奮斗的力量？
我只想說(shuō)，聽(tīng)一聽(tīng)屈平的"長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"，讀一讀杜拾遺的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山” ！品一品文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青” 。讓我們看到了一個(gè)個(gè)為國(guó)為民為讀書(shū)人而憂心忡忡的硬漢子。再查一查他們的立身行事，不難發(fā)現(xiàn)，他們寫(xiě)下如此擲地有聲的文字，以詩(shī)明志，能不是他們的真情實(shí)感么？
這些都是真性情的詩(shī)人、詞人、作家，或者統(tǒng)稱文人，都是坐言立行者，人品高，文品亦高，理應(yīng)受到我們的千載敬重。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，“文如其人”是名副其實(shí)的。
當(dāng)然，一位文人，在不同時(shí)代、不同心境下的立身行事和立言行文，總是會(huì)有出入的，他們的人品與文品，不免會(huì)隨之有變化。這就如魯迅先生說(shuō)的：“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿�！�
我想我們不必要糾結(jié)是“文如其人”還是“人文相�！保恍枰髡b一下“腦癱詩(shī)人”余秀華的那句“稗草，也有提心吊膽的春天”吧，它會(huì)讓我們成為一位文如其人者，這就夠了。
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