《西方的沒落》讀后感

　　品味完一本名著后，大家一定都收獲不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的《西方的沒落》讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　最近我讀了一本書叫《西方的沒落》，這讓我感到受益匪淺。這本書的作者是奧斯瓦爾德?斯賓格勒。在百度中可以查到，他是德國著名歷史學家，歷史哲學家，歷史形態(tài)學的開創(chuàng)者。而《西方的沒落》是一部深刻，豐富的書，它不僅包括著對歷史深刻的洞見，而且在社會學，人類學和政治思想上也做出了非常卓越的貢獻，在現(xiàn)代西方產生了復雜，廣泛的影響。在當時，所有偉大的思想家都面臨著一戰(zhàn)所帶來的危機對他們的考驗，他們對此也必須做出應對。而斯賓格勒在面對：“為什么近代歐洲經過這樣大的進步仍然發(fā)生許多混亂和致命的危機？”時，他的答案卻與別人截然不同，他說：因為我們西方文化已經進入“文明時代”！

　　斯賓格勒

　　認為，人類的歷史沒有任何的意義，深奧的意義僅是寓于個別文化的生活歷程中。簡而言之，在斯賓格勒看來，歷史就是文化，文化就是歷史。他提出必須清除兩種傳統(tǒng)的歷史觀念，第一就是必須清除以前的歷史學家將歷史分為古代史，中古史和近代史這樣的'框架，這樣的框架太過狹隘，實際上是空洞無物且毫無意義的體系。第二就是要清除西歐中心論，他認為歷史是沒有中心的，也沒有最終的參照點。在他的文化興衰說中表示，各個文化類型的相同點是它們都經歷同樣的興衰過程，走向同樣的歸宿，即都要經歷青春，成長，成熟和衰落這幾個階段。斯賓格勒提出文化興衰三階段論：第一是前文化階段，這一階段的特點是原始的表現(xiàn)形式的混亂，神秘的象征主義和樸素的模仿；接著是文化階段，它逐漸形成了一套嚴格的形式語言，約束著各種文化創(chuàng)造；文明階段是西方文化的第三個階段，文明的第一個時期是19世紀和20世紀，這個時期形式被破壞，表現(xiàn)為無內在形式的存在，文明的第二個時期則是民主轉向集權統(tǒng)治，它意味著文化的最終衰亡。史賓格勒將世界上每一個高級文化的歷史都區(qū)分為“文化階段”與“文明階段”：前者著重于精神文化與學術文化的發(fā)展，后者著重于物質文明與軍事文明的發(fā)展；前者出現(xiàn)偉大的藝術、科學、哲學、宗教，后者出現(xiàn)偉大的帝國、國際性的大都會、強大的文化帝國主義；前者偏向唯心主義，后者偏向唯物主義。對史賓格勒而言，文明是不好的、負面的、外在的現(xiàn)象，是“已經定型的事物”，是死板板、缺乏變化的東西，而文化是好的、正面的、內在的現(xiàn)象，是“生成變化中的事物”，是活生生、充滿動力的東西。因此，一種文化進入文明階段就意味著它已逐漸喪失原有的文化創(chuàng)造力，只剩下對外擴張的可能性。

　　對《西方的沒落》,當時有許多的爭議，斯賓格勒對西方文化將要衰落的預見與第一次世界大戰(zhàn)所導致的西方社會的種種弊病相契合，表達出當時西方人對自己前途所感受到的深刻的憂慮。從理論上看，斯賓格勒首創(chuàng)比較文化形式學或比較歷史形態(tài)學。從方法方面看，斯賓格勒倡導一種貼近生活，預斷未來的歷史研究新方法。從現(xiàn)實角度看，斯賓格勒的預言成為西方人的永恒警鐘。面臨困難時，若前人無法給予你方法時，就自己去創(chuàng)造。

【《西方的沒落》讀后感】相關文章：

繁華至極是沒落經典散文06-27

鋼琴的沒落初中作文06-29

文人書法的沒落優(yōu)美散文06-16

《西方的智慧》讀后感04-29

西方美學史讀后感09-29

《西方將主宰多久》讀后感11-16

《西方將主宰多久》的讀后感02-04

西方的智慧優(yōu)秀讀后感閱讀心得07-28

《西方哲學史》讀后感07-22

西方音樂史讀后感03-19