誠(chéng)實(shí)守信的演講稿匯總7篇
演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書(shū)面材料。在發(fā)展不斷提速的社會(huì)中，演講稿使用的情況越來(lái)越多，如何寫(xiě)一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？以下是小編為大家整理的誠(chéng)實(shí)守信的演講稿7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
誠(chéng)實(shí)守信的演講稿 篇1
所謂誠(chéng)信，就是指誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致，我國(guó)古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世：“人而無(wú)信，不知其可也。”明代學(xué)者也有這樣的表述：“身不正，不足以服;言不誠(chéng)，不足以動(dòng)�！本褪钦f(shuō)，行為不正的人，不被人信服;言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)的人，不必與他人共事。
一個(gè)誠(chéng)信的人，是一個(gè)胸懷坦蕩的人，是一個(gè)有高尚品德的人�！盁o(wú)誠(chéng)則無(wú)德，無(wú)信事難成”。在社會(huì)主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見(jiàn)真情的今天，誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要。
誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族生存的必備條件。一個(gè)國(guó)家政權(quán)的真正強(qiáng)大，并不完全取決于財(cái)政收入，也不完全取決于軍隊(duì)的力量，而是取決于社會(huì)的品質(zhì)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族最重要的品質(zhì)是誠(chéng)信。誠(chéng)信的社會(huì)品質(zhì)，是一個(gè)民族強(qiáng)大的動(dòng)力源泉。高尚的品格是一個(gè)國(guó)家和民族的魅力所在，是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)走向強(qiáng)大的理由。
誠(chéng)信是上天賜給世人的一種考驗(yàn)。有許多人不能通過(guò)這場(chǎng)考驗(yàn)，逃匿了;也有許多人通過(guò)了這場(chǎng)考驗(yàn)，戴上了桂冠。逃匿的人隨這時(shí)間的消逝而消逝，沒(méi)留下些什么;通過(guò)得人也會(huì)消逝，但他們卻仍活在人們的心中，人們會(huì)把他抬舉得很高很高。
誠(chéng)信是道德建設(shè)的根本，也是非常寶貴的資源。社會(huì)之所以成為一個(gè)整體，誠(chéng)信起著重要的作用。在古人眼里的“一諾千金”可以說(shuō)價(jià)值連城。缺少了誠(chéng)信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護(hù)，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。
試想，如果社會(huì)缺失了誠(chéng)信，每個(gè)成員都將生活在恐懼、步履小心的懷疑境地：早上起床吃早餐你會(huì)問(wèn)，牛奶是不是病奶牛產(chǎn)的?包子里面的肉是否可靠?聽(tīng)到某著名公司產(chǎn)值大增的新聞報(bào)道，你不禁要問(wèn)是媒體虛假宣傳還是公司的戰(zhàn)略浮夸?去銀行存錢(qián)，營(yíng)業(yè)員把你遞的錢(qián)從驗(yàn)鈔機(jī)里過(guò)了一遍又一遍，看是否有假幣;去超市買(mǎi)東西，對(duì)找你的錢(qián)看了又看，擔(dān)心遭到暗算……
“人不信于一時(shí)，則不信于一世”。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待誠(chéng)信，實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。
然而，在我們身邊缺失誠(chéng)信的事情卻時(shí)有發(fā)生：虛假?gòu)V告橫行天下;劣質(zhì)商品充斥市場(chǎng);考生作弊現(xiàn)象嚴(yán)重;“”工程造成無(wú)數(shù)人間悲劇……難怪時(shí)常有人對(duì)某些真實(shí)的消息產(chǎn)生懷疑，甚至有調(diào)查顯示，“信用危機(jī)”已成為阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大因素，“重諾守信，人必近之;狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之”。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。
愿我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上，讓誠(chéng)信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁!
誠(chéng)實(shí)守信的演講稿 篇2
世界上的東西莫過(guò)于誠(chéng)信，誠(chéng)信是人最美麗的外套、是心靈最圣潔的鮮花、誠(chéng)信是一個(gè)溫柔的枕頭、擁有它人生才香甜、誠(chéng)信是人生航船的楫漿、控制著人生的去向。
司馬光聲言閉門(mén)著書(shū)，吩咐家人將他的坐騎賣(mài)掉。家人與一位老者談妥五十錢(qián)，第二天成交。司馬光聽(tīng)了家人的匯報(bào)后說(shuō)：“這馬有病，我怎么忘了交待?明天你要對(duì)買(mǎi)主說(shuō)清楚，這馬有肺病�！奔胰苏f(shuō)：“做買(mǎi)賣(mài)，哪有全說(shuō)實(shí)話了?”司馬光道：“話可不能這么說(shuō)，讓人家用一匹好馬的錢(qián)買(mǎi)一匹病馬，這不是騙人是什么?這樣的事咱不能干。”司馬光的誠(chéng)實(shí)舉動(dòng)不僅贏得了左鄰右舍的贊嘆，更贏得了別人對(duì)他的信任和自己內(nèi)心的那份坦然。
有一天曾子的妻子，要出門(mén)趕集，兒子鬧著也要去，妻子便哄他說(shuō)：“回來(lái)殺豬持。”兒子信以為真，就不再鬧了。當(dāng)妻子回來(lái)看見(jiàn)曾子正在殺豬，連忙制止他，曾子卻說(shuō)：“做父母的說(shuō)話不算數(shù)，孩子就會(huì)學(xué)著欺騙，將來(lái)怎么在世上立足呢”，妻子聽(tīng)后，點(diǎn)了點(diǎn)頭，最終還是把豬給殺了。為了實(shí)現(xiàn)妻子應(yīng)付孩子的承諾，曾子不惜殺掉豬來(lái)為孩子樹(shù)立誠(chéng)信品德，可見(jiàn)在古人心中誠(chéng)信所占的地位相當(dāng)重要。
有一些小學(xué)生，為了在家長(zhǎng)那拿到獎(jiǎng)勵(lì)，為了得到老師的表?yè)P(yáng)和同學(xué)們的贊賞，在考試中作弊。還有一些小心眼的人，看不慣自己的朋友比自己出色，就在上司和老師那說(shuō)朋友的壞話，讓朋友無(wú)緣無(wú)故的得不到了上司和老師的賞識(shí)和認(rèn)可。以誠(chéng)人者，人亦以誠(chéng)而應(yīng);以術(shù)馭人者，人亦術(shù)而待。
人與人之間的相互關(guān)系是對(duì)人生的幸福最重要的莫過(guò)于真實(shí)，誠(chéng)意和廉潔。自以為聰明的人往往是沒(méi)有好下場(chǎng)的。世界上最智慧的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)的和歷史的考驗(yàn)。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讓我們做一個(gè)大寫(xiě)的人吧”! 而廉潔和誠(chéng)信就好象人字的一撇和一捺，支撐起我們每個(gè)人的道德準(zhǔn)則。廉潔奉公的官，受百姓愛(ài)戴。潔身自好的人，受百姓敬重。
一代清吏包公、海瑞的故事熱映熒中國(guó)供應(yīng)商屏，久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無(wú)論歷史如何變遷，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，廉潔永遠(yuǎn)是人民的期盼。
或許，對(duì)一個(gè)學(xué)校來(lái)說(shuō)，與地方政府和各級(jí)機(jī)關(guān)相比，廉潔提不到這么高的位置。但是構(gòu)建和諧社會(huì)的大廈，離不開(kāi)每個(gè)行業(yè)、每個(gè)部門(mén)、每個(gè)公民的共同努力。廉潔是綻放于人類之樹(shù)的一朵鮮花，是做人之本、立事之根。作為人類靈魂工程師——教師，無(wú)論面對(duì)怎樣迷離的塵世，更應(yīng)始終堅(jiān)持一面廉潔的大旗!“學(xué)高為師，身正為范”，在當(dāng)前形勢(shì)下，要特別強(qiáng)調(diào)“廉潔從教”，我想每位老師都要遵守，堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響……
孟子曰：“路雖邇，不行不至;事雖小，不為不成�！�，要想把社會(huì)培養(yǎng)出廉潔的風(fēng)氣，應(yīng)先從教育好下一代開(kāi)始，望著孩子們天真的眼眸，家長(zhǎng)、老師應(yīng)做一個(gè)好榜樣，讓廉潔的品行從小就在孩子心中扎根。使青少年兒童從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人，真正中國(guó)供應(yīng)商確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀……
在我們漫漫的人生路上，什么不可丟棄? 在我們遇到艱難困苦時(shí)，什么要永留身邊?它在我們身邊，離我們是那樣近;它又離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，是那樣模糊。它是我們遠(yuǎn)行路中國(guó)供應(yīng)商上的燈塔，指引著我們前行的方向。它就是我們?nèi)松飞系呐笥选\(chéng)信!廉潔!
草木總是向著陽(yáng)光生長(zhǎng)中國(guó)供應(yīng)商，人類更應(yīng)該崇尚陽(yáng)光! 只有走高尚氣節(jié)之路，才是通向無(wú)悔人生的陽(yáng)關(guān)大道!現(xiàn)在改變還不算晚，讓我們一起走上“敬廉崇潔，誠(chéng)實(shí)守信”的道路吧，共同建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村!
廉正、守信和誠(chéng)實(shí)，是潤(rùn)物無(wú)聲的風(fēng)雨，讓我們珍惜他們，以此去創(chuàng)造我們輝煌的人生吧。
誠(chéng)實(shí)守信的演講稿 篇3
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)集體有責(zé)任感。這不僅是我們著名的中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，也是每個(gè)人從小誠(chéng)實(shí)的最低標(biāo)準(zhǔn)。
只要一個(gè)人誠(chéng)實(shí)，別人就會(huì)欣賞他，尊重他，親近他，在有困難的時(shí)候幫助他。否則，人們不會(huì)信任他。
北宋詩(shī)人晏殊，十四歲時(shí)被皇帝推薦為神童。皇帝召見(jiàn)，要他以一千多進(jìn)士參加考試。結(jié)果顏叔發(fā)現(xiàn)自己十天前剛練完考試，就如實(shí)向真宗匯報(bào)，要求換其他科目。宋真宗非常欣賞顏姝的誠(chéng)實(shí)，給了他“同進(jìn)士出身”。顏姝上任，天下太平。因此，北京各種規(guī)模的官員經(jīng)常訪問(wèn)郊區(qū)或在城市的餐館和茶館舉行各種宴會(huì)。顏姝很窮，沒(méi)錢(qián)出去吃喝玩樂(lè)，只好在家和哥哥們一起讀書(shū)寫(xiě)文章。有一天，真宗提拔顏姝為東宮官，輔佐太子讀書(shū)。大臣們很驚訝，不明白真宗為什么會(huì)做出這樣的決定。真宗曰：“近日群臣常玩飲酒，只有顏姝閉門(mén)讀書(shū)。是東宮大員的合適人選�！鳖佹x了他，說(shuō)：“我其實(shí)是一個(gè)喜歡玩喝酒的人，只是家里窮。如果我有錢(qián)，我會(huì)參加宴會(huì)的。”這兩件事，使顏叔在群臣面前樹(shù)立了威信，而宋真宗也更加信任他。顏姝的誠(chéng)信品質(zhì)值得學(xué)習(xí)，他以自己寶貴的誠(chéng)信品質(zhì)贏得了人們的信任。
俗話說(shuō)，一句話很難追上，也就是說(shuō)，四匹馬的車(chē)很難追上，所以一定要守信用。
早年，很少有外國(guó)人踏足尼泊爾喜馬拉雅山南麓。后來(lái)很多日本人來(lái)這里觀光，據(jù)說(shuō)是因?yàn)橐粋�(gè)少年的老實(shí)。有一天，幾個(gè)日本攝影師讓當(dāng)?shù)匾粋�(gè)少年去買(mǎi)啤酒，少年跑了三個(gè)多小時(shí)。第二天，男孩又自告奮勇給他們買(mǎi)啤酒。攝影師這次給了他很多錢(qián)，但男孩直到第三天下午才回來(lái)。結(jié)果攝影師們議論紛紛，認(rèn)為這個(gè)少年騙錢(qián)了。第三天晚上，男孩敲開(kāi)了攝影師的門(mén)。本來(lái)他只買(mǎi)了4瓶啤酒。后來(lái)他翻過(guò)一座山，過(guò)了一條河，又買(mǎi)了6瓶。當(dāng)他回來(lái)時(shí)，他打碎了3個(gè)瓶子。他哭著拿走了碎玻璃片，把零錢(qián)還給攝影師。所有在場(chǎng)的人都被感動(dòng)了。這個(gè)故事深深打動(dòng)了許多外國(guó)人。后來(lái)，越來(lái)越多的游客來(lái)到這里。這證明了誠(chéng)信的重要性。
我希望我們每個(gè)人都能說(shuō)實(shí)話，這樣我們的生活會(huì)更好。
誠(chéng)實(shí)守信的演講稿 篇4
敬愛(ài)的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!
我是二年級(jí)10班的韓思萌。今天，我講話的題目是《做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子》。 有這樣一個(gè)故事：從前，有一位國(guó)王，年紀(jì)大了，沒(méi)有子女。他想從全國(guó)的孩子中挑選一個(gè)做繼承人。他吩咐大臣給每個(gè)孩子發(fā)一些花種，并宣布：誰(shuí)能用這些種子培育出最美的花，誰(shuí)就是國(guó)王的繼承人。
有個(gè)叫雄日的男孩兒，十分用心地培育花種。十天過(guò)去了，一個(gè)月過(guò)去了，可是花盆里的種子連芽都沒(méi)冒出來(lái)。雄日又給種子施了些肥，澆了點(diǎn)兒水。他天天看哪，看哪，種子還是不發(fā)芽。
國(guó)王規(guī)定的日子到了。許許多多的孩子捧著一盆盆盛開(kāi)的鮮花擁上街頭。只有雄日端著空花盆前來(lái)。最后，他被選中了。因?yàn)�，孩子們得到的花種其實(shí)都已被蒸過(guò)，根本不可能發(fā)芽。這個(gè)故事告訴我們，誠(chéng)實(shí)是非常高尚的品質(zhì)。
同學(xué)們，其實(shí)做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子一點(diǎn)也不難。例如我們買(mǎi)東西時(shí)，別人多找了錢(qián)要主動(dòng)的還給他；自己撿到了錢(qián)物，要主動(dòng)交給失主或老師；考試不好時(shí)，要實(shí)事求是的告訴家長(zhǎng)；犯了錯(cuò)誤要主動(dòng)承認(rèn)；別人向你求教知識(shí)時(shí)，如果會(huì)的話就耐心地講給他聽(tīng)，不會(huì)就說(shuō)不會(huì)；答應(yīng)別人的事要努力辦到等等。
誠(chéng)實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德，它是一種態(tài)度，更是一份堅(jiān)持。它離我們有時(shí)很遠(yuǎn)，有時(shí)又很近，其實(shí)，誠(chéng)實(shí)就在我們一念之間。同學(xué)們，讓我們一起努力做個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子吧！
我的講話完了，謝謝大家！
誠(chéng)實(shí)守信的演講稿 篇5
親愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
這天我想要和大家一齊探討的題目是誠(chéng)信。而今，咱們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則。何謂誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。人與人相互交往，坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。
誠(chéng)信這個(gè)話題似乎已經(jīng)不止引發(fā)咱們一次以上的嚴(yán)重思考，咱們的確生存在一個(gè)缺乏誠(chéng)信的時(shí)代，諸多環(huán)境因素制約了社會(huì)中的大部分人對(duì)誠(chéng)信意識(shí)的認(rèn)識(shí)而導(dǎo)致習(xí)以為常的匱乏，逐漸成了一種宛如陋習(xí)的社會(huì)惡疾，所導(dǎo)致的思考越來(lái)越深邃而危險(xiǎn)。
一個(gè)禮貌的社會(huì)首先就應(yīng)體此刻人對(duì)倫理道德自覺(jué)的信任，很遺憾，至今為止咱們不得不以更多的框架來(lái)約束強(qiáng)迫促進(jìn)社會(huì)與人及人與人的關(guān)聯(lián)鏈結(jié)，如果退回到一個(gè)思考的原點(diǎn)，審視咱們的靈魂和窺視他人的舉止，不難發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信兩字在咱們生活中正以一種無(wú)意識(shí)而向有意識(shí)的常態(tài)過(guò)渡蔓延，姑且不論一個(gè)國(guó)家、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)公司、一個(gè)機(jī)構(gòu)失信于人所導(dǎo)致的惡劣的結(jié)果。生活中咱們處理人際關(guān)聯(lián)彼此更多的不信任，比如生活中普遍的等人現(xiàn)象，從無(wú)意識(shí)的外因所導(dǎo)致遲到到一種有意識(shí)的刻意晚到，或者發(fā)展為去與不去，有利或無(wú)利，值不值得，一開(kāi)口就引發(fā)人性思考的欺騙，逐漸發(fā)展為更為惡劣的各種騙局，站在一個(gè)自私的立場(chǎng)，無(wú)視另一方信任及損失，這也的確是一個(gè)禮貌而不穩(wěn)定的事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)象。
物質(zhì)社會(huì)所負(fù)荷出的思考下，許多人把誠(chéng)信二字重新定義，認(rèn)為誠(chéng)信只需要向利益講究，誠(chéng)然，咱們失去了一種信任，似乎對(duì)自我無(wú)關(guān)緊要的信任，能夠給自我更多的空間做十分現(xiàn)實(shí)而感性的思考和個(gè)人發(fā)展，當(dāng)然咱們無(wú)視人是共存的動(dòng)物，失去了一種對(duì)利益以外的職責(zé)感，姑且不論失去一種做人的厚道良知和道德譴責(zé)下的麻木不仁，所引發(fā)的心理思考，足夠?qū)е露Y貌社會(huì)下人性的瓦解，一個(gè)極不穩(wěn)定的社會(huì)生活環(huán)境下對(duì)人性是危險(xiǎn)的，人與人的關(guān)聯(lián)乃至人與社會(huì)的關(guān)聯(lián)是曖昧的，社會(huì)風(fēng)氣是腐蝕狹隘的。
“人因誠(chéng)信而立�！弊鳛楫�(dāng)代中國(guó)青年，個(gè)人認(rèn)為每個(gè)青年最重要的是學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟做人，至少是一個(gè)有職責(zé)感的`人，這是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)而有好處的品格持續(xù)過(guò)程，看似簡(jiǎn)單卻對(duì)個(gè)人和他人乃至社會(huì)發(fā)展起到極其重要的推進(jìn)，一個(gè)有誠(chéng)信的社會(huì)是禮貌的，一個(gè)禮貌的社會(huì)必然飛速發(fā)展，對(duì)于小到個(gè)人，大到種族和國(guó)家發(fā)展是智慧而民主的，值得每一個(gè)人嚴(yán)肅去審視;去鞭策。越來(lái)越多的有識(shí)之士呼吁誠(chéng)信，呼吁一種不容喪失的社會(huì)職責(zé)，理論性的道理也不在少數(shù)，而社會(huì)依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而持續(xù)穩(wěn)定和平衡，自覺(jué)自愿的人始終是在少數(shù)，這實(shí)在是一種人的不理智和不禮貌而制使社會(huì)走向落后的體現(xiàn)。誠(chéng)信意識(shí)需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺(jué)的理念，此刻咱們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠(chéng)信”二字在社會(huì)中顯得很蒼白。
中國(guó)自古就是一個(gè)講究誠(chéng)信的禮儀之邦，咱們有過(guò)在人類史上燦爛輝煌的五千年禮貌，也是一個(gè)比較理性的民族，物質(zhì)禮貌飛速發(fā)展的這天，咱們卻失去了很多精神禮貌的財(cái)富，導(dǎo)致了禮貌社會(huì)下的不穩(wěn)定性，咱們匱乏的不止是能源、物質(zhì)和智慧，還有咱們的精神良知和道德。好在誠(chéng)信是可再生資源，咱們需要一種不宣的共識(shí)，捍衛(wèi)誠(chéng)信，是在捍衛(wèi)一種不容喪失的社會(huì)職責(zé)，捍衛(wèi)一個(gè)禮貌社會(huì)的尊嚴(yán)！
誠(chéng)實(shí)守信的演講稿 篇6
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
有這樣一個(gè)故事：國(guó)王為公主選駙馬，選了20名風(fēng)度翩翩、才貌雙全的青年男子，并各發(fā)一�；ǚN，告訴他們，一年后誰(shuí)種出的最美麗的花，就選誰(shuí)做駙馬。期限到了，20個(gè)人都來(lái)到皇宮。19人捧著盛開(kāi)著美麗鮮花的花盆，只有一個(gè)青年捧著一個(gè)空空的花盆。國(guó)王見(jiàn)此情形后，馬上宣布：捧空花盆的少年當(dāng)選駙馬。原來(lái)國(guó)王是把20�；ǚN煮熟后，再分給他們?nèi)シN，煮熟的種子當(dāng)然是不開(kāi)花的。捧空花盆的少年最誠(chéng)實(shí)，他不為當(dāng)附馬而作假，理應(yīng)被選為駙馬。這故事發(fā)人深思！
誠(chéng)信是什么？它是人生最基本的素質(zhì)與道德要求。誠(chéng)實(shí)守信是做人的根本，是一個(gè)人不可缺的道德品質(zhì)。兩千多年前，著名的思想家孔子反復(fù)地告誡他的弟子，要＂謹(jǐn)而信＂、＂與朋友交，言而有信＂。在孔子看來(lái)，為人處世，不要夸夸其談，說(shuō)話要算數(shù)；與朋友交往，要言而有信；作為一個(gè)人，卻不講信譽(yù)，怎么可能辦成事呢？如果一個(gè)人說(shuō)話守信用，態(tài)度誠(chéng)懇，就會(huì)受到別人的尊重，概括孔老先生的意思，就是＂誠(chéng)信是為人處世的根本，誠(chéng)信是成就事業(yè)的根基。＂
我們只有誠(chéng)實(shí)守信，才能奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)社會(huì)要求全心全意地為人民服務(wù)，不圖名、不圖利，以為人民謀福利、為社會(huì)作貢獻(xiàn)為快樂(lè)，而做到這些的關(guān)鍵，就是要有誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)。
否則，就會(huì)表面上說(shuō)是為人民服務(wù)，實(shí)際上是＂為人民幣服務(wù)＂；表面上說(shuō)不圖名、不圖利，實(shí)際上是沽名釣譽(yù)、唯利是圖；表面上就是為人民謀福利、為社會(huì)做貢獻(xiàn)，實(shí)際上是為一己私利，不擇手段甚至以身試法。
同學(xué)們，我們要從現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活做起，讓我們都做誠(chéng)實(shí)守信的人，讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每一個(gè)人的心田，為誠(chéng)信廣而告之，積極投身誠(chéng)信的生活吧！
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同學(xué)們，讓我們記�。骸把员匦�，行必果。”
同學(xué)們，讓我們記�。骸罢f(shuō)話要做到一諾千金�！�
同學(xué)們，讓我們記�。骸耙哉\(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥。”
老師們、同學(xué)們，我的演講完畢，謝謝大家！
誠(chéng)實(shí)守信的演講稿 篇7
賴德說(shuō)，誠(chéng)實(shí)是生命的生命線，也是所有價(jià)值觀的基礎(chǔ)。古往今來(lái)，凡是品德高尚的人，都是誠(chéng)實(shí)守信的。
北宋著名文學(xué)家、政治家顏姝，14歲時(shí)被地方官員推薦入朝為“神童”。他本可以不用科舉就能獲得官職，但他沒(méi)有這樣做，而是毅然參加了考試。恰好考試題目是他曾經(jīng)做過(guò)的，被幾位名師指出。就這樣，他不費(fèi)吹灰之力從1000多名候選人中脫穎而出，得到了皇帝的稱贊。但是，顏叔并沒(méi)有因此而沾沾自喜。相反，他在接受皇帝復(fù)試的時(shí)候，如實(shí)的把情況告訴了皇帝，又問(wèn)了另一個(gè)話題，以便在課堂上測(cè)試�；实酆痛蟪紓兩塘亢�，想出了一個(gè)更難的題目，讓顏姝上課寫(xiě)。結(jié)果他的文章又被皇帝贊了一遍。
顏姝為官后，每天做完正事總要回家關(guān)起門(mén)來(lái)學(xué)習(xí)。后來(lái)皇帝得知這種情況，非常高興，就封他為太子手下的官員。顏姝去稱謝皇帝時(shí)，皇帝稱贊他閉門(mén)苦讀。顏姝道：“不是不想玩，只是家里窮，沒(méi)錢(qián)。我對(duì)皇帝的贊美有罪�！被实鄯Q贊他是一個(gè)難得的人才，既真誠(chéng)又誠(chéng)實(shí)。幾年后，他被提升為總理。
顏姝被皇帝賞識(shí)重用的故事，說(shuō)明了一個(gè)人老實(shí)、外誠(chéng)、不詐是多么重要。
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