心得體會(huì)：經(jīng)典文學(xué)作品
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)：經(jīng)典文學(xué)作品，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
心得體會(huì)：經(jīng)典文學(xué)作品1
不要以為文學(xué)作品只是成年人才能夠理解詮釋，其實(shí)只要方法得當(dāng)，孩子也可以。我國(guó)著名的教育學(xué)家陶行知老先生就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教人要從小做起，幼兒如幼苗。必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)榮滋長(zhǎng)”。
在這里老先生的培養(yǎng)得宜，我們所采用的方法就是將文學(xué)作品融進(jìn)孩子的德育教學(xué)中，一番精心的培養(yǎng)，我們有了驚喜的教育心得體會(huì)。
根據(jù)相關(guān)資料研究表明，幼兒在不同的年齡時(shí)期對(duì)文學(xué)作品的需求也是不同的。通常2-4歲時(shí)候，孩子的心里充滿了幻想，因而這階段屬于搖籃童話期，而到了4-6歲的時(shí)候，就轉(zhuǎn)變成了以自我為中心時(shí)期，希望得到 別人的信賴和尊重，而此刻傳說(shuō)故事特別適合他們的口味。根據(jù)這些原因我們便有針對(duì)性的選擇相應(yīng)的文學(xué)作品，將它和孩子的思想品德活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，不久孩子們就將這些文學(xué)作品所傳遞出的真誠(chéng)、善良、勇敢等品質(zhì)，轉(zhuǎn)化為自身的一種品質(zhì)。
舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子《大衛(wèi)不可以》就是一本適合4-6歲孩子學(xué)習(xí)的作品 。我們將這個(gè)作品教育活動(dòng)設(shè)計(jì)成三個(gè)方面，一個(gè)是從形象上講解，另外兩個(gè)就是從人物感情和事件猜測(cè)后果方面開(kāi)始，每一個(gè)環(huán)節(jié)孩子們都學(xué)到了他們認(rèn)可的知識(shí)。
其實(shí)像這樣的案例還有很多，文學(xué)作品在培養(yǎng)孩子德育方面起到了不小的作用，不僅作為教師的我們有驚喜的教育心得體會(huì)，作為家長(zhǎng)，他們更感受到了孩子的點(diǎn)滴變化，如今很多家長(zhǎng)也自覺(jué)得在家為孩子選擇相應(yīng)的文學(xué)作品呢。
心得體會(huì)：經(jīng)典文學(xué)作品2
經(jīng)典文學(xué)作品之所以成為經(jīng)典，就是它們無(wú)論經(jīng)歷合時(shí)合代，都會(huì)被人們所接受，并且被人們賦予新的內(nèi)涵，如何引導(dǎo)學(xué)生去正確的體會(huì)它的'價(jià)值，這是每一位老師應(yīng)頗費(fèi)點(diǎn)心思的。
要體會(huì)經(jīng)典文學(xué)作品的永恒價(jià)值，個(gè)人認(rèn)為應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生做到以下幾點(diǎn)：
一、要讓學(xué)生知道什么樣的作品屬于經(jīng)典文學(xué)作品，經(jīng)典文學(xué)作品的永恒價(jià)值是什么。著眼于永恒價(jià)值的傳世文學(xué)作品就可稱之為經(jīng)典文學(xué)作品，而經(jīng)典文學(xué)作品的永恒價(jià)值就體現(xiàn)在這作品對(duì)一代代讀者多層面的永久性感染力上。經(jīng)典文學(xué)作品，從形式、內(nèi)容到美感都具有經(jīng)典性。這類作品對(duì)人性的剖析、對(duì)時(shí)代的揭示、對(duì)未來(lái)的預(yù)見(jiàn)、帶給后人的啟迪等等，營(yíng)養(yǎng)極為豐富，一首詩(shī)或一篇文就是一桌美味，一本書(shū)就是一次盛宴，并且常用常鮮。因此，閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，體會(huì)其永恒價(jià)值，是不能淺嘗輒止、一蹴而就的，而須認(rèn)真研讀，細(xì)細(xì)品味。
二、要讓學(xué)生學(xué)會(huì)知人論世。時(shí)代不同，作品的價(jià)值意義就會(huì)不同，因文學(xué)作品要為一定的社會(huì)，一定的階級(jí)所服務(wù)；在特定的社會(huì)環(huán)境中，作者有自己的觀點(diǎn)態(tài)度，有自己的愛(ài)憎喜好。如果不站在特定的時(shí)期來(lái)分析，就會(huì)脫離作品的本來(lái)面貌，甚至和他的價(jià)值違背。
三、要讓學(xué)生學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看名著。既不要把自己的目光停留在歷史上，也不要總是用超前的眼光審視作品。經(jīng)典畢竟離現(xiàn)代已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，社會(huì)畢竟是向前發(fā)展，用今天的觀點(diǎn)去評(píng)價(jià)名著是不妥的，但我們要分析出他先進(jìn)的地方，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)步的觀點(diǎn)和思想。
四、要讓學(xué)生再三玩味，汲取營(yíng)養(yǎng)。經(jīng)典文學(xué)作品，營(yíng)養(yǎng)豐富。你理解的越深刻，收獲就越大，因此，我們須再三體會(huì)。古語(yǔ)說(shuō)：半部論語(yǔ)治天下。由此可見(jiàn)一斑。
最后，要教會(huì)學(xué)生用自己的眼去看經(jīng)典，用自己的腦去思考經(jīng)典。有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特，這告訴我們不要人云亦云，要有自己的思想，用自己的眼發(fā)掘作品的永恒的價(jià)值
總之，經(jīng)典就是經(jīng)典，它有著其它作品替代不了的作用。怎樣才能讓經(jīng)典繼續(xù)經(jīng)典下去，薪盡火傳，我們教師肩服著不可推卸的責(zé)任，鼓勵(lì)并要求學(xué)生閱讀部分經(jīng)典必須要提到日程上來(lái)，這是社會(huì)的需要，時(shí)代的需要，民族的需要。
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