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《打春雞》讀后感
讀完一本書以后，相信你心中會有不少感想，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的《打春雞》讀后感，希望對大家有所幫助。
《打春雞》讀后感 1
《打春雞》這本書描繪了酉城里，打春來臨的時候，春神句芒賦予了柳大娘做的布春雞生命，而男孩喜來又賦予了春雞聲音。春雞、柳大娘和喜來從此發(fā)生一段不同尋常的故事。
故事中的酉城，“酉”字來源于十二生肖組合中的“酉雞”，讓我們聯(lián)想到書名《打春雞》。如果改為“雞城”，雖都點出了本書的主人公，但顯然是原書名更雅致，也更有文化淵源。
“打春”即“立春”，作為二十四節(jié)氣之首，古人尤為重視這一天，每到這一天都要舉行盛大的慶祝儀式：戴春雞——裁一小塊四方形的花布，對折，縫好，塞上棉花，用辣椒籽做眼睛，用細(xì)布條作尾巴，嘴上還要掛一條玉米粒做的穗子。鞭春�！媚嗯７旁诖蹇�，鞭打它，村民一擁而上，撿起從泥牛身上掉下來的泥塊，回家撒在地里，寓意土地肥沃。
故事中喜來拜葉師傅葉老三為師學(xué)做泥哨時，偶然愛上了吹“塤”。塤作為我國傳統(tǒng)樂器，歷史悠久。塤起源于原始時代，改進于夏商，發(fā)展于秦漢，衰敗于清，回?zé)嵊诮F(xiàn)代。柳大娘很喜歡聽這種樂器�！氨饶嗌谧雍寐�，真是奇怪，那么一股深山老林的味兒，能把人的魂兒都勾去。”“現(xiàn)在，她覺得她被塤聲包圍了，那么綠那么稠的聲音，帶著潮濕的泥土氣味……”塤的聲音為她帶來奇妙的感受，由聽覺轉(zhuǎn)化為了環(huán)境的營造。
一件樂器可以流露出一個人的心情。比如古琴�！安拦那�，鐘子期聽之。方鼓琴而志在泰山，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。’少選之間而志在流水，鐘子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水�！娮悠谒�，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者�！庇只蛘呤恰兜诙鶑埞徘佟分旭R躍、樂師等人彈琴。再如《神雕俠侶》第四回中霍都在活死人墓外求墓里的小龍女招親，小龍女不出墓，只鼓琴。文中有如此文字，“猛聽得琴聲激亢，大有怒意。眾妖邪縱然不懂音律，卻也知鼓琴者心意難平，出聲逐客�！倍笄鹛帣C夸贊小龍女，文中也有如此文字，“果然林中琴聲變緩，輕柔平和，顯是酬謝高義之意。琴聲錚錚兩響，從此寂然。”不只是古琴，竹笛、琵琶、箜篌等都有傳心達(dá)意的效果。
請大家想象，一個人，拿著某種樂器，情不自禁地奏了一曲。這時，便與普通的、純粹的為了練習(xí)而練習(xí)的演奏有不同。樂曲是發(fā)自內(nèi)心，而不是停滯在紙面上的。
中國的樂器由宮商角徴羽五音為基礎(chǔ)，聲音不似外國樂器那般華麗。我們的樂器聲音是清亮的，單薄但是有分量。
一個普通的'啞孩兒，不能說話，因此沒有朋友，無聊時只能吹塤借以聊慰。
喜來吹塤時，結(jié)識了一位喜愛音樂的小友——黃鼠狼官二爺。
作者的手法看似平常，卻是在長久地傳統(tǒng)文化陶冶中形成的思維。我國“萬物皆有靈”的說法來源已久。早在遠(yuǎn)古時代，就出現(xiàn)了“萬物有靈”的信仰，風(fēng)有風(fēng)師飛廉，雨有雨師荓翳，云有云師豐隆，日有日御羲和，月有月御望舒。這造成了古人對天地萬物的敬畏。由惜字紙到落紅有情，由祭祀到天壇……這一切都體現(xiàn)出了我國人民的思想，自千古以來一脈相承的思想，一定會接著傳承下去。
《打春雞》讀后感 2
《打春雞》這本書通過生動的故事情節(jié)，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)節(jié)氣“立春”的慶�；顒蛹捌湮幕瘍�(nèi)涵。故事發(fā)生在酉城，春神句芒賦予了柳大娘制作的布春雞生命，而男孩喜來則賦予了春雞聲音，從而開啟了一段不同尋常的旅程。
立春作為二十四節(jié)氣之首，在古時人們極為重視，會有戴春雞和鞭春牛等習(xí)俗，戴春雞是將一塊花布制作成春雞形狀，象征春天的到來和生機勃勃。鞭春牛則是用泥塑的牛，放在村口，村民鞭打它，并將掉落的泥塊撿回家撒在地里，寓意土地肥沃，祈愿豐收。
故事中，喜來在葉師傅葉老三那里學(xué)習(xí)制作泥哨，意外地愛上了吹奏塤這種傳統(tǒng)樂器。塤的聲音被描述為具有極強的表現(xiàn)力，能夠營造出一種深山老林的氣氛，給人以奇妙的感覺。柳大娘對塤聲的反應(yīng)，體現(xiàn)了音樂與環(huán)境的緊密聯(lián)系，以及音樂如何影響人的情感和心境。
這本書不僅僅是對傳統(tǒng)節(jié)日的敘述，更是對傳統(tǒng)文化和手工藝的`贊美。通過春雞和塤這兩個元素，作者傳達(dá)了中國人對自然和季節(jié)變化的敏感，以及通過藝術(shù)表達(dá)內(nèi)心情感的傳統(tǒng)。
閱讀《打春雞》，可以感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力和深度。
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