【精華】美與丑作文集合5篇

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編收集整理的美與丑作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

美與丑作文 篇1

　　生活中何為美，何為丑。衡量美丑，要區(qū)分外表與內(nèi)在，切不可以美的外表掩蓋丑的實(shí)質(zhì)，或以丑的外表掩蓋美的實(shí)質(zhì)，分不清真正的美和丑。

　　有的人天生很美，有的人人為變美，天生的美是自然美，人為的美是雅致美。丑也如此，有的人天生很丑，有的人后來(lái)變丑。

　　有些美貌者常以自身的美而驕傲，以至于沒(méi)有社會(huì)涵養(yǎng)徒有美的外表，有的甚至是社會(huì)渣滓。美貌既不等于美德，也不等于能力和修養(yǎng)，切不可因美貌而自恃，美貌猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以長(zhǎng)期保存的。只有把美的外表和高素質(zhì)的涵養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，美才會(huì)真正持久。

　　丑貌者不必因貌丑而自棄，才能和修養(yǎng) ，同樣是很美的。這種美不但為常人所贊賞，也為美貌者所羨慕。所以，美貌者不必自傲，丑貌者不必自卑。

　　美貌 ，丑貌 ，最終要看其涵養(yǎng)。這樣才能把握美與丑的韻味，也才能真正領(lǐng)悟美與丑的真諦。

美與丑作文 篇2

　　改革開(kāi)放后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人們的生活水平也有所提高。與此同時(shí)，人們也越來(lái)越追求美。

　　但有些人對(duì)美的理解卻令人費(fèi)解：理個(gè)光頭或留長(zhǎng)發(fā)，這是“帥”;把新的衣服鏤得全是洞，這是“酷”;把頭發(fā)染得稀奇古怪，這是“時(shí)髦”。殊不知，他們已將美曲解。因此，筆者想對(duì)他們說(shuō)：重新認(rèn)識(shí)美。

　　雨果的《巴黎圣母院》給人留下了深刻的印象，尤其是人物卡西莫多，他那奇丑的外貌讓眾人覺(jué)得可怕，但他的內(nèi)心卻遠(yuǎn)比那些衣著華麗的人要善良純潔。人們以贊美的眼光看待他，卻不因他的外貌而卻步。由此可知，內(nèi)在美才是最主要的�？v然是一個(gè)美如天仙的美女，假如她出口成“臟”，品行低劣，那么她怎能用漂亮來(lái)形容?但若是出口成章，品行高尚，縱然她相貌平凡，那她也是美麗的。

　　縱觀(guān)歷史，相貌出眾者不計(jì)其數(shù)，但被后人記住的卻不是很多，而有些人卻能名垂青史，這是為何?宋玉為后人所記，是因?yàn)樗�才高八�?昭君為后人所記，是因?yàn)樗秊閲?guó)家而甘于犧牲個(gè)人幸福;秋瑾為后人所記，是因?yàn)樗�的傲骨與精神。以上種種，或因才學(xué)或因精神，讓人們感受到他們的美，真正的美，至高無(wú)上的美!而相傳相貌非凡的潘安，卻因其貪求富貴而被后人所恥。不難看出，美不僅是外表漂亮，更重要的是內(nèi)在的美麗。

　　生活中，并非人人都有出眾的相貌，但這并不重要，追求時(shí)髦的現(xiàn)代人是否已意識(shí)到美的真正涵義?請(qǐng)你們舍去外表的修飾，靜下心來(lái)泡杯茶，品味幾本散文或小說(shuō)，讓自己的心靈在此獲得滋潤(rùn)、充實(shí)，總有一天會(huì)有人對(duì)你說(shuō)，你很美。這不是因?yàn)槟愕耐饷�，而是因�(yàn)槟愕男撵`美、氣質(zhì)美!

　　行動(dòng)吧，愛(ài)美的人們!讓我們追求那真正的美吧!

美與丑作文 篇3

　　也許在七八年前，你常常能看見(jiàn)有許多外地人在車(chē)站擺設(shè)攤點(diǎn)，攤上賣(mài)的是一種餅。就是這餅，讓我初步認(rèn)識(shí)到了美與丑。

　　那時(shí)，我每天上下幼兒園都是有爸爸接送的，每回到車(chē)站，我都能看見(jiàn)那些外地人吆喝著賣(mài)餅。這種餅剛做成時(shí)，是大大的一塊。餅的上面有有橘子、葡萄、西瓜等形狀的水果軟糖鑲嵌著。這花花綠綠的水果軟糖把餅點(diǎn)綴地五彩繽紛，看上去惹眼極了�？粗�這些餅，我心動(dòng)了，他早已讓我饞涎欲滴。終于有一天，我要求爸爸個(gè)我買(mǎi)一塊，爸爸說(shuō)：“這餅不好吃的。”可我纏著爸爸，硬要爸爸買(mǎi)下，爸爸執(zhí)拗不過(guò)我，只好為此掏一次腰包。攤販從大大的一整塊長(zhǎng)方體餅上切下一小塊，放入袋子里遞給我們。我手捧這塊餅，高興極了。

　　回到家，我迫不及待地想好好品嘗一下美味的餅。我先吃餅上的水果軟糖，我將它們一掃而光。接著，我就要吃餅了，啊，真難吃!我啃了一口，硬邦邦的，而且?guī)缀鯖](méi)有什么味道。我不想再吃了，放下他，一個(gè)勁兒地往嘴里灌水。爸爸看見(jiàn)了，說(shuō)：“我當(dāng)初勸你不要買(mǎi)，可你不聽(tīng)，現(xiàn)在你常到這是什么滋味了吧?”我聽(tīng)了也后悔不已。從此以后，我再也沒(méi)有買(mǎi)過(guò)這種餅。

　　通過(guò)這件事，我知道了：美與丑也是有聯(lián)系的。有的東西，外表美麗動(dòng)人，可實(shí)際上，它是丑的，是不實(shí)用的，我們也該美丑分明，千萬(wàn)不要被外表的美所欺騙;在衡量事物的同時(shí)，不可只顧外表的“美”，卻看不見(jiàn)實(shí)際的“丑”。

美與丑作文 篇4

　　生活中的美與丑，時(shí)時(shí)都有，處處都有，只要去觀(guān)察、去聆聽(tīng)、去發(fā)現(xiàn)。 和諧流淌的琴聲、悅耳的鳥(niǎo)鳴、歡快爽朗的笑聲、小朋友的讀書(shū)聲……比較美； 騙人的謊言、荒唐的迷信、突然的剎車(chē)聲……比較丑。

　　萬(wàn)紫千紅的鮮花、生命的綠葉、蒼勁的樹(shù)枝……比較美；蛀蟲(chóng)……比較丑； 當(dāng)然，生活之美又不一樣于藝術(shù)之美（藝術(shù)的形式與內(nèi)涵本身就是一種美）；從生活與理論而言：美，具有多樣性。美與審美又屬不一樣范疇，所以，“情人眼里出西施”。美，有時(shí)相對(duì)獨(dú)立存在，又時(shí)常與真、與善融合在一齊，再加時(shí)間空間的變化，美與丑也在轉(zhuǎn)化。人們?yōu)槭裁醇��?dòng)、寧?kù)o、煩惱、痛苦、愉悅、悲傷、堅(jiān)強(qiáng)？肯定因?yàn)槊琅c丑在生活中起著作用。

美與丑作文 篇5

　　“愛(ài)美之心人皆有之”。對(duì)于評(píng)判美與丑的標(biāo)準(zhǔn)，我們好似與生俱來(lái)卻又各不相同。

　　在這個(gè)美丑分明的時(shí)代，人們往往將美與丑的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)過(guò)多地放在了外貌之上。如今在人們的.心中，美與丑的定義，無(wú)疑就是外貌的好看與否，樣子令人看起來(lái)舒坦大方的就叫“美”，相反，樣子不雅觀(guān)，便被人們定義為“丑”。

　　人人都有追求美的權(quán)利，但也不必太過(guò)追求一件事物的表面美丑，我們應(yīng)該更加注重其本質(zhì)美丑。

　　就像常見(jiàn)的“公車(chē)讓座”，若讓座的人是一個(gè)樣貌奇丑的人，那我們也決不能另當(dāng)別論的判斷此人就是“丑”的一類(lèi)，因?yàn)橥饷驳某笾皇潜砻娑�不能代表整體，讓座這一行為體現(xiàn)的是其心靈美。要知道本質(zhì)美實(shí)際上比外貌美重要得多，若是全世界都是外貌美而心靈丑的人，那無(wú)疑是最可怕的。

　　本質(zhì)的美丑固然是重要的，但我們對(duì)于本質(zhì)的美丑之態(tài)度更加重要，這便為我打擊那些心靈丑惡的人而贊揚(yáng)心靈美麗的人打下了基礎(chǔ)。前不久，一篇“商丘小伙兒因太丑找工作頻被拒百家企業(yè)愿伸出援手”的一篇報(bào)道更是正實(shí)了這一點(diǎn)。報(bào)道里說(shuō)小伙兒因外貌丑陋，而遭人唾棄，以至于無(wú)法找到一份工作，這不就是人們所說(shuō)的外貌丑嗎？其次，報(bào)道又介紹說(shuō)小伙兒找工作是為了供弟妹上學(xué)，因而得到了百家企業(yè)的幫助，這就是一種人們對(duì)心靈美的人的贊揚(yáng)方式�。〈藞�(bào)道正是折射出了人們對(duì)心靈美這一根本的大力贊揚(yáng)。

　　當(dāng)然，我們也不能要求世界上都是心靈美的人，畢竟心靈美丑是相輔相成的。如果世界上所以都是美好的事物，久而久之人們肯定會(huì)因?yàn)榱?xí)以為常就漠視掉“美”的定義，那便失去了評(píng)判的意義。正是有了“丑”的存在，才有了“美"的存在，當(dāng)然也正是因?yàn)橛辛恕泵馈钡拇嬖诓庞辛恕俺蟆钡拇嬖��！俺蟆睘椤懊馈钡脑u(píng)判提供了條件，“美”也為“丑”的評(píng)判提供了條件。如此一來(lái)，美與丑便是相影相隨的了，這種美丑共存的局面并不局限于個(gè)體或整體之中，就像一個(gè)人的心靈美也叫“美”，相貌丑也叫“丑”，它們的存在也不會(huì)矛盾。

　　世間的美丑太多，每個(gè)人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也有不同，但美與丑的評(píng)判中最為重要的，是一件事物的本質(zhì)而不是外表，這和前文所提到的評(píng)判一個(gè)人的美丑，心靈美要比外貌美重要得多。

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